Ayah, katanya orang Padang itu pintar berdagang
200 views
Skip to first unread message
Noor Indones
Feb 10, 2010, 4:21:12 PM2/10/10
to rant...@googlegroups.com
Dunsanak, kamanakan, cucu ambo nan indak disabuikkan namo, dihimbaukan gala.
Assalamualaikum warohmatullahi wabarokatu.
Ambo kapatang ko ditunjuakkan koran oleh minantu ambo, nan bukan urang Minang asanyo.
Inyo batanyo, "Ayah, katanya orang Padang itu pintar berdagang, tapi kok ada berita sepert ini"
Ambo indak bisa manjawek lengkap karano usaho itu dimulai sabalum gampo. Kok sasudah gampo tantu akan ambo jawek, urang padang itu sadang sibuk maurus korban gampo, maa ado wakatu mamikiakan pantun.
Tolong kok lai ado nan ka manjalehkan sacaro lengkap, untuak itu ambo copykan guntiangan koran.
Satantangan nan dari ambo, cuma komentar babantuak pantun dan indak mukasuiknyo untuak ditampilkan di kaos itu.
Salam dan banyak minta maaf dari ambo.
Drs. H. Noor Indones St. Sati 73 th
asa nagari Sitalang, suku Tanjuang, bamukim di Palembang
Berita koran:
Kreativitas di Ranah Minang masih hidup. Meski berkali-kali diguncang gempa besar, semangat hidup warga tak runtuh.
Mereka terus bangkit seraya menjunjung tradisi budaya lokal.
Gambaran itu tertuang dalam pantun yang berbunyi;
sakali aia godang, sakali tapian barubah
nan aia, ka hilia juo
sakali balega gadang
sakali aturan batuka
nan adaik baitu juo.
Terjemahan ringkasnya, apa pun yang terjadi, sekalipun ada bencana ataupun pergantian pemimpin, tradisi adat akan tetap terjaga.
Hingga kini kekayaan tradisi lisan Minangkabau masih berkembang di tengah masyarakat turun-temurun.
Sayangnya, pelestarian pantun cenderung kendur di sektor pendidikan.
Para guru mulai jarang mengajarkannya di sekolah.
Seorang Christine Hakim (53), perempuan Tionghoa, membangunkan ingatan orang awak.
Dia tidak rela tradisi lisan Minang hilang oleh waktu.
"Tradisi ini harus berkembang meski di sekolah mulai ditinggalkan," demikian pendapatnya.
Christine menggali kreativitasnya dengan mengabadikan pantun Minang ke dalam kaus.
Upaya ini diharapkannya menjadi pengingat warga akan pesan moral adat Minang.
Ide itu muncul beberapa pekan sebelum gempa mengguncang Sumatera Barat, 30 Sep¬tember 2009.
Christine tidak ingin dikenal orang hanya sebagai penjual keripik balado (keripik singkong yang diberi cabe merah).
Dia mengingat dan mencari tahu pantun adat Minang yang berkembang di masyarakat.
"Meskipun saya orang China, tetapi saya hidup dan lahir di sini. Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung," tutur Christine yang fasih bahasa Minang.
Ada lima pantun populer yang berhasil diabadikannya dalam kaus bagian belakang. Pantun-pantun itu umumnya berisi pesan moral
keluarga, hubungan antarmanusia, dan pesan moral kepada seorang perantau.
Salah satu pantun populer yang diabadikannya melalui kaus berbunyi;
pulau pandan jauah di tangah
di baliak pulau si ansao duo
hancua badan dikandung tanah
budi baiak takana juo.
Pantun ini bercerita tentang kebaikan seseorang tidak akan hilang meski sudah mati terkubur di dalam tanah.
Adapun bagian depan kaus berisi gambar pusaka budaya Minang, di antaranya tabuik, Jam Gadang di Bukit Tinggi, dan kawasan
kota tua Padang.
Respons masyarakat
Untuk memproduksi kaus berpantun itu, Christine bekerja sama dengan produsen kaus di Bandung, Jawa Barat.
Produksi pertama berhasil dipasarkannya seminggu sebelum Lebaran 2009 dengan harga Rp 85.000 per potong, diskon 20 persen.
Bagi pembeli yang ingin menjual lagi, dia memberi potongan 50 persen dari harga jual.
Respons masyarakat luar biasa.
Pengunjung pusat oleh-oleh di Jalan Nipah, Padang, tidak hanya membeli keripik balado.
Mereka juga membeli kaus berisi pantun Minang tersebut.
Galeri kaus itu berada di ruang terpisah, tak disatukan dengan aneka oleh-oleh makanan.
Perantau asal Minang tak sedikit yang memesan kaus seperti itu. Pegawai asal Jakarta, Edy (50), mengaku terkesan dengan kaus
pantun tersebut.
"Kaus berisi pantun itu original," katanya.
Budayawan Minang, Mak Katik (60), menghargai upaya Christine.
Dia bahkan baru tahu tentang produksi tersebut saat dimintai komentarnya oleh Kompas. Mak Katik mengakui, tradisi lisan Minang cenderung ditinggalkan orang belakangan ini.
"Pada pertengahan 1970-an, saat Hasan Basri Durin menjabat sebagai Wali Kota Padang, upaya melestarikan tradisi lisan ini begitu kuat," katanya.
Pelestarian budaya, lanjutnya, sebenarnya bisa dilakukan siapa saja, termasuk Christine.
"Mestinya gempa membuat masyarakat semakin kuat mentalnya, tanpa harus menangisi kesedihan berlarut-larut. Kami melihat
gempa ini sebagai takdir. Kami pasrah. Di mana pun dan kapan pun bencana bisa terjadi. Airmata tidak bisa menyelesaikan persoalan," kata Mak Katik
la kemudian mengingatkan sebuah pesan ketabahan hidup dalam sebuah pantun.
Garak janji imbauan barih
takadia sipatan Tuhan
kito nan utang, manapati
nan pokok lai ba usaho.
Apa pun keputusan Tuhan atas manusia, semestinya dihadapi dengan tawakal. Berusaha itu sangat penting, tidak berpangku tangan di tengah bencana, seperti yang dilakukan Christine Hakim. (ANDY RIZA HIDAYAT)
PASAN INYIAK RANTAU
Walaupun sanak marantau jauah
Hinggok di rantiang kayu tinggi
Patuik saketek bahati lintuah
Mancaliak kondisi nasib nagari
Apo tajadi di anak cucu
Manciok ciok sambia mangakeh
Labuah diasak urang lalu
Cupak dituka rang panggaleh
Karupuak baganti jo karipik
Ditomban urang jo sambalado
Baa mako batambah sakik
Usaho ko pindah ka tangan Cino
Dahulu banamo karupuak sanjai
Kini banamo karipik balado
Dahulu usaho urang Kurai
Kini bisnis urang Cino
Kok tajapai pulang ka kampuang
Singgah sabanta ka sasok lamo
Sinan badan manjadi binguang
Tanah ulayaik baganti namo
Jaan lupo ka tapi danau
Ka pinggia pantai mancaliak pukek
Sinan awak baru tagagau
Kamanakan manjadi tukang angkek
Bukan angkek sumbarang angkek
Pakakeh Bule nan diangkeknyo
Kok si Bule ingin bagolek
Ka tampek tidua diantakannyo
Hari patang matoari turun
Kalua hotel Bule dibao
Kalau si Bule ingin raun
Carikan dunsanak ka kawannyo
Pasan inyiak sajak daulu
Jaan dirusak adat jo agamo
Tolong imbaukan ka bakeh pangulu
Salamekkan nagari basamo samo
Kok pariwisata salah kalola
Bacampua jo parbuatan maksiat
Carikan bukaan karajo nan hala
Dapek dipatangguangkan dunie akhirat
Assalamualaikum warohmatullahi wabarokatu.
Ambo kapatang ko ditunjuakkan koran oleh minantu ambo, nan bukan urang Minang asanyo.
Inyo batanyo, "Ayah, katanya orang Padang itu pintar berdagang, tapi kok ada berita sepert ini"
Ambo indak bisa manjawek lengkap karano usaho itu dimulai sabalum gampo. Kok sasudah gampo tantu akan ambo jawek, urang padang itu sadang sibuk maurus korban gampo, maa ado wakatu mamikiakan pantun.
Tolong kok lai ado nan ka manjalehkan sacaro lengkap, untuak itu ambo copykan guntiangan koran.
Satantangan nan dari ambo, cuma komentar babantuak pantun dan indak mukasuiknyo untuak ditampilkan di kaos itu.
Salam dan banyak minta maaf dari ambo.
Drs. H. Noor Indones St. Sati 73 th
asa nagari Sitalang, suku Tanjuang, bamukim di Palembang
Berita koran:
Kreativitas di Ranah Minang masih hidup. Meski berkali-kali diguncang gempa besar, semangat hidup warga tak runtuh.
Mereka terus bangkit seraya menjunjung tradisi budaya lokal.
Gambaran itu tertuang dalam pantun yang berbunyi;
sakali aia godang, sakali tapian barubah
nan aia, ka hilia juo
sakali balega gadang
sakali aturan batuka
nan adaik baitu juo.
Terjemahan ringkasnya, apa pun yang terjadi, sekalipun ada bencana ataupun pergantian pemimpin, tradisi adat akan tetap terjaga.
Hingga kini kekayaan tradisi lisan Minangkabau masih berkembang di tengah masyarakat turun-temurun.
Sayangnya, pelestarian pantun cenderung kendur di sektor pendidikan.
Para guru mulai jarang mengajarkannya di sekolah.
Seorang Christine Hakim (53), perempuan Tionghoa, membangunkan ingatan orang awak.
Dia tidak rela tradisi lisan Minang hilang oleh waktu.
"Tradisi ini harus berkembang meski di sekolah mulai ditinggalkan," demikian pendapatnya.
Christine menggali kreativitasnya dengan mengabadikan pantun Minang ke dalam kaus.
Upaya ini diharapkannya menjadi pengingat warga akan pesan moral adat Minang.
Ide itu muncul beberapa pekan sebelum gempa mengguncang Sumatera Barat, 30 Sep¬tember 2009.
Christine tidak ingin dikenal orang hanya sebagai penjual keripik balado (keripik singkong yang diberi cabe merah).
Dia mengingat dan mencari tahu pantun adat Minang yang berkembang di masyarakat.
"Meskipun saya orang China, tetapi saya hidup dan lahir di sini. Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung," tutur Christine yang fasih bahasa Minang.
Ada lima pantun populer yang berhasil diabadikannya dalam kaus bagian belakang. Pantun-pantun itu umumnya berisi pesan moral
keluarga, hubungan antarmanusia, dan pesan moral kepada seorang perantau.
Salah satu pantun populer yang diabadikannya melalui kaus berbunyi;
pulau pandan jauah di tangah
di baliak pulau si ansao duo
hancua badan dikandung tanah
budi baiak takana juo.
Pantun ini bercerita tentang kebaikan seseorang tidak akan hilang meski sudah mati terkubur di dalam tanah.
Adapun bagian depan kaus berisi gambar pusaka budaya Minang, di antaranya tabuik, Jam Gadang di Bukit Tinggi, dan kawasan
kota tua Padang.
Respons masyarakat
Untuk memproduksi kaus berpantun itu, Christine bekerja sama dengan produsen kaus di Bandung, Jawa Barat.
Produksi pertama berhasil dipasarkannya seminggu sebelum Lebaran 2009 dengan harga Rp 85.000 per potong, diskon 20 persen.
Bagi pembeli yang ingin menjual lagi, dia memberi potongan 50 persen dari harga jual.
Respons masyarakat luar biasa.
Pengunjung pusat oleh-oleh di Jalan Nipah, Padang, tidak hanya membeli keripik balado.
Mereka juga membeli kaus berisi pantun Minang tersebut.
Galeri kaus itu berada di ruang terpisah, tak disatukan dengan aneka oleh-oleh makanan.
Perantau asal Minang tak sedikit yang memesan kaus seperti itu. Pegawai asal Jakarta, Edy (50), mengaku terkesan dengan kaus
pantun tersebut.
"Kaus berisi pantun itu original," katanya.
Budayawan Minang, Mak Katik (60), menghargai upaya Christine.
Dia bahkan baru tahu tentang produksi tersebut saat dimintai komentarnya oleh Kompas. Mak Katik mengakui, tradisi lisan Minang cenderung ditinggalkan orang belakangan ini.
"Pada pertengahan 1970-an, saat Hasan Basri Durin menjabat sebagai Wali Kota Padang, upaya melestarikan tradisi lisan ini begitu kuat," katanya.
Pelestarian budaya, lanjutnya, sebenarnya bisa dilakukan siapa saja, termasuk Christine.
"Mestinya gempa membuat masyarakat semakin kuat mentalnya, tanpa harus menangisi kesedihan berlarut-larut. Kami melihat
gempa ini sebagai takdir. Kami pasrah. Di mana pun dan kapan pun bencana bisa terjadi. Airmata tidak bisa menyelesaikan persoalan," kata Mak Katik
la kemudian mengingatkan sebuah pesan ketabahan hidup dalam sebuah pantun.
Garak janji imbauan barih
takadia sipatan Tuhan
kito nan utang, manapati
nan pokok lai ba usaho.
Apa pun keputusan Tuhan atas manusia, semestinya dihadapi dengan tawakal. Berusaha itu sangat penting, tidak berpangku tangan di tengah bencana, seperti yang dilakukan Christine Hakim. (ANDY RIZA HIDAYAT)
PASAN INYIAK RANTAU
Walaupun sanak marantau jauah
Hinggok di rantiang kayu tinggi
Patuik saketek bahati lintuah
Mancaliak kondisi nasib nagari
Apo tajadi di anak cucu
Manciok ciok sambia mangakeh
Labuah diasak urang lalu
Cupak dituka rang panggaleh
Karupuak baganti jo karipik
Ditomban urang jo sambalado
Baa mako batambah sakik
Usaho ko pindah ka tangan Cino
Dahulu banamo karupuak sanjai
Kini banamo karipik balado
Dahulu usaho urang Kurai
Kini bisnis urang Cino
Kok tajapai pulang ka kampuang
Singgah sabanta ka sasok lamo
Sinan badan manjadi binguang
Tanah ulayaik baganti namo
Jaan lupo ka tapi danau
Ka pinggia pantai mancaliak pukek
Sinan awak baru tagagau
Kamanakan manjadi tukang angkek
Bukan angkek sumbarang angkek
Pakakeh Bule nan diangkeknyo
Kok si Bule ingin bagolek
Ka tampek tidua diantakannyo
Hari patang matoari turun
Kalua hotel Bule dibao
Kalau si Bule ingin raun
Carikan dunsanak ka kawannyo
Pasan inyiak sajak daulu
Jaan dirusak adat jo agamo
Tolong imbaukan ka bakeh pangulu
Salamekkan nagari basamo samo
Kok pariwisata salah kalola
Bacampua jo parbuatan maksiat
Carikan bukaan karajo nan hala
Dapek dipatangguangkan dunie akhirat
Message has been deleted
Lies Suryadi
Feb 10, 2010, 6:51:53 PM2/10/10
to rant...@googlegroups.com
Mamak Noor jo dunsanak di lapau,
Dari segi kebudayaan, ambo iyo salut jo Christine Hakim ko, talapeh iyo keturunan Cino. Mudah2an dengan mengabadikan pantun2 Minang tu di baju kaus tu, ado kontribusinyo dalam merevitalisasi kebudayaan Minangkabau. Kok kurang pantun Chrsitine Hakim ko, suratilah ambo, beko mbo kirim sagarobak pantun Minang lamo ka baliau, pantun2 Minang asli dari naskah2 schoolchriften Minangkabau nan ratusan tasimpan di Leiden.
Wassalam,
|
|
Nikmati chatting lebih sering di blog dan situs web
Gunakan Wizard Pembuat Pingbox Online
Arman Bahar
Feb 10, 2010, 8:11:49 PM2/10/10
to rant...@googlegroups.com
Assalamualaikum ww
Image yang terbentuk memang dimulai di level bawah bahwa orang kita itu pintar berdagang sebut saja sebagai pedagang asongan, pedagangan eceran, pedagang kaki lima dll sementara untuk level diatasnya sajak dari agen, grosir, antar pulau dan pedagang besar sudah lama dikuasai urang Cino, kalau Cino ba toko gadang nan urang awak di laman2nyo sajo
Urang awak justru lebih dikenal sebagai politisi, sastrawan, oelama sebut saja sejak H Agus Salim, M Hatta, M Natsir dll dan tidak sedikit yang meniti karir jadi pegawai, tentara, KKO, pulisi ataupun mobrig (brimob sekarang), jelas disegment ini pada gak ngarti dagang kecuali ado juo dek lah pangsiun baru kamulai ba-raja2 manggalas
Jadi image yang terlanjur terbentuk bahwa urang awak pintar berdagang itu tidaklah selalu tepat karena hal serupa juga dimiliki oleh suku lain entah itu Jawa atau Batak etc
Jadi predikat "pintar dagang" memang lebih layak disandang dek urang Cino seperti yang telah dicontohkan dek Christine Hakim dimuko puncak iduang awak tu bana
Tapurangah kito dek pantun mamak Indones
Image yang terbentuk memang dimulai di level bawah bahwa orang kita itu pintar berdagang sebut saja sebagai pedagang asongan, pedagangan eceran, pedagang kaki lima dll sementara untuk level diatasnya sajak dari agen, grosir, antar pulau dan pedagang besar sudah lama dikuasai urang Cino, kalau Cino ba toko gadang nan urang awak di laman2nyo sajo
Urang awak justru lebih dikenal sebagai politisi, sastrawan, oelama sebut saja sejak H Agus Salim, M Hatta, M Natsir dll dan tidak sedikit yang meniti karir jadi pegawai, tentara, KKO, pulisi ataupun mobrig (brimob sekarang), jelas disegment ini pada gak ngarti dagang kecuali ado juo dek lah pangsiun baru kamulai ba-raja2 manggalas
Jadi image yang terlanjur terbentuk bahwa urang awak pintar berdagang itu tidaklah selalu tepat karena hal serupa juga dimiliki oleh suku lain entah itu Jawa atau Batak etc
Jadi predikat "pintar dagang" memang lebih layak disandang dek urang Cino seperti yang telah dicontohkan dek Christine Hakim dimuko puncak iduang awak tu bana
Tapurangah kito dek pantun mamak Indones
Apo tajadi di anak cucu
Manciok ciok sambia mangakeh
Labuah diasak urang lalu
Cupak dituka rang panggaleh
Mak, kok saisuak di Piaman cagho'e ciek je nyeh
Kok padiah ta-saik sambilu
Baruikan daun sidukuang anak ka-ganti ubek
Kok lah padiah labuah di-asak rang lalu
Sinsiangkan langan baju bulalangkan mato, asah ladiang ganggam karih arek2
wasalaam
abp58
Dari: Noor Indones <noori...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Kam, 11 Februari, 2010 04:21:12
Judul: [R@ntau-Net] Ayah, katanya orang Padang itu pintar berdagang
Kok padiah ta-saik sambilu
Baruikan daun sidukuang anak ka-ganti ubek
Kok lah padiah labuah di-asak rang lalu
Sinsiangkan langan baju bulalangkan mato, asah ladiang ganggam karih arek2
wasalaam
abp58
Dari: Noor Indones <noori...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Kam, 11 Februari, 2010 04:21:12
Judul: [R@ntau-Net] Ayah, katanya orang Padang itu pintar berdagang
PASAN INYIAK RANTAU
Dapatkan nama yang Anda sukai!
Sekarang Anda dapat memiliki email di @ymail.com dan @rocketmail.com.
Bot S Piliang
Feb 10, 2010, 8:22:42 PM2/10/10
to rant...@googlegroups.com
| Sekedar berceloteh (kalau diijinkan..) Saya yakin, kalau bisnis Cici Christine Hakim ini sukses, barulah pengusaha urang awak akan "barudu" membuat hal yang serupa, copy paste tanpa tedeng aling-laing. Semangat berdagang orang Minang memang tidak hilang, tapi (jujur saja) hanya berlaku untuk jualan kaki lima, nasi padang, jahit (garment), tapi bukan berdagang kreatifitas. Entah kreatifitas itu memang bukan bagian dari orang Minang atau memang kreatifitas itu sendiri "terpasung" oleh adat yang disalah artikan oleh sebagian pemegang "fatwa" adat. Entahlah... Padahal, disaat Indonesia dilanda krisis, bisnis kreatif adalah salah satu bisnis yang masih tegak berdiri karena bertumpu pada kreatifitas dan potensi insani. Bandung, Joja dan Bali maju dalam bisnis kreatifitas karena berkreasi di kota-kota tersebut sangat kondusif dan kesempatan anak-anak muda untuk unjukkebolehan diberi ruang gerak yang lapang oleh pemerintah dan masyarakat. Bisnis pun tumbuh subur, bagaimana di Sumbar??? Perasaan sejak saya bisa membaca dan menulis, gambar kaos pariwisata / oleh SUMBAR selalu gambar jam gadang atau rumah gadang... Salut buat Cici Cristhine Hakim, kalau bisa semakin banyak orang non Minang yang mengambil peluang bisnis di SUMBAR, biar orang Minang bisa lebih kompetitif dan kreatif...tidak cuma sibuk bicara masalah "intangible"... Salam Bot Sosani Piliang Just an Ordinary Man with Extra Ordinary Dream www.botsosani.wordpress.com Hp. 08123885300 --- On Wed, 2/10/10, Noor Indones <noori...@gmail.com> wrote: |
|
Edi Has
Feb 10, 2010, 9:29:28 PM2/10/10
to rant...@googlegroups.com
Sanak Bot,
kalo di kecekan urang awak "bukan berdagang kreativitas" menuruik ambo ndak tapek pulo do. Manggaleh Nasi Padang dan manjaik (garmen) tu karajo kreatif loh... Ado value added-nyo disitu. Kalo kraetifitas urang Minang terpasung, manuruik ambo indak pulo doh. Banyak pulo pengusaho2 Minang nan berbisnis dengan kreativitas, yang ndak hanyo manggaleh mamindah-mindahan barang sajo, sarupo galeh kaki lima. Untuak kelas, harus wak akui yo kalah jauah wak dari urang Cino. Walaupun untuk ukuran pribumi awak masih diateh... Agak lumayan ..
Untuak pantun nan di bisnis-kan ko, yo salut ambo jo Christine Hakim. Idenyo out of the box, walaupun pantun-pantun tu baserak di nagori awak, tapi ndak pernah tacaliak untuak ditulihan ka baju. Mungkin baju cici ko bisa lo jadi trademark-nyo Padang, sarupo Dagadu di Jogja, atau Joger Bali.
Mohon maaf lebih kurangnyo.
Wasalam
Edi Has Dt Basa
kalo di kecekan urang awak "bukan berdagang kreativitas" menuruik ambo ndak tapek pulo do. Manggaleh Nasi Padang dan manjaik (garmen) tu karajo kreatif loh... Ado value added-nyo disitu. Kalo kraetifitas urang Minang terpasung, manuruik ambo indak pulo doh. Banyak pulo pengusaho2 Minang nan berbisnis dengan kreativitas, yang ndak hanyo manggaleh mamindah-mindahan barang sajo, sarupo galeh kaki lima. Untuak kelas, harus wak akui yo kalah jauah wak dari urang Cino. Walaupun untuk ukuran pribumi awak masih diateh... Agak lumayan ..
Untuak pantun nan di bisnis-kan ko, yo salut ambo jo Christine Hakim. Idenyo out of the box, walaupun pantun-pantun tu baserak di nagori awak, tapi ndak pernah tacaliak untuak ditulihan ka baju. Mungkin baju cici ko bisa lo jadi trademark-nyo Padang, sarupo Dagadu di Jogja, atau Joger Bali.
Mohon maaf lebih kurangnyo.
Wasalam
Edi Has Dt Basa
From: Bot S Piliang <bots...@yahoo.com>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Thu, February 11, 2010 8:22:42 AM
Subject: Re: [R@ntau-Net] Ayah, katanya orang Padang itu pintar berdagang
Bot S Piliang
Feb 10, 2010, 9:40:20 PM2/10/10
to rant...@googlegroups.com
| Sapadapek bana ambo Jo Mamak mah...untuk nan bak nan tu (maaf, saya kembali ke bahasa Indonesia saja, takut salah omong kalo pake bahasa Minang) Tapi kalau kita melihat lebih jauh lagi, hampir seluruh jenis rumah makan padang yang disajikan dimana-mana hampir sama. Hampir tidak ada kreasi baru disitu. Coba kita lihat makanan Sunda atau Jawa yang sudah dikreasikan sedemikian rupa, apakah itu pola hidangannya, desain restorannya, temanya, dl, sehingga makanan yang cuma di rebus dan digoreng itu bisa diual dengan harga yang jauh lebih mahal di banding makanan Padang. Akhirnya, ktia kalah branding, dan kembali restoran Padang kini hanya jadi alternatif terakhir orang untuk bersantap siang / malam (case ini saya amati di Jakarta, Bandung dan Denpasar). Mohon maaf sebelumnya, karena saya bukan ahli ekonomi, tapi kondisi yang saya lihat di SUMBAR (bukan dirantau ya Mak), kita cendrung plagiat atas kesuksesan orang lain adlam berbisnis. Saya masih ingat ketika bisnis rumput laut menjamur, hampir disetip sudut kota kita bisa menemukan penjual es rumput laut di jual dengan bentuk dan ragam yang sama. Dan yang paling menyedihkan, kenapa anak-anak muda di Padang dan SUMBAR seperti terpasung kreatifitasnya dalam berbisnis, tapi ketika keluar SUMBAR mereka bisa hidup dan mengembangkan kreatifitasnya. Berarti ada yang salah di SUMBAR, saya juga tidak tahu dimana letaknya. Semua seperti menemukan jalan buntu (kuldesak), sehingga akhirnya lagi-lagi kita bersitungkin menunggu pengumuman CPNS di depan kantor Pos. Mohon maaf kalau lancang dan saya mengakui saya juga tidak bisa berbuat banyak ketika melihat fenomena ini, tapi itulah kenyataan yang terjadi sekarang. |
Salam Bot Sosani Piliang Just an Ordinary Man with Extra Ordinary Dream www.botsosani.wordpress.com Hp. 08123885300 |
| --- On Wed, 2/10/10, Edi Has <edi...@yahoo.com> wrote: |
|
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages