Re: [R@ntau-Net] inyiak balang?

[Abraham Ilyas]

Curito sekitar Inyiak Bolang di kampuang awak, ado ditulih dalam bentuk novel oleh Mochtar Lubis dengan judul "Harimau, Harimau" (kalau nggak salah !).

Mungkin untuak generasi mudo yang lahir dan besar di rantau, novel iko rancak dibaco untuk memahami pembentukan karakter urang MK (yang lingkungan hidup aslinyo/nenek moyang berada di sekitar hutan rimba/dataran tinggi pegunungan Bukit Barisan ).

Sungguahpun baitu, ..... iko ambo copaskan kisah nyata dari Pipi atau Salviah Prawiranegara (anak Mr. Sjafruddin Prawiranegara) kutiko ikuik ayahnyo ijok di rimbo, zaman bagolak. http://nagari.or.id/prri/revo/pipi2.pdf

Dalam wakatu nan samo jo si Pipi tsb...... Mak Ngah sedang marancah rimbo pulo di tampek nan lain (bisa dibaco dalam file lainnyo pada web nan samo)....... tapi curito tentang Inyiak Bolang alun beliau curitokan dalam kisah kisah di RN, ..... kami menunggu MakNgah !

================

kisah dari Pipi:

..............Kembali kami semua bersuka-ria mencari durian yang bertebaran, ada juga beberapa orang anggota rombongan yang menunjukkan kebolehannya memanjat pohon. 

Bahkan, ada beberapa anak yang bertarung dalam memanjat pohon durian dan mendapatkan durian yang terbaik. 

Mereka bersemangat sekali untuk mendapatkan durian untuk dipetik bagi seluruh anggota rombongan. 

Tiba-tiba, Chalid (adik Pipi) berteriak-teriak, “Da Din…da Din…, mengapa lari?!” (maksudnya Uda atau kakak Abidin/pengawal).

“Chalid cepat kembali ke ‘istana’”… (sebutan Chalid untuk dangau keluarganya)! 

”Ado inyiek..Lid! Cepat ke mari!” (inyiek adalah sebutan bagi harimau). 

Dengan patuh Cahlid mengikuti petunjuk pengawalnya, dia tahu, kemungkinan besar uda Din-nya membaui ada harimau di sekitar situ. 

Bau harimau untuk orang-orang yang telah terlatih dapat dicium lebih dari sepuluh meter jauhnya, karena “amis” atau “sangit”. 

Ternyata benar, walau harimau betina itu tidak tergolong besar, saat dia muncul dari balik semak sungguh menakutkan. 

Telah diketahui, bahwa durian juga merupakan makanan kesenangannya. 

Sadar akan bahaya, orang-orang ribut dan menabuh apa saja yang didekatnya untuk mencoba mengusir harimau itu. 

Benar, setelah menoleh ke arah datangnya bunyi-bunyian, dia terus melenggang pelan menjauhi kami dengan penuh rasa percaya diri. 

Pernah di suatu tempat sebelumnya, Yazid - adik Pipi yang paling kecil, juga diteriaki pengawal, karena dia bermain-main dengan dua anak harimau yang baru lebih besar sedikit dari kucing. 

Mereka terlihat lucu-lucu dan jinak, tetapi yang dikhawatirkan adalah emak-bapaknya yang setiap saat dapat muncul. 

Saat malam tiba, di daerah yang demikian, anggota rombongan tidur saling mendekatkan diri untuk mengurangi resiko di terkam harimau. 

Ada seorang pemuda yang sangat takut dalam situasi demikian, sehingga dia selalu minta tidur di tengah-tengah anggota rombongan lain. 

Tiba-tiba pada suatu saat, dia ditemukan telah mati diterkam harimau di bagian kepalanya dan disèrètnya keluar dari tengah kumpulan anggota rombongan tidur; kata orang, inyiek senang mengisap otak korbannya, dan tampaknya penemuan tentang nasib pemuda itu membuktikan kebenaran cerita itu. 

Anak-anak tidak boleh melihat jasadnya. 

Inna lillahi wa inna illaihi rojiun.

NB. Permintaan ambo samo jo permintaan angku MM kapada sanak Rahman Koto.
Tarimo kasih

salam

Pada 29 April 2013 15.26, Rahman koto <rach.e...@gmail.com> menulis:

mak ado yang punyo carito tentang inyiak balang ndak?
hehehe, haus akan cerita minang a... hehehe, maklum gadang di rantau mak

--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
  1. E-mail besar dari 200KB;
  2. E-mail attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi;
  3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://rantaunet.wordpress.com/2011/01/01/tata-tertib-adat-salingka-palanta-rntaunet/
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
---
Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Grup Google.
Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke rantaunet+berhenti berlan...@googlegroups.com .
Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out.

[Aulia Rahman]

perminttan apo tu mak?

2013/4/30 Abraham Ilyas <abraha...@gmail.com>

[Ramadhanil pitopang]

Assalamualaikum ww. Takona dek ambo kutiko ketek-ketek thn 1970-an dibawo dek "Uwan" ambo ka kampuang Datuak kami  di Solok Bio-bio , dalam wilayah lembah Harau, di Luhak nan Bungsu, pado saat tu sadang musim Durian, lansek, buah sijantiak, rambai dan manggih. Kegiatan nan dilakukan salamo libur disinan, mancari pucuak sayua pakis mudo nan kadipongek jo Ikan Paweh, kadang mamamnciang baluik sawah nan rasonyo manih, lamak (Sairih lamak-sairih lamak,,,lamo-lamo jadi Sarilamak)..babeda jo baluik tobek hehehehe... Pada malam hari kami lalok di pondok manunggu Buah Durian Jatuah, ado durian di kampuang tu nan banamo "Durian Timbago", isinya kuniang bak timbago, incek ketek, kulik biji nan biaso dimakan  taba, saban pueh kalau mamakan durian jinih iko. Samantaro duduak di pondok di ladang nan indak jauah dari rimbo, ndak lamo babunyi " "Bum" partando ado durian nan jatuah..Ambo mancubo tagak, manggarik ka maambiak buah nan jatuah nantun, TAPI tibo-tibo baju ambo dielo dek mak datuak ambo nan malarang keceknyo "Jan diambiak pulo buah nan partamo tu, Itu jatahNYO tu", ambo tanyo sia nan dimakasuik tu Tuak? keceknyo "Inyiak balang" alias Harimau alias Panthera tigris sumatrae (Felis tigris sumatrae), harimau sumatra yang merupakan raja hutan di pulau Sumatra, konon populasinya kiniko taruih turun, masuk kategori langka, dilindungi..cubo baco: http://desxripsi.blogspot.com/2012/05/tinggal-7-persen-harimau-sumatera.html#axzz2RvpuEsrK http://www.harimausumatra.com/ dari pengalaman nan tu dulu di sekitar  harau memang banyak harimau, ado tampek nan banamo "kandang batu", talatak dokek Lubuak Limpato biasonyo "inyiak balang" ko duduak-duduak disinan, sabana takuik kami lewat disinan,  tapaso  sepeda unto dikayuah kancang-kancang. ------------------------------------------------------------------------------------------------- Kini di wilayah sekitar alah barubah banyak, samanjak kantua Bupati 50 Kota pindah ka Sarilomak, tanjaung pati alah merangsang pertumbuhan wilayah sekitar demikian cepat. alah banyak rumah..parak, ladang, sawah banyak nan dijua ka urang lua (masih urang awak, tapi asa dari wilayah lain spt Kik Tenggi, pakan baru, Pdg dll)...Daerah kandang batu itupun alah banyak rumah di sekitar....ado kandang ayam gadang miliak urang penguasaho dll. wassalam, Ramadhanil Palu 48 thn --- Pada Sel, 30/4/13, Aulia Rahman <rach.e...@gmail.com> menulis:

[Andiko]

Dalam mistik Minangkabau, inyiak balang ko ado duo jenis, harimau betulan dan harimau kampuang

salam

andiko

[Afrinaldi Sumpur]

Satantang carito inyiak balang, satu pulo Rinal sakaki di palanta ko:

Di Nagari Padang Laweh Kec. Koto VII Kab. Sijunjuang, dari zaman saisuak, konon kabanyo tajadi sumpah satiah antaro inyiak balang jo pnduduak Nagari Padang Laweh ko, bahwasonyo urang yg bana2 asli urang Padang Laweh indak ka dianiayo/dicakau dek Inyiak balang do, jiko dianiayo atau dicakau dek imau, alamaik inyiak balang ko mnyarahan diri untuak dibunuah. Kalau inyiak balang alah babuek salah dg maaniayo atau mancakau urang padang laweh, mako untuak maadili inyiak balang ko: induak2 (padusi) asli padang laweh basamo-samo mambao alu mancari inyiak balang ko, dan inyiak balang ko manyarah untuak dibunuah.

Makonyo ado ungkapan nan populer di kampuang ambo Sumpu Kuduih, nan bunyinyo: dek buayo urang di Pangkalan, dek Harimau urang di Padang Laweh, kambia dek tupai di Manganti. Maksudnyo adolah: apobilo dek buayo urang di Pangkalan (kuansing), baru urang dicakau harimau di Padang Laweh, baru karambia digiriak dek tupai, baitu sumpahnyo dulu. Sampai kini di Padang Laweh masih kuaik carito ttg itu, dan bahkan ado carito Randai ttg sejarah sumpah satiah tu, Randai Hariamu Padang Laweh, pamainnyo iyo bana mamakai baju cando harimau bana.

Salam,

Afrinaldi Sumpur

---

Dari: Andiko <andi....@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Selasa, 30 April 2013 19:55
Judul: [R@ntau-Net] Re: inyiak balang?

--

[Rina Permadi]

Untuak panukuak-nukuak sajo,

 

Ambo rekomendasikan untuk baco Novel Life of Pi karya Yann Martel

Disitu banyak dibahas tentang kurenah Inyiak Balang ko.

Caritonyo adolah si PI ko tajebak di sekoci di tangah Samudra basamo jo Harimau Bengal sabarek 225 kg tapi salamaik sampai tadampar di Meksiko salamo 227 hari antaro th 1977-1978. Dan kabanyo caritoko nyata.

 

Ciek li,

 

Dari sekian banyak carito Inyiak balang ko, ambo sangat tertarik jo carito Papa waktu PRRI bajalan mairiangi Inyiak Balang ko dari balakang,samo2 bajalan sajauah kurang labiah sakilo di rimbo Tilatang Kamang. Nan Papa makonyo bagak mairiangi surang sajo, dek di tangan ado sinjato. Bukan karano ado mistik-mistik.

 

Papa salamat nan Inyiak Balangpun salamat lo sampai tujuannyo.

 

Wassalam

Rina, 35, Batam

 

[Zubir Amin]

Sia nn lah pernah menunggangi Inyiak Balangko. Kecek urang2 Tuo di Kampuang JB(Padusunan,Piaman),kalau ka maracak Inyiak Balang,jaan menghadap kamuko tapi menghadap kaikua nyo n basipacik ka ikua Inyiak Balang tu.
Ndak kasado 'e Inyiak Balang nn bisa diracak,hanya nn 'punyo' si Inyiak tu sajo.Konon si Inyiak tu jadia2an dari leluhur nn lah maningga tarutamo leluhur tu maso idiuknyo jadi pareman tuak,bagi si pareman ko ndak bedo hala jo haram.
Itulah tukuak tambah 'e curito si Inyiak Balang.
JB,DtRJ,ughang Piaman,ndak mamaliharo si Inyiak tapi kecek rang kampuang,diru. mah JB ado 'panunggunyo' si Inyiak Balang,kini di Bonjer.

Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone

---

From: "Rina Permadi" <ri...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Wed, 1 May 2013 09:35:53 +0700

To: <rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

Subject: RE: [R@ntau-Net] Re: inyiak balang?

--

[Muchwardi Muchtar]

(--).....apo inyiak balang itu sabana ado Mak Datuak Rajo Jambi?

(+) Mengenal Cindaku : Manusia Harimau Asal Kerinci

Cindaku adalah sebutan untuk manusia harimau yang berasal dari daerah Kerinci, Jambi. Menurut kepercayaan masyarakat Kerinci, manusia memiliki hubungan batin dengan harimau. "bahwasanya di bumi sakti ini tumbuh suatu kepercayaan magis spritual tentang hubungan bathin manusia dengan harimau, sehingganya kemudian tidak mengherankan di tengah masyarakat Kerinci ada pula yang berkeyakinan kalau nenek moyang mereka adalah harimau." Kepercayaan yang dianut oleh masyarakat Kerinci tentang harimau merupakan warisan dari nenek moyang mereka yang konon telah berperan serta dalam melestarikan hutan di wilayah Kerinci yang merupakan habitat asli dari harimau Sumatra. Diceritakan dalam cerpen Cindaku tentang adanya perjanjian yang dilakukan oleh nenek moyang mereka yang disebut Tingkas, dengan harimau yang tinggal di suatu hutan di wilayah Kerinci. Perjanjian tersebut berisi tentang pembagian wilayah, antara wilayah hunian harimau dan wilayah manusia. "Ini tidak terlepas dari legenda yang berkembang di mana di sebutkan dahulu Tingkas nenek moyang orang Kerinci telah menjalin hubungan dengan harimau, dan dalam hubungan itulah terbentuk perjanjian yang membatasi dan mengatur hubungan manusia dengan alam terutama hutan rimba. Perjanjian itulah yang mengontrol nafsu masing-masingnya sehingga tidak sampai memakan wilayah satu sama lainnya. Hutan rimba adalah wilayah hunian harimau. Tingkas dan anak cucunya tidak boleh merampas hak itu. Sementara kampung dan kota adalah wilayah manusia, harimau pun tidak akan pernah berani berkuasa atau menunjukkan kebuasannya di sini." Perjanjian tersebut merupakan suatu penggambaran sifat manusia yang mau menghargai kehidupan sesama makhluk ciptaan Tuhan. Hal tersebut dapat pula dihubungkan dengan kearifan lokal atau local wisdom, dimana suatu masyarakat mampu menyerap pesan-pesan yang disampaikan oleh para nenek moyang melalui cerita-cerita atau dongeng-dongeng yang bersifat peringatan maupun pendidikan. Dalam kasus ini, pesan yang disampaikan adalah sebuah peringatan tentang adanya pembagian antara wilayah harimau dan wilayah manusia yang harus dihormati keberadaannya. Kearifan lokal itu sampai saat ini masih dipegang teguh oleh masyarakat Kerinci. Selain sebagai suatu penghargaan terhadap nenek moyang, tetap dipegang teguhnya warisan nenek moyang tersebut berhubungan dengan konsekuensi yang berat terhadap orang yang berani melanggarnya. Konsekuensi yang dimaksud dapat berhubungan dengan kematian yang disebabkan oleh serangan harimau, juga dihubungkan dengan kemunculan cindaku yang merupakan pelindung bagi harimau sekaligus penjaga wilayah hunianya. "Perjanjian itulah yang disebut perjanjian garis tanah, yang berlaku selama ranting mati yang ditanam di tanah waktu itu tidak tumbuh berdaun apalagi berbunga. Ini berarti ini berarti perjanjian itu akan berlaku selama-lamanya, karena ranting mati yang di tanam itu mustahil akan hidup dan tumbuh seumur-umur dunia." Kutipan diatas menunjukkan adanya unsur-unsur estetis yang diungkapkan melalui perumpamaan ranting kering yang tak mungkin bisa tumbuh lagi. Perumpamaan tersebut digunakan untuk menegaskan bahwa pejanjian antara manusia dan harimau berlaku untuk selama-lamanya. "Untung dada nak Saketi ini tidak sampai menyentuh tanah......Karena kalau sampai menyentuh tanah maka wujud nak Saketi inipun akan berubah jadi harimau pula. Sebenarnya dia sudah tahu lawan yang dihadapinya itu adalah adalah salah satu sisi dari dirinya sendiri, eksistensi kehidupannya sebagai manusia yang terlahir dari tanah Kerinci. Dan rupanya makluk makluk berwujud setengah harimau setengah manusia yang disebut cindaku itu, juga cukup menyadari akan hal ini..." "Nak Saketi, ternyata baru hari ini memasakkan ilmu batinnya, dan ini berjalan secara alami". Ujar dukun memberitahukan. Para lelaki itu masih belum mengerti dan tetap tak mengerti sampai ketika erangan kembali terdengar. Kali ini lebih mirip erangan seekor harimau. Tiba-tiba mata saketi terbuka menikam langit-langit dan alangkah kagetnya keempat lelaki itu menyaksikan mata Saketi, ternyata telah berubah jadi hijau dan tajam sekali. Dan semakin terkejut mereka ketika di tubuh Saketi bermunculan bulu-bulu kasar bercorak loreng. Terus tumbuh sampai akhir menutupi tubuh lelaki muda itu." Kepercayaan tentang cindaku hanya terdapat di wilayah Kerinci saja. Orang Kerinci yang berkemampuan cindaku hanya bisa berubah menjadi harimau bila dadanya menyentuh tanah Kerinci, tanah yang merupakan tempat berpijak harimau Sumatra, yang berkaitan dengan hak-hak hidup harimau dan manusia yang harus senatiasa dijaga keharmonisannya. Cindaku adalah jelmaan dari manusia yang terlahir dari tanah Kerinci. Tidak semua orang Kerinci adalah cindaku, hanya sebagian orang saja yang mempunyai darah Tingkas (nenek moyang orang Kerinci) dan orang tertentu saja yang mampu berubah menjadi harimau. Orang tertentu yang dimaksud adalah orang-orang yang mempunyai bakat supranatural dan mampu menyerap ilmu yang diberikan oleh cindaku. Lebih khusus lagi, tidak semua keturunan Tingkas mampu mengubah diri menjadi cindaku, dalam legenda Kerinci, cindaku akan menampakkan diri jika ada yang mencoba untuk melanggar perjanjian garis tanah saja, sehingga keturunan Tingkas tidak bisa sesuka hatinya untuk mengubah diri menjadi harimau. Dari hal tersebut dapat dikatakan bahwa suatu kekuatan besar tidak bisa seenaknya digunakan untuk hal-hal yang kurang bermakna, karena dengan kekuatan tersebut para cindaku mempunyai tanggung jawab besar untuk menjaga apa yang seharusnya tetap terjaga. Perilaku manusia yang mengetengahkan ambisi dan dendam banyak tertuang dalam cerpen Cindaku. Diceritakan tentang Martias, seoarang pimpinan suatu perusahaan developer raksasa berusaha memenangkan tender dari pemerintah untuk mebuat jalan yang melintasi Muaro Bungo-Kerinci, melewati hutan rimba TNKS - yang merupakan habitat harimau Sumatra - tembus di Renah Pemetik. Tentu saja Cindaku tidak tinggal diam. Pada saat melakukan observasi, salah satu anak buah Martias tiba-tiba menghilang dan ditemukan kembali dalam keadaan mati dengan tubuh tercabik-cabik harimau. Kematian itu sebenarnya merupakan sebuah pesan, lebih tepat lagi ancaman terhadap pelanggar perjanjian garis tanah. Saketi sebagai orang kepercayaan Martias telah mengingatkan atasanya itu agar membatalkan rencananya, namun peringatan itu tidak menyurutkan ambisi Martias. Martias pada akhirnya memenangkan tender. Hal itu disebabkan oleh kematian salah satu anak buah Martias yang mati akibat terkaman harimau yang menciutkan nyali saingan Martias. Sikap yang diambil Martias untuk meneruskan proyek pemerintah tersebut banyak memakan korban. Sikap tersebut sangat bertentangan dengan apa yang menjadi kepercayaan masyarakat Kerinci. Keadaan yang semula tenang secara tiba-tiba berubah menjadi suatu konflik yang berakibat fatal. "Pada hari pertama jatuh satu korban. Ini sempat membuat nyali para buruh dan ciut.." Peringatan sudah diberikan, namun orang-orang Martias belum mampu terbangun dari ketidaksadaran mereka akan bahaya yang mereka ciptakan sendiri. Ketidaksadaran tersebut terkait dengan sifat manusia yang berpandangan sempit dan sepele terhadap hal-hal yang seharusnya dihormati eksistensinya. Manusia terkadang kurang menghargai adanya pesan-pesan leluhur yang berelevansi dengan keseimbangan alam. Terkadang pula manusia mudah melupakan tanda-tanda dan peringatan yang telah dilontarkan oleh alam. Oleh karena itu sering terjadi bencana yang menyebabkan manusia bertanya-tanya apa gerangan yang menjadi sebabnya. "Pada hari ketiga jatuh lagi satu korban, sementara pembangunan sudah semakin jauh masuk ke dalam hutan. Dan pada hari kelima jatuh lagi satu korban. Para buruh semakin gempar dan geger mentalnya. Seakan telah jadi satu hukum kepastian dalam selang waktu dua hari maka hutan ini menuntut tumbal, nyawa manusia. Pertanyaan-pertanyaan siapa yang akan jadi korban berikutnya senantiasa menghantui benak mereka." Keadaan semakin memburuk, orang-orang Martias mulai sadar akan kejadian apa yang sedang dan akan menimpa mereka. Mereka sadar bahwa apabila tidak segera diakhiri, proyek tersebut akan memakan lebih banyak korban lagi. "Martias terobsesi untuk menciptakan prestasi terbesar dalam sejarah perjalanan karir hidupnya sebagai developer." Namun Martias yang telah dibutakan oleh obsesinya tidak memperlihatkan tanda-tanda untuk menghentikan proyeknya. Obsesi manusia merupakan penyulut bagi hadirnya ambisi. Tidak sedikit manusia yang menghalalkan segala cara untuk mewujudkan suatu obsesi, walaupun harus mengorbankan sesamanya. Diantara gencarnya peringatan dengan cara kekerasan yang dilakukan cindaku, masih ada sebuah kebijakan yang dilakukannya, yaitu dengan memberi peringatan secara halus. Sebagai seorang kakek, ia menyatakan bahwa proyek tersebut merupakan bumerang bagi masyarakat Kerinci, dan menggambarkannya seperti pintu bendungan. Perumpamaan tersebut mengandung nilai-nilai estetis yang membangun pernyataan yang dinyatakan oleh cindaku untuk meyakinkan Martias. "Tidak anakku, orang-orang Kerinci belumlah siap dengan semua itu. Pembukaan jalan ini malah bisa menjadi bumerang, dan membawa bencana seperti pintu bendungan yang akan menghantarkan air bah kepada mereka, dan ini bisa menghanyutkan atau menenggelamkan mereka dalam arus dunia yang ganas seperti sekarang ini." Pada akhirnya, harimau-harimau yang menghuni TNKS (Taman Nasional Kerinci Seblat) melakukan penyerangan terhadap orang-orang Martias. Harimau-harimau tersebut menyerang bukan tanpa alasan, mereka menyerang karena habitat mereka terusik. Ada tradisi yang mnyatakan bahwa harimau Sumatara hanya akan menyerang orang yang berada di pihak yang salah. Harimau pada dasarnya bersifat "pemalu" dan "sopan", sifat yang seringkali tertutup akibat reputasinya yang mnyeramkan. Karena sifat alaminya tersebut, harimau lebih sering menarik diri sebelum terjadi kontak dengan manusia. Legenda setempat mengatakan bahwa jika seekor harimau bertemu dengan seseorang, maka ia harus membayar dendanya dengan tidak makan sepanjang 40 hari dan malam. Permasalahan harimau memang sering menjadi kontroversi di derah Kerinci, Jambi. Para anti konservasi yang menganggap harimau sebagai pengganggu manusia sering melakukan perburuan terhadap harimau yang justru perlu diselamatkan dari kepunahan. Pada dasarnya dapat dikatakan bahwa perburuan itulah yang menjadi penyebab harimau mengganggu manusia. (dari : www.indospiritual.com)

Catatan Panungkek:

1)Buek ambo pribadi, adonyo samantaro urang nan mampicayoi ado makhluk aluih nan banamo cindaku (di Karinci), inyiak balang (Minangkabau) atau Si Gulambai (di Palembang) adolah samato-mato kurenah dari jin. Karano dalam hiduik ko ado istilah "manusia setan" dan ado pulo "jin setan", mako anggap sajolah cindaku atau inyiak balang nantun bagian dari mukhaluak jin (setan) tadi.

2)Untuak Mak Abraham Ilyas n.a.h & a.c, nan mangomentari threat ko partamo kali, paralu saketek dipaelok, bahaso novel Mochtar Lubis nan bajudul Harimau!, Harimau!...., adolah salah satu dari novel baliau (Mudah-2-an Allah SWT menempatkan almarhum di tampaik nan elok & indah....Amin YRA..==>mm) nan bacarito tantang inyiak balang. Tapi inyiak balang --nan manggaduah tujuah urang pancari dama di dalam novel-- indak saroman nan dimukasuik Si Pananyo partamo (umua?, gala?, asa? indak dicantumkannyo---->mm), tapi sacaro simbolik Mochtar "manyidia" supayo anak manusia di ateh dunia ko labiah utamo lai untuak bisa mangalahkan "harimau" nan bakambang dalam dado masiang-masiang.

Kutiko novel ko tabik partamo kali (1975) baruntuang ambo bisa manumpang mambaconyo di kantua majalah sastra Horison, Jl. Gereja Theresia 47, Jakarta Pusek. Pangarangnyo sandiri (Mochtar Lubis) nan manyuruah Bang Hamsad (Hamsad Rangkuti) manyalangkan novel nantun bake "anak mudo anyia" nan bacito-cito ukatu tu ka manjadi wartawan sakaliber Mochtar Lubis. He he he...

Kaba-kabanyo, sampai kini alah 6 X novel sastra nantun ditabik-an dek barbagai "Tukang Tabik" di ateh dunia. Kalau ditanyo apo reaksi ambo kutiko mambaco novel rancak nantun, iyo.... taruih tarang.... jakun ambo (sabagai anak mudo anyia) turun naiak, kutiko sampai ka halaman "Wan maintip Siti Rubiah bini(ka ampek) Wak Hitam mandi batilanjang di batang aia.....". (Maaf Bundo di PonInd, Bundo Mudo di Serpong.., maaf Rina di Batam, maaf Reini Bintara....Sim.m bacarito apo adonyo. He he he.....====>mm)

Ukatu tu ambo sabana-bana "angek dingin" mambayangkan kalimaik-kalimaik nan ditulih dek wartawan, sastrawan & budayawan nan panah sikola di INS Kayutanam, dan panah dipuruakan Soekarno ka "kandang situmbin" karano pena Mochtar Lubis ko sabana tajam dan (bahkan) malabiahi bom bake Presiden RI nan sadang bakuaso ukatu tu.

3)Buek Si Pananyo nan partamo (umua?, gala?, asa? indak dicantumkannyo---->mm), ingin tau bana carito "Inyiak Balang" nan sabananyo, rancak malah dicari di toko-toko buku (apo koh masih ado nan manjua?---==>mm) novel taba nan ditulih dek SB.Chandra (ado darah Bonjol campua Mandailiang) nan bajudul Manusia Harimau(1982) , Novel nan bacarito inyiak balang atau cindaku ko, alah panah difilemkan (1984) jo judul nan samo.

Nah, sengan ko sajo dulu komentar talambek dari ambo. Maklum kutiko manulih ko ---kadang sinyal ado, kadang indak-- ambo sabana jauah dari karamaian ibukota, di baliak sinan nampak gunuang Tanggamus dibaluik awan kalabu putiah.

 

Salam........................,
mm***

[Rina Permadi]

Mak MM,

 

Ambo mambayangan ado nan sakaliber Stephenie meyer nan amuah mambuek novel takah serial twilight nan best seller tu. Tapi tokoh nan dipakai bukan Werewolf atau vampire tapi Cindaku, palasik, Inyiak balang ataupun si Bigau dll khas nagari awak. Mungkin ndak yo ?? J

 

Wassalam

Rina, 35, Batam

[Lies Suryadi]

Tantang hubungan inyiak balang jo manusia di Sumatra (terutama Minangkabau dan sekitarnyo), liek:

 

Toorn, J.L van der. 1879b. “Babagai-bagai Tjoerito nan Dipitjajoi Oerang Melaijoe Tanah-Darè’ Alam Minangkabau (Verscheidene Verhalen omtrent het Bijgeloof van de Malaiers in het Land Minangkabau”, Tijdschrift voor Indische Taal-, Land- en Volkenkunde 25: 441-59.

 

Westenenk, L.C. 1927. Waar mensch en tijger buren zijn [Dimano manusia jo aghimau batetangga]. S-Gravenhage: H.P. Leopold’s Uitgevers-Mij.

 

Wassalam,

Suryadi

Dari: Muchwardi Muchtar <much...@rantaunet.org>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Rabu, 1 Mei 2013 6:15
Judul: Re: [R@ntau-Net] Re: inyiak balang?

(--).....apo inyiak balang itu sabana ado Mak Datuak Rajo Jambi?

(+) Mengenal Cindaku : Manusia Harimau Asal Kerinci

Cindaku adalah sebutan untuk manusia harimau yang berasal dari daerah Kerinci, Jambi. Menurut kepercayaan masyarakat Kerinci, manusia memiliki hubungan batin dengan harimau.

hari pertama jatuh satu korban. Ini sempat membuat nyali para buruh dan ciut.."

. "-Diantara"dikatakan bahwa perburuan itulah yang menjadi penyebab harimau mengganggu

 

1)

 

, .com .Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out.  

[Lies Suryadi]

Refleksi tentang kepercayaan urang Sumatra kapado aghimau ko dapek dikesan dalam novel Mochtar Lubis: Harimau! Harimau!

Bacolah!

 

Wassalam,

Suryadi

Dari: Rina Permadi <ri...@rantaunet.org>
Kepada: rant...@googlegroups.com

[Rina Permadi]

Tahun 1950an, nenek ambo (alm) nan rumah liau bajarak 100 m dari rimbo bukik barisan masih acok maagiah makan harimau ko. Carito nenek ka ambo saisuak kalo lupo nenek maagiah makan di balakang dapua. Inyo ko mandanguih-danguih tapi indak manggaduah doh. Makanan nan baagiah iyo nasi sajo jo lauak rumah, takah maagiah kuciang makan. Kok indak diagiah takuik kok digaduah no taranak di bawah kandang dibawah rumah. Mamapun masih ingek baa suaro Inyiak balang nan mandanguih ko. Iyo ngari tapi nenek bagak maagiah makan ka balakang rumah. Pernah nampak inyo di samak nan kalam, dima matonyo takah center manyiinar.

 

Ambo mambayangan baralah ka banyak harimau ukatu tu, sampai mainnyo ka laman rumah urang. Mungkin kutiko PRRI banyak nan ijok ka rimbo sahinggo dek takuik jo harimau ko trus batembak sahinggo populasinyo lansuang anjlok.

 

Walaupun banyak carito nan jadi2an dicaritoan ka ambo. Ambo tatap manganggap itu adolah permainan jin sajo.

 

Wassalam

Rina, 35, Batam

[taufiq...@rantaunet.org]

Sampai th 50an, Umi ambo nan jadi guru di Tarbiyah Canduang, ado muridnyo nan tingga di Internaat/ asrama putri di Tarbiyah itu yg secara rutin dikunjungi Sang Inyiak terutama pada hari baik- bulan baik, menjelang datangnya Ramadhan, Idul Adha dan Maulid Nabi

Padahal kampungnya dipelosok Riau, jadi lumayan jauh jarak yg ditempuhnya menuju ke Canduang itu

Kalau dia datang selalu dimasakkan nasi dan masakan kesukaannya semasa hidup

Menurut teman2nya yg mengintip pertemuan ini
Kelihatan sekali kedua makhluk yg sudah berbeda alam itu sama2 melepas rindu. Bahkan keduanya berurai air mata

--TR

Powered by Telkomsel BlackBerry®

---

From: "Zubir Amin" <zubir...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Wed, 1 May 2013 04:07:50 +0000

To: <rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

Subject: Re: [R@ntau-Net] Re: inyiak balang?

[Sjamsir Sjarif]

Saroman iko? Dipijaknyo tandan ikua Nyiak Balang... :)

Nyiak Sunguik



http://27.media.tumblr.com/tumblr_m3da8nZP9y1r097udo1_500.jpg

[rn.ami...@gmail.com]

Kalau cerito bapak ambo bahwa inyiak balang ko katuju bana menonton urang latihan silek di sasaran, yg biasonyo dilakukan malam2, dan biasonyo guru2 silek utk jurus2 rahasia diberikan kepada murid2 pilihan yg diberikan ditempat yg dirahasiakan umumnya di tepi rimbo dan utk ujian terakhir pesilek di Minangkabau adalah besilek melawak Inyiak Balang ko, itu cerito Bapak ambo

Powered by Telkomsel BlackBerry®

---

From: taufiq...@rantaunet.org

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Wed, 1 May 2013 05:01:35 +0000

[Lies Suryadi]

Cerita tentang inyiak balang, cindaku, dll. adalah salah satu repertoar lisan khas milik masyarakat darat (bovenlanden). Variasi2 cerita atau kepercayaan seperti ini dapat ditemukan di banyak tempat di Asia. Ini tentu terkait dg alam lingkungan mereka yang terdiri dari perkampungan2 pedalaman dan hutan rimba. Sebaliknya cerita2 seperti ini jarang ditemukan dalam kelompok2 masyarakat pantai atau kepulauan.

 

Cerita ini tampaknya terkait dengan kepercayaan2 yang berkembang sebelum Islam masuk ke Sumatera. Harimau menjadi objek cerita karena memang harimaulah binatang buas yang paling menonjol di hutan2 Sumatera. Catatan2 kolonial menunjukkan serangan harimau sering terjadi di perkampungan penduduk.

 

Cerita cindaku dll itu menunjukkan adanya konsep REINKARNASI yang biasa dikenal dalam agama2 yang berkembang di Sumatra sebelum Islam masuk. Seiring dengan perkembangan Islam di Sumatera, cerita2 seperti ini mulai ditinggalkan, meskipun masih ada juga yang percaya. Selama zaman Paderi, seperti dicatat oleh Gerth van Wijck (1881), kaum Paderi mencoba menyingkirkan cerita-cerita yang bersifat paganisme atau animisme dari masyarakat Minangkabau, dan memperkenalkan cerita2 yang bersifat Islamis seperti Hikayat Puti Balukih, Cerita Nabi Khaidir, dll.

 

Wassalam,

Suryadi

Dari: "taufiq...@rantaunet.org" <taufiq...@rantaunet.org>
Kepada: rant...@googlegroups.com

Dikirim: Rabu, 1 Mei 2013 7:01
Judul: Re: [R@ntau-Net] Re: inyiak balang?

Sampai th 50an, Umi ambo nan jadi guru di Tarbiyah Canduang, ado muridnyo nan tingga di Internaat/ asrama putri di Tarbiyah itu yg secara rutin dikunjungi Sang Inyiak terutama pada hari baik- bulan baik, menjelang datangnya Ramadhan, Idul Adha dan Maulid Nabi

Padahal kampungnya dipelosok Riau, jadi lumayan jauh jarak yg ditempuhnya menuju ke Canduang itu

Kalau dia datang selalu dimasakkan nasi dan masakan kesukaannya semasa hidup

Menurut teman2nya yg mengintip pertemuan ini
Kelihatan sekali kedua makhluk yg sudah berbeda alam itu sama2 melepas rindu. Bahkan keduanya berurai air mata

--TR

Powered by Telkomsel BlackBerry®

From: "Zubir Amin" <zubir...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Wed, 1 May 2013 04:07:50 +0000

To: <rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

Subject: Re: [R@ntau-Net] Re: inyiak balang?

Sia nn lah pernah menunggangi Inyiak Balangko. Kecek urang2 Tuo di Kampuang JB(Padusunan,Piaman),kalau ka maracak Inyiak Balang,jaan menghadap kamuko tapi menghadap kaikua nyo n basipacik ka ikua Inyiak Balang tu.
Ndak kasado 'e Inyiak Balang nn bisa diracak,hanya nn 'punyo' si Inyiak tu sajo.Konon si Inyiak tu jadia2an dari leluhur nn lah maningga tarutamo leluhur tu maso idiuknyo jadi pareman tuak,bagi si pareman ko ndak bedo hala jo haram.
Itulah tukuak tambah 'e curito si Inyiak Balang.
JB,DtRJ,ughang Piaman,ndak mamaliharo si Inyiak tapi kecek rang kampuang,diru. mah JB ado 'panunggunyo' si Inyiak Balang,kini di Bonjer.

Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone

[Lies Suryadi]

Ha ha ha....Kalau iko maracak inyiak balang sambia  manilantang mah, Mak Ngah. Nan segeh nan ma? Maracaknyo sambia manungkuik atau manilantang?

 

Salam,

Suryadi

Dari: Sjamsir Sjarif <sjamsi...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Cc: zubir...@rantaunet.org
Dikirim: Rabu, 1 Mei 2013 7:04
Judul: Re: [R@ntau-Net] Re: inyiak balang?

Saroman iko? Dipijaknyo tandan ikua Nyiak Balang... :)

Nyiak Sunguik



http://27.media.tumblr.com/tumblr_m3da8nZP9y1r097udo1_500.jpg

On Tuesday, April 30, 2013 9:07:50 PM UTC-7, Zubir Amin wrote:

Sia nn lah pernah menunggangi Inyiak Balangko. Kecek urang2 Tuo di Kampuang JB(Padusunan,Piaman),kalau ka maracak Inyiak Balang,jaan menghadap kamuko tapi menghadap kaikua nyo n basipacik ka ikua Inyiak Balang tu.
Ndak kasado 'e Inyiak Balang nn bisa diracak,hanya nn 'punyo' si Inyiak tu sajo.Konon si Inyiak tu jadia2an dari leluhur nn lah maningga tarutamo leluhur tu maso idiuknyo jadi pareman tuak,bagi si pareman ko ndak bedo hala jo haram.
Itulah tukuak tambah 'e curito si Inyiak Balang.
JB,DtRJ,ughang Piaman,ndak mamaliharo si Inyiak tapi kecek rang kampuang,diru. mah JB ado 'panunggunyo' si Inyiak Balang,kini di Bonjer.

Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone

From: "Rina Permadi" <ri...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Wed, 1 May 2013 09:35:53 +0700

To: <rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

Subject: RE: [R@ntau-Net] Re: inyiak balang?

Untuak panukuak-nukuak sajo,

 

Ambo rekomendasikan untuk baco Novel Life of Pi karya Yann Martel

Disitu banyak dibahas tentang kurenah Inyiak Balang ko.

Caritonyo adolah si PI ko tajebak di sekoci di tangah Samudra basamo jo Harimau Bengal sabarek 225 kg tapi salamaik sampai tadampar di Meksiko salamo 227 hari antaro th 1977-1978. Dan kabanyo caritoko nyata.

 

Ciek li,

 

Dari sekian banyak carito Inyiak balang ko, ambo sangat tertarik jo carito Papa waktu PRRI bajalan mairiangi Inyiak Balang ko dari balakang,samo2 bajalan sajauah kurang labiah sakilo di rimbo Tilatang Kamang. Nan Papa makonyo bagak mairiangi surang sajo, dek di tangan ado sinjato. Bukan karano ado mistik-mistik.

 

Papa salamat nan Inyiak Balangpun salamat lo sampai tujuannyo.

 

Wassalam

Rina, 35, Batam

 

[Sjamsir Sjarif]

Atau saroman madok ka bulakang iko?
-- MakNgah

[Sjamsir Sjarif]

Aaa,iko nan gaya ciek.
-- - MakNgah

http://www.johnlund.com/images/Woman-Riding-Tiger.jpg

On Tuesday, April 30, 2013 10:19:35 PM UTC-7, Lies Suryadi wrote:

[Zubir Amin]

Knkn MM nn kritis n sanak Palanta nn baik.
Curito 'inyiak balang'(harimau),curitonyo memang ado.Harimau balang tigo tantu ado juo.
Nan jadi permasalahan apo io ado harimau jinak nn baasa dari leluhur suatu kaum nn bisa di-suruah2?
Di Kampuang JB,Piaman,itu cuma curito nn dilabiah-labiahkan.Umpamo 'e ,Sinan punyo Inyiak balang tu bisa ka 'Darek',istilah ughang Piaman ka Kik Tinggi or Pdg Panjang maracak si Inyiak tu samalam pp.Musim Duren si Inyiak ko mancari Duren jatuah,n mambawo duren tu ka rmh tuannyo.Dlsb.Apo io tu.
JB sampai kini alun picayo lai.Tapi baa kok ado curitonyo nn turun tamurun.Antahlah!
JB,DtRJ,74thn,sk Mandahiliang,Padusunan,Pariaman,kini di Bonjer,Jakbar.

Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone

---

From: Muchwardi Muchtar <much...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Wed, 1 May 2013 11:15:40 +0700

To: <rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

Subject: Re: [R@ntau-Net] Re: inyiak balang?

[sjamsir_sjarif]

"Harimau" sebagai binatang memang jaleh ado, banyak gambarnyo, dapek pulo dicaliak jaleh di berbagai Kabun Binatang. MakNgah pun alah mancaliak Harimau Tigo Baranak di dalam rimbo, maloncek maindaan MakNgah lalu dakek tampek istirahatnyo di suatu sore hari tahun 1960. Sadangkan jajak-jajak Harimau banyak nan lah acok MakNgah caliak di dalam rimbo.

Tapi "Inyiak Balang" mungkin ado cuma marupokan mitos dengan berbagai versi fantasi si Tukang Kaba. MakNgah alun panah basuo jo "Inyiak Balang" diracak urang. Munkgin pasti alun ado pulo urang nan pernah mancaliak "Inyiak Balang" kanai racak... kecuali dalam gambar-gambar fantasi nan MakNgah copy-pastekan sabalunnyo...

https://www.google.com/search?q=harimau&client=firefox-a&hs=kcY&rls=org.mozilla:en-US:official&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=ChqBUayqJI3PiwKetYCACQ&ved=0CAoQ_AUoAQ&biw=939&bih=578#imgrc=B_W5D-CgHZlCwM%3A%3BSuS0RZQz_12UzM%3Bhttp%253A%252F%252Fmedia.halomalang.com%252Fmedia%252F2012%252F12%252FNews%252F06%252Fsahabat-harimau-1.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fhalomalang.com%252Fnews%252Fsholeh-pemuda-asal-malang-yang-bersahabat-dengan-harimau%3B620%3B401


Mitos, sebagai gejala budaya ko, mungkin bakarimuak dan dikarehkan jo landasan ajaran agamo nan awak misti picayo ka nan ghaib.

Carito-carito maracak "Inyiak Balang" ko mungkin diilhami, diparalelkan atau dicampuabauakan jo carito Nabi Muhammad s.a.w tabang malam maracak "Buraq". Banyak pulo mitos-mitos lain tantang berbagai "Inyiak Kiramat" nan sadang bacukua manghilang "tabang" ka Makah katu ado "kabakaran" di Makah...

Rancak pulo dicaliak Salam dari harimau bersaudara ko...

http://fc08.deviantart.net/fs71/f/2012/360/0/1/harimau_bersaudara_by_maipau-d5payud.jpg

Salam,
-- MakNgah
Sjamsir Sjarif
Di Tapi Riak nan Badabua

--- In Rant...@yahoogroups.com, "Zubir Amin" <zubir.amin@...> wrote:
>
> Knkn MM nn kritis n sanak Palanta nn baik.
> Curito 'inyiak balang'(harimau),curitonyo memang ado.Harimau balang tigo tantu ado juo.
> Nan jadi permasalahan apo io ado harimau jinak nn baasa dari leluhur suatu kaum nn bisa di-suruah2?
> Di Kampuang JB,Piaman,itu cuma curito nn dilabiah-labiahkan.Umpamo 'e ,Sinan punyo Inyiak balang tu bisa ka 'Darek',istilah ughang Piaman ka Kik Tinggi or Pdg Panjang maracak si Inyiak tu samalam pp.Musim Duren si Inyiak ko mancari Duren jatuah,n mambawo duren tu ka rmh tuannyo.Dlsb.Apo io tu.
> JB sampai kini alun picayo lai.Tapi baa kok ado curitonyo nn turun tamurun.Antahlah!
> JB,DtRJ,74thn,sk Mandahiliang,Padusunan,Pariaman,kini di Bonjer,Jakbar.
> Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone
>

> -----Original Message-----
> From: Muchwardi Muchtar <muchwardi@...>
> Sender: rant...@googlegroups.com
> Date: Wed, 1 May 2013 11:15:40
> To: <rant...@googlegroups.com>
> Reply-To: rant...@googlegroups.com
> Subject: Re: [R@ntau-Net] Re: inyiak balang?
>

> *(--).....apo inyiak balang itu sabana ado Mak Datuak Rajo Jambi?
>
> *
> * *
>
> *(+) Mengenal Cindaku : Manusia Harimau Asal Kerinci*

> itulah yang menjadi penyebab harimau mengganggu manusia. (dari : *
> www.indospiritual.com*)
>
> *Catatan Panungkek:*
> 1)*Bue**k ambo pribadi*, adonyo samantaro urang nan mampicayoi ado makhluk

> aluih nan banamo cindaku (di Karinci), inyiak balang (Minangkabau) atau Si
> Gulambai (di Palembang) adolah samato-mato kurenah dari jin. Karano dalam
> hiduik ko ado istilah "manusia setan" dan ado pulo "jin setan", mako anggap
> sajolah cindaku atau inyiak balang nantun bagian dari mukhaluak jin (setan)
> tadi.
>

> 2)*Untuak Mak Abraham Ilyas* n.a.h & a.c, nan mangomentari *threat* ko

> partamo kali, paralu saketek dipaelok, bahaso novel Mochtar Lubis nan bajudul

> *Harimau!, Harimau!*...., adolah salah satu dari novel baliau (Mudah-2-an
> Allah SWT menempatkan almarhum di tampaik nan elok & indah....Amin YRA..==>*
> mm*) nan bacarito tantang inyiak balang. Tapi inyiak balang --nan

> manggaduah tujuah urang pancari dama di dalam novel-- indak saroman nan di

> mukasuik Si Pananyo partamo (umua?, gala?, asa? indak dicantumkannyo---->*mm
> *), tapi sacaro simbolik Mochtar "manyidia" supayo anak manusia di ateh

> dunia ko labiah utamo lai untuak bisa mangalahkan "harimau" nan bakambang
> dalam dado masiang-masiang.
>
> Kutiko novel ko tabik partamo kali (1975) baruntuang ambo bisa manumpang
> mambaconyo di kantua majalah sastra Horison, Jl. Gereja Theresia 47,
> Jakarta Pusek. Pangarangnyo sandiri (Mochtar Lubis) nan manyuruah Bang
> Hamsad (Hamsad Rangkuti) manyalangkan novel nantun bake "anak mudo anyia"
> nan bacito-cito ukatu tu ka manjadi wartawan sakaliber Mochtar Lubis. He he
> he...
>
> Kaba-kabanyo, sampai kini alah 6 X novel sastra nantun ditabik-an dek barbagai
> "Tukang Tabik" di ateh dunia. Kalau ditanyo apo reaksi ambo kutiko mambaco
> novel rancak nantun, iyo.... taruih tarang.... jakun ambo (sabagai anak
> mudo anyia) turun naiak, kutiko sampai ka halaman "Wan maintip Siti Rubiah
> bini(ka ampek) Wak Hitam mandi batilanjang di batang aia.....". (Maaf Bundo
> di PonInd, Bundo Mudo di Serpong.., maaf Rina di Batam, maaf Reini
> Bintara....Sim.m

> bacarito apo adonyo. He he he.....====>*mm*)

>
> Ukatu tu ambo sabana-bana "angek dingin" mambayangkan kalimaik-kalimaik nan
> ditulih dek wartawan, sastrawan & budayawan nan panah sikola di INS Kayuta
> nam, dan panah dipuruakan Soekarno ka "kandang situmbin" karano pena
> Mochtar Lubis ko sabana tajam dan (bahkan) malabiahi bom bake Presiden RI
> nan sadang bakuaso ukatu tu.
>

> 3)*Buek **Si Pananyo nan partamo* (umua?, gala?, asa? indak
> dicantumkannyo---->*mm*), ingin tau bana carito "Inyiak Balang" nan sabananyo,
> rancak malah dicari di toko-toko buku (apo koh masih ado nan manjua?---==>*
> mm*) novel taba nan ditulih dek SB.Chandra (ado darah Bonjol campua
> Mandailiang) nan bajudul *Manusia Harimau*(1982) , Novel nan bacarito

> inyiak balang atau cindaku ko, alah panah difilemkan (1984) jo judul nan sam
> o.
>
> Nah, sengan ko sajo dulu komentar talambek dari ambo. Maklum kutiko

> manulihko ---kadang sinyal

> ado, kadang indak-- ambo sabana jauah dari karamaian ibukota, di baliak sinan
> nampak gunuang Tanggamus dibaluik awan kalabu putiah.
>
> Salam........................,

> *mm***** **
> *

>
> Pada 1 Mei 2013 11.07, Zubir Amin <zubir.amin@...> menulis:
>
> > Sia nn lah pernah menunggangi Inyiak Balangko. Kecek urang2 Tuo di
> > Kampuang JB(Padusunan,Piaman),kalau ka maracak Inyiak Balang,jaan menghadap
> > kamuko tapi menghadap kaikua nyo n basipacik ka ikua Inyiak Balang tu.
> > Ndak kasado 'e Inyiak Balang nn bisa diracak,hanya nn 'punyo' si Inyiak tu
> > sajo.Konon si Inyiak tu jadia2an dari leluhur nn lah maningga tarutamo
> > leluhur tu maso idiuknyo jadi pareman tuak,bagi si pareman ko ndak bedo
> > hala jo haram.
> > Itulah tukuak tambah 'e curito si Inyiak Balang.
> > JB,DtRJ,ughang Piaman,ndak mamaliharo si Inyiak tapi kecek rang
> > kampuang,diru. mah JB ado 'panunggunyo' si Inyiak Balang,kini di Bonjer.
> > Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone

> > ------------------------------
> > *From: * "Rina Permadi" <rina@...>
> > *Sender: * rant...@googlegroups.com
> > *Date: *Wed, 1 May 2013 09:35:53 +0700
> > *To: *<rant...@googlegroups.com>
> > *ReplyTo: * rant...@googlegroups.com
> > *Subject: *RE: [R@ntau-Net] Re: inyiak balang?
> >
> > Untuak panukuak-nukuak sajo,****
> >
> > ** **
> >
> > Ambo rekomendasikan untuk baco Novel Life of Pi karya Yann Martel****
> >
> > Disitu banyak dibahas tentang kurenah Inyiak Balang ko.****

> >
> > Caritonyo adolah si PI ko tajebak di sekoci di tangah Samudra basamo jo
> > Harimau Bengal sabarek 225 kg tapi salamaik sampai tadampar di Meksiko

> > salamo 227 hari antaro th 1977-1978. Dan kabanyo caritoko nyata.****
> >
> > ** **
> >
> > Ciek li,****
> >
> > ** **

> >
> > Dari sekian banyak carito Inyiak balang ko, ambo sangat tertarik jo carito
> > Papa waktu PRRI bajalan mairiangi Inyiak Balang ko dari balakang,samo2
> > bajalan sajauah kurang labiah sakilo di rimbo Tilatang Kamang. Nan Papa
> > makonyo bagak mairiangi surang sajo, dek di tangan ado sinjato. Bukan

> > karano ado mistik-mistik.****
> >
> > ** **
> >
> > Papa salamat nan Inyiak Balangpun salamat lo sampai tujuannyo.****
> >
> > ** **
> >
> > Wassalam****
> >
> > Rina, 35, Batam****
> >
> > ** **

[Rina Permadi]

Mak Ngah,

Daerah maa di nagari awak nan manyabuik Inyiak laki2 jo sebutan 'nenek' ?
Kalo ndak salah dulu kawan samo kuliah pernah manyabuikkan, tapi lupo daerah
malah kolah duah.

Wassalam
Rina, Batam