Mandirikan Pangulu
inyia...@yahoo.co.id
Niniak Mamak nan gadang basa batuah, Tuanku nan kiramat, cadiak pandai sarato rang mudo nan budiman, bundo kanduang nan panyayang , kok auih tapek mintak aie, kok litak tapek mintak nasi, sarato sakalian dunsanak nan duduak di palanta nan ambo hormati .
Lah labiah sapakan awak manyimak babagai ucapan salamat ateh alek gadang pengangkatan dunsanak kito Tifatul Sembiring manjadi TS. Dt Tumang guang Pangulu Kaum dalam suku Koto di Nagari Guguak Bukuktinggi . Alhamdulillah terlaksana dengan meriah tertib dan lancar, dihadiri banyak pejabat negara dari Jakarta, pasti manjadi kabanggaan bagi kito urang Minangkabau .
Berbagai pandapek dan tiori alah dikaluakan pulo dek dunsanak kito nan tahu dan bapanglaman tantang Adat Minangkabau . Mungkin ado karaguan atau tando tanyo dihati kito di palanta ko tarutamo bagi rang mudo nan gadang dirantau, manganai adonyo parbedaan dikampung kito masing2 tantang ; Tujuan maangkek pangulu, persaratan mandirikan pangulu, tatacara baralek gadang, kepanitiaan pelaksana alek gadang, hidangan atau jamba dan mungkin ado nan lain-lain .
Sadono nan diuraikan diatehtu, bisa samo dan bisa babedo badasarkan adono Adat Nan Taradat di nagari masiang2 ; Adat salingka nagari , cupak salingka batuang , lain lubuak lain ikanno , lain padang lain bilalang , diasak layua - dicbuik mati . Ditambah pulo dek kamajuan ilpengtek sarato masuakno budaya asing karanah Minang .
Sabagai anggota di palanta Rantaunet, ambo ingin manyumbangkan saketek pangatahuan ambo manganai baralek gadangko nan lah ambo jalankan salamoko !
Badasarkan suwarih dan palajaran nan ditarimo, ado persaratan dan aturan nan balaku samo dalam Alam Minangkabau dan harus dipenuhi, yaitu nan tagolong dalam Adat Nan Sabana Adat dan Adat Nan Diadatkan di Minangkabau
Antaro lain sbb .
1. Tajadino pangangkatan pangulu karano alasan ; mati batungkek buidi, iduik bakarilahan atau mambang kik batang tarandam .
2. Panglu harus laki-laki ( tdk perempuan ) karano Minangkabau menganut falsafah ABS SBK ( Islam ) .
3. Badiri pangulu sakato kaum , badiri sako jo pusako, gadangno karano diamba-tinggino karano dianjuang . Calon pangulu dipilih secara demokrasi dari semua laki-laki dalam satu Jurai dengan 7 syarat yg sudah diuraikan oleh dunsanak Zultan terdahulu .
Kaum itu ( Jurai itu ) sudah mempunyai rumah gadang bagonjong empat atau lebih , punya harato pusako tinggi, basasok bajarami ' bapandam pakuburan ( Ulayat Kaum ) .
4. Ayam Gadang saikua salasuang , artinya dalam satu Jurai hanya boleh satu orang Pangulu . Karena struktur Suku itu : Suku ba buah Paruik, dalam Paruik ado ba Jurai, dalam Jurai ba Pariuak . Jadi Jurai itu adalah unit terkecil yg dipimpin oleh seorang pangulu berpangkat Datuk .
5. Cupak diisi, Adat dipakai, Limbago dituang , aratino sadono aturan dijalankan, utang kanagari dibaie, nan alun ado aturanno dibuek dikukuhkan dilimbagokan .
Rang padang mangumpa banang , dikumpa kumpa dilipek, dilipek dalam carano.
Dirantang namuah panjang, dikumpa naknyo singkek, diambiak sakiro kapaguno.
Nah sahinggo iko daulu , kok khilaf ambo minta dimaafkan, kok singkek tolong diuleh, kok kurang tolonglah tukuak .
Wassalam dari :
Inyiak Lako .
L - 74 , Suku Malayu dari Baso/Agam , tingga di DEPOK .
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT
Adyan
3. Badiri pangulu sakato kaum , badiri sako jo pusako, gadangno karano diamba-tinggino karano dianjuang . Calon pangulu dipilih secara demokrasi dari semua laki-laki dalam satu Jurai dengan 7 syarat yg sudah diuraikan oleh dunsanak Zultan terdahulu .
Kaum itu ( Jurai itu ) sudah mempunyai rumah gadang bagonjong empat atau lebih , punya harato pusako tinggi, basasok bajarami ' bapandam pakuburan ( Ulayat Kaum ) .
Waalaikum salam, Inyiak
Tarimokasih banyak ateh penjelasan dari inyiak..
Kalau buliah ambo minta toloh dijalehkan tentang syarat-syarat mendirikan rumah adat dari segi JUMLAH GONJONG rumah adat ko.. Di posting Inyiak di ateh dijalehkan bahwa kaum nan alah mampunyuo rumah gadang bagonjong empat atau labih nan dapek mandirikan pangulu. Lalu kaum nan baa nan buliah mandirikan rumah gadang bagonjong duo, bagonjong ampek, bagonjong anam. Ado pulo ambo maliek rumah gadang nan indak bagonjong. Mohon dijalehkan Nyiak.
wassalam dan tarimokasih
Adyan St. Rumah Panjang. (51)
inyia...@yahoo.co.id
Mandirikan Rumah Gadang ( RG ) syaratnyo indak ado nan khusus, cuma kamampuan ekonomi dan jumlah warga dari Suku nan ka mambangun, sabab dilakukan sacaro bagotong royong. ( Zaman dahulu )
Badirino RG adolah sajalan dgn pengembangan pemukiman sajalan jo perkembangan ekonomi dan jumlah panduduak .
Akibat bakambangnyo dan padatnyo panduduak disatu Nagari, secaro bertahap satu demi satu warga suku2 akan maninggakan kampuang pai manaruko mabukak lahan partanian di tanah Ulayat Nagari ateh izin dan pitunjuak Pangulu Suku ybs .Misano pai kakaki Gn Marapi , Gn Sago atau Singgalang .
Daerah baru ko mulo2 disabuik Taratak, para patani itu terpencar tingga di gubuk2 nan disabuik Dangau Latak . Di Taratak ko alun tampak kahidupan baagamo, disiko ado galanggang silek dan Adu Ayam .
Tahap barikuikno patani batambah banyak juo, dan sudah mambao kaluarga, mareka mulai mambuek tampat tingga manataok mambuek rumah ketek2 nan disabuik Rumah Tungkuih Nasi. Pamukiman ko disabuik DUSUN, alah ado Surau, sumue tampek mandi, jalan kampuang urang nan Sukuno samo lah badakek an ,di tiok2 Suku lah ado nan dituokan sabagai Tunganai . Dusun ko indak ciek sajo , ado pulo Dusun nan tumbuah ditampat lain dalam ukatu nan ampie basamaan .
Tahap barikuilkno para panghuni dari babarapo Dusun dari Suku2 nan samo mulai hidup taratur saliang mambantu kok barek lah samo dipikua, kaba baiak lah baimbauan, kaba buruak samo bahambauan, partamuan2 lah acok diadokan. Sasuai jo kamampuan ekonomi masyarakat waktu itu, mako Suku2 tu mambangun RG Bagonjong Duo 3 ruang - 2 ritrik tampat barapek dan bakumpua-kumpua . Jalan nan golong lah dibangun , rumah2, sawah dan ladang alah tasusun . Wilayah pamukiman nan laweh dan kahidupan nan taratur sarupo iko dinamokan KOTO ( kota ) .
Tahap barikuikno manyusun kahidupan moderen zaman itu di tiok Koto , pimpinan Suku dipiliah dgn musyawarah dan diadokan alek gadang, untuak itu, dibutuhkan RG nan bisa manampuang alek sanagari, itulah mulono urang mambangun RG bagonjong 4 atau 6 sasuai kampuan Suku nan mahuni Koto tu . Kahidupan masyarakat alah moderen bak kini, alah ado pasa nan rami, labuah nan golong, bagalanggang batapian tampek mandi, dibangun Balai dan Musajik.
RG Bagonjong 4 harus mampunyoi Lumbuang padi dimukono, minimal ciek lumbuang . Iko manunjuak kan bashaso Suku pamiliak no alah sejahtera, mampu nyoi pusako tinggi . Itulah logikano, mako niniak muyang kito mansyaratkan kaum nan kamandirikan pangulu tu, alah punyo RG Bagonjong 4 atau labiah. Kaum ko mampu mambari makan dan manarimo alek satu Nagari, mamotong 1 ikuia kabau . Alek gadang madirikan Pangulu ko tajadi cuma sakali dalam 40 - 50 tahun untuak satu Suku .
Tahap tarakhir mandirikan NAGARI, suatu Negara mini yang otonoom dengan persyaratan nan harus tapanuhi misano : Sudah ado 4 Suku nan mandiami babarapo Koto dengan struktur organisasi dan pimpinn yang lengkap.
Kehidupan masyarakat dalam beberapa Koto tiap Suku dipimpin oleh Pangulu Pucuak mako badirilah satu NAGARI yang utuh dan sejahtera, Nagari bapaga Undang2, kampuang bapaga jo Pusako . Nagari baampek Suku, dalam Suku ba buah Paruik, dalam Paruik ado ba Jurai, dalam Juirai ba Pariuak , balabuah nan golong, ba pasa nan rami, babalai ba musajik, bagalanggang batapian tapek mandi . Itulah NAGARI nan diwarihkan untuak kito.
Apakah ado nan harus kito rubah dan sasuaikan jo kaadan kini ? Pasti ado namun jan lupo ; kok nak bakisa duduak bakisa dilapiak nan sahalai, kok nak bakisa tagak bakisa di tanah nan sabingkah , Alqur'an dan Hadis , ABS-SBK dengan tolok ukur : Raso , Pareso , Alua dan Patuik .
Hinggo iko lah daulu, kok lai panjang umua isuak kito sambuang pulo
Kasimpulan badirino Nagari : Taratak , Dusun , Koto , Nagari .
Wassalam dan maaf dari :
Inyiak Lako , L - 74 , DEPOK.
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT
.
Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. Email besar dari 200KB;
2. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali serta ingin merubah konfigurasi/settingan keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
Lies Suryadi
Iko bibliography (disertasi) tentang caro mandirikan rumah gadang dan segala aspek sosio-budaya di baliaknyo, rancak mah diterjemahkan ka bhs Indonesia supayo rang awak kini tau lo budaya mereka. JAN SAMPAI URANG ASIANG LO NAN LABIAH TAHU DARIPADO AWAK SENDIRI. Galak siamang di rimbo beko...
Wassalam,
Suryadi
|
Request
|
Dapatkan nama yang Anda sukai!
Sekarang Anda dapat memiliki email di @ymail.com dan @rocketmail.com.
jupar...@yahoo.com
Kanai Galak Siamang di Rimbo ko ha ha ha
Padiah bana raso e kok tibo cimeeh ka kito2 nan kurang tanggap dan indak peduli lai tarutamo anak2 atau generasi mudo minang kini ka budaya, adat dan tradisi tanah kelahirannyo, urang lua nan padek kajie malah,
Nan padiahnyo, urang lua tu batanang2 sajo, mangkajinyo, ndak usah awak galak lai, bia sajo siamang nan mewakili kito manggalakan urang tu
Mudah2an jaan co itu handaknyo yo Sanak
Buruak bana kok Siamang lah mancibia jo galak ka kito, paneh ati awak diampok jo batu, amuah dek barah pangka langan awak maampok batu ka siamang nan galak di rimbo pijayolah santiang bana siamang ko mailak maloncek dari dahan ka dahan tantu sambia galak juo ka awak nan lah litak maampoknyo
Baa gak ati sanak Suryadi, alun kandeh lai kan susu soda tu, bisa buka saboto limun lai soda tu..mah
Salam-Jepe
Mangalai2 sadang nonton National Geographic, carito urang manangkok ikan di Mexico jo kulinernyo
Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...!
andikoGmail
andiko
jupar...@yahoo.com wrote:
> He he he..iko sabananyo ambo ndak tahan dek sanak Suryadi ko
>
> Kanai Galak Siamang di Rimbo ko ha ha ha
>
> Padiah bana raso e kok tibo cimeeh ka kito2 nan kurang tanggap dan
> indak peduli lai tarutamo anak2 atau generasi mudo minang kini ka
> budaya, adat dan tradisi tanah kelahirannyo, urang lua nan padek kajie
> malah,
>
> Nan padiahnyo, urang lua tu batanang2 sajo, mangkajinyo, ndak usah
> awak galak lai, bia sajo siamang nan mewakili kito manggalakan urang tu
>
> Mudah2an jaan co itu handaknyo yo Sanak
>
> Buruak bana kok Siamang lah mancibia jo galak ka kito, paneh ati awak
> diampok jo batu, amuah dek barah pangka langan awak maampok batu ka
> siamang nan galak di rimbo pijayolah santiang bana siamang ko mailak
> maloncek dari dahan ka dahan tantu sambia galak juo ka awak nan lah
> litak maampoknyo
>
> Baa gak ati sanak Suryadi, alun kandeh lai kan susu soda tu, bisa buka
> saboto limun lai soda tu..mah
>
> Salam-Jepe
> Mangalai2 sadang nonton National Geographic, carito urang manangkok
> ikan di Mexico jo kulinernyo
>
> Sent from my BlackBerry� smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung
> Teruuusss...!
>
> ------------------------------------------------------------------------
Adyan
Tarimokasih, Nyiak, ateh penjelasannyo tentang tata cara mendirikan
rumah gadang di Minangkabau. Ruponyo indak ado persyaratan khusus do
tentang jumlah gonjong tu, hanyo disasuaikan menurut kemampuan suku
nan kamandirikan rumah gadang tu.
Tantang buku nan dikatangahkan dek Ajo Suryadi, iyo cikinan wak dinyo tumah..
Wassalam
Adyan St.Rumah Panjang
inyia...@yahoo.co.id
powered by Sinyal Kuat INDOSAT
From: Adyan <adyan...@gmail.com>
Date: Sun, 7 Feb 2010 21:32:08
To: <rant...@googlegroups.com>
Subject: Re: [R@ntau-Net] Mandirikan Pangulu
azmi abu kasim azmi abu kasim
|
Assalamualaikum w.w
Yang ambo hormati Inyiak Lako, angku Dt.Marah Bangso, angku Dt.Endang Pakhalawan sarato dunsanak di palanta
Bersama ini izinkan ambo sato saketek memberikan masukan tentang persyaratan dan tata cara pengangkatan seorang penghulu, sesuai dengan nan ambo ketahui. Secara garis besar ada dua system atau kalarasan yang mendasari tata cara pengangkatan seorang penghulu nan bagala datuak di nagari-nagari di Minangkabau, hal tersebut adalah :
1. Sistem Kelarasan “Koto Piliang” yang mana system ini menggunakan tata cara pemilihan calon penghulu dengan istilah “karambia tumbuak dimanto batung tumbuah dirueh” maksudnya adalah seseorang yang akan menggantikan atau diangkat jadi penghulu adalah kemenakan kandung dari penghulu yang akan digantikan, tidak orang lain. Sistem ini konon kabarnya adalah ciptaan Dt.Katumanggungan.
2. Sistem Kelarasan “Budi Caniago” yang mana system ini menggunakan tatacara batagak penghulu “ Gadang balega cadiak basalin” artinya pencalonan atau pengangkatan seorang penghulu dengan cara bergilir dari pariuak yang satu kepada pariuak yang lain dalam kaum atau suku yang bersangkutan, tetapi tetap menggunakan azas musyawarah mufakat dan mungkin sarato patuik. System ini konon kabanyo adolah ciptaan Dt.parpatiah Nan Sabatang.
Secara umum seorang Panghulu adalah pimpinan tertinggi dalam kaum atau sukunya nan mamacik bungka nan piawai taraju nan indak paalingan. Beliau yang didahulukan selangkah jaraknyo tungkai-tungkaian, ditinggikan seranting, tingginyo jambo-jamboan. Tak obahnya seperti jarah Imam dan Makmun dalam salat, yang hanya berjarak satu langkah, dan apabila Imam sasek dalam bacaan maka makmum berhak mengingekkan dan apabila batal unduk silahkan minggir dan di gantikan oleh yang di belkang, begitu juga seorang penghulu apabila ada kekilapan dapek juo di ingekkan oleh mamak nan tertuo dalam kaum, dan jika tagak indak lai dinan data, bajalan indak lai dinan luruih, bakato indak lai dinan bana, silahkan angku baganjua suruik di cari nan lain kapagantinyo. Beliau tumbuahnyo karano ditanam gadangnya karano diambak dan tingginya karano dianjung oleh anak kamanakan. Artinya seorang pangulu tidaklah berdiri sendiri, tetapi dipilih dan diangkat oleh anak kemanakan, dengan dasar kata mufakat, bulek aia kapambuluah bulek kato jo mufakat, kok bulek buliah digolongkan kok picak buliah dilayangkan. Dicari nan mungkin sarato patuikpatuik, mungkin lai patuik tabao talatak sesuatu pado tampeknyo, di situlah mungkasuik baru dilaksanakan. Pengangkatannya dilakukan dengan upacara kebesaran menurut adat, yang diselengarakan oleh dunsanak kemanakan, dan dunsanak kamanakan pula yang menanggung/ memikul biaya jamuannya secara bersama-sama, ketek kayu ketek bahan gadang kayu gadang bahan. . Tegasnya dari dunsanak kamanakan, oleh dunsanak kamanakan dan untuk dunsanak kamanakan, hal yang demikian ini adalah merupakan ciri khas dari pada masyarakat Minanagkabau yang demokratis, yang anggota kaum mempunyai hak untuk memilih dan menentukan pimpinannya.
Sifat demokratis ini dipertegas oleh papatah adat yang berbunyi,” tagak rajo sakato alam, tagak pangulu sakato kaum” seorang raja barulah syah menjadi raja setelah mendapat pengakuan dari ambo rakyatnya, begitupula seorang pangulu, diperlukan kata sepakat dari dunsanak kamanakan barulah dapat dinobatkan menjadi Panghulu.
Seperti di sebutkan diatas secara umum, sesuai dengan ketentuan adat lamo pusako usang, maka untuk menjadi seorang Pangulu diperlukan syarat-syarat tertentu, syarat-syarat tersebut adalah sebagai berikut :
1. Calon Panghulu harus laki-laki, tidak boleh perempuan, dan berasal dari garis keturunan Ibu dalam suku ( matrilinial ) dan sudah pasti harus beragama islam 2. Baliq dan berakal, serta sehat rohani dan jasmani. 3. Mempunyai ilmu pengetahuan, terutama tentang Adat Minangkabau dan seluk beluknya. 4. Baik Moralnya bersih diri dan lingkunganya, artinya keturunan hendaklah orang baik-baik, kata papatah adat kalau kuriak bapaknyo sekurang-kuranya rintiak anaknyo. 5. Adil, artinya tidak berbeda antara kemanakan kandung dengan yang tidak kandung. 6. Arif bijaksana, artinya mempunyai perasaan halus, paham akan yang tersirat. 7. Sidik, Amanah, Fatanah dan Tablig. 8. Tulus, artinya jujur, lurus, benar. 9.. Sabar, artinya ber-alam laweh berpadang lapang. 10. Berbudi luhur, yang didasarkan atas raso jo pareso. 11. Pemurah, artinya bersedia mamberikan nasehat kepada siapa yang menghendakinya.
Memang tidak ada disebutkan bahwa seorang penghulu harus tinggal di kampung, dan indak buliah seorang pejabat. Tetapi seorang penghulu itu mamang sebaiknya di jabat oleh orang yang tinggal dan menetap di kampung, karena memang berdiri penghulu di atas sako jo pusako, dan sako jo pusako itu beradanya mamang di kampung. Berarti dia dekat dengan dunsanak kemanakannya. Namun, pada situasi sekarang ini dengan terbukanya kesempatan merantau secara luas, maka tidak banyak pilihan yang dapat dilakukan untuk mencari calon penghulu di nagari-nagari. Oleh karena itu dek sarik batenggang dianan tidak, sarik bagulinggang dinan sampik, lah taantak rueh kabuku, tasasak padang karimbo, indak banyak piliahan lai tapasolah diangkek seadonyo sajo dari pado rundo indak baunyi, mako tajadilah dakek tapi jauah, indak tahu apo nan ka di awai, karena beliau tidak siap dan tidak dipersiapkan untuk jadi seorang penghulu. Itulah salah satu sebab yang adang-adang terpaksa memilih dan mengangkat orang rantu menjadi penghulu, maka timbullah patun seperti dibawah ini : Mandaki ka koto tenggai Manurun ka koto tuo Dima nagari kasalasai Panghulu marantau pulo Namun tidaklah semuanya seperti itu, banyak juga penghulu yang berada di rantau yang melaksanakan tugas dengan baik. Seperti pulang ke kekampung secara berkala, atau mengadakan koordinasi melalui telepon atau dengan SMS yang dengan itungan detik pesan-pesan sudah dapat diterima. Jadi sekalipun penghulu berada di rantau yang penting adanya perhatian serta rasa tanggung jawab dan tahu akan kewajiban,dan memahami tentang aturan-aturan adat, jangan terjadi rumah tampak jalan tak tak tahu. Maka oleh sebab itu jika disuruh memilih, yang mana yang akan dipilih, dekat tapi jauh, artinya dakek tetapi tidak ada perhatian atau jauh tetapi dekat, artinya jauh tetapi ada perhatian. Tentu akan dipilih bialah jauh tetapi dekek. Hal tersebut dapat kita buktikan, bahwa pada saat ini lebih banyak adat itu dibicarakan di rantau dari pada di kampung, salah satu contoh seperti di Rantau Net, di radio-radio siaran Minang seperti RRI Pro 4 pusat, Radio palanta tanggerang, radio P2SC dan lain-lain. Memang kita akui pada saat ini banyak pejabat berebut ingin jadi datuak, yang pengangkatannya terkesan sekedar serimonial saja, dengan mengdirkan para pejabat serta tokoh nasional, dan kemudian setelah alek usai lapiak bagulung beliau cigin baliak karantau, tinggalah kampung dan dunsanak kemanakannya dengan asok otonyo. Beliau kembali kepada pekerjannya semula, seakan-akan lupa dengan jabatang yang baru saja diterima sekalipun jabatan tersebut diterima dengan mengucapkan sumpah “kateh indak bapucuak kabawah indak baurek ditangah-tangah digiriak kumbang” jika beliau tidak melaksanakan tugas dengan baik. Tapi yang penting bagi beliau, beliau telah mendapat tambahan di depan namnya dengan DT. Yang mungkin bisa mengimbangi nama Raden dari tanah Jawa atau Daeng dari Bugis. Namun, demikian kita tidak boleh selalu berburuk sangka, tentu tidak semuanya demikian. Dan kita selau harapkan semoga para tokoh dan pejabat yang telah menerima amanah dari kaum atau sukunya masing-masing, dapat kiranya memberikan semangat serta dorongan terhadap kemajuan adat budaya Minangkabau sesuai dengan filosofi Adat basandi Syarak, syarak basandi kitbullah, syarak mangato adat mamakakai alam takambang jadi guru. Hal ini sesuai pula dengan pepatah Minang, “kok cadiak nan kamampanangkan, kok bagak nan ka mampalalahkan, kok kayo nan ka manuruni” Itu sajolah nan dapek ambo sampaikan, dan kok ado nankurang pado tampeknyo, indak dibarih nan ta paek indak dirasuak manjariau, kok talantak sabab dek katurun kok talantung sabab dek kanaik ambo mohon maaf, dan tarimo kasih ateh sagalo paratian. Wssalam,
Azmi Dt.Bagindo ( 58) Sekum LAKM Jakarta. |
|
--- Pada Ming, 7/2/10, inyia...@yahoo.co.id <inyia...@yahoo.co.id> menulis: |
|
Tanggal: Minggu, 7 Februari, 2010, 10:18 PM |
Jatuh cinta itu seperti apa ya rasanya?
Temukan jawabannya di Yahoo! Answers!
inyia...@yahoo.co.id
Kito jadikan buku nan lengkap dan sampoprono utk diwarihkan kanan mudo
Tapulang ka urang dapua.
Wassalam dari:
Inyiak Lako .
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT
andikoGmail
Bagi ambo urang mudo matah ko, nan menarik adolah proses politik
bagaimana seseorang manjadi Pangulu. Bagaimana aturan normatif yang alah
dicuraikan di email-email terdahulu bekerja dilapangan. Dalam sebuah
pangalaman lapangan, terjadi pembelahan pangulu karena sebuah kasus, di
kasus nan lain terdapat dua pemangku gelar yang sama yang akhirnyo
terpaksa sama-sama diakui. Sebagaimano ungkapan di lapau-lapau di suduik
nagari, nagari adolah senayan ketek, yang dipenuhi juo jo silek-silek
politik tingkat tinggi.
Salamai hari Sinayan, hari kini pakan di Tabek Patah, banyak urang
manggaleh gulo saka kasinan.
Salam
Andiko Sutan Mancayo
Adyan
Angku, Mamak jo Kakanda di Palanta
Bagi ambo urang mudo matah ko, nan menarik adolah proses politik bagaimana seseorang manjadi Pangulu. Bagaimana aturan normatif yang alah dicuraikan di email-email terdahulu bekerja dilapangan. Dalam sebuah pangalaman lapangan, terjadi pembelahan pangulu karena sebuah kasus, di kasus nan lain terdapat dua pemangku gelar yang sama yang akhirnyo terpaksa sama-sama diakui. Sebagaimano ungkapan di lapau-lapau di suduik nagari, nagari adolah senayan ketek, yang dipenuhi juo jo silek-silek politik tingkat tinggi.
Iyolah baitu, Pak.. Nagari tu saroman Senayan ketek.. jadi segi positifnyo, nagari dengan bursa pemilihan panghulu dan segala perna-perniknyo dapek manjadi lahan pembelajaran untuak anak nagari, baraja intrik politik, baraja mancaliak motivasi lawan, maninjau situasi, mancaliak dima nan tapek dima nan sipi, dan sataruihnyo.
Kok diagak-agaik, di sabuah nagari dengan panduduak 5000 jiwa misalnya, ado 100 urang pangulu. Artinyo 100 urang dapek kesempatan jadi pemimpin politisi, dengan konstituen masing-masingnyo 100 urang pulo... Cukuik banyak esensi kepemimpinan nan bisa dan harus dipelajari secaro langsuang, instan atau hand-on di sinan... Kalau nagadi dimisalkan republik mini, suku mungkin bisa dikatokan republik mikro..
Sikitu sajo dulu nan takana, pak
wassalam,
adyan
Adyan
Kok diagak-agaik, di sabuah nagari dengan panduduak 5000 jiwa misalnya, ado 100 urang pangulu. Artinyo 100 urang dapek kesempatan jadi pemimpin politisi, dengan konstituen masing-masingnyo 100 urang pulo...
-adyan
Adyan
wassalam
-adyan
Dedi Nofersi
Z Chaniago
Assalamu'alaikum Ww,
Ambo mewakili adidunsanak nan menghadiri Pertemuan Silaturahim Rantaunet 5 Februari 2010 yang bersepakat untuk membentuk Yayasan Komunitas Rantau Net , mengklarifikasi tentang pertanyaan dari Kanda Dedi Nofersi iko , dapek maliek beberapa point kesepakatan, khususnya point c dan d , sbb :
c. Yayasan Komunitas Rantau Net merupakan sarana/media pendukung aktualisasi issue-issue di milist Rantaunet ,dan Yayasan Komunitas Rantau Net tidak mencampuri isi , content dan issue yang ada di milist Rantaunet selama ini.
( Dengan adanya Yayasan Komunitas Rantau Net , tidak ada yang berubah dengan milist Rantaunet dan/ataupun komunitas milist RantauNet, hanya saja ada suatu badan hukum berbentuk yayasan yang dapat dimaksimalkan untuk kegiatan-kegiatan dunia nyata yang memerlukan legalitas dan/atau memerlukan perjanjian formil. Dan Yayasan Komunitas RantauNet tidak bertanggung jawab terhadap isi / content atas posting yang ada di milist RantauNet. )
d. Disepakati bahwa Yayasan Komunitas Rantau Net tidak dimiliki person manapun, dan pendiri hanya merupakan perwakilan dari komunitas dunia maya milist Rantaunet yang bertugas untuk melegalisasi organisasi ini sampai berbadan hukum berbentuk yayasan yang diakui undang-undang di Indonesia.
( Yayasan Komunitas Rantau Net dimiliki oleh komunitas dunia maya milist RantauNet , tidak terpisahkan oleh person-person yang ada di dalamnya baik perintis RantauNet, pendiri RantauNet, urang dapua RantauNet, komisi Tata tertib RantauNet, anggota milist Rantaunet dan stakeholder RantauNet lainnya.)
Duo point ini mudah-mudahan cukup mewakili atas pertanyaan adidunsanak yang memiliki pertanyaan tentang baa bana Yayasan Komunitas RantauNet berelasi dengan milist RantauNet iko.
Wassalam
Z Chaniago - sebagai Sekretaris Team Pendiri YKRN.
--
Z Chaniago - Palai Rinuak
Alam Minangkabau semakin memukau oleh kemilau Danau Maninjau - Menjadikan Adat menjadi rasional .
Minangkabau !!! We must build again !!!!!!!