tambo imam bonjol

[Andiko]

sanak palanta, terutama ajo suryadi

sabanta ko ambo batamu jo jef hadler nan mangarang buku sengketa tiada putus. ambo tanyo ka baliau, lai manyimpan tambo imam bonjol nan mailang tu ndak. jawek baliau, di baliau cuma poto copynyo, nan asli antah dima. nan poto copy ko baliau simpan di beberapa kampus di usa ko. dek rami urang, taputuih se ota lamak kami salasai mandanga jefri winter mangecek mengenai oligarki politik di indonesia.

salam dari tapi ombak badabua, san diego, usa

andiko

[Lies Suryadi]

oooo Sanak Andiko, lai ramo Konferensi AAS tu? Salam untuak si Jeff. Iyo, ambo dapek fokopiannyo. Sigi ilmiahnyo mah lah dibuek dek si Jeff (dalam bukunyo, 2008 dan dalam Journal of Asian Studies). Seperti ambo tulih di Swijaya Post dulu, antah dima tambo nan asli ko ilang e.

 

Wassalam,

Suryadi

--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://rantaunet.wordpress.com/2011/01/01/tata-tertib-adat-salingka-palanta-rntaunet/
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
---
Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Grup Google.
Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke rantaunet+berhenti berlan...@googlegroups.com .
Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out.
 
 

[Lies Suryadi]

Lai ado makalah nan takaik jo Minangkabau di konferensi AAS San Diego tu, Andiko? Kalau ado bagi2lah ka kami di lapau.

Iko link soal naskah Tuanku Imam Bonjol nan ilang lanyauk tu, Andiko:

 

http://naskahkuno.blogspot.nl/2007/02/siapakah-kini-yang-menyimpan-naskah.html

 

Wassalam,

Suryadi

 

 

Dari: Andiko <andi....@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Sabtu, 23 Maret 2013 2:25
Judul: [R@ntau-Net] tambo imam bonjol

[Dr Saafroedin Bahar]

Ajo Sur, kalau ambo indak salah nan dinamokan " tambo Imam Bonjol" tu adolah riwayat hidup Tuanku Imam Bonjol nan baliau tulih di Lotak, Pineleng, Minahasa. Rasonyo fotokopinyo batulisan Arab gundul ado disimpan pak Drs. Sjafnir Abu Nain Dt Kando Marajo, Ketua Umum Lembaga Kajian Gerakan Padri, nan dibantuak th 2007 di Padang, sasudah Seminar Nasional Gerakan Padri dan Perang Paderi di Arsip Nasional, Jakarta. Alah baliau buek transliterasinyo. Silakan dihubungi.
Wassalam,
SB.
Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita.

[Lies Suryadi]

Iyo itu, Pak Saaf. Cubo Pak Saaf liek tulisan ambo nan di-link-kan tadi: http://naskahkuno.blogspot.nl/2007/02/siapakah-kini-yang-menyimpan-naskah.html

 

Lah banyak nan batanyo ka Pak Saafnir ko, tapi indak jaleh jaweknyo. Kecek baliau, sudah di salang tu lah nyo baliak'an ka urang gubernur, dengan rencana sudah tu dibaliak'an ka Bonjol ka ahli waris tampek tambo disalang. Tapi kecek rang Bonjol nan disalang tu indak pernah kumbali. Jadi, antah dima ilang e tambo ko. Ambo takuik tambo ko lah lapeh ka lua nagari. Kok dijua wakatu tu gadang juo cakak e mah. Tapi ambo cubo telusuri lewat berbagai katalog di dunia indak tampak jajak e. Iyo ibo ati awak, dokumen sejarah nan penting tu ilang lanyap sajo. Kini di Malaysia makin banyak naskah2 awak disimpan. Banyak nan nyo bali dari Indonesia. Parap pemilik naskah awak indak tau bana nilai naskah2 ko. Dek iduik sarik, dek pangana ka kepeng sajo, aka singkek, nyo pajua balian naskah2 tu.

 

Wassalam,

Suryadi

[Dr Saafroedin Bahar]

Iyo Ajo Sur. Nan ado di baliau kini adolah fotokopinyo, ambo ado diagiah baliau ciek, tapi antah dima kolah talataknyo kini, he he. Perpustakaan pribadi ambo masih centang parenang. Maklum sajolah.

[Armen Zulkarnain]

Pak Saaf jo ajo Suryadi di Leiden,

Kalau ambo indak salah, naskah nan bafotocopy tun barasa dari sumber nan samo, dimano wakatu pameran di Jakarta, dilakukan salinan dari nan usalinyo. Naskah lamo ko hilang dimaso gubernur Azwar Anas manjabaik. Untuanglah lai sempat pulo disalin dalam bantuak fotokopy.   

Nan menarik, dari informasi niniak mamak di Kanagarian Sumpur Kudus, babarapo tahun nan lalu, angku Azwar Anas Dt Rajo Sulaiman & angku Sutan Muhammad Taufik Thaib pernah tibo kasinan dalam wakatu nan indak basamoan untuak mamintak pengakuan dari niniak mamak nan XXXIV Kanagarian Sumpur Kudus supayo baliau-baliau ko diakui sebagai pawarih Rajo Alam di Pagaruyuang.

Nan warih nan bajawek antaro Niniak Mamak nan XXXIV Kanagarian Sumpur Kudus ko, disabuikan bahasonyo kesepakatan di Bukik Marapalam dilakukan dek karano punahnyo pawarih Pagaruyuang ko, baiak nan Rajo Alam yaitu Sultan Muningsyah, Rajo Adat di Lintau Buo, maupun Rajo Ibadat di Sumpur Kudus. Saroman nan kito tahu, peristiwa Koto Tangah mambuek tajadinyo pupuih pawarih Pagaruyuang nan ko, dimano salain kesepakatan ABS SBK, disepakati pulo masing-masing nagari maurus tatanan adaik jo limbagonyo.

Kalau di Lintau Buo, katurunan Rajo Adat ko kudian malakok ka suku Caniago Balik Parik di Kanagarian Lubuak Jantan. Sadangkan di Sumpur Kudus katurunan Rajo Ibadat ko malakok ka suku Kampai jo Piliang nan barado di Koto sarato Tombang. Baa pulo nan di Kanagarian Koto Tangah jo Kanagarian Pagaruyuang, iyo alun jaleh dek ambo sabab alun pernah bamukim disinan dalam wakatu nan cukuik lamo untuak batanyo ka niniak mamak nagari setempat.

Dek karano angku Azwar Anas Dt Rajo Sulaiman & angku Sutan Muhammad Taufik Thaib mambao ranji keluarga Pagaruyuang pulo untuak mandapek legitimasi sabagai pawarih Rajo Alam nan ko, kudian Niniak Mamak Nan XXXIV Kanagarian Sumpur Kudus mamintak agar diadokan pertemuan kapado seluruh niniak mamak tampek katigo Rajo Tigo Selo ko basumayam, yaitu Koto Tangah Pagaruyuang, Lintau Buo jo Sumpur Kudus. Hal ikolah nan mambuek indak 'tarkaha' dilakukan oleh angku Azwar Anas Dt Rajo Sulaiman sarato angku Sutan Muhammad Taufik Thaib untuak malanjuikkannyo.

Apo bana nan mambuek hal iko sabana menarik untuak mandapek pengakuan legitimasi sabagai pawarih Rajo Alam nan ko? Ado nan manyabuik salah satu jaweknyo tasirek dalam kitab catatan harian Tuanku Imam Bonjol nan ko. Biasonyo, indak jauah dari nan bahubuangan jo materi, sarupo ameh manah nan dibao puluhan kudo baban dimaso itu. 

Dari informasi nan ambo dapek dibabarapo nagari, saroman di Talang Babungo & Talu tampek keluarga sapiah balahan kuduang karatan Pagaruyuang ko, babarapo kali diadokan pertemuan untuak manyusun baliak limbago adat Rajo Tigo Selo nan ko. Nan ujuang-ujuangnyo adolah klaim nan ditujukan ka Kerajaan Balando tampek ajo Suryadi marantau kini.

Antah iyo antah indak, namun pandapek ambo balain jo kepentingan klan Pagaruyuang nan ko. Sabab, mambangkikkan limbago nagari di ranah Minangkabau ko sajo suliknyo bukan main, sabab banyak bana urang minang ko nan anggan manaruahi kawajibannyo manjago adaik sarato limbago. Sadangkan kepentingan klan Pagaruyuang nan ko labiah kapado kepentingan politik sekelompok urang sajo & indak ado sangkuik pauiknyo jo kepentingan nagari-nagari di ranah Minang atas pengakuan keunikan tatanan masyarakat adat di nagari-nagari taradok hukum positif nan balaku di NKRI nan ko.

Itu sajo pandapek ambo, antahlah kok lai sasuai jo angku Tuanku Pujangga Diraja Saafroedin Bahar St Madjolelo.

wasalam

AZ/lk/34th/caniago

Sawah Togah, Kubang

sadang di dangau    

---

Dari: Lies Suryadi <niad...@yahoo.co.id>
Kepada: "rant...@googlegroups.com" <rant...@googlegroups.com>
Dikirim: Sabtu, 23 Maret 2013 15:51
Judul: Bls: Bls: [R@ntau-Net] tambo imam bonjol

[Dr Saafroedin Bahar]

Bung Armen, tipak di ambo iyo indak jaleh bana duduaknyo Pagaruyuang iko dalam adat Minangkabau. Ambo kan rakyat badarai biaso sajo.

[Andiko]

Ajo

Bantuaknyo agak kurang makalah tentang Indonesia, apo lai Minangkabau. Tapi tadi malam menarik sangaik kutiko manonton film dokumenter nan bajudul "The Act of Killing" (caliak di link http://theactofkilling.com/), curito tentang mimpi-mimpi buruk seorang pareman tuo dari Medan. Cubo ajo cek di interenet, mungkin film ko alah beredar di pasaran. Tapi kalau manonton ko, yo siap-siap menghadapi ketegangan, kengerian, ketidak percayaan dan terakhir seperti yang ambo alami, agak maloyo paruik deknyo, ngari sungguah ngari curitonyo. Kalah pilem antu-antu nan banyak beredar mode Suster Ngesot atau film barat nan bacurito antu-antu. Sanang bana bisa manonton, pilem ko alun beredar lai di Indonesia, tapi sacaro resmi ambo ndak yakin kalau film iko akan beredar resmi di Indonesia, horornyo luar biaso.

Kalau batamu Pak Jef, beko ambo sampaikan salam ajo. Ambo batamu juo jo Nancy Peluso nan manaliti aspek sosial politik rimbo Jawa, kok lai ajo kenal baliau.

Salam

andiko

[sjamsir_sjarif]

Malakok.

Maa Angku Armen Zulkarnaien sarato ahli adat di Lapau ko.
Karano ado tampak sakileh di ambo istilah "Malakok" dalam postiang Angku Armen iyo takona lo di ambo anak batanyo di pagi hari Minggu ko.

"> Kalau di Lintau Buo, katurunan Rajo Adat ko kudian malakok ka suku Caniago Balik Parik di Kanagarian Lubuak Jantan. Sadangkan di Sumpur Kudus katurunan Rajo Ibadat ko malakok ka suku Kampai jo Piliang nan barado di Koto sarato Tombang."

Ado sangenek, mungkin duongenek tanyo ambo dalam istilah Malakok ko.

1. Apokoh kaurunan Rajo-rajo ko "malakok" karano mereka tu indak basuku? Duo katurunan Rajo nan Malakok, Rajo Adat di Buo jo Rajo Ibadat di Sumpu Kudus. Baa kaadaannyo jo katurunan Rajo a
Alam di Pagaruyuang nan jeleh-jelah indak basuku:

Pisang sikalek-kalek hutan,
Pisang timbatu nan bagatah.
Koto Piliang inyo bukan.
Budi Caniago inyo antah.

Kama, atau ka suku nan maa sarato nagari maa katurunan Rajo Pagaruyuang ko malakok?

2. Apo sabananyo arati istilah "Malakok" nan banyak bana tasabuik-sabuik? Dalam pangaratian nan dikenal umum, "urang-urang nan malakok" ko dianggap "Kamanakan Dibawah Lutuik" dek urang-urang di suku tampek malakok tu. Apokoh prosedurnyo, dan memangkoh Katurunan Rajo-rajo ko marupokan "Kamanakan di Bawah Lutuik"?

Sakitulah dahulu. Tarimo kasih.

Salam,
-- Nyiak Sunguik
Sjamsir Sjarif
Di Tapi Riak nan Badabua
Santa Kuruih Kalipornia, 9:00AM PDT Sunday Mar 23, 2013

--- In Rant...@yahoogroups.com, Armen Zulkarnain <emeneschoobie@...> wrote:
>
>
>
> Pak Saaf jo ajo Suryadi di Leiden,
>
> Kalau ambo indak salah, naskah nan bafotocopy tun barasa dari sumber nan samo, dimano wakatu pameran di Jakarta, dilakukan salinan dari nan usalinyo. Naskah lamo ko hilang dimaso gubernur Azwar Anas manjabaik. Untuanglah lai sempat pulo disalin dalam bantuak fotokopy.   
>
> Nan menarik, dari informasi niniak mamak di Kanagarian Sumpur Kudus, babarapo tahun nan lalu, angku Azwar Anas Dt Rajo Sulaiman & angku Sutan Muhammad Taufik Thaib pernah tibo kasinan dalam wakatu nan indak basamoan untuak mamintak pengakuan dari niniak mamak nan XXXIV Kanagarian Sumpur Kudus supayo baliau-baliau ko diakui sebagai pawarih Rajo Alam di Pagaruyuang.
>
> Nan warih nan bajawek antaro Niniak Mamak nan XXXIV Kanagarian Sumpur Kudus ko, disabuikan bahasonyo kesepakatan di Bukik Marapalam dilakukan dek karano punahnyo pawarih Pagaruyuang ko, baiak nan Rajo Alam yaitu Sultan Muningsyah, Rajo Adat di Lintau Buo, maupun Rajo Ibadat di Sumpur Kudus. Saroman nan kito tahu, peristiwa Koto Tangah mambuek tajadinyo pupuih pawarih Pagaruyuang nan ko, dimano salain kesepakatan ABS SBK, disepakati pulo masing-masing nagari maurus tatanan adaik jo limbagonyo.
>
> Kalau di Lintau Buo, katurunan Rajo Adat ko kudian malakok ka suku Caniago Balik Parik di Kanagarian Lubuak Jantan. Sadangkan di Sumpur Kudus katurunan Rajo Ibadat ko malakok ka suku Kampai jo Piliang nan barado di Koto sarato Tombang. Baa pulo nan di Kanagarian Koto Tangah jo Kanagarian Pagaruyuang, iyo alun jaleh dek ambo sabab alun pernah bamukim disinan dalam wakatu nan cukuik lamo untuak batanyo ka niniak mamak nagari setempat.
>
> Dek karano angku Azwar Anas Dt Rajo Sulaiman & angku Sutan Muhammad Taufik Thaib mambao ranji keluarga Pagaruyuang pulo untuak mandapek legitimasi sabagai pawarih Rajo Alam nan ko, kudian Niniak Mamak Nan XXXIV Kanagarian Sumpur Kudus mamintak agar diadokan pertemuan kapado seluruh niniak mamak tampek katigo Rajo Tigo Selo ko basumayam, yaitu Koto Tangah Pagaruyuang, Lintau Buo jo Sumpur Kudus. Hal ikolah nan mambuek indak 'tarkaha' dilakukan oleh angku Azwar Anas Dt Rajo Sulaiman sarato angku Sutan Muhammad Taufik Thaib untuak malanjuikkannyo.
>
> Apo bana nan mambuek hal iko sabana menarik untuak mandapek pengakuan legitimasi sabagai pawarih Rajo Alam nan ko? Ado nan manyabuik salah satu jaweknyo tasirek dalam kitab catatan harian Tuanku Imam Bonjol nan ko. Biasonyo, indak jauah dari nan bahubuangan jo materi, sarupo ameh manah nan dibao puluhan kudo baban dimaso itu. 
>
> Dari informasi nan ambo dapek dibabarapo nagari, saroman di Talang Babungo & Talu tampek keluarga sapiah balahan kuduang karatan Pagaruyuang ko, babarapo kali diadokan pertemuan untuak manyusun baliak limbago adat Rajo Tigo Selo nan ko. Nan ujuang-ujuangnyo adolah klaim nan ditujukan ka Kerajaan Balando tampek ajo Suryadi marantau kini.
>
> Antah iyo antah indak, namun pandapek ambo balain jo kepentingan klan Pagaruyuang nan ko. Sabab, mambangkikkan limbago nagari di ranah Minangkabau ko sajo suliknyo bukan main, sabab banyak bana urang minang ko nan anggan manaruahi kawajibannyo manjago adaik sarato limbago. Sadangkan kepentingan klan Pagaruyuang nan ko labiah kapado kepentingan politik sekelompok urang sajo & indak ado sangkuik pauiknyo jo kepentingan nagari-nagari di ranah Minang atas pengakuan keunikan tatanan masyarakat adat di nagari-nagari taradok hukum positif nan balaku di NKRI nan ko.
>
> Itu sajo pandapek ambo, antahlah kok lai sasuai jo angku Tuanku Pujangga Diraja Saafroedin Bahar St Madjolelo.
>
> wasalam
>
> AZ/lk/34th/caniago
> Sawah Togah, Kubang
> sadang di dangau    
>
>
>
> ________________________________

> Dari: Lies Suryadi <niadilova@...>

> Kepada: "rant...@googlegroups.com" <rant...@googlegroups.com>
> Dikirim: Sabtu, 23 Maret 2013 15:51
> Judul: Bls: Bls: [R@ntau-Net] tambo imam bonjol
>
>
> Iyo itu, Pak Saaf. Cubo Pak Saaf liek tulisan ambo nan di-link-kan tadi: http://naskahkuno.blogspot.nl/2007/02/siapakah-kini-yang-menyimpan-naskah.html
>   
> Lah banyak nan batanyo ka Pak Saafnir ko, tapi indak jaleh jaweknyo. Kecek baliau, sudah di salang tu lah nyo baliak'an ka urang gubernur, dengan rencana sudah tu dibaliak'an ka Bonjol ka ahli waris tampek tambo disalang. Tapi kecek rang Bonjol nan disalang tu indak pernah kumbali. Jadi, antah dima ilang e tambo ko. Ambo takuik tambo ko lah lapeh ka lua nagari. Kok dijua wakatu tu gadang juo cakak e mah. Tapi ambo cubo telusuri lewat berbagai katalog di dunia indak tampak jajak e. Iyo ibo ati awak, dokumen sejarah nan penting tu ilang lanyap sajo. Kini di Malaysia makin banyak naskah2 awak disimpan. Banyak nan nyo bali dari Indonesia. Parap pemilik naskah awak indak tau bana nilai naskah2 ko. Dek iduik sarik, dek pangana ka kepeng sajo, aka singkek, nyo pajua balian naskah2 tu.
>  
> Wassalam,
> Suryadi
>

[hyv...@yahoo.com]

Salam Mak Ngah wa bil khusus Salam bung Armen,

1. Ingek hari lahie, ingek perjuangan mande kito melahiekan kito. Jadi salamaik hari lahie yo.. Semoga bung Armen selalu disayang Allah. Ruponyo sabintang awak mah yo.

2. Nah, iko rancak bana komentar Mak Ngah. Kalau beliau serius tasabuiklah Nyit Sunguik nan batanyo :
" Apo sabananyo istilah "Malakok" ? Dalam pangaratian nan dikenal umum, "urang-urang nan malakok" ko dianggap "Kamanakan Dibawah Lutuik" di suku tampek malakok tu. Apokoh prosedurnyo, disamoa ka Katurunan Rajo-rajo sabagagai "Kamanakan di Bawah Lutuik"?
Hal iko dek ambo caliak di komunitas rajo rajo, baralah mereka berdalih, nan jadi rajo harus malindungi rakyat manga pulo ba suku ?.
Akhianyo meskipun manganuik paham rajo (patrilinial) nan kaum matrilinial iyo nan paliang kuek di minangkabau.


Salam,
Evy Nizhamul,



Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone

[Armen Zulkarnain]

Inyiak Sunguik jo bundo Evy nan ambo hormati,

Alah tasabuik sajak daulu, satiok urang di nagari inyo punyo hak sarato kewajiban taradok adat jo limbago. Dimano segala sesuatu hal nan manyangkuik urang banyak diputuihkan dalam karapatan adat di nagari nan marupokan salah satu bagian dari limbago mantun. Sajak usalinyo, limbago ko dipakai sabagai caro maatur masyarakat di nagari, dimano niniak mamak nan ampek jinih (pangulu, malin manti, dubalang) sarato niniak mamak jinih nan ampek (imam, khatib, bilal, qadi) nan mengawasi jalannyo seluruh aturan nan balaku disuatu nagari.

Urang nan indak memiliki hak sarato kewajiban pado nagari adolah urang nan bukan manjadi warga nagari nan dimukasuik, saroman anak dagang nan hanyo singgah sabanta di suatu nagari untuak suatu keperluan nan manyangkuik bausaho mancari hiduik dalam wakatu nan indak pulo lamo. Sadangkan urang nan bamukasuik menetap di suatu nagari, pabilo inyo bukan barasa dari nagari itu, adolah caro malakok nan dilakukan sahinggo hak sarato kewajibannyo jaleh dalam hal adat sarato limbago di  nagari. Sabagai contoh, pabilo fasilitas umum alah tirih, tibo maso untuak dipaeloki, diimbau sadonyo urang di nagari untuak mampaeolokinyo sacaro basamo-samo, dimano mulai dari tanago karajo, bahan-bahan, konsumsi dan lain sabagainyo ditangguang sacaro basamo. Fasilitas umum ko adolah properti nagari nan dipakai sacaro umum, saroman tali banda, surau/musajik, balai adat, pasa, jalan, pandam pakuburan, galanggang silek, tabuah larangan, rangkiang/kapuak nagari, dan lain sabagainyo.

Nan manjadi pertanyaan dari Inyiak Sunguik, baa mangko keluarga rajo malakok di nagari? Yaitu keluarga Rajo Adat di Lintau Buo & Rajo Ibadat di Sumpur Kudus ? Sabab sabalunnyo keluarga rajo cako indak masuak dalam tatanan masyarakat adat di nagari mantun, sahinggo indak memiliki hak sarato kewajiban pado nagari dimano inyo tingga. Hal iko dikaranokan nan usalinyo Rajo Adat jo Rajo Ibadat bukan barasa dari Lintau Buo & Sumpur Kudus, sabab hanyo basumayam  di nagari nan dimukasuik.

Kutiko parang basosoh nan disabuik Bulando jo istilah Parang Padri ko alah hampia habih, mangko bakumpua utusan masing-masing Luhak di Bukik Marapalam. Dimano nan disepakati adolah manyasuaikan adat jo syarak nan mangacu ka Kitabullah nan kudian kito kenal dengan adagium ABS SBK nan ko. Mengenai limbago rajo, mulai dari Rajo Nan Tigo Selo, Basa Ampek Balai sarato Langgam Nan Tujuah dek karano indak langkok lai dek pupuihnyo limbago Rajo Nan Tigo Selo ko, sahinggo diputuihkan agar masing-masing nagari maatur nagari-nagarinyo sacaro panuah. Hal iko nan kudian dilakukan pado nagari-nagari tampek basumayamnyo Rajo Nan Tigo Selo & nagari-nagari nan marupokan faksi dari Pagaruyuang cako. Sahinggo lembaga penelitian kudian banyak manamukan namo-namo Pagaruyuang di berbagai pelosok ranah Minang.

Tasabuik di Sumpur Kudus dalam mamangan :

"Indak ado rajo ka ganti rajo" 

Sahinggo ado 3 niniak mamak nan bagala :

1. Dt Rajo Gagah (kampai) nan marupokan pangganti limbago rajo alam,

2. Dt Rajo Mangkuto (piliang) nan marupokan pangganti limbago rajo adat,

3. Dt Rajo Lelo (Kampai) nan marupokan pangganti limbago rajo ibadat.

Sadangkan sawah rajo nan marupokan lahan pertanian nan salaruik salamo nan tun hasianyo dipakai oleh keluarga Rajo Ibadat, ditaruihkan pamakaianyo oleh anak katurunannyo hinggo kini. Sawah Rajo ko nan usalinyo adolah ulayat nagari nan dimiliki kaum/suku dari Niniak Nan Sapuluah nan marupokan suku awal nan ado di Sumpur Kudus. Sabalun Rajo Ibadat wafat, baliau lai sempat barundian jo Niniak Nan Sapuluah untuak manitipkan keluarganyo ka limbago nagari di Sumpur Kudus nan hinggo kini masih menetap baranak pinak di Sumpur Kudus. Salah satu member milis RN ko nan barasa dari Sumpur Kudus yaitu sanak Afrinaldi marupokan katurunan dari kaum Dt Rajo Gagah nan basuku Kampai ko.

Mengenai istilah kamanakan dibawah lutuik ko, hal iko hanyo balaku di nagari nan menganut sistem Koto Piliang & salaruik salamo nan ko alun ado basuo dek ambo nan manganut Koto Piliang murni dek sabab agamo Islam sacaro baransua mempengaruhi sistim Kalarasan Koto Piliang manjadi Pisang Sikalek-Kalek Utan, Pisang Timbatu Nan Bagatah.

Kalau buliah ambo bapandapek, parang basosoh ko sabananyo warisan atau lanjutan polemik dari Kalarasan Koto Piliang jo Kalarasan Bodi Caniago, yaitu polemik Dt Katamangguangan jo Dt Prapatiah Nan Sabatang. Sabab kalau dipikia-pikia, dalam parang nan disabuik Bulando jo Parang Padri ko keterlibatan Rajo Nan Tigo Selo indak pulo dalam satu kubu nan samo.

Mengenai kondisi di Koto Tangah Pagaruyuang, dari kaba nan ambo tarimo, memang indak ado basuku, bapandam, basasok bajurami, basawah, baladang, batapian dari klan Pagaruyuang nan ado kini. Iko aratinyo indak basuku jo bapusako nan mano indak masuak dalam tatanan baadat balimbago di Koto Tangah & Pagaruyuang. Namun angku, mamak, bundo sarato dunsanak sapalanta nan ambo hormati, ambo alun bisa manyimpulkan hal iko, sabab informasi nan ambo tarimo masih alun langkok bana lai. 

Hal iko labiah kapado untuak manduduakan mano nan disabuik adat jo limbago mano pulo nan disabuik Kerajaan Pagaruyuang. Nan mano masih banyak juo nan mangaik-ngaikan adat Minangkabau ko masih juo bahubuangan jo Kerajaan Pangaruyuang nan ko dibanyak nagari di ranah minang. Umumnyo hal iko tajadi di nagari-nagari rantau saroman di Pasaman, Pasaman Barat, sabagian Piaman Laweh, Sijunjuang, Sungai Pagu, XII Koto (sailiran Batang Hari) nan tamasuak sabagian Solok Selatan & sabagian Dharmasraya & nagari-nagari bakeh limbago Basa IV Balai (Sumaniak, Padang Gantiang & Saruaso)  sarato Langgam Nan Tujuah (sakitaran Sungai Tarab, Simawang Bukik Kanduang, Sulik Aia, Silungkang Padang Sibusuak Singkarak Saniang Baka, Batipuah X Koto, Sungai Jambu Labuatan).     

Mengenai malakok, ambo iyo alun pandai mambuek defenisinyo lai nyiak. Sacaro sederhana aratinyo suatu individu atau keluarga masuak dalam tatanan adat & limbago di suatu nagari. Mengenai ketentuan sarato hak & kewajiban tantu sasuai jo aturan di nagari masing-masing.

Itu sajo dulu nyiak, alah masonyo pulo bahalau itiak ka sawah lai, mohon maaf pabilo ado kato nan indak pado tampeknyo, mohon rila jo maaf. Kok mungkin indak samparono panjalehan dari ambo, silahkan ditukuak sarato dibilai dimano nan kurang sarato senteang.

wasalam

AZ/lk/35th/caniago

Sawah Tongah, Kubang

sadang di dangau

----- Pesan Asli -----
Dari: "hyv...@yahoo.com" <hyv...@yahoo.com>
Kepada: milis rang minang <rant...@googlegroups.com>
Cc:
Dikirim: Minggu, 24 Maret 2013 6:00
Judul: Re: [R@ntau-Net] tambo imam bonjol -- Malakok

[Lies Suryadi]

Halo Andiko,

Salamaik manonton 'The Art of killing'. Itu pilem tentang pembunuhan di zaman OKI (1965) nan diperankan oleh pelakunya sendiri. Settingnyo kota Medan di tahun 1965. Iyo gak susah2 senek mamuta pilem ko mah di Indonesia. Versi LN-nyo labih panjang sakitar 30 minik karano indak dikarek2. Bisuak (Noyan, 26 Maret) kami ka badiskusi jo sorang mantan anggota Komnas HAM mengenai pilem ko di KITLV Leiden. Jadwalnyo mungkin bisa diliek dalam www.kitlv.nl  Pilem ko lah diputa di beberapa kota Eropa.

 

Baa lah caro maabihan dandam 1965 ko dalam hati bangso awak ko? Abih energi bangsa ko dek dendam 1965 ko. Urang asiang sabana sanang pulo mambuek macam2 hal (tamasuak penelitian) mengenai peristiwa 1965 ko. Liek resensi ambo dalam Jurnal Indoenesia edisi terbaru (2012) mengenai satu buku nan juo manyingguang2 peristiwa 1965 ko nan diedit dek Jennifer Lindsay jo Maya Liem.

 

Salam,

Suryadi

 

Dari: Andiko <andi....@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com

Cc: Lies Suryadi <niad...@yahoo.co.id>
Dikirim: Sabtu, 23 Maret 2013 14:38
Judul: Re: [R@ntau-Net] tambo imam bonjol

[Andiko]

Ajo

Iyo, ambo alah manonton disiko, tadiam se urang mancaliak, tamasuak ambo. Ngari, labiah ngari dari pilem horor nan diputa dibioskop.

Kalau dandam, ambo raso indak. Kalau "dandam sejarah", itu iyo mungkin. Nan jadi uweh2 dalam hati ambo adolah, kok bisa urang mambunuah urang dgn bangga, mode mambunuah rangik jo lipeh se.

Kapatang di panel politik ado presentasi menarik mengenai analisis poster2 kampanye calon2 pejabat. Kalasifikasinyo ado 3 yaitu nan pakai simbol2 agamo, nan pakai simbol2 etnis dan pakai simbol2 nasionalis untuak mandulang suaro. Dunsanak ko punyo 3000 poto poster pemilu di seluruh Indonesia dgn berbagai macam kurenah jargon galehnyo. Lucu2 posternyo jo. Ambo jadi takana ukatu ajo mintak dikiriman poster2 politik ko.

Jadi mancaliak nagari awak dibedah dari sagalo aspek penelitian sosial ko yo sabana sero.

Salam

Andiko

[Andiko]