Re: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

[Yulnofrins Napilus]

PAREMAN...? Ah yg beneerrr...? Itu kan urang rantau sajo nan bakalabiahan... kecek urang awak di Sumbar..:D

BTW, kalau ekonomi tidak bergerak dan digerakkan, pareman ini akan terus meningkat. Soalnya ini sudah terkait dg masalah "kampuang tangah" itu bana... Sehingga bisa-bisa akan jadi bahaya laten, kecek urang nan cadiak-cadiak... Antah iyo antah indak tuh... Mungkin Ayah Saaf bisa maagiah pencerahan saketek dg berbagai teori. Krn mungkin ambo nan mudo nan indak mangarati politik iko nan salah mancaliek persoalan...

Mohon maaf sebelumnya. Thanks Yud...

Salam,
Nofrins

----- Original Message ----
From: Sandi Yudha <sandigre...@gmail.com>
To: Rant...@googlegroups.com
Sent: Monday, December 10, 2007 7:18:10 PM
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG

Waalaikumussalam,wr,wb.

 

Ko buliah ambo sato pulo mangometari tentang investasi jo barusaho di ranah minang ko. Sabananyo rancak bana ko awak mambuek usaho diranah minang nagari nan awak cintoi.....tapi....kendalanyo untuak investasi jo mambuka usaho diranah minang awak ko iyo payah banah....ba a ko kecek ambo payah???salain izin usaho nan agak lamo kaluanyo.....pitih kalua jo pitih masuak indak sabandiang....ambo pernah mancubo mambuka usaho kecil-kecilan rental komputer dipadang,tapeknyo didaerah lubuak bagaluang....usaho ambo ko indak bisa berjalan lancar dek pitih kalua batambah jo jatah preman.Hampia tiok hari inyo minta jatah preman,bukan hanyo dilubuak bagaluang se.....siteba,indaruang,duri,tarandam,jati dan masih banyak lai daerah nan rawan premanisme....dan rato2....preman ko ado back upnyo.....antah itu polisi ataupun tentara....kalau masalah premanisme iko alah bisa diatasi....mungkin masalah2 lain bisa menyusul dengan mudah teratasi....dan mungkin baru tergerak hati urang untuak investasi dan mabuka usaho diminang.

 

Wassalam,

 

Sandi Yudha

 

On 12/10/07, Zulidamel <zuli...@yahoo.co.id> wrote:

Assalamialaikum WW.

Kalau hanyo pulang kampung dan membangun rumah dikampuang, ambo raso tidak signifikan bahkan ambo bapikian adolah investasi sio-sio. Yang seharusnyo manuruik ambo bagaimana urang kayo tu menginverstasikan sebagian hartanya di Ranah Minang di sektor ekonomi bisa juo disektor pariwisata sehingga makin banyak urang modo Minang memperoleh pekerjaan dikampung sendiri

 

Zulidamel

---

Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now.

[Sandi Yudha]

Tarimo kasih banyak atas argumen dari da nof. Ko buliah ambo batanyo apo indak ado jalan lain untuak ma isi kampuang tangah tu?bantuak inyo mangamen, manjua koran,ka parak,manyupir ataupun jadi cingkariak oto, sales,dan manggaleh. Jan sampai maminta ka urang jo mamakso nan alasan untuak mambali aia,rokok jo uang keamanan.Sakali lai tarimo kasih input dan saran dari da nof.

 

Wassalam,

 

 

Sandi Yudha

 

[Dr.Saafroedin BAHAR]

Assalamualaikum w.w. Nanda Nofrins dan para sanak sa palanta,

 

Tantang soal pareman ko kito bisa dimintakan bantuan ka para ahli kriminologi tantang faktor-faktor penyebab tajadinyo kejahatan [ 'faktor kriminogen']. Kesulitan ekonomi adolah salah satu di antaronyo. Jadi batua juo, kalau ekonomi indak kambang, urang banyak manganggur, pancarian indak ado sadangkan kaparaluan iduik indak bisa ditunda, panagak hukum indak pulo barasiah, mako memang bisa dipakirokan apo nan ka tajadi.

 

Nan manjadi tantangan salanjuiknyo adolah: lai samo panilaian kito taradok faktor penyebab dan baa jalan kalua masalah ko ? Kalau lai, apo nan kito karajokan masiang-masiang untuak mangatasi masalah nan lazim tajadi dalam suasana krisis ekonomi ko, nan sabananyo bisa diatasi jo kebijakan pemerintahan nan tapek ?

 

Kalau kito buliah mancaliak masalah paremanisme ini dalam bingkai nan labiah gadang, nan tajadi di Sumbar adolah bagian dari masalah nan tajadi di saluruah Indonesia, dimano rakyaik badarai sabana marasai, sadangkan kaum elitenyo acuah indak acuah sajo.

 

Untuak Sumatera Barat sendiri masalah kasulitan ekonomi iko ditambah pulo dek persoalan sosial kronis nan mampunyoi latar belakang sejarah nan panjang, sakurang-kurangnyo sejak 170 tahun nan lalu, nan badampak sampai kini. Banyak saketeknyo masalah kronis ko alah dibahas dalam semiloka masyarakat hukum adat Minangkabau di Fakultas Hukum Universitas Andalas, 19-21 Juni 2007 nan lalu. Saluruah makalah seminar tu alah salasai dicetak dek Mahkamah Konstitusi dan alah dibagikan kapado peserta lokakarya perlindungan hak masyarakat hukum adat di Mahkamah Konstitusi tanggal 10 Desember 2004 kapatang. Judul buku tu: "Membangun Masa`Depan Minangkabau dari Perspektif Hak Asasi Manusia". Para sanak nan ingin mampunyoi buku nan tabanyo 400 halaman tu -- perai, indak mambali -- bisa manghubungi Ibu Warni Darwis, Wakil Sekjen Gebu Minang.

 

Sampai di siko dulu.

 

Wassalam,

Saafroedin Bahar

Yulnofrins Napilus <ynap...@yahoo.com> wrote:

---

Looking for last minute shopping deals? Find them fast with Yahoo! Search.

[Muhammad Dafiq Saib]

Assalaamu'alaikum wa rahmatullaahi wa barakaatuhu

 

Ado nan salah di sabagian (ketek) urang awak, nan alah sajak dulu tapi alun juo kunjuang bisa dipaelok-i. Caliah. Iko tamasuak aka(r) dari kabaradoan pareman. Kok bakarajo baa nan ka enteang, kok upah baa nan ka gadang. Tamasuaklah conto di siko manjadi agen oto, jadi tukang catuik, cukuik jo manembak di ateh kudo sajo di parantian oto, dapek juo pitih. Atau jadi tukang angkek (nan ketek-ketek) di parantian oto tu. Kalau kamanurunan barang nan gadang-gadang bana biasono jarang nan amuah. Tapi kok ka mangangkek-an tas ketek ciek, sudah itu dimintak ongkos sakalamak paruikno surang, biasono labiah banyak nan sanggup mangarajoan. Kalau caro kini jadi tukang parkir, balagak jadi patugeh kaamanan. Ndak baluluak bacikarau....

 

Ado bana lapangan karajo, kalau nan kamangureh paluah kalua, banyak nan anggan. Tapi kalau ka bakarajo nan upah bayia di muko sudah itu karajo bak jano karajo sajo, iyo acok tadanga. Persis sarupo nan dicaritoan Rahima.

 

Alah baduo batigo awak manyabuik di Palantako, bahaso untuak mamakai karajo tukang banyak nan mamiliah mambao tukang dari Jawa dari pado mampakarajoan urang kampuang awak. Sabab iyo itulah, urang awakko banyak nan caliah. Saisuak di kampuang acok dikecek-an urang, ka mairiak tungkek balabiah, ka makan piriang ndak sadang.

 

Sakadar ka palawan teori Nofrins bahaso iko masalah kampuang tangah.

 

Wassalamu'alaikum

 

Lembang Alam

----- Original Message ----
From: Sandi Yudha <sandigre...@gmail.com>
To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Tuesday, December 11, 2007 2:55:45 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Tarimo kasih banyak atas argumen dari da nof.

[chaidir latief]

Dunsanak Lembang Alam

Kok lah tau panyakik urang Minang antaro lain SILUAH PAMALEH dll bukankah kasinan konsentrasi harus kito arahkan PRILAKU BINATANG bini bisa dirubah urang Masalahnyo IO LAI SERIUS hendak merubah diri Di melis ko sajo banyak yang hanya wacana ka wacana sajo

 

Ch. N. Latief

"Dr.Saafroedin BAHAR" <saaf...@yahoo.com> wrote:

[Dr.Saafroedin BAHAR]

Waalaikumsalam w.w. Sanak Sutan Lembang Alam,

 

Ambo juo heran baa mako urang awak mako baitu ? Apokoh garan nan manyababkan sifat caliah tu ? Baa mako di awak sajo tu nan tajadi, mako di urang indak ?  Kok ambo ditanyo, ambo iyo suko maambiak tanago karajo dari urang Jawa: rajin, indak banyak kecek, umumnyo sopan. Wakatu ambo mameloki pondok buruak ambo di Jakarta tujuah tahun nan lalu, tukangnyo ambo ambiak dari Jawa Timur. Rajin, rapi, indak banyak cingcong.

 

Sia koh nan paralu kito mintak patanggungjawaban tantang soal pambantukan watak urang awak ko? Atau sadonyo balapeh tangan sajo?

 

Tapi kok dipikia-pikia, baa mako urang awak nan bakarajo di parusahaan asiang umumnyo samo rajin dan badisiplinnyo jo urang lain? Apo iko bukan masalah lingkungan sosial  dan kapamimpinan?

 

Wassalam,

Saafroedin Bahar

[Muhammad Dafiq Saib]

Pak Chaidir,

 

Kalau sakali-sakali ambo ado kasempatan maota di kampuang acok iko nan ambo sampaian. Oooi anak kamanakan.... rambahlah paku, nan tarang jalan ka parak, oooi anak kamanakan... rubahlah laku, nan sayang Tuhan ka awak...

Baru sampai iko nan dapek di ambo manyampaian. Asiano? Iyo antahlah. Alun tampak bana  nan boneh lai doh. Mangecek sarupo ikopun kadang-kadang awak di cibiaanno dari balakang. Ajak liyau sin nan santiang, baitu jano nan 'santiang-santiang' di antaro mareka.
 

Ambo indak pandai bawacana baa mamelok-ino doh.

 

Wassalamu'alaikum

 

Lembang Alam

 

----- Original Message ----
From: chaidir latief <chaidir...@yahoo.com>
To: Rant...@googlegroups.com
Sent: Tuesday, December 11, 2007 7:02:17 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Dunsanak Lembang Alam

Kok lah tau panyakik urang Minang antaro lain SILUAH PAMALEH dll bukankah kasinan konsentrasi harus kito arahkan PRILAKU BINATANG bini bisa dirubah urang Masalahnyo IO LAI SERIUS hendak merubah diri Di melis ko sajo banyak yang hanya wacana ka wacana sajo

 

Ch. N. Latief

[Muhammad Dafiq Saib]

Pak Saaf,

 

Wacana pulo jadino baliak. Ambo bapasan ka dunsanak-dunsanak ambo nan biaso jadi katik (khatib) di kampuang. Katiko bakatubah sampaian ajakan amar ma'ruf nahi munkar sacaro bakasinambuangan. Kana-an taruih bahaso budi baiak paralu bana dijago dihadok-an Tuhan Allah. Jauahi babuek doso, jauahi sifaik maleh.

 

Nan nampak di ambo ado duo kunci nan paralu dan bisa mameloki watak sabagian masyarakaik nan kurang elok tu. Ulama, jo katubah-katubah sarato contoh nyato dalam maajak babuek/baramal shalih. Pamarintah, nan kamanagak-an paraturan nan adia. Kok nyampang adolah kaduono ko, manuruik pandapek ambo raso ka labiah murah mamelok-i kabiasoan nan kurang baiak tu.

 

Cuma iyo itu. Tipak di ambo, iyo wacana juo baru nan ado bak kecek pak Chaidir.

 

Wassalamu'alaikum,

 

Lembang Alam
 

 

----- Original Message ----
From: Dr.Saafroedin BAHAR <saaf...@yahoo.com>
To: Rant...@googlegroups.com
Sent: Tuesday, December 11, 2007 7:06:11 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Waalaikumsalam w.w. Sanak Sutan Lembang Alam,

 

---

Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.

[Rahmatullah Sjamsudin]

Kalau buliah sato sakaki,

 

Satiok ambo pulang ka Padang ambo sadiah dengan kondisi ekonomi masyarakat yg semakin susah. Disimpang2 jalan alah banyak anak ketek-ketek (anak jalanan) meminta uang, mengamen. Di Masjid2 setelah sholat Jumat juo banyak anak-anak ketek nan minta-minta. Premanisme merajalela. Dulu wakatu ambo sekolah disitu indak bantuak itu bana. Jadi nyato bana awak urang awak samakin bansaik. Bansaik di rantau bansaik di kampuang.

Panyakik bansaik tu tadang juo dari jiwa nan bansaik. Jiwa nan bansaik jo sumangek bajuang dan alah lapuak. Jiwa nan labih sanang maminta, suko yg serba instan, suku jo pujian2 pujian palsu dan kosong, suku randah diri (contohnyasuku maagiah gala datuak ka urang lain dari pado anak kamanakannyo).  

Pendek kato, urang awak tamasuak pemimpinnyo harus segera jago dari lalok. Jago lah lai niniak mamak, angku2, para pamimpin nan didahulukan salangkah ditinggikan sarantiang.

Bueklah dan segera laksanakan program nan barani (jan mabuak juo jo puja-puji kosong malompong).

Ambiak contoh ka Sutiyoso, nan indak paduli kritikan (waktu mambuek busway). Buek program dan laksanakan segera (usah banyak timbang-katimbangm kaji-kakaji atau minta pantunjuak pulo ka pusat). Indak ado program dan rencana yg semparono dan memuaskan semua orang. Bueklah langkah nyata nan berani sehinggo membuek urang awak labih baik dari mas dulu.  Tentunyo program tu wajib dibuek dengan niat tulus untuk dan samato-mato untuak kebaikan masyarakat (bukan untuk mamnuahkan pariuak nasi jo parian awak surang). Jan banyak juo ba main-main jo program virtual yg memanfaatkan emosi spritual masyarakat. Bueklah nan nyato untuk paisi kampuang tangah, untuk panutuik punggung, untuak paisi kapalo anak-anak, untuk panungkek daguak kito! 

Jadi, jagolah lai Mamak! Alah siang hari ko mah!

[YPC - 19 Azizar Aras]

Sato ciek dunsanak.............., kok ndak bamutu rasono delete
sajo...........

Preman mungkin dari bahaso asiang "Free Man"..... terjemahan bebas no
laki laki ndak ado karajo alias pengangguran...........

"PENGANGGURAN", nan banyak kiniko (asumsi ambo) berdasarkan pancaliakan
saha hari hari MEREKA INI adolah rang mudo nan putuih sikola baiak dari
SMP ndak mampu ka SMA, maupun dari SMA ka PT, ado juo dari SD ka SMP
ataupun drop out dimasing masing tingkek tu, nan banyak tampak di nagari
ambo di pakanbaru adolah anak anak dari subuah sampai tangah malam, kok
dicaliak dari bantuakno sehat sehat dan cukuik punyo modal untuak
manajadi anak bujang jo gadih nan ganteng dan rancak...............
Subhanallah.........mereka ko rentan dengan perlakuan PELECEHAN SEKSUAL,
sakali terjerumus akhir no manjadi hal biaso dan masa depan mereka
............. Hancur......., mereka adolah anak anak rang
muslim..........

Dima kepedulian awak......................, Dima itu bisa
diliek............. Simpang lampu klalu lintas, di mall-mall di emper
emper pasa, di tampek tampek wisata, dikarumunan urang rami
lainno...............

Awak nan masih namuah bapikia dan babuek nagko marilah kito bahu mambahu
mambantu jo Pemerintah ndak ado bagai doh manfaat no mahujat
pamarintahan atau pimpinan awak tu, mereka dipiliah dengan SISTEM,
sasuatu nan harus awak hormati............

Membuek balai Latihan keterampilan Tehnis dan IT untuak nan putuih
sikola tingkek SLTA dan nan indak talok malanjuikkan ka PT (usia sudah
remaja) misalno montir oto, tukang las, tukang perabot tukang kusen
mahir di IT khusus microsof windows maupun modul modul lainno, kito
manjambatani nan putuih sikola ko dari SLTA ka PT, kauik mereka kadalam
pelatihan pelatihan tu (jan wak mambicarakan Balai Latiha di DISNAKER)
harus ado VISI jo MISI, AD jo ART dan peraturan khusus no kama kadibaok
Balai Latihan ko, sahinggo jaleh arah nan kadituju, buek karajo samo jo
urang nan bergerak di bidang Industri untuak menyalurkan mereka, hadilah
mereka SLA+Keterampilan bersertifikan jo standar
ISO............hemmmm.........., putuih mato rantai nan mambuek mereka
ko manjadi pareman

Nan tingkek SLTP...... iko tergolong paja paja matah, mereka memiliki
hak hak, hak sikolah, hak hiduik layak, hak hak bermain, kama paja paja
ko kadiarahkan....kito kito ko kan sangaik patuah mambaia pajak kito
baia ka pamarentah........ jan dijawab juo baraso pajak kan pambuek
jalan, pambuek jembatan dll, lagu lamo se tu.................., kito
tuntuik ateh namo anak anak wak tu hak mereka untuak sikola hak mereka
untuak mandapek karajo, hakl mereka untuk diperlakukan adil sebagai
anak, hak mereka untuak bisa bermain secara wajar.............. iko
tanggung jawab awak basamo

Mari kito putuhkan jembatan kebodohan dan kemiskinan jo mambari mereka
sarana meningkatkan "KETERAMPILAN" mereka, mereka berhak
mendapekkannyo...............

Cubo adokan sebuah Institusi, lembaga wadah atau apapun namanya yang
melatih mereka dengan keterampilan dasar dan sikola jo system nan
sederhana sahinggo mereka memiliki ijazah SLTP, memberikan pendidikan
gratis sarupo di Kota Pikumbuah patuik ditiru namun memberikan mereka
keterampilan dengan SMA+1tahun akan (Insya Allah) memberikan mereka
peluang lebih besar dari teman sepenanggungannya

Tarik semua anak anak kito nan punk, pengemis jalanan perampok, pencopet
dll nya itu kabalai latihan sebuah jembatan alternative memutuskan
kebodohan dan kemiskinan

Salam

Azizar Aras

60+

_____

From: Yulnofrins Napilus [mailto:ynap...@yahoo.com]
Sent: Monday, December 10, 2007 10:35 AM
To: Rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

PAREMAN...? Ah yg beneerrr...? Itu kan urang rantau sajo nan
bakalabiahan... kecek urang awak di Sumbar..:D

BTW, kalau ekonomi tidak bergerak dan digerakkan, pareman ini akan terus
meningkat. Soalnya ini sudah terkait dg masalah "kampuang tangah" itu

bana... Mohon maaf sebelumnya. Thanks Yud...............(deleted)

Salam,
Nofrins

----- Original Message ----
From: Sandi Yudha <sandigre...@gmail.com>
To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Monday, December 10, 2007 7:18:10 PM

Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG

Waalaikumussalam,wr,wb.

Ko buliah ambo sato pulo mangometari tentang investasi jo barusaho di
ranah minang ko. Sabananyo rancak bana ko awak mambuek usaho diranah
minang nagari nan awak cintoi.....tapi....kendalanyo untuak investasi jo
mambuka usaho diranah minang awak ko iyo payah banah....ba a ko kecek
ambo payah???salain izin usaho nan agak lamo

kaluanyo.....................(deleted)

Wassalam,

Sandi Yudha

On 12/10/07, Zulidamel < zuli...@yahoo.co.id

[Yulnofrins Napilus]

Pak Chaidir, Pak Saaf, Mak Lembang dan dunsanak kasadonyo,

 

Baa nyo kalau sektor pendidikan juo paralu kito sentuh...? Baa mandidik anak dari ketek? Baa pasan iko bisa disampaikan dek guru-guru kini di sekolah? Baa mangko anak-anak urang awak nan dirantau pada kenyataannya, sebagian besar, bisa lebih baik dari sisi attitude nyo?

 

Mukasuik ambo bukan berwacana lagi. Tapi kito ajaklah guru-guru kito di Sumbar agar cubo maliek masalah iko basamo-samo awak. Bukan karano urang rantau labiah santiang. Tapi karano ALAH TABIASO, sehingga jadi kurang sensitif thd yg terjadi disekeliling. Kita pun kalau disitu terus, bisa mengalami degradasi yg sama. Kito bisa berkomentar dan menyarankan seperti ini, krn kito alah kalua dari lingkaran tsb. Bukan krn labiah santiang...:)

Alasan itu juo makonyo ambo tidak mau mensponsori tiket dan akomodasi utk fotografer asal Minang ke Sumbar dr Jkt ini. Krn "mata" mereka yg tidak lahir di Sumbar, mestinya masih "bersih" melihatnya dibandiang jo mato ambo dan mato sebagian besar fotografer Minang lainnya. Ambo pun kadang masih susah susah juo mencaliek, mana obyek yang lebih bagus. Kalau kita memotret, itu lagi itu lagi... termasuk ambo sendiri masih terjebak dg hal itu. Coba perhatikan foto-foto bagus di ws.com yang sebagian besar lahir dari kawan-kawan non-Minang. Banyak yg mengagetkan kita. Aah masak obyek itu kok jadi bagus...? Padahal ambo belasan tahun lewat disitu. Kenapa tidak terlihat oleh mato ambo salamo iko...? Krn ambo juo lahia, gadang dan tumbuh di Sumbar. Sajak kuliah baru marantau...

 

Semoga analogi diatas bisa sedikit memberikan gambaran, kenapa susah sekali menyampaikan bahwa ada hal-hal yg kurang tepat dan cenderung semakin berbahaya yang sedang terjadi di Sumbar. Jadi bukan krn urang rantau maraso labiah hebat. Tetapi urang rantau kebetulan bisa (atau tapaso) "keluar" dari lingkaran tsb lalu berkesempatan untuk melihat lagi kedalam lingkaran...

 

Kalau kito sadonyo yakin bisa mambantu basamo-samo jo kompetensi dan keterbatasan yang kito miliki masiang-masiang, pasti akan ada perubahan. Cepat atau lambat...? Sejarah waktu nanti yang akan menetukan...!

 

Mohon maaf sebelumnya. Thanks.

 

salam,

Nofrins

 

----- Original Message ----
From: Muhammad Dafiq Saib <stlemba...@yahoo.com>
To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Tuesday, December 11, 2007 7:24:49 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Pak Saaf,

 

Wacana pulo jadino baliak. Ambo bapasan ka dunsanak-dunsanak ambo nan biaso jadi katik (khatib) di kampuang. Katiko bakatubah sampaian ajakan amar ma'ruf nahi munkar sacaro bakasinambuangan. Kana-an taruih bahaso budi baiak paralu bana dijago dihadok-an Tuhan Allah. Jauahi babuek doso, jauahi sifaik maleh.

 

Nan nampak di ambo ado duo kunci nan paralu dan bisa mameloki watak sabagian masyarakaik nan kurang elok tu. Ulama, jo katubah-katubah sarato contoh nyato dalam maajak babuek/baramal shalih. Pamarintah, nan kamanagak-an paraturan nan adia. Kok nyampang adolah kaduono ko, manuruik pandapek ambo raso ka labiah murah mamelok-i kabiasoan nan kurang baiak tu.

 

Cuma iyo itu. Tipak di ambo, iyo wacana juo baru nan ado bak kecek pak Chaidir.

 

Wassalamu'alaikum,

 

Lembang Alam
 

 

----- Original Message ----
From: Dr.Saafroedin BAHAR <saaf...@yahoo.com>
To: Rant...@googlegroups.com
Sent: Tuesday, December 11, 2007 7:06:11 AM

Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Waalaikumsalam w.w. Sanak Sutan Lembang Alam,

 

---

Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.

[Zulidamel]

Assalammualaikum WW.

Sabananyo lai banyak juo nan rajin, indak caliah. supayo jaleh elok ambo sabuik manuruik pandangan ambo. Bantuak dikampuang ambo adolah urang Jorong 5. nan secara harkat kerajaan Minang adolah urang dibawah lutuik. Ciek lai nan agak jauh dari kampuang ambo urang Canduang ampek angkek, masih banyak nan lain.

 

Manuruik ambo, maleh, caliah disebabkan ketidak siapkan untuk managarajokan karajo nan nota bene pekerjaan randah. Umumnyo nan pamaleh jo caliah tu adolah dari keturunan bangsawan Minang. Apolai dan manyandang gala adat.

 

Nan ambo alami sendiri. Wakatu SMP ambo bakarajo di pabrik Es masih milik keluarga "Januar Mu'in" di kampuang. Ambo karajo Patang hari untuk maetong es nan indak tajua jo subuah hari untuk maisi termos es, jadi samo sakali indak mangangu sekolah. Tapi kenyataanyo. katiko urang agek ambo tau ambo bakarajo. inyo bana-bana indak tarimo. Ambo dimarahi, dianggap mambuek malu keluarga karano beliau keturunan terhormat (Bangsawan).

 

Jadi ambo beranggapan bahasonyo dalam adat Minang Kabau ado pembedaan Harkat Manusia dan indak sasuai nan bakecek mamak ABS SBK tu. Kaum bangsawan Minang  memandang pekerjaan kasa sarupo Mencakua, Tukang dan sejenisnyo adolah karajo urang dibawah lutuik.  Kaum bangsawan karajo sebagai pegawai pemerintah atau manggaleh. Sasusah-susahnyo iduik mereka indak namuah jadi pambantu.

 

Kalau ambo indak salah ambo bakasimpulan dalam adat Minang ado unsur pembodohan dan unsur-unsur sarupo tu harus dibarasian. jaan ikuik pulo dilestarikan.

 

Wassalam

 

 

 

----- Original Message -----

From: Dr.Saafroedin BAHAR

To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Tuesday, December 11, 2007 7:06 AM

Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Waalaikumsalam w.w. Sanak Sutan Lembang Alam,

 

Ambo juo heran baa mako urang awak mako baitu ? Apokoh garan nan manyababkan sifat caliah tu ? Baa mako di awak sajo tu nan tajadi, mako di urang indak ?  Kok ambo ditanyo, ambo iyo suko maambiak tanago karajo dari urang Jawa: rajin, indak banyak kecek, umumnyo sopan. Wakatu ambo mameloki pondok buruak ambo di Jakarta tujuah tahun nan lalu, tukangnyo ambo ambiak dari Jawa Timur. Rajin, rapi, indak banyak cingcong.

 

Sia koh nan paralu kito mintak patanggungjawaban tantang soal pambantukan watak urang awak ko? Atau sadonyo balapeh tangan sajo?

 

Tapi kok dipikia-pikia, baa mako urang awak nan bakarajo di parusahaan asiang umumnyo samo rajin dan badisiplinnyo jo urang lain? Apo iko bukan masalah lingkungan sosial  dan kapamimpinan?

 

Wassalam,

Saafroedin Bahar

Muhammad Dafiq Saib <stlemba...@yahoo.com> wrote:

Assalaamu'alaikum wa rahmatullaahi wa barakaatuhu

 

Ado nan salah di sabagian (ketek) urang awak, nan alah sajak dulu tapi alun juo kunjuang bisa dipaelok-i. Caliah. Iko tamasuak aka(r) --------------------------- dikuduang------------------

[muhammad syahreza]

Assalamu'alaikum wr.wb.

 

Na jadi Pareman tu kebanyakan urang yang ndak namuah marubah diri jo nasibnyo...

Karano maraso inyo paliang santiang, paliang hebat dan paliang lain-lain

Kecendrungannyo mautamokan emosi dalam menyikapi suatu informasi..

Tapi yang kebanyakan tajadi kini, keberadaan preman ko ado yang singajo dipaliharo dek oknum di Pemda,

dengan mambagi wilayah kekuasaan..

Biaso lah untuak manambah pangaruah jo wibawa katonyo....dengan dalih pengamanan

Kalau ado yang masyarakat yang kritis...tingga didatangi se rumah paja tu rami-rami

Paliang ndak ado untuak panambah setoran pambali rokok oknum di Pemda

 

wassalam

Reza

 

 

[Z Chaniago]

Assalamu'alaikum Ww

 

...huahahahaha......... :-))

 

Pernah ndak mandanga sekelompok preman mendatangi rumah seorang kepada daerah terpilih yang lagi memerintah untuk minta jatah preman ? ...

 

Kejadian itu ado di salah satu daerah di kampuang......., karano ado janji waktu jadi calon ka da manjadikan team preman sebagai salah satu team sukses........ setelah sukses si preman minta jatah preman.... si ka da indak maagiah...... akhirnya team preman mendatangi rumah si ka da ........ syukurlah indak di baok malam tuch si ka da.....

 

Wassalam

Z Palai Rinuak

 

 

Pada tanggal 11/12/07, muhammad syahreza <muhammad...@gmail.com> menulis:

 

 

Ka ganti sawah jo ladang :

[chaidir latief]

Nofrin dan para dunsanak

Iko pikiran nan dapek langsung kito  lakukan Bagi ambo pribadi pendidikan dirumah dengan contoh dan teladan sangat mengesan dan mempengaruhi jalan hidup ambo  Mulai dengan keluarga sendiri

Kedua barangkali tata tertib moral Rasanya ini yang makin kurang tersentuh

Chaidir N Latief

Yulnofrins Napilus <ynap...@yahoo.com> wrote:

[Erizal Efendi]

waalaikumsalam

Statement menarik ko nakan...kok buliah bakandak yo dikatangahkan data-datanyo bia nak jaleh pulo dek kami manyo oknum pemda nan batingkah cando iko....

sabananyo masalah premanisme iko masalah global, dima-dima ado ndak di sumbar sajo. cuman nan mambedakan apokoh terorgansiasi atau basifaik masiv. contoh nan terorganisasi sarupo Forum Betawi Rempug (FBR) di Jakarta. premanisme etnis tertentu nan suko mamasokan kehendak dengan bungkus kebersamaan. contoh nan lain Petir, Scorpio dll nan acok tatulih di ikua oto parah (truk) khususnyo linta sumatra mulai dari aceh sampai ka jawa. Iko adolah [remanisme terorganisir nan mamintak pungli kabakeh supir parah dengan imbalan keamanan di jalan lintas sumatra.

kalau premanisme nan terorgaisir ko yo agak susah mambarantehnyo dek karano mereka punyo "power" pulo tamasuak bekingan dari aparaik. namun premanisme tukang palak, tukang angkek di sumbar rato2 akan sangai gampang di baranteh tagantuang jo keinginan politik (politica will) Pemerintah daerah. apo lo kasusahnyo mandisiplinkan preman tuh. yo ndak kan ? kok paralu di adoan petrus (penembak misterius) jaman eyang harto dulu...untuak kebaikan apo lo kamasalahnyo ? bukan baitu Ustad ?

salam

Lim

----- Original Message ----
From: muhammad syahreza <muhammad...@gmail.com>
To: Rant...@googlegroups.com
Sent: Tuesday, 11 December 2007 10:59:0-1
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Assalamu'alaikum wr.wb.

 

Na jadi Pareman tu kebanyakan urang yang ndak namuah marubah diri jo nasibnyo...

Karano maraso inyo paliang santiang, paliang hebat dan paliang lain-lain

Kecendrungannyo mautamokan emosi dalam menyikapi suatu informasi..

Tapi yang kebanyakan tajadi kini, keberadaan preman ko ado yang singajo dipaliharo dek oknum di Pemda,

dengan mambagi wilayah kekuasaan..

Biaso lah untuak manambah pangaruah jo wibawa katonyo....dengan dalih pengamanan

Kalau ado yang masyarakat yang kritis...tingga didatangi se rumah paja tu rami-rami

Paliang ndak ado untuak panambah setoran pambali rokok oknum di Pemda

 

wassalam

Reza

 

 

---

Real people.. Real questions. Real answers. Share what you know.

[Dr.Saafroedin BAHAR]

Assalamualaikum w.w. Sanak St Lembang Alam dan Rahmatullah Sjamsudin,

 

Ambo marasokan alah mulai timbua nada putuih aso tiok kito mangecek soal Ranah ko.Masalahnyo sabana bakapiek, kok kusuik alah ampia kusuik sarang tampuo, indak tantu lai ujuang jo pangka.

 

Manuruik Prof Azyumardi Azra, ado duo sikap taradok ruwetnyo masalah Minangkabau, nan baliau namokan sikap romantisme dan sikap realisme. Sikap romantisme tabanam dalam alam khayal maso lampau dan indak amuah mancaliak kaadaan nyato, sadangkan sikap realisme bausaho mancaliak kaadaan sanyatonyo. Ambo kiro duo sikap ko takaik jo duo caro bapikia, yaitu caro bapikia positif nan salalu bausaho mancaliak paluang dan cara bapikia negatif nan salalu mancaliak nan buruak-buruak sajo.

 

Rasonyo nan paralu kito kambangkan adalah sikap realisme ditambah jo bapikia positif, supayo kita kaji baa kaadaan, apo panyabab dan akar masalahnyo, baa jalan kaluanyo, dan apo nan ka kito karajokan.

 

Nan paliang susah adolah campuran antaro sikap romantisme bacampua jo caro bapikia negatif, suko bakhayal tantang maso lampau dan hanyo mancaliak nan buruak-buruak sajo tantang kaadaan kini. Kok ado gagasan atau prakarsa urang, inyo curiga dulu, kalau urang sukses inyo bingik dan mancemeeh.

 

Ingin ambo batanyo ka kito sakalian: di urang awak kini ma nan banyak kalompok nan maanuik sikap realisme+bapikia positif atau kalompok nan maanuik sikap romantisme+ bapikia negatif ?  Takaik jo itu, manuruik pandapek ambo dalam mamacahkan masalah basamo, wacana tu jaleh paralu, kecuali kalau kito ingin batindak tanpa bapikia dulu atau batindak bak kandak awak surang-suang sajo.

 

Wassalam,

Saafroedin Bahar

[Hayatun Nismah Rumzy]

Assalamu Alaikum W. W.

Sabatuanyo ambo iyo banyak tahu tt keadaan ranah. Katiko ambo karajo dulu bilo ado kesempatan ambo tu yo pulang kampuang. Rencana mulonyo nio pensiun dikampuang tapi Tuhan mentakdirkan lain. Kiniko yo acok juo pulang (mungkin saisuak ari2 batanamkan dibawah janjang). Paliang tidak iyo 2 kali satahun. Tahun 2007 ko sajo Insya Allah ka 5 kali kami pulang. Ambo lah basikap apatis sajo kadang2 tapi kami karajokan sajo apo nan bisa dikarajokan. Kadang2 ikuik bagotong royong, kadang2 manyadiokan aie barasiah, mambaiki jambatan, pokoknyo apo sajo.

Ado kajadian nan agak bakasan didiri ambo. Wakatu tu 1997 ambo mulo2 nio mambuek kolam aie deras (karamba) - ambo tengok ka Cianjur sabalum mamulai tu. Rencana ka kabek padi jo daunnyo jadi kami tu mambuek usaho dan usaho ko nanti ka mambari dana untuak dikampuang.

Sanang wakatu pulang ikan manjadi diagiah makan inyo basorak, barabuik, ikannyo lamak dibaka, acok pulang , labonyo ditambahkan ka modal.. Lah banyak pulo nan mancontoh dan disepanjang sungai kecil itu penuh dengan keramba yang menambah penghasilan rakyat. Berton-ton ikan dikirim kadaerah lain.

Ado urang nan usil sakik ati kasalah seorang nan punyo karamba diagiah tubo insektisida matilah ikan tu kiro2 150 ton bakubuakan kalau indak inyo busuak sakampuang. Sampai kini indak tahu siapo do nan manubo ikan tu. Polisi indak bisa mambuktikan doh siapo nan manubo ikan2 tu.

Samanjak tu kami yo pulang-pulang manjanguak kampuang sajo lai indak namuah bausaho. Jadi kasimpulannyo ambo bapikia realis dan tidak negatif.

Sakian carito ambo kok elok diambiak palajaran kok buruak dihapuih sajo.

Wassalam

Hayatun Nismah Rumzy

"Dr.Saafroedin BAHAR" <saaf...@yahoo.com> wrote:

Assalamualaikum w.w. Sanak St Lembang Alam dan Rahmatullah Sjamsudin,

 

Ambo marasokan alah mulai timbua nada putuih aso tiok kito mangecek soal Ranah ko.Masalahnyo sabana bakapiek, kok kusuik alah ampia kusuik sarang tampuo, indak tantu lai ujuang jo pangka.

 

Manuruik Prof Azyumardi Azra, ado duo sikap taradok ruwetnyo masalah Minangkabau, nan baliau namokan sikap romantisme dan sikap realisme. Sikap romantisme tabanam dalam alam khayal maso lampau dan indak amuah mancaliak kaadaan nyato, sadangkan sikap realisme bausaho mancaliak kaadaan sanyatonyo. Ambo kiro duo sikap ko takaik jo duo caro bapikia, yaitu caro bapikia positif nan salalu bausaho mancaliak paluang dan cara bapikia negatif nan salalu mancaliak nan buruak-buruak sajo.

 

Ingin ambo batanyo ka kito sakalian: di urang awak kini ma nan banyak kalompok nan maanuik sikap realisme+bapikia positif atau kalompok nan maanuik sikap romantisme+ bapikia negatif ?  Takaik jo itu, manuruik pandapek ambo dalam mamacahkan masalah basamo, wacana tu jaleh paralu, kecuali kalau kito ingin batindak tanpa bapikia dulu atau batindak bak kandak awak surang-suang sajo.

 

Wassalam,

Saafroedin Bahar

 

 

[Hayatun Nismah Rumzy]

Assalamu Alaikum W. W.

Sabatuanyo ambo iyo banyak tahu tt keadaan ranah. Katiko ambo karajo dulu bilo ado kesempatan ambo tu yo pulang kampuang. Rencana mulonyo nio pensiun dikampuang tapi Tuhan mentakdirkan lain. Kiniko yo acok juo pulang (mungkin saisuak ari2 batanamkan dibawah janjang). Paliang tidak iyo 2 kali satahun. Tahun 2007 ko sajo Insya Allah ka 5 kali kami pulang. Ambo lah basikap apatis sajo kadang2 tapi kami karajokan sajo apo nan bisa dikarajokan. Kadang2 ikuik bagotong royong, kadang2 manyadiokan aie barasiah, mambaiki jambatan, pokoknyo apo sajo.

Ado kajadian nan agak bakasan didiri ambo. Wakatu tu 1997 ambo mulo2 nio mambuek kolam aie deras (karamba) - ambo tengok ka Cianjur sabalum mamulai tu. Rencana ka kabek padi jo daunnyo jadi kami tu mambuek usaho dan usaho ko nanti ka mambari dana untuak dikampuang.

Sanang wakatu pulang ikan manjadi diagiah makan inyo basorak, barabuik, ikannyo lamak dibaka, acok pulang , labonyo ditambahkan ka modal.. Lah banyak pulo nan mancontoh dan disepanjang sungai kecil itu penuh dengan keramba yang menambah penghasilan rakyat. Berton-ton ikan dikirim kadaerah lain.

Ado urang nan usil sakik ati kasalah seorang nan punyo karamba diagiah tubo insektisida matilah ikan tu kiro2 150 ton bakubuakan kalau indak inyo busuak sakampuang. Sampai kini indak tahu siapo do nan manubo ikan tu. Polisi indak bisa mambuktikan doh siapo nan manubo ikan2 tu.

Samanjak tu kami yo pulang-pulang manjanguak kampuang sajo lai indak namuah bausaho. Jadi kasimpulannyo ambo bapikia realis dan tidak negatif.

Sakian carito ambo kok elok diambiak palajaran kok buruak dihapuih sajo.

Wassalam

Hayatun Nismah Rumzy

"Dr.Saafroedin BAHAR" <saaf...@yahoo.com> wrote:

Assalamualaikum w.w. Sanak St Lembang Alam dan Rahmatullah Sjamsudin,

 

Ambo marasokan alah mulai timbua nada putuih aso tiok kito mangecek soal Ranah ko.Masalahnyo sabana bakapiek, kok kusuik alah ampia kusuik sarang tampuo, indak tantu lai ujuang jo pangka.

 

Manuruik Prof Azyumardi Azra, ado duo sikap taradok ruwetnyo masalah Minangkabau, nan baliau namokan sikap romantisme dan sikap realisme. Sikap romantisme tabanam dalam alam khayal maso lampau dan indak amuah mancaliak kaadaan nyato, sadangkan sikap realisme bausaho mancaliak kaadaan sanyatonyo. Ambo kiro duo sikap ko takaik jo duo caro bapikia, yaitu caro bapikia positif nan salalu bausaho mancaliak paluang dan cara bapikia negatif nan salalu mancaliak nan buruak-buruak sajo.

 

Ingin ambo batanyo ka kito sakalian: di urang awak kini ma nan banyak kalompok nan maanuik sikap realisme+bapikia positif atau kalompok nan maanuik sikap romantisme+ bapikia negatif ?  Takaik jo itu, manuruik pandapek ambo dalam mamacahkan masalah basamo, wacana tu jaleh paralu, kecuali kalau kito ingin batindak tanpa bapikia dulu atau batindak bak kandak awak surang-suang sajo.

 

Wassalam,

Saafroedin Bahar

 

 

[Dr.Saafroedin BAHAR]

Waalaikumsalam w.w. Bundo,

 

Tarimo kasih ateh posting Bundo nan alah mampraktekkan sikap realisme jo caro bapikia positif ka dalam kanyataan. Hanyo ambo heran kok sampai hati urang manubo ikan sampai 150 ton? Apo koh nan manyababkan urang jadi chizid, dengki, jo khianat sarupo tu ? Apo nan salah dalam masyarakat kito di Ranah tu? Sia koh nan  haruih batangguang jawab mamelokinyo?

 

Kok sikap saroman tu indak barubah karano indak ado nan maraso batangguang jawab mamelokinyo, capek atau lambek kito nan di Rantau ko bisa jadi balapeh tangan atau putuih aso. Kito pulang kampuang sakadar jadi wisatawan sajo banostalgia. Indak labiah, indak kurang.

 

Ado ciek la Bundo. Nan Bundo alami adalah urang manubo ikan di tabek nan sadang baproduksi. Bisa juo tajadi 'korps tukang tubo' ko manubo prakarsa dan gagasan nan diajukan urang. Tukang tubo tipe baru ko manspesialisasikan karajonyo mambae prakarsa`dan gagasan apo sajo nan disampaikan urang, sadangkan inyo surang indak ciek alah juo nan inyo karajokan.

 

Wassalam,

Saafroedin Bahar

Try it now.

[Muhammad Dafiq Saib]

Assalaamu'alaikum wa rahmatullaahi wa barakaatuhu

 

Sarupo ambo singguang saketek kapatang. Iko tugas ulama manuruik pandangan ambo. Untuak taruih manaruih bakatubah, nahi munkar. Manyampaian supaya masyarakaik jaan babuek kamungkaran. Jaan hasad jo dangki, jaan zalim, jaan aniayo. Sampaian taruih, indak buliah baranti-baranti. Sarato agiah contoh nan elok. Ulama nan sato maagiah conto baa caro maindaan diri dari babuek kamungkaran tadi tu.

 

Sudah itu paralu tagak hukum sacaro baketek-ketek. nan iko adolah tugas umara, tugas baliau nan bapangkaik, untuak managak-an paraturan. Mahukum urang nan manyalahi aturan.
 

Memang iyo masih barek tampakno marealisasikan duo tiangko.

 

Wassalamu'alaikum,

 

Lembang Alam

----- Original Message ----
From: Dr.Saafroedin BAHAR <saaf...@yahoo.com>
To: Rant...@googlegroups.com
Cc: Warni DARWIS <warni...@yahoo.com>
Sent: Wednesday, December 12, 2007 4:20:23 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Waalaikumsalam w.w. Bundo,

 

Tarimo kasih ateh posting Bundo nan alah mampraktekkan sikap realisme jo caro bapikia positif ka dalam kanyataan. Hanyo ambo heran kok sampai hati urang manubo ikan sampai 150 ton? Apo koh nan manyababkan urang jadi chizid, dengki, jo khianat sarupo tu ? Apo nan salah dalam masyarakat kito di Ranah tu? Sia koh nan  haruih batangguang jawab mamelokinyo?

 

[Hilman Mahyuddin]

Assalamu'alaikum wrwb;

Pak Saaf yth.Tagalitiek ati ambo mambaco tulisan pak Saaf tantang siaakolah nan paralu kito mintak partanggungjawaban watak urang awak ko.Awak punyo banyak kiasan2 nan cenderung galieh atau calie,sarpo taimpik nak diateh takuruang nak dilua.Dalam bautang  ado juo papatahnyo:Kalau utang kan dibayie dimaa cadiek kapaguno atau Janji samo jo utang ,dek karano tuh utang dibayie jo janji, ditambah pulo janji biaso mukie titian biaso lapuekdsb dsb.sahinggo takasan dari ungkapan2 tuh caro pareman.Sangat banyak papatah patiteh yang jadi padoman iduik yang islami antaro lain.Kalau utang indak dibayie dimaa iduik nan kan sanang;bakato di bawah2 manyawuek di ilie2.
Urang awak tamasahue sabagai pedagang alias manggaleh.Awak dikampuang manyabuiknyo mancari pitieh.Dalam mancari pitih acok bana barubah manjadi mangaja (mengejar) pitih sahinggo lupo / indak paduli jo halal haramnyo,dan disitu acok kalua aka calie.Padohal manggaleh yang islami dipersilakan masuk syorga.
Agaknyo paralu dirobah pandangan dari mangaja pitih manjadi dikaja pitih.Urang yang dikaja pitih karajonyo rancak manyanangkan dan mangarajokan sasuatu jo hati .
Dunsanak2 ambo juo manggunokan tanago tukang dari Jawa bahkan pagawai toko,maurus mansajik juo dari Jawa.Karano anak2 tuh saulah parangainyo ado nan bakarajo dikadai saparo hari dan saparo hari lainnyo disakolakan/kuliah.Alhamdulillah barubah iduiknyo manjadi labieh bayiek.

Wassalam;



Hilman Mahyuddin.  

2007/12/11, Dr.Saafroedin BAHAR <saaf...@yahoo.com>:

[Anzori]

Ass.wr.wb.

 

Mungkin sudah saatnyo masyarakat Minang di ranah diagiah training ESQ sacaro manyaluruah. Tapi sia nan ka masaponsori. Masyarakat kito tu alah sakik sabananyo. Di kampuang ado nan manubo ikan 150 ton, itu tandonyo sakiknyo ala parah. Ajaran agamo pun indak mampan mamaleokan, apo lain ajaran nan lain. Jadi mungkin kalau dicubo jo caro ESQ kalau indak mampan jo ceramah biaso, mungkin hati nurani masyarakat kito mungkin bisa dipelokan, minimal generasi mudonyo nan tasasek. Kalau nan tuo nan tasasek bia kan sajo, indak paralu dipelokan lai.

Muhammad Dafiq Saib <stlemba...@yahoo.com> wrote:

[Dewis...@prima.co.id]

Wass. Wr. Wb.
Kakanda Anzori, manuruik kaba nan ambo danga, justru ESQ Ary Ginanjar paliang banyak pesertanya di Kampuang awak.
Kalau ndak salah pernah samacam munas diadokan di Bukittinggi,

Jadi sabananyo kondisi sosial itu alah parah bana. Ambo satuju jo saran mak Lembang, Jo dakwah nan taruih manaruih maingekkan urang kampuang.
Tapi supayo terarah kok dapek dikumpuakan juru dakwah seluruh sumbar, di agiah pengarahan. gerakan serentak untuak perbaikan moral.
Dima sajo ado pengajian isinyo perbaikan moral.

Kadang katib kito ma agiah dakwah banyak juo nan indak cocok, pernah ambo di kampuang mandanga katubah, isinyo masalah politik tingkek tinggi, dan nampak bana di ambo baliauko ndak tau apo2 masalah nan dibahas, ditambah pulo audience nyo ndak lo mangarati politik.
Kasudahannyo apo nan dikecekkan katib tantu balulua sadonyo.

Jadi kok dapek iyo gerakan dakwahko terarah, inti sagalo dakwah perbaikan moral.

Salam
Is St Marajo 39+
www.cimbuak.net
Kampuang nan jauah dimato dakek dijari

Anzori <anz...@yahoo.com> Sent by: Rant...@googlegroups.com 12/12/2007 08:25 Please respond to Rant...@googlegroups.com

To Rant...@googlegroups.com cc

Subject [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Ass.wr.wb.
 
Mungkin sudah saatnyo masyarakat Minang di ranah diagiah training ESQ sacaro manyaluruah. Tapi sia nan ka masaponsori. Masyarakat kito tu alah sakik sabananyo. Di kampuang ado nan manubo ikan 150 ton, itu tandonyo sakiknyo ala parah. Ajaran agamo pun indak mampan mamaleokan, apo lain ajaran nan lain. Jadi mungkin kalau dicubo jo caro ESQ kalau indak mampan jo ceramah biaso, mungkin hati nurani masyarakat kito mungkin bisa ===============================================================
Berhenti, kirim email kosong ke:
rantaunet-...@googlegroups.com

Webmail Mailing List dan Konfigurasi teima email, lihat di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
Dengan terlebih dahulu mendaftarkan email anda pada Google Account di
https://www.google.com/accounts/NewAccount
===============================================================
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

[muhammad syahreza]

Assalamu'alaikum wr.wb.

 

Ambo sepakat jo Pak Dewis, selain kasado juru dakwah diagiah pengarahan, ditambah kan  pulo juru dakwah tu kemampuannyo sebagai penggerak UKM jo mamotivasi masyarakat untuak indak terobsesi jadi pegawai, tapi diarahkan ka wirausaha. Kalau paralu diundang motivator-motivator tanamo untuak manambah pengetahuan juru dakwah salamo saminggu. FSSM kah yang kamamulai??

 

wassalam

Reza

[Arnoldison]

Assalamu'alaykum wr.wb

Ambo raso suatu 'kejahatan besar' manubo ikan sabanyak 150
ton tu, talintas dibanak ambo apakah sipelaku ndak tapikiekan
dampak perbuatannyo itu.

Melawan suatu kejahatan adalah salah satu bentuk 'jihad', kalau
tidak dihentikan akan manjadi panyakiek kebiasaan.

Caranyo dengan tetap mancubo taruih pekerjaan nan elok itu, sahinggo
sipelaku akan maraso bahwa perbuatannyo itu indak kan ado faedahnya.

Sabalikno kalau diberhentikan tantulah inyo kan maraso menang.

Wassalam

Arnoldison

Wednesday, December 12, 2007, 4:20:23 AM, you wrote:

DSB> Waalaikumsalam w.w. Bundo,

DSB> Tarimo kasih ateh posting Bundo nan alah mampraktekkan sikap
DSB> realisme jo caro bapikia positif ka dalam kanyataan. Hanyo ambo
DSB> heran kok sampai hati urang manubo ikan sampai 150 ton? Apo koh
DSB> nan manyababkan urang jadi chizid, dengki, jo khianat sarupo tu ?
DSB> Apo nan salah dalam masyarakat kito di Ranah tu? Sia koh nan
DSB> haruih batangguang jawab mamelokinyo?

DSB> Kok sikap saroman tu indak barubah karano indak ado nan maraso
DSB> batangguang jawab mamelokinyo, capek atau lambek kito nan di
DSB> Rantau ko bisa jadi balapeh tangan atau putuih aso. Kito pulang
DSB> kampuang sakadar jadi wisatawan sajo banostalgia. Indak labiah,
DSB> indak kurang.

DSB> Ado ciek la Bundo. Nan Bundo alami adalah urang manubo ikan di
DSB> tabek nan sadang baproduksi. Bisa juo tajadi 'korps tukang tubo'
DSB> ko manubo prakarsa dan gagasan nan diajukan urang. Tukang tubo
DSB> tipe baru ko manspesialisasikan karajonyo mambae prakarsa`dan
DSB> gagasan apo sajo nan disampaikan urang, sadangkan inyo surang
DSB> indak ciek alah juo nan inyo karajokan.

DSB> Wassalam,
DSB> Saafroedin Bahar

[Rahmatullah Sjamsudin]

Iko nan manuruik ambo solusi emosional virtual. Kalau saluruah urang masyarakat minang diagaih traning ESQ  (taua training lainnyo), trainer dan penyelenggara nan ka samakin kayo. Saku pemda atau saku pribadi rakyat nan ka samakin tipih untuk pambaia fee training nyo.

Iman dan akhlak memang sangaik paralu. Tapi baa caro ba iman jo pariuk lapa, anak indak sikola dan kurang gizi dek susunyo baganti jo air bareh, bini marunguik taruih dek indak ado lapau nan amuah maagiah utang lai?

Jadi, nan paliang paralu adolah training untuk bisa maisi kampuang tangah. Untuak samantaro pabanyak proyek infrastruktur nan padat karya. Pamudah izin untuk investor supayo tabukak lapangan karajo (bahaaso kerennyo perbaiki iklim investasi). Bangun jejaring nan bagus dan tulus dengan orang di rantau untuak bisa mambao kamanakan di kampuang marantau (bukan jejaring supaya nan dirantau mangaruak nan di kampuang). Bekali anak-anak nan kalapeh dari sekolah dengan berbagai traning dan kesiapan berhadapan dengan dunia lapangan kerja. Pamudah aturan pendanaan dan pemasaran untuk UMKM. Dan banyak usaho nyato lain. Asa lai namuqh dan sungguah (indak hanyo wacana dan seminar-seminar seremonial) banyak jalan bisa ditampuah untuak maubah nasib.

Kalau Singapura nan indak punyo apo2 bisa kayo, Swiss nan indak punyo batang coklat bisa jadi produsen coklat utama dunia, orang lain marantau jo modal sarawa kotok bisa jadi sukses, kok awak indak bisa? Baa manggko malah dipabiakan kamanakan jadi paremen tuak di kampuang surang?

[YPC - 19 Azizar Aras]

Preman.......... Hasil akhir sebuah proses yang telah banyak dibahas,
macam macam dari mulai didalam rumah, dilua rumah penyabab no sampai
kapado hasia kejahatanno alternative solusi no, ndak abih abih

Banyak teori dan banyak referensi untuak mengatasino dan banyak pulo
pakr pakar nan banyak pengalaman hiduik profesi karajo jenjang
pendidikan cukuik padek tamasuak nan lah malakukan bamacam macam usaho,
melanglang keseantero Dunia, kiniko mari kito cubo mamulai ka arah
tindakan nyata jo difinisi sederhana:

1. Dima kondisi wak kiniko satantangan jo pertumbuhan Preman ko

a. Pareman samakin manjadi jadi, ado geng motor , kapak
merah dll
b. Pareman mulai dari nan kicik kicik sampai ka nan gaek
gaek jo bamacam tingkah jo polah no
c. Sakit hati sacaro pribadi kadang kala dijadikan
persekongkolan
d. Tingkat kualitas dan kuantitas bertambah
e. Tega membunuh untuk sekedar mendapat kepuasan walu
sesaat
f. Banyak masukan dan contoh kejadian
g. Banyak nan concern jo masalah pareman ko
h. Tajam pembahasan dan referensi tindakan premanisme ko
i. Masih punyo sumangaik untuak sharing tantangan pareman
ko
j. dll

2. Kama kadibao permasalahan Pareman ko

a. Memutuskan mata rantai penyebab orang jadi Pareman
b. Suasana aman dimana mana
c. Kenyamanan dalam kehidupan menjadi kenyataan
d. Khusus dibidang bisnis dan pariwwisata semakin
berkembang
e. Tersedianya tenaga terampil untuk menutupi kebutuhan
industri/bisnis
f. Team work dan net working menjadi kehidupan nyata bukan
sekedar wacana
g. dll

3. Apo nan ka wak lakukan

a. Menggali labiah tajam akar permasalahan manga urang
sampai jadi pareman
b. Menghimpun urang urang nan amuah babuek dan berkorban
sekecil apopun
c. Mambuek jembatan nan hilang antaro sumber pareman ka
arah tampek nan memberikan harapan kehidupan
d. Mambina Jembatan nan lah tabantuak semakin maju dalam
kualitas dan kuantitas
e. Membina net working jo dunia industri dan usaho sebagai
pelabuhan tempat berkarya para tenaga ahli yang terlatih ini
f. Mulai sekarang dari titik dimana kita berada
g. Jangan tunggu lagi

Sekedar celotehan

Salam

Azizar Aras

_____

From: Anzori [mailto:anz...@yahoo.com]
Sent: Tuesday, December 11, 2007 5:26 PM
To: Rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Ass.wr.wb.

Mungkin sudah saatnyo masyarakat Minang di ranah diagiah
training ESQ sacaro manyaluruah. Tapi sia nan ka masaponsori. Masyarakat
kito tu alah sakik sabananyo. Di kampuang ado nan manubo ikan 150 ton,
itu tandonyo sakiknyo ala parah. Ajaran agamo pun indak mampan
mamaleokan, apo lain ajaran nan lain. Jadi mungkin kalau dicubo jo caro
ESQ kalau indak mampan jo ceramah biaso, mungkin hati nurani masyarakat

kito mungkin bisa dipelokan, minimal generasi -~--~---

[Dr.Saafroedin BAHAR]

Waalaikumsalam w.w. Sanak Hilman Mahyuddin, St Lembang Alam, Sandi Yudha,

 

Karano RN ko lai diikuti dek para pemangku adat, baa kok kito tanyo baa pulo penjelasan baliau-baliau: Angku Azmi Dt Bagindo, Angku Datuk Endang, Uda ambo Chaidir Nien Latief Dt Bandaro, dan lain-lain. Baa kok anok-anok sajo ? Apo indak paralu masalah anak kamanakan ko dibahas dan ditangani?

 

Sakadar sabagai bahan untuak dibahas, kan sabagian gadang makalah-makalah semiloka bulan Juni 2007 tantang masyarakat hukum adat Minangkabau di Universitas Andalas kini alah tabik dalam bantuak  buku dan alah dibagi rato dalam lokakarya di MK tanggal 10-11 Desember nan lalu ?

 

Wassalam,

Saafroedin Bahar

Hilman Mahyuddin <hilman.m...@gmail.com> wrote:

[Boby Lukman]

Saya lagi mengganti lay out blog..lalu browsing ke
blog lain...dan ini hasil dari perjalanan singkat
itu..manarik tuk dibaca dan diinap inapkan...apakah
sudah begini benar nagari kita...

-----------------------------------------
-----------------------------------------

Meninggalkan Adat, Memajang Agama

Pareman adalah topik yang sedang hangat dibahas di
Palanta Rantaunet beberapa hari ini. Pareman kalau di
tarik akar katanya berasal dari Free Man atau orang
bebas. Bebas dalam artian tidak punya pekerjaan atau
pengangguran, bebas dalam artian dia berhak melakukan
apa saja yang diinginkannya tanpa mengindahkan orang
lain.

Topik ini sesungguhnya menarik karena fenomena
kerajaan preman ini menyebar diseluruh nusantara
bahkan dunia. Disetiap kota yang penduduknya padat
atau pusat perekonomian, pusat keramaian separti
terminal, tempat wisata dan sebagainya corps preman
ini hampir dipastikan selalu ada. Mulai dari tukang
palak, copet, pengutip uang kemanan hingga preman
berdasi.

Premanisme di Sumatra barat mudah terlihat begitu
menginjakkan kaki ke Bandara Internasional Minangkabau
(BIM). Ketika kaki mulai menginjak halaman bandara
detik itu pula agen taksi dan angkutan bandara akan
datang menghampir dan tak jarang terjadi menarik-narik
antara agen bus dan supir taksi dengan calon
penumpang. Tindakan premanisme ini tentu saja
meninggalkan kesan yang menyeramkan terhadap bandara
BIM.

Tindakan premanisme lainnya sering kali kita jumpai di
terminal-terminal besar macam aur kuning bukit tinggi.
Mulai dari agen tiket yang memaksa membeli tiket bus
tertentu hingga tukang angkat barang yang memalak
penumpang dengan menurunkan barang dari bagasi bus
dengan meminta bayaran yang tidak masuk akal.

Sesungguhnya banyak lagi tindakan premanisme di sumbar
yang bisa kita bicarakan. Namun tulisan ringan kali
ini tidak akan membahas fenomena ini lebih lanjut
namun akan memberikan sedikit tinjauan dari sudut
pandang penulis terhadap fenomena ini.

Palanta Rantaunet sebagai milis paling aktif yang
membicarakan keminangan, beranggotakan berbagai macam
latar belakang sosial, pendidikan dan ekonomi yang
berbeda. Tak heran setiap komentar ataupun analisis
sederhana yang muncul lebih bersifat subjektif sesuai
latar belakangnya itu. Namun secara garis besar dapat
dikelompokkan kepada yang pro adat, pro agama, dan
diantara keduanya.

Bagi yang pro adat maka asal usul premanisme di sumbar
ini lebih disebabkan oleh tidak efektifnya ceramah
agama, pengajian, khutbah yang disampaikan oleh ustad2
yang menguasai agama. Isi atau matan dari pengajian
yang disampikan hampir tidak menyentuh sisi moral dan
akhlak umat. Pengajian yang disampaikan hanya berputar
kepada isu nasional atau hukum agama/fikih saja.

Bagi yang pro agama maka pihak yang paling bertanggung
jawab adalah adat dan budaya minangkabau yang
berisikan ajaran yang mengajarkan orang untuak cadiak,
lipeh, menang sendiri. Tentu saja hal ini di di
perkuat oleh kenyataan para penghulu adat sekarang
yang tidak mempunyai kepemimpinan yang mumpuni bagi
kaumnya.

Selain dua kelompok itu juga ada yang menyalahkan
pemerintah daerah yang tidak mampu menanggulangi
premanisme yang bersumber dari lemahnya kemampuan
ekonomi masyarakat. Pengangguran adalah penyebab utama
munculnya tindakan premanisme di sumbar.

Sesungguhnya ketiga pendapat itu adalah benar
semuanya. Gejala premanisme ini adalah masalah yang
penuh kompleksitas dan dialami oleh hampir setiap
daerah di indoneisa.

Kalau kita merujuk kepada ajaran adat MInangkabau maka
premanisme atau tukang palak atau cadiak/licik/lipeh
itu adalah sangat bertentangan dengan adat
MInangkabau. Sistem adat MInangkabau berdasarkan atas
keseimbangan antara individu dan masyarakat

Nan rancak diawak, katuju dek urang Sakik diawak sakik
diurang; lamak diawak lamak dek urang Kok mandapek
awak, urang jan maraso kahilangan handaknyo Ajaran
adat MInangkabau inilah yang dinamakan adat sabana
adat, adat nan tak lapuak dek hujan dan tak lakana dek
paneh. Ajaran ini sesuai dengan adagium adat basandi
syarak, syarak basandi kitabullah.

Sehingga kalau kita menilik lebih jauh ajaran adat
minangkabau dan ajaran agama Islam maka tidak ada
pertentangan atau saling menegasikan antara keduanya
khususnya dalam kasus premanisme ini. Aturan beradat
dalam masyarakat banyak sekali atau boleh dikatakan
hampir keseluruhannya telah mengalami asimilasi dengan
ajaran islam.

Nan tuo dimuliakan, nan ketek dikasihi, samo gadang
dipabasokan

Ada prinsip kebersamaan disitu. Seluruh persoalan
bersama yang muncul di masyarakat didasari oleh
prinsip sehina semalu. Meskipun kamanakan si anu yang
berbuat jahat namun semua masyarakat ikut menanggung
malu.

Hati gajah samo dilapah, hati tungau samo dicacah Nan
kayo tampek batenggang, nan cadiak tampek batanyo Nan
tidak samo dicari, nan lai samo dimakan, mandapek samo
balabo, kahilangansamo barugi, sasakik sasanang.

Jadi jelaslah terlihat prinsip kebersamaan, sahino
samalu, hubungan baik sesama manusia mendapatkan
tempat utama dalama adat MInangkabau. Dalam ajaran
Islam sendiri, prinsip kebersamaan, akhlak yang baik
mendapat tempat utama . seperti hadist Nabi yang
mengatakan bahwa “ Sesungguhnya aku di utus ke dunia
ini untuk menyempurnakan akhlak manusia”. Atau dalam
surat Al Ankabut 45 yang artinya “sesungguhnya sholat
itu mencegah dari perbuatan keji dan Munkar”.

Kalau sudah begitu mengapa premanisme tetap tumbuh
dalam masyarakat yang ditopang penuh oleh adat
Minangkabau yang luhur dan ajaran Islam yang lurus ?
Jawaban mudahnya adalah masyarakat Mnangkabau telah
meninggalkan adat MInangkabau. Petatah petitih
dianggap kuno dan tak terpakai. Sedangkan agama hanya
di jadikan pajangan saja. Seperti alas sembahyang yang
dijemur diatas balkon sebagai pertanda yang punya
rumah adalah Muslim.

Atau kalau mau sedikit berspekulasi maka ajaran adat
dan agama itu tidak berpengaruh. Lihat saja tetangga
singapura yang tak memiliki adat seluhur MInangkabau
dan juga bukan muslim. Penduduk mereka teratur,
disiplin, sejahtera dan selalu menjaga kebersihan.
BUkankah kesemuanya itu intisari ajaran adat
MInangkabau dan Islam ? lalu mengapa masyarakat
MInangkabau yang memiliki kedua-duanya ternyata tidak
bisa berlaku seperti rakyat singapura ? jawaban
mudahnya adalah pemerintah Indonesia dan Sumatra barat
khususnya tidak mampu mengatur kehidupan masyarakat,
tidak mampu mengakkan hukum dan kedisplinan bagi
warganya.

Akhirnya kesemua pembahasan kita bermuara kepada
pembenaran semua opini yang ada di palanta rantaunet.
Premanisme memang penuh kompleksitas dan membutuhkan
pemahaman semua pihak untuk ikut mencarikan jalan
keluar permasalahan ini.

Namun satu hal yang penting untuk disadari. Orang
rantau dan orang ranah itu layaknya sebuah tubuh yang
apabila satu organnya sakit maka organ yang lain akan
merasakan hal yang sama. Sehingga ketika ada hal buruk
yang terjadi maka tidak ada saling mencaci atau
menyalahkan yang bermuara kepada kepicikan. Prinsip
sahino samalu yang ada dalam nilai adat kita musti
dihidupkan kembali.

Bagaimanapun juga preman di ranah dalah korban
berputar kencangnya peradaban. Mereka korban ketidak
adilan sosial. Mereka adalah korban tidak meratanya
pendidikan. Mereka adalah korban kecilnya lapangan
kerja yang tersedia. Mereka adalah korban persaingan
global yang makin memuncak.

Oleh karena itu sebagai korban maka sepantasnyalah
mereka mendapatkan kasih sayang dari kita. Walaupun
tidak dengan memberikan uang atau pekerjaan setidaknya
tetap menganggap mereka sebagai bagian dari kita yang
butuh perolongan dan penyelamatan. Bukan cacian dan
hinaan. Dengan itulah mereka merasa dihargai dan
tentunya harga diri kita juga.
--------------------

____________________________________________________________________________________

Never miss a thing. Make Yahoo your home page.

http://www.yahoo.com/r/hs

[Mantari Sutan]

Assalamualaikum wr wb,

Apa yang disampaikan Da Arnold adalah inti sebenarnya kaji.  Bahwa kita tak boleh patah arang dalam berbuat.  Apalagi kalau hanya patah semangat dengan sebuah upaya "tubo".

Bob Sadino pernah mengatakan, kalau hanya 5 kali anda pernah jatuh lalu anda putuskan untuk tak  mau berusaha lagi.  Anda belum akan bisa menjadi seorang wirausaha sejati.  Intinya adalah usaha terus.  Kawan saya yang punya usaha agribisnis di kampung pernah mengatakan, sebelum ia memulai usaha ia sudah memprediksikan skenario terburuk yang mungkin terjadi.  Dan fakta di lapangan, kejadian terburuk yang ia alami beberapa kali lebih buruk dari yang diprediksikan.  Satu kata kunci adalah jangan menyerah.

Kembali ke cerita berusaha di kampung, memang kita harus segera memulai.  Skala kecil saja, membantu dunsanak kita saparuik, sapasukuan syukur-syukur bisa sanagari. 

Mudah-mudahan ini bukan sebagai sebuah upaya riya.  Sejak mulai bekerja di tahun 2001, saya dan seorang kawan senagari telah berkomitmen tentang angka 2.5% pendapatan untuk membantu keluarga di kampung.  Alhamdulillah, usahanya sudah berkembang baik.  Sudah menjadi belasan ekor sapi dan dua bidang sawah hasil jemputan, karena dulunya sempat digadaikan inyiak-inyiak kami.

O..iya sebelum menutup email ini, saya hendak menyampaikan titipan pesan kawan saya.  Kalau ada dunsanak yang memiliki kelebihan rezeki atau memiliki buku-buku layak baca.  Mungkin bisa disalurkan melalui kawan saya ini.  Silakan saya dijapri, nanti akan saya pertemukan dengan kawan saya tersebut lewat email atau lewat hubungan telepon.  Buku-buku ini akan disalurkan ke nagari-nagari "marginal" di sumatera barat.

Pesan dari saya tetap.  Mohon Kumpulan Minang Watch dibantu, biar kita bisa mengawal indahnya cita-cita dan angan-angan organisasi minang perantauan.  Juga ada bantuan pembiayaan skripsi S1 dari Kumpulan Minang Watch bagi para mahasiswa semester akhir yang tertarik meneliti dinamika organisasi dan orang minang perantauan.

Wassalam

Mantari Sutan
Komisi Propaganda
Kumpulan Minang Watch
http://kumpulanminangwatch.wordpress.com/

----- Original Message ----
From: Arnoldison <arn...@spij.co.id>
To: Dr.Saafroedin BAHAR <Rant...@googlegroups.com>
Sent: Wednesday, December 12, 2007 9:00:10 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

    Assalamu'alaykum wr.wb
   

    Ambo raso suatu 'kejahatan besar' manubo ikan sabanyak 150
    ton tu, talintas dibanak ambo apakah sipelaku ndak tapikiekan
    dampak perbuatannyo itu.

    Melawan suatu kejahatan adalah salah satu bentuk 'jihad', kalau
    tidak dihentikan akan manjadi panyakiek kebiasaan.

    Caranyo dengan tetap mancubo taruih pekerjaan nan elok itu, sahinggo
    sipelaku akan maraso bahwa perbuatannyo itu indak kan ado faedahnya.

    Sabalikno kalau diberhentikan tantulah inyo kan maraso menang.


    Wassalam

    Arnoldison
   

[arnelaff]

Iyo batua tu. Tambah ciek asanyo pareman, daulu sabalun maso peri peri indak ado namonyo pareman tu. Tantarolah nan maaja urang awak menjadi pareman. Sadonyo pereeeii......... tamasuak tukang pangau, catuik, palak, pancilok, judi. Waanyo sampai kini nan tinggi pangkeknyo naik pangkek jadi becking. Jadi asanyo pareman itu tantaro. Cubolah tanyokan katantaro maso itu.

[Dr.Saafroedin BAHAR]

Assalamualaikum w.w. Nanda Boby dan para sanak sa palanta,

Saya merasa posting dari blog lain yang Nanda forward ini adalah telaahan yang paling obyektif dan yang paling seimbang yang pernah saya baca dalam RN ini tentang akar penyebab timbulnya premanisme ini. Saya ingin tahu, siapakah nama penulis tersebut, agar dapat kita ucapkan terima kasih. Telaahan tersebut menyimpulkan bahwa ada gejala orang Minang telah meninggalkan.adat dan hanya memajang agama, dan tidak mempraktekkannya lagi dalam kehidupan sehari-hari, dan bahwa pemerintah daerah tidak dapat memakmurkan masyarakat. Keseluruhan itu bersumber dari kencangnya perubahan peradaban.

Sebagai saran keluarnya, sanak penulis blog tersebut mengajak agar orang Ranah dan Ranah dan orang Rantau bersama-sama mencari jalan keluarnya.

Saya setuju sepenuhnya dengan si penulis blog yang masih anonim ini. Pandangan serta saran yang disampaikan oleh sanak tersebut sangat simpatik dan sangat relevan dengan keprihatinan dan usul saya sendiri tentang ABS SBK selama ini, dan juga sangat relevan dengan telaahan saya tentang akar masalah Minangkabau yang saya sampaikan sejak tahun 2004 yang lalu.

Satu masalah lagi yang perlu kita bahas `dan kita sepakati agar dapat diambil tindak lanjut yang efektif, dalam forum mana dan dengan siapa masalah ini akan kita bahas, selain berwacana dalam RN ini ? Gebu Minang? Gubernur Sumatera Barat ? DPRD Sumatera Barat ? LKAAM ? MUI ? Polda Sumatera Barat? Korem 032 Wirabraja? Atau kesemuanya itu?

Secara pribadi saya sangat khawatir terhadap suatu gejala yang sudah mulai terlihat di Sumatera Barat -- yang juga dilihat oleh Nanda Nofrins -- yaitu sudah terbiasanya kita orang Minang terhadao situasi keterpurukan itu, dan dengan tenang saja bersikap seolah-olah tidak ada apa-apa. Dalam bahasa kerennya ini disebut sebagai suatu 'banalitas'. Bak kata pepatah : "Alah biso dek biaso".

Dalam kaitan dengan tugas yang sekarang dibebankan [sebagian] pegiat pariwisata di Rantau ke pundak saya, yaitu sebagai Ketua Umum MAPPAS, dan dalam hubungannya dengan pesan Dinda Ajoduta agar kita mempersiapkan Sumatera Barat sebagai daerah yang layak didatangi para wisatawan -- yang saya namakan sebagai 'paradigma strategis Ajoduta' -- secara pribadi saya bertanya, apakah tidak akan semakin memalukan Minangkabau jika kita mendorong para wisatawan ke Sumatera Barat yang masih dalam demikian keadaannya?

Saya belum dapat menjawab pertanyaan ini dan saya mengharap masukan dari para sanak sa palanta pada umumnya dan jajaran MAPPAS pada khususnya. Untuk itu saya ucapkan terima kasih sebesar-besarnya.

Sekiranya terhadap masalah tersebut di atas belum juga diperoleh ketegasan kebijakan dan langkah yang konkrit oleh fihak yang berwenang di Ranah sendiri, dan menganggap keadaan tersebut sebagai sesuatu hal yang sudah biasa saja, dengan sangat menyesal  saya mempertimbangkan untuk mengundurkan diri dari tugas`saya di MAPPAS ini.

Dalam tahun 2008 dan seterusnya, jika diizinkan Allah swt, saya akan lebih banyak mencurahkan fikiran dan tenaga untuk menindaklanjuti kegiatan saya selama ini dalam Sekretariat Nasional Perlindungan Hak Konstitusional Masyarakat Hukum Adat, yang telah dikukuhkan tanggal 10 Desember yang lalu.
Rasanya masih banyak yang dapat saya kerjakan secara bermanfaat dalam LSM baru ini.

Wassalam,
Saafroedin Bahar

[ardian hamdani]

Salam Akrab Bung Bobby...

 

Menarik membaca tulisan anda....

 

Berikut saya kutip tulisan tentang preman..(Free Man/ Urang Lapeh)..dan prasaian kaki 5 dek kurenahnya..

Sumb ; Kompas /  April '01

 

DanY

 

Preman Pinggiran, Preman Politik

KATA preman dalam entri Kamus Besar Bahasa Indonesia (halaman 700) diartikan sebagai partikelir, swasta, bukan tentara, sipil atau kepunyaan sendiri. Preman juga diartikan sebagai sebutan kepada orang jahat yang menodong, perampok, atau copet dan sebagainya.

 

Kalau diurut-urut, sebenarnya mereka yang "berpangkat" preman itu sudah lama dikenal dengan sebutan lain jagoan, centeng atau lainnya. Bahkan, tahun 1979-an di Jakarta dikenal ada organisasi yang menamakan diri Preman Sadar atau yang populer dengan sebutan Prems, pimpinan Hasan Buntung.

Napas kehidupan Jakarta saat ini sepertinya tidak terlepas dari para preman itu. Mereka yang disebut para preman itu tersebar di berbagai pelosok Ibu Kota, dari mulut-mulut gang, pasar, terminal, jalanan hingga berbagai kawasan lainnya. Mereka biasanya menghidupi dirinya dengan mengompas, memalak-istilah "palak" dan "kompas" pun hadir dari kalangan mereka-atau meminta uang jago kepada korbannya.

 

Para awak angkutan umum, misalnya, wajib setor kepada mereka di sepanjang jalan dari terminal hingga terminal tujuannya. Uang pungutan itu dikenal dengan uang timer. Preman yang berwujud "calo" penumpang itu biasa meminta uang kepada para sopir taksi yang menaikkan penumpang atau awak angkutan umum lainnya.

 

Begitu pula para pedagang kaki lima atau di pasar-pasar sudah biasa menyetor uang keamanan atau uang jago kepada tokoh-tokoh tertentu di seputar pasar atau lokasi dagang mereka.

 

Para preman pemalak di Ibu Kota itu memang berlenggang di tengah ketidakpastian hukum dan tanggungnya aparat penegak hukum dalam beraksi. Tidak heran jika aksi para pemalak itu semakin meluas dan meresahkan warga. Untung preman jalanan, uang yang mereka minta tidaklah besar, biasanya sekitar Rp 500-Rp 1.000 seperti yang terjadi terhadap para sopir taksi di Stasiun Gambir, Roxy Mas, Blok M Melawai, Kuningan, atau banyak tempat lainnya di Jakarta.

 

Banyak kalangan menduga, semakin maraknya preman di Ibu Kota-dan mungkin juga di kota-kota lainnya-tidak terlepas dari semakin buruknya situasi ekonomi dan politik negeri ini. Tingginya angka pengangguran dan sulitnya lapangan kerja diduga menjadi penyebab bertambahnya jumlah preman.

Dalam berbagai kejadian kriminal di Ibu Kota, peran preman sebagai pemicu keributan seringkali terdengar. Kejadian terakhir di Pasar Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, akhir Maret lalu misalnya, mengutip hasil penyidikan polisi, dipicu oleh seorang kepala preman yang memeras para pedagang di pasar tersebut.

 

Bukan saja warga biasa yang menjadi korban, para preman pun sering melakukan penyerangan atau tindakan kriminal terhadap aparat penegak hukum maupun tentara. Akhir Februari lalu misalnya, kawanan preman berjumlah tiga orang mengeroyok seorang anggota TNI AD yang bertugas di Komando Pasukan Khusus (Kopassus), Cijantung, Sersan Dua Suhaemi (31), di perempatan Kantor Perumnas I Tangerang, 24 Februari malam lalu. Suhaemi mengalami luka akibat tusukan senjata tajam di dada dan pinggangnya sehingga harus dirawat di RSPAD Gatot Subroto.

 

Di antara berita-berita preman semacam itu, sempat pula terbetik kabar justru Kantor Ketentraman dan Ketertiban (Tramtib) Pemda DKI Jakarta pun menggunakan sejumlah preman untuk melakukan penertiban terhadap pedagang kaki lima.

 

Namun tentu saja, tidak hanya preman-preman jalanan yang meresahkan warga. Preman-preman kelas atas-mungkin koruptor juga bisa disebut preman-pun kini dengan jelas bisa disaksikan warga masyarakat. Bahkan kemudian muncul istilah "preman politik" segala. Mungkin sebenarnya preman-preman macam begini juga saatnya diberantas, karena merekalah negeri ini terus terpuruk. (ush)

Boby Lukman <belal...@yahoo.com> wrote:

---

Bergabunglah dengan orang-orang yang berwawasan, di bidang Anda di Yahoo! Answers

[Raf...@bogasariflour.com]

Preman dan permasalahan generasi muda minang dan watak orang minang yang
"sulit" nampaknya benar-benar sudah membuat resah semua kalangan. Di
palanta ini saja berapa banyak postingan yang menampakkan kegelisahan, baik
dari generasi tuo maupun generasi mudo.

Sudah banyak pendapat mengenai penyebab terjadinya hal ini dan siapa yang
paling berkontribusi dalam pembentukan watak urang minang seperti sekarang
ini. Apalagi disaat gencar-gencarnya upaya menjadikan sumbar sebagai
tujuan pariwisata, watak dan karakter orang minang akan menjadi penentu
utama berhasil tidaknya upaya tersebut. Sehebat apapun konsep pariwisata
untuk sumbar rasanya akan sulit berhasil selama watak dan karakter orang
kita masih seperti sekarang.

Kalau kita ingin mencari siapa yang paling bertanggungjawab menurut saya
semua kita ikut bertanggung jawab. Setidaknya kita bertanggungjawab untuk
menuntun keluarga dekat dulu untuk berubah. Namun ada beberapa hal yang
menurut saya mungkin bisa diupayakan untuk melakukan perubahan karakter
orang minang :

1. Kembali kepada agama dan adat
Seperti yang juga telah disampaikan Mak Lembang dan juga postingan ajo
Bobby Lukman, pendekatan agama dan adat mutlak harus dilakukan.

Kembali mengaktifkan surau, musajik dan khutbah sholat jumat dengan
himbauan yang tidak putus2 dan tentunya dengan teladan yang sesuai kato dan
perbuatan dari "urang siak"nya. Jangan kejadian seperti di kampung ambo
sekian belas tahun lampau, si urang siaknya malah buka warung 24 jam tempat
urang 'ba ampok'. Dima pula masyarakat akan mendengarkan ocehannya saat
berkhutbah.

Mengaktifkan kembali lembaga adat. Entah di kampung lain, tapi di kampuang
ambo lembaga adat sudah jarang dimanfaatkan nampaknyo. Padahal pendekatan
adat tidak kalah penting karena orang minang katanya hidup tidak terlepas
dari adat. Kalau lembaga adat sudah "loyo" dapat diperkirakan hasilnya.

2. Memberdayakan sekolah
Upaya paling efektif dalam proses pembentukan watak selain lingkungan
keluarga adalah sekolah. Hal ini harus ditanamkan sejak mereka TK. Kalau
perlu anak2 ini "didoktrin" mengenai akhlak dan budi pekerti, termasuk
sadar pariwisata. Jangan seperti sekarang, yang diutamakan hanya mutu
pelajaran agar bisa lolos UAN. Pelajaran akhlak dan budi pekerti seperti
dilupakan, kalaupun ada hanya sekedar untuk memenuhi kurikulum.

Tapi upaya ini tidak akan mudah jika guru-guru dan pejabat di jajaran dikda
dan para pembuat kurikulum tidak peduli dan tidak menghayati misi ini.
Pembuat keputusan dan pihak paling berpengaruh di bidang pendidikan ini
harus benar-benar orang yang sadar bahwa masa depan minangkabau terletak di
tangan anak2 sekolah ini. Upaya merubah watak yang sudah dicap buruk ini
hanya bisa dikembalikan jika pihak sekolah mau turun tangan sungguh2 untuk
membantu.

Kalau perlu lakukan pertukaran guru-guru dari Minang dengan guru-guru dari
Jawa dan Bali. Biar guru-guru ini dapat pula membagi ilmu mereka mendidik
anak2 menjadi lebih rendah hati dan menghargai orang lain. Guru-guru dari
Bali biar bisa menanamkan sadar pariwisata kepada murid2nya dan mengajarkan
cara supaya orang luar mau berkunjung dan kembali ke minang seperti turis
di bali :).

3. Memberdayakan Jaringan Komunitas Palanta Rantaunet
Anggota rantaunet banyak yang mempunyai hubungan baik dengan para pejabat
dan pembuat keputusan. Buat yang punya jaringan, galang kekuatan dan upaya
untuk mendekati pihak-pihak yang paling berpengaruh di ketiga lini tadi.

Yang mempunyai jaringan ke orang penting di bidang yang berpengaruh bagi
para ulama, tolonglah dilakukan approach agar para ulama tidak bosan dan
terus2an membombardir masyarakat kita dengan khutbah menyangkut akhlak dan
budi pekerti ini.

Yang mempunyai network dengan para pemangku adat dan niniak mamak, yang
didengar suaranya dikampuang, lakukan juga pendekatan serupa.

Yang punya hubungan baik dengan pejabat pembuat keputusan, terutama di
bidang pendidikan, please bantuannya untuk melakukan pendekatan agar beliau
benar-benar sadar bahwa keputusannya dalam hal membuat kurikulum yang
seimbang antara otak dan hati akan mempengaruhi pembentukan watak anak2 di
sekolah yang akan menjadi penentu masa depan minang.

4. Memberdayakan urang kaya perantauan
Kenapa ambo masukkan urang kaya sebagai pihak yang juga berpengaruh?
Di kampung ambo, dulu pemudanyo kelakuannya banyak yang 'cingkahak' kato
urang. Ba ampok, bajudi, minum2 dan banyak karajo nan indak berguna
dilakukan. Belakangan ambo perhatikan, sabana jauh berubah. Ambo tidak
paham bana detil penyebab perubahan ini. Tapi yang ambo lihat langsung, di
kampuang ambo, surau kecil kami dulu kini sudah menjadi musajik rancak
dengan fasilitas pesantren dan ada sekolah islam dari TK - SD.

Rupanya ada warga di rantau yang membangun surau kecil kami menjadi seperti
sekarang. Beliau mendatangkan 6 orang santri dari Yogyakarta untuk
mengajar dan berdakwah. Santri-santri muda ini melakukan pendekatan tidak
dengan cara arogan, tapi dengan elegan. Mereka bergaul, berteman dan
memberikan contoh langsung yang baik. Pemuda2 kami dapat menerima mereka
dan menaruh respect. Sedikit banyak keberadaan mereka, meskipun tidak
dalam waktu singkat sepertinya dapat memperbaiki kebiasaan dan watak orang
kampung kami.

Jika pola seperti ini dapat kita terapkan di banyak kampung, rasanya tidak
mustahil usaha kita akan membuahkan hasil. Tak perlu lah kita malu untuk
berguru kepada orang-orang jawa atau orang bali dalam hal menghargai orang
dan membentuk watak yang lebih humble. Mana tahu dengan upaya yang
sungguh2, suatu hari, orang-orang dari daerah lain pula yang akan
mengundang orang minang jadi guru mereka dalam banyak hal :) Ya, harapan
yang masih jauh sih, tapi tidak berarti tidak mungkin kan?

Antahlah. Baru itu nan tapikia di ambo.

Salam,
Iraf

[Rang Dapua RantauNet]

Nan manulih Benni Inayatullah, Pak Saaf. Lihat di
http://radjanusantara.multiply.com/journal/item/69/Singgasana_Radja_Nusantar
a_Meninggalkan_Adat_Memajang_Agama.

Beni masih bisa kok posting ka Palanta ... jadi kalau ado artikel nan
ditulih di blog, ndak dilarang dikirim ka Palanta. ... :-)

Dapua

> -----Original Message-----
> From: Rant...@googlegroups.com
> [mailto:Rant...@googlegroups.com] On Behalf Of Dr.Saafroedin BAHAR
> Sent: 13 Desember 2007 07:13
> To: Rant...@googlegroups.com

[Dr.Saafroedin BAHAR]

Alhamdulillah. Ambo ucapkan selamat dan penghargaan ka Nanda Benni, nan salamoko memang nampak mampunyoi pandangan nan janiah taradok masalah-masalah Ranah. Taruihlah manulih Nanda Benni. Banyak nan paralu dipeloki di kampuang kito tu.

 

Saparati ambo sampaikan di RN, rasonyo sasudah diskusi panel Perang Paderi bulan Januari muko, sumbangan baleh budi ambo ka Ranah rasonyo alah cukuik, khususnyo dalam bidang konsepsi nan marupokan bidang pengabdian ambo..Salanjuiknyo, ambo akan maaliahkan titik berat kegiatan ambo ka Seknas MHA nan sadang manaruko. Ambo kan bagai dikaja usia. Karajo nan bajangka panjang dan mamaralukan banyak energi untuak manyalasaikannyo ambo serahkan lai ka nan mudo, saroman Nanda Benni.

 

Wassalam,

Saafroedin Bahar

[Arnel Affandi]

Ha tatokok jo samba joriang ko mah. Adoloh namonyo pareman politik, aa bantuaknyo Bung Ardian. Cubo cari lai kaji nan babantuak pareman tantaro tu.

 

Ardian / Jkt 47

ardian hamdani <ardian...@yahoo.co.id> wrote:

Salam Akrab Bung Bobby...

 

Menarik membaca tulisan anda....

 

Berikut saya kutip tulisan tentang preman..(Free Man/ Urang Lapeh)..dan prasaian kaki 5 dek kurenahnya..

Sumb ; Kompas /  April '01

 

DanY

 

Preman Pinggiran, Preman Politik

KATA preman dalam entri Kamus Besar Bahasa Indonesia (halaman 700) diartikan sebagai partikelir, swasta, bukan tentara, sipil atau kepunyaan sendiri. Preman juga diartikan sebagai sebutan kepada orang jahat yang menodong, perampok, atau copet dan sebagainya.

 

Kalau diurut-urut, sebenarnya mereka yang "berpangkat" preman itu sudah lama dikenal dengan sebutan lain jagoan, centeng atau lainnya. Bahkan, tahun 1979-an di Jakarta dikenal ada organisasi yang menamakan diri Preman Sadar atau yang populer dengan sebutan Prems, pimpinan Hasan Buntung.

Napas kehidupan Jakarta saat ini sepertinya tidak terlepas dari para preman itu. Mereka yang disebut para preman itu tersebar di berbagai pelosok Ibu Kota, dari mulut-mulut gang, pasar, terminal, jalanan hingga berbagai kawasan lainnya. Mereka biasanya menghidupi dirinya dengan mengompas, memalak-istilah "palak" dan "kompas" pun hadir dari kalangan mereka-atau meminta uang jago kepada korbannya.

Para awak angkutan umum, misalnya, wajib setor kepada mereka di sepanjang jalan dari terminal hingga terminal tujuannya. Uang pungutan itu dikenal dengan uang timer. Preman yang berwujud "calo" penumpang itu biasa meminta uang kepada para sopir taksi yang menaikkan penumpang atau awak angkutan umum lainnya.

Begitu pula para pedagang kaki lima atau di pasar-pasar sudah biasa menyetor uang keamanan atau uang jago kepada tokoh-tokoh tertentu di seputar pasar atau lokasi dagang mereka.

Para preman pemalak di Ibu Kota itu memang berlenggang di tengah ketidakpastian hukum dan tanggungnya aparat penegak hukum dalam beraksi. Tidak heran jika aksi para pemalak itu semakin meluas dan meresahkan warga. Untung preman jalanan, uang yang mereka minta tidaklah besar, biasanya sekitar Rp 500-Rp 1.000 seperti yang terjadi terhadap para sopir taksi di Stasiun Gambir, Roxy Mas, Blok M Melawai, Kuningan, atau banyak tempat lainnya di Jakarta.

Banyak kalangan menduga, semakin maraknya preman di Ibu Kota-dan mungkin juga di kota-kota lainnya-tidak terlepas dari semakin buruknya situasi ekonomi dan politik negeri ini. Tingginya angka pengangguran dan sulitnya lapangan kerja diduga menjadi penyebab bertambahnya jumlah preman.

Dalam berbagai kejadian kriminal di Ibu Kota, peran preman sebagai pemicu keributan seringkali terdengar. Kejadian terakhir di Pasar Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, akhir Maret lalu misalnya, mengutip hasil penyidikan polisi, dipicu oleh seorang kepala preman yang memeras para pedagang di pasar tersebut.

Bukan saja warga biasa yang menjadi korban, para preman pun sering melakukan penyerangan atau tindakan kriminal terhadap aparat penegak hukum maupun tentara. Akhir Februari lalu misalnya, kawanan preman berjumlah tiga orang mengeroyok seorang anggota TNI AD yang bertugas di Komando Pasukan Khusus (Kopassus), Cijantung, Sersan Dua Suhaemi (31), di perempatan Kantor Perumnas I Tangerang, 24 Februari malam lalu. Suhaemi mengalami luka akibat tusukan senjata tajam di dada dan pinggangnya sehingga harus dirawat di RSPAD Gatot Subroto.

Di antara berita-berita preman semacam itu, sempat pula terbetik kabar justru Kantor Ketentraman dan Ketertiban (Tramtib) Pemda DKI Jakarta pun menggunakan sejumlah preman untuk melakukan penertiban terhadap pedagang kaki lima.

 

Namun tentu saja, tidak hanya preman-preman jalanan yang meresahkan warga. Preman-preman kelas atas-mungkin koruptor juga bisa disebut preman-pun kini dengan jelas bisa disaksikan warga masyarakat. Bahkan kemudian muncul istilah "preman politik" segala. Mungkin sebenarnya preman-preman macam begini juga saatnya diberantas, karena merekalah negeri ini terus terpuruk. (ush)

Boby Lukman <belal...@yahoo.com> wrote:

Saya lagi mengganti lay out blog..lalu browsing ke
blog lain...dan ini hasil dari perjalanan singkat
itu..manarik tuk dibaca dan diinap inapkan...apakah
sudah begini benar nagari kita...

===============================================================
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

[Darul M]

Memajukan Negeri.

 

Pada hakikatnya manusia itu berada dalam kekurangan dan sudah seharusnya diadakan semangat dan kemauan untuk selalu berubah. Kemauan untuk selalu memperbaiki diri menuju kekeadaan yang lebih baik. Hadis Nabi Muhammada SAW melansir kira-kira demikain, manusia yang tidak membuat dirinya hari ini lebih baik dari kemaren, berusaha membuat dirinya besok lebih baik dari hari ini, adalah orang yang merugi. Merugi disini adalah menuju kehancuran. Ini diadopt oleh managemen modern dengan istilah Continuously improvement.

 Kemudian Allah SWT telah nyata-nyata berfirman (kira-kira demikian): “Tuhan tidak akan merubah nasib suatu bangsa, kalau tidak bangsa itu sendiri yang berusaha merubahnya”. Jadi perubahan kepada yang lebih baik, berusaha supaya keadaan yang lebih baik itu adalah kewajiban setiap lapisan masyarakat. Apalagi bagi yang mempunyai amanah, yang diberi kekuasaan supaya mengadakan perubahan. Seyogyanya para birokrat harus menempatkan diri, malah berkewajiban untuk mengadakan perobahan kearah yang lebih baik itu, mereka menerima amanah dan diberikan wewenang untuk itu.

………….Selanjutnya baca di: http://darulmakmur.wordpress.com/ atau di http://parapatiah.multiply.com

Kata kunci dari kedua kutipan diatas adalah perbaikan atas awareness dan preparedness dari lapisan yang berkompeten untuk mengadakan perbaikan berkelanjutan. Sehingga dapat bersama maju bersama. “Kabukik samo mandaki, kalurah samo manurun, sadanciang bak basi saciok bak ayam” sama dipahami (aware) sama disiapkan (prepared) untuk dapat melayari gelombang laut samudra dalam berlayar ke pulau “tujuan” ….. mandiri.

Salam

Darul M. St. Parapatiah

 

P Save the earth,  please consider the environment before printing this e-mail

 

---

From: Dr.Saafroedin BAHAR
Sent: Thursday, December 13, 2007 7:13 AM

Assalamualaikum w.w. Nanda Boby dan para sanak sa palanta,

-- secara pribadi saya bertanya, apakah tidak akan semakin memalukan Minangkabau jika kita mendorong para wisatawan ke Sumatera Barat yang masih dalam demikian keadaannya?

Saya belum dapat menjawab pertanyaan ini dan saya mengharap masukan dari para sanak sa palanta pada umumnya dan jajaran MAPPAS pada khususnya. Untuk itu saya ucapkan terima kasih sebesar-besarnya.

Sekiranya terhadap masalah tersebut di atas belum juga diperoleh ketegasan kebijakan dan langkah yang konkrit oleh fihak yang berwenang di Ranah sendiri, dan menganggap keadaan tersebut sebagai sesuatu hal yang sudah biasa saja, dengan sangat menyesal  saya mempertimbangkan untuk mengundurkan diri dari tugas`saya di MAPPAS ini.

Wassalam,
Saafroedin Bahar

[chaidir latief]

Pak Saf dan para dunsanak

 Manuruik ambo akar permasalahan pertama tama adalah pada KEMISKINAN  Orang miskin dalam banyak hal hilang rasa malu dan harga dirinya. Jadi kalau kita sepakat bahwa ini salah satu penyebab maka kemiskinan itulah yang memang perlu kita atasi

Kedua adalah sikap mental urang Minang nan di Ranah itu PAMALEH Ini lah banyak dibahas di mekis Ambo alah caritokan kemenakan ambo memperbaiki rumah gadang kami terpaksa membawa tukang dari Jawa Untuk  yang satu ini perlu memang kejutan kejutan Ambo picayo sifat binatang sajo bisa dirubah urang Urang Minang di Rantau rasanya cukup rajin

Katogo KEJUJURAN nampaknyo iko agak sulit Tapi bisa ndak kito meniru urang Cino Ma yang curang DIKUCILKAN  Bahkan itu ado dalam adat budaya MInangkabau sendiri

Memang paralu kito bekerja sama dengan ilmuwan apa sajo yang paraku dilakunan dan baa perntahapannyo

Nan amat sulit adalah menghadapai birokrat di ranah Kan banyak sajo nan mandek dek sikap birokrat itu sendiri Sedangakan untuk ini memang  perlu kerjasama dengan mereka Pak Saf lihat sendiri alah Prof bana yang jadi kepala Dinas Pariwisatanya Alah disepakati sejak Sawah Linto akan ada aparat yang akan menangani hubungan Ranah dan Rantau agar lancar gayuang basambuik ta[i sampai kini indak jadi jadi

Tapi berkat nan mada mada ambo yakin bisa diadakan perubahan Nampaknyo nan mada mada tu cukup banyak juo

Chaidir N Latief

 

 

Dr.Saafroedin BAHAR" <saaf...@yahoo.com> wrote:

Pak Saf menulis Menulis tentang kerisauan masalah premanisme di Sumatra Barat yand saskarang dianggap biasa 

Domana akar permasalahannya dan apa yang yang harus dilakujan

Boby Lukman <belal...@yahoo.com> wrote:

[chaidir latief]

Pak Saf yang baik

Tolong ambo dikirimi sati exemplaar publikasi tsb Tarimo kasih

Chaidir N Latief

"Dr.Saafroedin BAHAR" <saaf...@yahoo.com> wrote:

[Sjamsir Alam]

Pak Chaidir,

 

Barangkali indak bisa digeneralisasi "URANG AWAK BANSAIK, PAMALEH dan INDAK JUJUR ". 6O tahun dari 71 tahun iduik ambo, ambo abihkan di kampuang awak. Ambo caliak masih labiah banyak urang awak nan iduik bakacukupan kalaupun indak kayo, rajin bausao mancari iduik dan jujur.

Jadi adokanlah penelitian dulu, bara persen nan bansaik, pamaleh dan indak jujur ko. Jan disamoratokan sae. Malu awak dibaco dek urang lain.

 

mak Sati (70+9+14)

Tabiang

----- Original Message -----

From: chaidir latief

To: Dr.Saafroedin BAHAR ; Rant...@googlegroups.com

Cc: Chaidir Nien LATIEF ; MH Bachtiar Abna SH ; Dra. Adriyetti AMIR, SU ; H. Mas'oed ABIDIN ; Ilhamdi TAUFIK ; S SURYADI ; Dr Zulyani HIDAYAH ; Zulfan Tadjoeddin ; Warni DARWIS ; dutamardin umar ; Darul MAKMUR ; Nuraini B Prapdanu ; Zarnifa ASMARA ; Ir. Yulnofrins NAPILUS

Sent: Saturday, December 15, 2007 8:56 PM

Subject: [R@ntau-Net] Re: Tentang Preman dan Tulisan yang manarik untuk dibaca...

[chaidir latief]

Ambo indak mau badebat Angka kemiskinan ada pada data Pemerinmtah Pamaleh Iko apo nan disampaikan kawan kawan nan memperjakan urang Minang pemborong di Sumbar  lebih memilih mambao dari Jawa   Indak jujur itu adalah hasil pemelitian kami di Banduang berma kawan kawan UPI Bandung 

Ambo, setuju indak paralu digenereralisir Tapi untukkoreksi diri paralu Kalau kito mangipeh selalu  HEBAT terus tisak akan terjadi perubahan Tidak perlu malu kalau kita inmgin memngadakan perubahan Terserah sudut pandang

Chaidir N Latief

Sjamsir Alam <es...@telkom.net> wrote:

[Darul M]

Assalamualaikum WW

 

Alah duo rang gaek kito (Pak Chaidir dan Pak Syamsir Alam) maangkek satantangan sifat urang awak nan “pamaleh” dan “mada”. Kini baa jikok awak bapikia baa carono untuak kalua dari lingkaran nan alah tapaku di sifat uarng awakko. Iyo indak kasadoanno bantuak itu doh, tapi banayak, tarutamo di level bawah dan anak mudo (sakali lai, sebagian).

 

Baa jikok adokan SWOT analysis terhadap sifat urang awakko. Awak buek pointernyo sajo dulu. Satalah itu akan tagambar jaleh dima nan bisa dipabaiaki atau malah dihilangkan dan tantu juo banyak nan harus ditingkatkan dan dipupuak.

 

Baa? Awak muloi.

 

Kekauatan (strength)

Ulet

Adaptif, bisa manyasuaikan diri

Ageliter

Agamis

Beradat

ABSSBK

……..

Dst.

 

 

Kelemahan (Weakness)

Mada

Pamaleh

Pangicuah

Individual

Sulit Kerjasama

………….

Dst.

 

Kesempatan (Oppurtunity)

Bisa menerima

Harga diri tinggi

Suka merantau

Etreprenuer

............

Dst

 

Threaten (Ancaman)

Globalisasi

Orang berjuang bersama kita sendiri, maka tertinggal

Jati diri tidak jelas, tidak jelas apa itu ABSSBK

...................

Dst.

 

Tolong dilanjutkan ya.

 

 

Darul Makmur

PT Tatabisnis Usaha Globalisia

Ph/Fax. +6221-8714975. Mbl: +62-8159673333, -2199979477

email: da...@dr-net.biz

website: http://McVida-construction.blogspot.com/

http://parapatiah.multiply.com

http://canduang.wordpress.com

P Save the earth,  please consider the environment before printing this e-mail

From: chaidir latief
Sent: Sunday, December 16, 2007 8:48 AM

[chaidir latief]

pak Darul yang baik

Yang penting manurui ambo ADANYA PERUBAHAN Keinginan akan adanya perubahan Untuk itu kita  perlu introspeksi diri, TIDAK dengan nina bobok ceritera yang baik baik Tetapi  kita harus mengakui nan jelek ma nan  kurang nan paralu dirobah

Asal muasal kan masalah yang dibicarakan ini menyangkut masalah pareman nan makin meraja lela dikampuang awak serta selanjutnya baa kok urang makin maju awak disisnan ka disinan juo

Ambo setuju memang banyak nan paralu diadokan penelitian Bukankan urang sampai ka bulan dan banyak masalah dihasilkan lewat penelitian Katakanlah pengentasan kemiskinan di negri awak Fakta adanya buah unggulan di Ranah seperti manggis dll Ambo baliek dengan mato kepalo ambo sendiri oleh dunsanak kita asal MInang dari Malaisia dibudi dayakannyo manggis yang asala muasal dari Ranah Minang Kini kawan tu punya perkebunan manggih nan randah randah buahnyo labek sedangkan dinagari awak masih satinggi batang karambie juo Apo namonyo tu kalau bukan malas atau alah buntu aka Selalu sajo nan jadi  maalah adalah tanah ulayat Di Jawa indak ado pekarangan nan kosong sampai ke pelosok pelosok Kecualai penelititian  perlu juo GEBRAKAN     

Chaidir N Latief

[chaidir latief]

SDr Hilman yang baik

Ini suatu pertanyaan yang sangat mendasar dan seharusnya dibaca ulang oleh banyak kawan dimelis ko Sayang nyo pembicaraan dan jawaban nan alah mengerucut dimentahkan lagi oleh banyak dunsanak kito

Sesuatu HARUS DILAKUKAN Mengharapkan HANYA pada GENERASI TUA maafkanlah ambo agak pesimistis

Kita harus melihat kedepan dan masa depan itu  ada ditangan yang muda muda sekarang ini Tidak semua orang muda tapi yang mempunya visi jauh kedepan Terus terang ambo melihat apa yang dilakukan sekelompok anak muda pada SSM07 perlu didorong Rasanya masih banyak yang energik tinggal talent scouting   

Gerakan ini ini harus berkesinambungan Perbaikimana yang dapat diperbaiki
Chaidir N Latioef

----- Original Message ----
From: Hilman Mahyuddin <hilman.m...@gmail.com>
To: Rant...@googlegroups.com
Sent: Wednesday, December 12, 2007 6:57:52 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Assalamu'alaikum wrwb;

Sdr Himan Mahyudin memperetanyakan  siaakolah nan paralu kito mintak partanggungjawaban tentang watak urang awak ko.Tewrutamo nan tercantum dalam kiasan2 nan cenderung galieh atau calie,sarpo taimpik nak diateh takuruang nak dilua.Dalam bautang  ado juo papatahnyo:Kalau utang kan dibayie dimaa cadiek kapaguno dll .
Urang awak nan tamasahue sabagai pedagang alias manggaleh nan ABSSBK .i mangaja (mengejar) pitih sahinggo lupo / indak paduli jo halal haramnyo,a.
Banyak indak picayo ka urang Minang lai Agaknyo paralu dirobah pandangan urang MInang.

2007/12/11, Dr.Saafroedin BAHAR <saaf...@yahoo.com>:

Waalaikumsalam w.w. Sanak Sutan Lembang Alam,

 

Ambo juo heran baa mako urang awak mako baitu ? Apokoh garan nan manyababkan sifat caliah tu ? Baa mako di awak sajo tu nan tajadi, mako di urang indak ?  Kok ambo ditanyo, ambo iyo suko maambiak tanago karajo dari urang Jawa: rajin, indak banyak kecek, umumnyo sopan. Wakatu ambo mameloki pondok buruak ambo di Jakarta tujuah tahun nan lalu, tukangnyo ambo ambiak dari Jawa Timur. Rajin, rapi, indak banyak cingcong.

 

Sia koh nan paralu kito mintak patanggungjawaban tantang soal pambantukan watak urang awak ko? Atau sadonyo balapeh tangan sajo?

 

Tapi kok dipikia-pikia, baa mako urang awak nan bakarajo di parusahaan asiang umumnyo samo rajin dan badisiplinnyo jo urang lain? Apo iko bukan masalah lingkungan sosial  dan kapamimpinan?

 

Wassalam,

Saafroedin Bahar

Muhammad Dafiq Saib <stlemba...@yahoo.com> wrote:

Assalaamu'alaikum wa rahmatullaahi wa barakaatuhu

 

Ado nan salah di sabagian (ketek) urang awak, nan alah sajak dulu tapi alun juo kunjuang bisa dipaelok-i. Caliah. Iko tamasuak aka(r) dari kabaradoan pareman. Kok bakarajo baa nan ka enteang, kok upah baa nan ka gadang. Tamasuaklah conto di siko manjadi agen oto, jadi tukang catuik, cukuik jo manembak di ateh kudo sajo di parantian oto, dapek juo pitih. Atau jadi tukang angkek (nan ketek-ketek) di parantian oto tu. Kalau kamanurunan barang nan gadang-gadang bana biasono jarang nan amuah. Tapi kok ka mangangkek-an tas ketek ciek, sudah itu dimintak ongkos sakalamak paruikno surang, biasono labiah banyak nan sanggup mangarajoan. Kalau caro kini jadi tukang parkir, balagak jadi patugeh kaamanan. Ndak baluluak bacikarau....

 

Ado bana lapangan karajo, kalau nan kamangureh paluah kalua, banyak nan anggan. Tapi kalau ka bakarajo nan upah bayia di muko sudah itu karajo bak jano karajo sajo, iyo acok tadanga. Persis sarupo nan dicaritoan Rahima.

 

Alah baduo batigo awak manyabuik di Palantako, bahaso untuak mamakai karajo tukang banyak nan mamiliah mambao tukang dari Jawa dari pado mampakarajoan urang kampuang awak. Sabab iyo itulah, urang awakko banyak nan caliah. Saisuak di kampuang acok dikecek-an urang, ka mairiak tungkek balabiah, ka makan piriang ndak sadang.

 

Sakadar ka palawan teori Nofrins bahaso iko masalah kampuang tangah.

 

Wassalamu'alaikum

 

Lembang Alam

----- Original Message ----
From: Sandi Yudha < sandigre...@gmail.com>
To: Rant...@googlegroups.com
Sent: Tuesday, December 11, 2007 2:55:45 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: PULANG KAMPUNG - Pareman...?

Tarimo kasih banyak atas argumen dari da nof.

---

Looking for last minute shopping deals? Find them fast with Yahoo! Search.

---

Looking for last minute shopping deals? Find them fast with Yahoo! Search.

[Sjamsir Alam]

Pak Chaidir,

 

Awak indak paralu berdebat. Namun nan ambo usuakan, jan over exposure. Dan kalau dalam satu pembahasan paralu dikanakan, tolong support jo hasil penelitian nan lah diakui valid keabsahannyo. Jan pengalaman pribadi dijadikan tolok ukua. Ambo juo punya sagudang pangalaman pribadi mamakai rang tukang awak di Padang dan di Bukittinggi. No problem. Mereka rajin, jujur, dan kami sakaluarga sanang jo mereka. Tapi pengalaman ambo pribadi ko indak bisa ambo jadikan ukuran untuk manyimpulkan dan manyorakan di nan rami co di palanta ko bahwa urang awak sadonyo rajin, santiang dan jujur.

Salah satu anak ambo jadi pamborong mancik-mancik. Lah batahun-tahun nyo mamborong sampai ka Mantawai bagai, selalu mamakai tukang dan buruh urang awak. Indak pernah nyo impor dari Jawa. No. problem. Lancar-lancar se usaonyo sampai kini.

Pakaro kayo jo bansaik. Cubolah bajalan-jalan ka Sungai Pua, Banuhampu dan sekitarnyo. Payah Pak Chaidir mancari rumah reyot, kecuali dangau rang ka sawah. Kok rumah dijadikan ukuran kayo jo bansaik, simpulkan se lah surang.

 

Jadi kok dikecekan sebagian rang awak pamaleh, bansaik dan indak jujur, batua tu, walaupun masih paralu disigi, sabagian gadang atau sabagian ketek. Iko paralu hasia penelitian nan valid. Ambo raso sagalo etnis di dunia ko samo, indak mungkin sadonyo pamaleh, bansaik dan indak jujur.

 

mak Sati (70+9+15)

Tabiang

 

----- Original Message -----

From: chaidir latief

To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Sunday, December 16, 2007 8:47 AM

Subject: [R@ntau-Net] Re: Tentang Preman dan Tulisan yang manarik untuk dibaca...

[Sjamsir Alam]

Pak Chaidir,

 

Akuur 100%. Adokan penelitian ilmiah. Kalau lah jaleh dima salah siliknyo, baru nan cadiak pandai maagiah resep untuak terapi. Sudah tu kito usaokan basamo-samo maubeknyo. Mari kito sarahan ka nan mudo-mudo. Awak nan lah ngunguah ko lah batua-batua SGTK (salero gadang, tanago lah sangaik kurang). Namun baitu, di bidang awak surang-surang, sampai ka ujuang jari awak karajokan juo. Di ambo, ambo laluan juo sagalo pamikiran Pak Chaidir dan rang palanta nan lain kutiko ambo mangkatubahi anak sasieran di UBH dan IAIN. Sakitu nan talok di ambo lai.

 

mak Sati (70+9+15)

Tabiang

----- Original Message -----

From: chaidir latief

[Sjamsir Alam]

Pak Darul,

 

Usua pak Darul ko usua nan santiang ko mah. Di RN ko sambuah nan cadiak pandai, dan surang jo baduo pakar dalam manaliti sacaro ilmiah. Cubo kito mintak anak kamanakan kito nan pakar peneliti ko mancari satu duo sponsor dan maajukan proposal penelitian tantang iko. Mudah-mudahan kito indak lai baasumsi panjang se pakaro iko, doh. Baranti lo awak sadonyo bakiblat ka pangalaman pribadi untuak mageneralisasi sipaik buruak baik rang kampuang awak. Jan dek karano Pak Darul pernah dikicuah dek surang anak ambo, sudah tu Pak Darul basorak-sorak di nan rami, "Ooi rang kampuang, jan picayo ka anak mak Sati. Pangicuah sadonyo tu maaah!".

 

mak Sati (70+9+15)

Tabiang

[azmi abu kasim azmi abu kasim]

Angku2 Bapak nan ambo hormati

Asslamualikum w.w

Sato pulo ambo saketek deklah di imbau pulo namo ambo oleh Pak Saafroedin Bahar St.Majolelo. Ambo maliek sabannyo agak aneh, kok awak salalu  manyalahkan dan mangamukokan  kaburuakkan urang awak. Dan awak sendiri, kan urang awak pulo, jadi barati awak sendiri tamasuak  buruak. Sedangkan dalam pepatah awak dikatokan, " sikua kabau nan bakubang jan sadonyo kanai luluaknyo". Lieklah dengan obyektif,  masalah salah bana, bodoh pintar, itu  adolah sifat disetiap manusia atau  suku bangsa, baik inyo warang awak, atau inyo urang Jawa, atau urang mana pun dimuka bumi ko. Dan sebaiknyo kito indak usah saling salah manyalakkan sesamo uarang awak, apalagi antaro dunsanak nan di rantau dengan dunsanak nan di ranah, sebab indak ado urang yang amuak disalakan atau dirandahkan, apa lagi sacaro etnis. Pepatah awak mangatokan " indak ado  elok nan balabiah, indak ado buruak nan  tabuang--kok cadiak jan mambuang kawan, kok gapuak jan mambuang lamak". Ambo kuatir kalau hal iko taruih demikian yaitu saling salah manyalahkan atau saling mamburuakkan diantaro sesamo awak, apalagi antaro ranah dan rantau, masalah akan semakin sulit, dan akan terjadi perang dingin antaro ranah dan rantau. Mako manuruik ambo dicarilah solusi nan terbaik tanpa saling salah manyalahkan, sebab akan percuma sagalo usaho awak salamoko dalam membangun kampung, kalau awak saling salah-manyalahkan juo. Sarupo urang barubek komah angku, ubek dimakan juo, tapi pantang balangga juo.Itulah dalam pepatah awak nan disabuik " ubek lakek pantang talampau, tampan babaliak panyakik lamo"  sakitu sajo dari ambo ambo mohon maaf jikok ado nan salah.

Salam,

Azmi Dt.Bagindo.









Sjamsir Alam <es...@telkom.net> wrote:

Pak Chaidir,

 

Awak indak paralu berdebat. Namun nan ambo usuakan, jan over exposure. Dan kalau dalam satu pembahasan paralu dikanakan, tolong support jo hasil penelitian nan lah diakui valid keabsahannyo. Jan pengalaman pribadi dijadikan tolok ukua. Ambo juo punya sagudang pangalaman pribadi mamakai rang tukang awak di Padang dan di Bukittinggi. No problem. Mereka rajin, jujur, dan kami sakaluarga sanang jo mereka. Tapi pengalaman ambo pribadi ko indak bisa ambo jadikan ukuran untuk manyimpulkan dan manyorakan di nan rami co di palanta ko bahwa urang awak sadonyo rajin, santiang dan jujur.

Salah satu anak ambo jadi pamborong mancik-mancik. Lah batahun-tahun nyo mamborong sampai ka Mantawai bagai, selalu mamakai tukang dan buruh urang awak. Indak pernah nyo impor dari Jawa. No. problem. Lancar-lancar se usaonyo sampai kini.

Pakaro kayo jo bansaik. Cubolah bajalan-jalan ka Sungai Pua, Banuhampu dan sekitarnyo. Payah Pak Chaidir mancari rumah reyot, kecuali dangau rang ka sawah. Kok rumah dijadikan ukuran kayo jo bansaik, simpulkan se lah surang.

 

Jadi kok dikecekan sebagian rang awak pamaleh, bansaik dan indak jujur, batua tu, walaupun masih paralu disigi, sabagian gadang atau sabagian ketek. Iko paralu hasia penelitian nan valid. Ambo raso sagalo etnis di dunia ko samo, indak mungkin sadonyo pamaleh, bansaik dan indak jujur.

 

mak Sati (70+9+15)

Tabiang

 

----- Original Message -----

From: chaidir latief

To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Sunday, December 16, 2007 8:47 AM

Subject: [R@ntau-Net] Re: Tentang Preman dan Tulisan yang manarik untuk dibaca...

Ambo indak mau badebat Angka kemiskinan ada pada data Pemerinmtah Pamaleh Iko apo nan disampaikan kawan kawan nan memperjakan urang Minang pemborong di Sumbar  lebih memilih mambao dari Jawa   Indak jujur itu adalah hasil pemelitian kami di Banduang berma kawan kawan UPI Bandung 

Ambo, setuju indak paralu digenereralisir Tapi untukkoreksi diri paralu Kalau kito mangipeh selalu  HEBAT terus tisak akan terjadi perubahan Tidak perlu malu kalau kita inmgin memngadakan perubahan Terserah sudut pandang

Chaidir N Latief

Sjamsir Alam <es...@telkom.net> wrote:

Pak Chaidir,

 

Barangkali indak bisa digeneralisasi "URANG AWAK BANSAIK, PAMALEH dan INDAK JUJUR ". 6O tahun dari 71 tahun iduik ambo, ambo

[chaidir latief]

Sdr Syamsir yang baik

Sebagai urang Minang rasonyo indak ado nan TIDAK MENGINGINKAN PERUBAHAN  kearah YANG LEBIH BAIK Barangkali START dari sudut pandang yang berbeda Segala usaho telah dilakukan selama  ini Angku Syamsir akan sependirian apa yang kita lakukan itu alun seperti apo nan dihasilkan urang lain Belakangan iko muncul perbandingan dengan urang Batak Suatu FAKTA mereka lebih solid Rasa kebersamaan dan posisinya dalam banyak bidang kini unggul dari urang Minang Angku Syamsir akan sependirian pula perubahan akan sulit kalaau kita sudah merasa puas Urang Minang hebat hebat tidak miskin dll Menurut servey di Sumbar sendiri lebih 80% anak mudanya ingin jadi pegawai negri Apa itu bukan suatu kemunduran cara berpikir Itu pulo nan digarap kini oleh FSSM hasil SSM07 di Padang Kami juga di Bandung sedang melakukan kegiatan Rasunyi IRI meliek urang Sunda Karano itu apo yang dapek dilakukan lakukanlah jan habiskan waktu  dari badebat kabadebat dari wacana ke wacana Ambo raso angku Syamsir akan sependirian

Chaidir N Latief 

----- Original Message ----
From: Sjamsir Alam <es...@telkom.net>
To: Rant...@googlegroups.com
Sent: Monday, December 17, 2007 6:55:31 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: Tentang Preman dan Tulisan yang manarik untuk dibaca...

Pak Chaidir,

 

Awak indak paralu berdebat. Namun nan ambo usuakan, jan over exposure. Dan kalau dalam satu pembahasan paralu dikanakan, tolong support jo hasil penelitian nan lah diakui valid keabsahannyo. Jan pengalaman pribadi dijadikan tolok ukua. Ambo juo punya sagudang pangalaman pribadi mamakai rang tukang awak di Padang dan di Bukittinggi. No problem. Mereka rajin, jujur, dan kami sakaluarga sanang jo mereka. Tapi pengalaman ambo pribadi ko indak bisa ambo jadikan ukuran untuk manyimpulkan dan manyorakan di nan rami co di palanta ko bahwa urang awak sadonyo rajin, santiang dan jujur.

Salah satu anak ambo jadi pamborong mancik-mancik. Lah batahun-tahun nyo mamborong sampai ka Mantawai bagai, selalu mamakai tukang dan buruh urang awak. Indak pernah nyo impor dari Jawa. No. problem. Lancar-lancar se usaonyo sampai kini.

Pakaro kayo jo bansaik. Cubolah bajalan-jalan ka Sungai Pua, Banuhampu dan sekitarnyo. Payah Pak Chaidir mancari rumah reyot, kecuali dangau rang ka sawah. Kok rumah dijadikan ukuran kayo jo bansaik, simpulkan se lah surang.

 

Jadi kok dikecekan sebagian rang awak pamaleh, bansaik dan indak jujur, batua tu, walaupun masih paralu disigi, sabagian gadang atau sabagian ketek. Iko paralu hasia penelitian nan valid. Ambo raso sagalo etnis di dunia ko samo, indak mungkin sadonyo pamaleh, bansaik dan indak jujur.

 

mak Sati (70+9+15)

Tabiang

 

----- Original Message -----

From: chaidir latief

To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Sunday, December 16, 2007 8:47 AM

Subject: [R@ntau-Net] Re: Tentang Preman dan Tulisan yang manarik untuk dibaca...

Ambo indak mau badebat Angka kemiskinan ada pada data Pemerinmtah Pamaleh Iko apo nan disampaikan kawan kawan nan memperjakan urang Minang pemborong di Sumbar  lebih memilih mambao dari Jawa   Indak jujur itu adalah hasil pemelitian kami di Banduang berma kawan kawan UPI Bandung 

Ambo, setuju indak paralu digenereralisir Tapi untukkoreksi diri paralu Kalau kito mangipeh selalu  HEBAT terus tisak akan terjadi perubahan Tidak perlu malu kalau kita inmgin memngadakan perubahan Terserah sudut pandang

Chaidir N Latief

Sjamsir Alam <es...@telkom.net> wrote:

Pak Chaidir,

 

Barangkali indak bisa digeneralisasi "URANG AWAK BANSAIK, PAMALEH dan INDAK JUJUR ". 6O tahun dari 71 tahun iduik ambo, ambo

---

[Zulidamel]

Asslamualikum w.w

Mamak Dt. Bagindo

Manurui pandapek ambo nan jadi masalah bukan saling manyalahkan. Tapi Ranah Minang Tacinto nan alah jauah tapuruak di sagalo suduik. Pepatah petitih kasadonyo menggambarkan urang Minang adolah warga yang hidup dalam kebesaran panji-panji Kerajaan Pagaruyung. ABS-SBK kini ko lah jauah panggang dari api.

 

Bukannyo sikua kabau nan bakubang nan lain kanai lululuaknyo, tapi dari sapuluah kabau, salapan lah baluluak. Nan baduo taruih sajo ma ajan tuah. Kalau diliek sacaro objektif nan baduo atau nan salapan mak datuak ?

 

Ambo lai picayo nan dikatokan mamak Sjamsir. Iyo lai banyak nan kayo, lai banyak nan Rajin jo nan Jujur, Lai banyak nan pandai mangaji tapi kalu di etong jo angko-angko prosentasenyo ado baraa.

 

Salam,

Zulidamel.

----- Original Message -----

From: azmi abu kasim azmi abu kasim

To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Monday, December 17, 2007 10:54 AM

Subject: [R@ntau-Net] Balasan: [R@ntau-Net] Re: Janlah awak saling salah manyalahkan.

Angku2 Bapak nan ambo hormati

Asslamualikum w.w

Sato pulo ambo saketek deklah di imbau pulo namo ambo oleh Pak Saafroedin Bahar St.Majolelo. Ambo maliek sabannyo agak aneh, kok awak salalu  manyalahkan dan mangamukokan  kaburuakkan urang awak. Dan awak sendiri, kan urang awak pulo, jadi barati awak sendiri tamasuak  buruak. Sedangkan dalam pepatah awak dikatokan, " sikua kabau nan bakubang jan sadonyo kanai luluaknyo". Lieklah dengan obyektif

 

Salam,
Azmi Dt.Bagindo.

Sjamsir Alam <es...@telkom.net> wrote:

Pak Chaidir,

 

Awak indak paralu berdebat. Namun nan ambo usuakan, jan over exposure.

 

 

Pakaro kayo jo bansaik. Cubolah bajalan-jalan ka Sungai Pua, Banuhampu dan sekitarnyo. Payah Pak Chaidir mancari rumah reyot, kecuali dangau rang ka sawah. Kok rumah dijadikan ukuran kayo jo bansaik, simpulkan se lah surang.

 

From: chaidir latief

To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Sunday, December 16, 2007 8:47 AM

Subject: [R@ntau-Net] Re: Tentang Preman dan Tulisan yang manarik untuk dibaca...

 

..... Tapi untukkoreksi diri paralu Kalau kito mangipeh selalu  HEBAT terus tisak akan terjadi perubahan Tidak perlu malu kalau kita inmgin memngadakan perubahan Terserah sudut pandang

Chaidir N Latief

Sjamsir Alam <es...@telkom.net> wrote:

Pak Chaidir,

 

Barangkali indak bisa digeneralisasi "URANG AWAK BANSAIK, PAMALEH dan INDAK JUJUR ". 6O tahun dari 71 tahun iduik ambo, ambo

[Dr.Saafroedin BAHAR]

Waalaikumsalam w.w. Angku Dt Bagindo,

 

Walaupun alun mandapek nan ambo mintak, namun tarimo kasih Angku Datuk alah manjawab. Ambo kan ingin mandanga baa pulo komentar dari para pemangku adat taradok masalah nan sadang dihadapi Ranah. Imbauan jan saling salah manyalahkan tu jaleh rancak dan ambo satuju panuah, hanyo kan alun  ado baa saran panyalasaiannyo dari tipak pemangku adat sandiri. Kan itu mukasuiknyo RantauNet ko?

 

Wassalam,

Saafroedin Bahar

[Sjamsir Alam]

Pak Chaidir,

 

Sasuai bana ambo tu sanak. Sampai kini memang anak kamanakan nan manganggur masih berharap jadi PNS dek iko lah lapangan karajo nan indak paralu modal. Namun, bagadurunyo anak-anak nan sato tes PNS, indak di awak sajo doh. Ambo raso di seluruh Indonesia.

Memang awak tatap bausao mangamehi anak kamanakan awak. Mudah-mudahan anggota FSSM bisa mambukak lapangan karajo di kampuang awak. Ambo puji si Miko nan lah mambukak kadai (Mart a lo namonyo tu ha) di Tabiang, nan maagiah 3-4 urang lapangan karajo. Kito nantian adidunsanak nan lain.

 

mak Sati (70+9+16)

Tabiang

 

----- Original Message -----

From: chaidir latief

To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Monday, December 17, 2007 12:03 PM

Subject: [R@ntau-Net] Re: Tentang Preman dan Tulisan yang manarik untuk dibaca...

[Sjamsir Alam]

Zulidamel,

 

Itu nan paralu penelitian. Bara persen nan bansaik, nan indak jujur, nan pamaleh dan bara pesen pulo sabaliaknyo.

Kok pai haji dijadikan ukuran, cubo bayangan, kuota Sumbar, kalau indak salah, lah abih dibooking rang awak sampai tahun 2010. Baa mangatokan rang awak bansaik?

Mudah-mudahan ado anak kamanakan ambo nan amuah meneliti ko sacaro ilmiah. Mungkin dijadian untuak tesis atau disertasi rancak juo, asa awak lai diagiah tahu hasianyo.

 

mak Sati (70+9+16)

Tabiang

[chaidir latief]

Sanak Syamsir yang baik

Alinea terakhir anda itu nan paralu kito garap basamo Baa menciptakan LAPANGAN KERJA Manuruik banyak dusanak dimelis PAREMAN indak hanyo dinagari awak asal muasalnyo adalah kemikinan, pamaleh tapi imgin SEGERA DAPEK PITIH Dilakukanlah segala cara termasuk palak mamalak

Banyak kemungkinan yang dapek  kito lakukan Di Jawa INDAK ADO TANAH NAN DIBIAKAN KOSONG Ditanami apo sajo Itu sampai kadesa desa terpencil Bandimgkanlah dengan pekarangan rumah dinagari awak Apa itu bukan PAMALEH

Karano sanak Syamsir nan ado dikampuang Kalaulah sebagai contoh coklat 2000 rumah a 2 batang sajo Kami akan upayokan ado mesin pengering dari ITB Sehingga yang dihasilkan  SUDAH BERUPA SERBUK COKLAT  Ini satu kemungkinan Banyak kemungkinan  yang lain  

Chaidir N Latief

----- Original Message ----
From: Sjamsir Alam <es...@telkom.net>
To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Tuesday, December 18, 2007 6:23:38 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: Tentang Preman dan Tulisan yang manarik untuk dibaca...

Pak Chaidir,

 

Sasuai bana ambo tu sanak. Sampai kini memang anak kamanakan nan manganggur masih berharap jadi PNS dek iko lah lapangan karajo nan indak paralu modal. Namun, bagadurunyo anak-anak nan sato tes PNS, indak di awak sajo doh. Ambo raso di seluruh Indonesia.

Memang awak tatap bausao mangamehi anak kamanakan awak. Mudah-mudahan anggota FSSM bisa mambukak lapangan karajo di kampuang awak. Ambo puji si Miko nan lah mambukak kadai (Mart a lo namonyo tu ha) di Tabiang, nan maagiah 3-4 urang lapangan karajo. Kito nantian adidunsanak nan lain.

 

mak Sati (70+9+16)

Tabiang

 

----- Original Message -----

From: chaidir latief

To: Rant...@googlegroups.com

Sent: Monday, December 17, 2007 12:03 PM

Subject: [R@ntau-Net] Re: Tentang Preman dan Tulisan yang manarik untuk dibaca...

Sdr Syamsir yang baik

Sebagai urang Minang rasonyo indak ado nan TIDAK MENGINGINKAN PERUBAHAN  kearah YANG LEBIH BAIK Barangkali START dari sudut pandang yang berbeda Segala usaho telah

[Lies Suryadi]

Menarik uraian dari Pak Saafroedin Bahar. Sekalian
alah jaleh pulo bagi kito bahaso ado landasan hukum
nan memberi kemungkinan bagi kito manyusun kompilasi
ABS-SBK tu.
Apokoh Pak Saafroedin dapek mengeksplisitkan saketek
kiro2 dalam bidang apo sajo cakupan kompilasi tu
nantiknyo? Kalau soal warisan salamo ko kan alah ado
pidomannyo (ambo ndak tahu apokoh alah ado kompilasi
tatulihnyo): BAHASO PUSAKO TINGGI DIWARISKAN MANURUIK
ADAIK, NAN PUSAKO RANDAH MANURUIK HUKUM AGAMO
[walaupun demikian toh ado juo nan manjua tanah
pusako]. Aspek2 nan lain baa? Dek sifat adat jo agamo
kito tu batulak balakang (walaupun acok dibantah dek
urang pandai2) mako apokoh ndak sulik beko manyusun
kompilasi tu nan bisa manyanangkan jo mamanuhi
kainginan kaduo balah pihak [dari suduik adaik dan
agamo]? Ciek lai: kalau kompilasi ko lah ado, sia nan
punyo otoritas mangawasinyo? Apokoh akan ado samacam
[lembaga] hukum di bawah hukum nasional, sabantuak nan
di Aceh kini? Kalau ado nan malangga apokoh ado nanti
pangadilan adat (jo aparatnyo samo sakali). Jan2 beko
pangadilan adat ko dijadikan pulo tampek jua bali
hukum. Batmabh jadinyo pinyakik masyarakat kito. Kito
tantu harus ingek sabalun kanai, bakulimek sabalun
abih.
Apo nan ingin ambo katokan adolah: APOKOH KALAU
KOMPILASI TU TAWUJUD, PERSOALAN MINANGKABAU KO BISA
TERATASI?
Tolonglah jawek dek Pak Saafroedin dan sanak2 nan lain
nan ahli hukum. Dek ambo agak rabun soal hukum-mahukum
ko.

Salam,
Suryadi

--- "Dr.Saafroedin BAHAR" <saaf...@yahoo.com> wrote:

> Waalaikumsalam w.w. Angku Dt Bagindo,
>
> Walaupun alun mandapek nan ambo mintak, namun
> tarimo kasih Angku Datuk alah manjawab. Ambo kan
> ingin mandanga baa pulo komentar dari para pemangku
> adat taradok masalah nan sadang dihadapi Ranah.
> Imbauan jan saling salah manyalahkan tu jaleh rancak
> dan ambo satuju panuah, hanyo kan alun ado baa
> saran panyalasaiannyo dari tipak pemangku adat
> sandiri. Kan itu mukasuiknyo RantauNet ko?
>
> Wassalam,
> Saafroedin Bahar
>
>

________________________________________________________
Kunjungi halaman depan Yahoo! Indonesia yang baru!
http://id.yahoo.com/

[Dr.Saafroedin BAHAR]

Assalamualaikum w.w. Sanak Suryadi,

 

Sakali lai, tarimo kasih ateh paratian Sanak. Kini kito masuak masalah nan labiah teknis yuridis. Ambo alah mambicarokan hal ko jo Sanak Kurnia Warman SH, MH, dari Fakultas Hukum Unand, dan didapek gagasan samantaro sabagai barikuik.

 

1)   Bidang nan bisa diatur dek Kompilasi Hukum ABS SBK ko hanyolah bidang hukum perdata, saparati hukum perkawinan, hukum kekerabatan, hukum kewarisan dan hal-hal nan sarupo tu. Bisa juo dimasuakkan masalah-masalah nan timbua kudian ko, saparati masalah alah tajuanyo tanah ulayat sasudah disertifikatkan dalam rangko Prona dulu ; masalah silsilah dan ranji; masalah keluarga inti dan mandiri manuruik Undang-undang Perkawinan th 1974, nan tadiri dari bapak,ibu, dan anak-anaknyo; masalah anak nan indak basuku, nan bapaknyo Minang induaknyo non Minang; hubungan perantau dan Ranah; posisi katurunan rajo-rajo Minangkabau saisuak, sarupo katurunan Pagaruyuang; atau masalah maagiah gala sangsako kapado tokoh-tokoh nasional, dan lain-lain sabagainyo.

2)  Kalau masih ado nan batantangan antaro norma adat jo norma agamo, jiko memang sabana indak dapek kasapakatan lai, urang bisa malakukan pilihan hukum ['rechtskeuze'] antaro hukum adat dan hukum syarak. Hal iko panah tajadi dalam hukum adat Batak, wakatu padusi Batak nan indak mandapek hak waris manuruik adat Batak, mambao pakaronyo ka Pengadilan Negeri.

3)  Ado duo caro nan bisa dipiliah untuak manyusun draft Kompilasi Hukum ABS SBK tu, yaitu: a)   sacaro deduktif, sarupo nan Sanak tanyokan; dan b) sacaro induktif, malalui manyusun samacam DIM (Daftar Inventarisasi Masalah), sarupo nan biaso dipraktekkan DPR RI dalam manyusun rancangan undang-undang (RUU). Sacaro pribadi ambo condong ka caro kaduo ko, dima tiok urang Minang atau tiok kalompok berhak manyampaikan masalah-masalah apo sajo nan dirasonyo paralu untuak dimasuakkan dan diatur dalam Kompilasi Hukum ABS SBK tu, tamasuak apo saran parumusannyo dalam kalimat hukum nan jaleh.

4)  Sasuai jo kesepakatan bahaso adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah (ABS SBK) adolah 'jati diri Minangkabau', manganai sisi syaraknyo kan alah ado bahan, yaitu Kompilasi Hukum Islam, tahun 1991.Untuak malangkoki draftnyo, tingga manambah sisi adatnyo, diambiak norma-norma nan balaku umum dan dapek ditarimo dek saluruah urang Minangkabau, di Ranah dan di Rantau.

5)  Nan berhak dan tapek mangesahkan atau indak mengesahkan draft Kompilasi Hukum ABS SBK tu tantu saluruah urang Minangkabau, kalau bisa dalam suatu Kongres Minangkabau. Dalam gambaran ambo,Kongres Minangkabau tu diadokan sacaro batingkek, kalau di Ranah malalui rapek nagari, dan kalau di Rantau malalui rapek IKM-IKM. Kalau ditarimo dek sabagian gadang rapek nagari atau rapek IKM-IKM mako disahkan, kalau indak atau alun ditarimo, ditangguhkan dulu.
6)   Kongres Minangkabau nan diadokan sasudah rapek nagari di Ranah dan rapek IKM-IKM di Rantau, dihadiri dek para utusan/jurubicara nagari dan utusan/jurubicara IKM-IKM; bisa diadokan di tampek nan basajarah, misalnyo di Bukik Marapalam, dakek Batusangka, kabupaten Tanah Datar. Kalau biayanyo taraso gadang bana, bisa dilakukan malalui suatu 'teleconference' sajo. Sudah barang tantu, draft Kompilasi tu paralu disebarluaskan dulu sabalunnyo, antaro lain malalui internet nan kini alah mulai tajangkau dima ado kabel tilpon. Dima nan alun ado, yo disebarkan sacaro tatulih atau malalui televisi, surek kaba, dan atau radio.

7)   Kalau alah ado kasapakatan taradok draft, kasaluruhan isi Kompilasi Hukum ABS SBK nan tamasuak hukum perdata tu bisa dituangkan sabagai lampiran dari peraturan daerah kabupaten, sasuai jo katantuan Undang-undang Nomor 32 Tahun 2004 tantang Pemerintahan Daerah, sahinggo mampunyoi kakuatan hukum dan bisa ditagakkan dalam pengadilan. [Tantu bisa juo dalam peraturan daerah provinsi].

8) Supayo jaleh kamajuannyo dari wakatu ka wakatu, paralu dibuek jadwal panyalasaian draft partamo nan akan dibahas, dan bilo pulo akan diadokan Kongres Minangkabau nan akan mansahkannyo.

9) Tantang pertanyaan Sanak sia nan kamanagakkan Kompilasi Hukum ABS SBK tu bisa ditantukan dalam peraturan daerah kabupaten, misalnyo dek Kerapatan Adat Nagari yang diperluas,  atau dalam limbago lain nan diatur dalam undang-undang tentang perlindungan hak masyarakat hukum adat nan akan disusun di maso datang. Atau, sasuai jo hukum positif kito kini, Kompilasi Hukum ABS SBK tu bisa ditagakkan langsuang dek Pengadilan Negeri dalam mengadili sangketo antaro sasamo urang Minangkabau.

 

Sudah barang tantu, caro di ateh bukan mutlak. Kalau ado caro nan labiah baiak, tantu harus  kito tarimo. Nan penting, jan sampai balanjuik kakosongan hukum ['rechtsvacuum'] adat+syarak di ateh tingkek nagari dan atau lintas nagari, sarupo kini.

 

Sahubungan jo partanyaan Sanak ' APOKOH KALAU KOMPILASI TU TAWUJUD, PERSOALAN MINANGKABAU KO BISA TERATASI?' ambo ulangi jawaban ambo sabalunnyo bahaso BISA, INSYA ALLAH. Kito salamo ko lego pagai karano iko bana nan indak ado, kito jadinyo bak kato kito surang-surang.

Wassalam,

Saafroedin Bahar.

[chaidir latief]

pak Saf yang baik

Apo yang pak Saf lakukan salamoko rasonya alah satangah jalan  Bagaimanapun taraf sampai ABSSBK telah kita lalui Batamunyo adat dan agama Islam Iko suatu peristiwa penting dan jan sampai mudur lagi kebelakang   Nan alun tuntas kan pelaksanaannyo Masih ado perbedaan pendapat Alah begitu banyak diadakan apakah seminanr diskusi loka karta dll Kesepakatan  inilah nan manuruik amo paralu dituang dan disepakati

Kalau urang lain pulo mulai pulo dari baru Selagi masih sehat manuruik ambo jan sampai badebat kan lain pulo

Chaidir N Latief

[Dr.Saafroedin BAHAR]

Assalamualaikum w.w. pak Chaidir,

Nan ambo sampaikan ka sanak Suryadi di bawah ko adolah langkah teknis yuridis dalam manyusun Kompilasi Hukum ABS SBK, nan alah ambo rundiangkan jo para ahlinyo di Fakultas Hukum Unand, baiak sabagai tindak lanjut semiloka bulan Juni 2007 maupun dalam rangka mahadoki diskusi panel Perang Paderi tanggal 22 Januari 2008 di Arsip Nasional, Jakarta.

Ringkasnyo, bola tu alah mulai bagulir baliak, sasudah tahanti sabanta karano macam-macam hambatan.

Wassalam,
Saafroedin Bahar

chaidir latief <chaidir...@yahoo.com> wrote:

[chaidir latief]

Pak Saf dan pak Suryadi  yang baik

 

Pertama rasonyo indak ado perbedaan pendapat URGENSI membenahi ABSSBK Karano melalui jalan yang panjang kita telah MENGHASILKAN sesuatu yang DITERIMA DAN DIAKUI secara RESMI oleh Urang Minang

Yang masih bermasalah adalah ISI atau PELAKSANAANYAO  Untuk ini telah banyak kajian Pado ambo masih ado buku hasil pembahasn Alm Prof Hazairin Alm HAMKA  dan banyak tokoh Yang punyo gawe adalah Pak Saf dengan Prof Nuchtar Naim

Sesudah itu banyak lagi pembahasan baik di Bukittinggi Batusangka Jakarta Bandung dll Tapi nampaknya masih alun tuntas juga walau segala macam tokoh sudah angkat bicara

Kalau kini diharapkan pulo ado Kongres Minangkabau Biayanya bagaimana Siapa pesertanya Jangan jangan nanti muncul pikiran pikiran baro lagi

Ambo lebih cendrung ORGANISASI urang Minang nan alah ado itu yang disempernakan Umpamanya LKAAM yang tidak lagi milik urang Ranah tetapi milik urang MInang Justru inilah TUGAS LKAAM Ambo  melihat tugas LKAAM dapat di[erluas meningkatkan RASO KEMINANGAN pada urang Bangkinang Kurinci Tapak Tuan Benghkulu dll Iko alun pernah disentuh dalam rangka BHINEKA TUNGGAL EKA  Orang Jepang walau warga negara manappun budayanya tetap dipertahankan Begitu jua Cina Inggris dll

Ambo khawatir mangajak urang baru lagi nan indak mangarati kok makin baputa puta sajo pembicaraan itu

Karano itulah ambo sangat berharap sekagi Pak Saf masih DIBERI KESEHATAN oleh Tuhan Beliaulah yang mempeloporinya  Ambillah GEBU MINANG SSM07 dikerjakan sekelompok  anak muda dibawah arahan ( SSM07 paf Fahni - MAPPAS dan MPKAS juga begitu ) kita bisa mencapai hasil  Kesimpulannyo indak usah melibatkan terlalu banyak orang

Chaidir N Latief

"Dr.Saafroedin BAHAR" <saaf...@yahoo.com> wrote:

Pembicaraan pdunsanak Suryadi dengan pak Afa menfgenai ABSSBK

Find them fast with Yahoo! Search.

[Lies Suryadi]

Sanak di lapau,

Di bawah ambo kirimkan informasi mengenai satu yayasan
Islam nan ado di Inggris. Ambo salut jo yayasan ko.
Bacolah sanak. Mungkin bisa kito palajari baa caronyo
zakat fitrah kito nan banyak tu indak abih masuak
paruik sajo...jadi 'buah simanuang' sajo...tapi
digunokan pulo andaknyo bagi kemajuan bangsa Indonesia
nan labih 90% bagamo Islam.

Iko alamat webnyo

http://www.barakat.org/

Salam,
Suryadi

________________________________________________________
Bergabunglah dengan orang-orang yang berwawasan, di di bidang Anda! Kunjungi Yahoo! Answers saat ini juga di http://id.answers.yahoo.com/

[Muhammad Hanif]

Mohon ma'af lagi tes

 

 

Wassalam

 

 

Hanif

==============

[Muhammad Hanif]

Ma'af ambo lagi tes e-mail

 

 

Wassalam

 

 

Hanif

==============

 

 

[Muhammad Hanif]

Mohon ma'af lagi tes