Tarekat Syattariyah di Minangkabau oleh Oman Fathurahman
Rasyid, Taufiq (taufiqr)
<<Tarikat 2.pdf>> <<Image002.jpg>>
Untuak kajian mengenai salah satu tarikat di Ranah Minang mungkin bisa dibaco buku diatas.
Buku iko merupakan disertasi ybs di FIB UI 2003 yang dicetak Aug. 2008 dengan gambar sampul surau di Lungguak Muto –Biaro Ampek Angkek Kiktenggi.
Sumbernya dari tiga Ulama Syattariyah di Sumbar yaitu Imam Maulana Abd. Manaf Amin, H.K. Deram dan Tuanku Bagindo Abbas Ulakan.
Tarekat Syattariyah telah bersentuhan dengan budaya lokal sehingga menimbulkan ekspresi ritual yang khas seperti Basapa dan Salawat Dulang.
Dikampuang ambo kesenian rabano yang biaso untuak ma-arak marapulai atau iringan khatam kaji acok disabuik ”badikia’, sahinggo personilnyo pun disabuik tukang dikia. Jadi mungkin dulu itu merupakan salah satu cara zikir yang sekarang sudah kita anggap sekedar kesenian tradisional saja.
Selain itu cara zikir urang tarekat iko ado juo nan sampai basorak , maonjak-onjak basihampeh..(.bahkan sampai tidak sadar diri/trance karena dilakukan penuh konsentrasi ??)
Pangajiannyo :
Hidup tubuh nan kasar dihidup tubuh nan batin.
Tahu tubuh nan kasar ditahu tubuh nan batin
Kuasa tubuh nan kasar dikuasa tubuh nan batin
Barkahandak tubuh nan kasar dibarkahandak tubuh nan batin
Mandangar tubuh nan kasar dimandangar tubuh nan batin
Malihat tubuh nan kasar dimalihat tubuh nan batin.
Barkata tubuh nankasar dibarkata tubuh nan batin
Munculnya hal ini dianggap sebagian peneliti sebagai penyimpangan dari Islam yang murni :
”Lailahailallah’ e kalau dibaco
Kulimahnyo ampek janganlah lupo
O Kulimah LA jo kalau dikato
A’yan karaji’ah manjadi singajo
Dst......
Salawat Dulang merupakan media dakwah yang digunakan Shaikh Burhanuddin.
Kalau di Aceh, nampak dek baliau manggunokan rebana. Di Minangkabau baliau mamakai talam/dulang yang mangiringi dendang untuak manyampaikan ajaran Islam.
Dalam prakteknya salawat dulang/salawat talam ini terdiri dari minimal dua group yang tampil bergantian untuk berdialog/bertanya jawab atau saling menyindir.
Umumnya salawat dulang terdiri dari tiga bagian yaitu :
1. Katubah, berupa pengantar , puji-puji-an kapada Allah SWT dan nabi Muhammad SAW. Perkenalan serta basa-basi mengenai kekurangan/kelemahan kelompoknya.
Assalamu’alaikum e tolan sahabat
O jo kalau kito kamangaji hakikat
Nyao jo tubuah lah nyato sakabek
Jan disangko duo alamaik
Kok disangko duo lah nyato sasek
Urang mandanga samonyo ingek
Urang ulama banyak nan kiramaik
Janganlah kito bacando bodoh
Mumbang jo kalapo mano nan tuo
Anak jo bapo mano nan mudo
Kok tak ado anak bapo tak ado.
Zat jo sifat namo kajinyo
Allah jo Muhammad namo dimano ko inyo
Dimano bana tampek nyatonyo
Kok tidak paham dihati kito
Jalan nan samak kabatambah rimbo
Tak mungkin biawak kamalawan buayo
Tak mungkin babi kabaranak ruso
Tak mungkin tumbuah tanduaki kudo
Dst.....
2. Batang, disini dulang mulai ditabuh untuk mengiringi syair yang didendangkan. Disini juga didendangkan dengan berbagai melodi mulai qasidah, saluang sampai pop jo versi dangdut.
Versi Hati Yang Luka –Obbie Mesakh :
Lei..malainkan sungguah tajadi.
Banamo Muhammad, banamo Muhammad
Zahir batini,zahir batini
A’yan sabita iyo mako katantu, o mako katantu
Iyo dicari dengan alemu, o..o..dengan alemu
Dst….
3. Penutup..
Bagi group yang pertama tampil, mereka ini menyampaikan permintaan bagi group berikut untuk menjawab pertanyaan yang mereka ajukan.
Untuk group kedua selain mereka menjawab soalan dari group pertama, mereka juga memberikan soalan untuk dijawab oleh group pertama.
Karena saling berargumen, ditingkah berbagai melodi seperti dinyatakan diatas menimbulkan suasana yang cukup mengasyikkan .
Ini menyebabkan...salawat talam baru berakhir menjelang shalat subuh dan para audiens betah batanggang sampai pagi…
Jadi kondisinya mirip pagelaran wayang di Jawa.
Di Indonesia selain di ranah Minang tarekat ini ado Giriloyo , Cirebon dan Kuningan..Termasuk disini Kesultanan Banten dan Sunan GunungJati.
Mungkin karano itu anggota Gus Dur banyak ditigo daerah itu ???
Tarekat iko datang labiah dahulu dari tarekat Naqshbandiyyah dan Sammaniyyyah.
Didirikan oleh Shaikh Abd al Shattar dari Mandu India Tengah.
Ado kawan sikola ambo dulu dengan nama belakang Shattar iko , walau inyo mangaku urang Padang tapi profile nyo labih mirip jo Inspector Vijay…
Mungkinkah katurunan tuanku sekh iko ?
Pemuka ajaran ini Indonesia antara lain Ar- Raniri dan Syekh Burhanuddin.
Kelompok iko biasonyo labiah kudian mulai puaso jo hari rayo nyo .
Konflik mereka yang tajam terjadi dengan kelompok trio Wahabi yang ingin kembali ke ajaran Islam yang murni. Jadi istilah Kaum Tuo- Kaum Mudo lah ado sajak dulu.
Kalau Bapak ambo, dek mangaji jo Mahmud Yunus di Batusangka dianggap kaum mudo,samantaro urangtuonyo/inyiak antan ambo sarato kakak Bapak ambo masih manjadi pamimpin suluak dijamannyo. Baitu juo dipihak mande, masih basuluak karano baliau tamatan dan pernah jadi guru di Tarbiyah Canduang.
Bahkan mak Tuo kami , dek karano baliau salah satu istri dari Buya H. Maksum di Gantiang, masih manyuluakkan rang padusi disuraunyo..
Sayang berbagai buku kuniang mengenai itu nan ado dirumah ambo, tamasuak berbagai kaba nan ditulih Arab Malayu macam si Untuang Sudah, Magek Manandin, Sutan Sari Alam dll yang acok ambo baco maso sikola SD dulu. Lah banyak hilang sangkek rumah kami direnovasi akhir tahun 70an, padohal salah satu kakak yang ado dikampuang ukatu itu merupakan guru di MTSN Canduang. Nanti ambo kamancubo mancari baliak kok lai ado nan tasalek dalam lamari lamo.
Ditampek asanyo tarekat iko memfocuskan misi dakwah kepada kalangan non-muslim.
Beda jo suatu ajaran nan ado kini...karano mereka acok lalok , batanak dan makan dimusajik...bukan mengenalkan Islam kepada non-muslim.
Umumnyo pengikut tarikat iko ado di Pariaman jo Pesisir Selatan.
Tasabuik juo Seikh Paseban dari Padang, samantaro di Aua Tajungkang Kiktenggi ado pulo Paseban ...adokah hubungannyo ??
Kalau ditampek ambo urang tarikat umumnyo urang PERTI, nan kalau kini disabuik Tarbiyah Islamiah macam Inyiak Canduang.
Kini untuak ditingkek Nasional kabanyo dipimpin pak Azawar Anas.
Di Riau ado juo beberapa petinggi yang menyatakan pernah mengikuti pendidikan di Canduang iko . Tapi iko mungkin dari kelompok Naqsabandi.
Di Rokan baiak hulu maupun hilir banyak juo pengikut tarekat iko nan berkiblat ka Belubus di Sumatra Utara?
Di nagari awak ado juo Syaikh Balubuih ...di mano itu ? Pikumbuah ato Piaman ?
Bahkan Rokan Hulu sampai disabuik daerah seribu suluk yang meluas sampai ke Tapsel
Kajian mengenai tarikat Syattariyah dan Naqshbandiyyah juga ada dilakukan oleh Duski Samad dari UIN Jkt.
Sanak Suryadi
Untuak urang Samarkand nan kadatang bisuak ko...kiro-kiro bilo inyo ka datang..
Mano tau lai pas ambo indak sadang babelok… Tiok bulan ambo duo minggu istirahat dirumah , duo minggu pulo di pabelokan.
Kok lai bisa pulo awak manyigi apo nan ka dicarinyo
Wass
St. R. Ameh 53+
