pohon Baringin Sati lambang budaya di Batusangkar
Abraham Ilyas
Ureknyo manjelo ka Bukareh
[R@ntau-Net] 6 Desember 2010 oleh Datuak Arifz---> "Baringin Gadang di Pakan Kaluang" nan dihubungkan dengan Sekolah Pertama di Panampuang.
Tanggal 14 Desember 2010 sehabis menghadiri SKM, ambo pulang ka kampuang di nagari Tanjuang Sungayang dan kutiko manunggu ojeg baranti di dakek Baringin Sati tadanga suaro buruang.
Baringin itu alah ambo liek sajak ketek karano lataknyo tapek di pusat kota Batusangkar, di nagari Baringin dan ado pulo rumah pegadaian di sinan.
www.nagari.org
Darwin Chalidi
Dek karano mangecekan Batang Baringin ambo ingek jo carito dalam Api
Paderi halaman 11 sarupo iko:
Di kampung Nagari Paninjauan nan diapik Gunung Merapi dan Singgalang
ini, tak ada taman, menara berkubah dan berbulan sabit.
Taman di mana air mengalir untuk membasuh wajah-wajah manusia manusia
bersorban atau berkopiah hitam.
Bersarung bersajadah dan bermukena.
Hanja menhir menjadi penyalak langit. Batu pipih tempat sajenan
digeletakkan di bawah beringin tua, diselatan Paninjauan serta yang
ada hanya manusia berbau kemenyan tempat syaitan.
Perempuan memangkul bakul ketan.
Laki-laki berbau amis darah ayam berwarna hitam jamuih.
Ayam yang selalu disembelih untuk “manjalang” (Prosesi mengantar
sesajenan ke cungkup keramat.
Pada waktu tertentu, seperti ketika ada wabah atau sebagai cara dalam
tolak bala) beringin yang dikeramatkan.
Keyakinan dan ketakjuban akan alam, membuat masyarakat Paninjauan
menganut sistem sub stratum kepercayaan animistik.
Mereka tak mampu menamai itu kekuatan apa. Lalu mereka sebut dengan
“semangat”. Tak tahu itu bersumber dan siapa?
Atau untuk apa? Mereka hanya merasakan alam memberikan mereka sebuah
kekuatan untuk tumbuh dan menjarah zaman.
Hanya itu. Jadilah mereka sebagai kumpulan manusia yang memantik gunung.
Memanah angin. Mematut-matut bintang dan meminang gunung. Hingga
melahirkan sebuah momenidatur “alam takambang jadikan guru"
Alam adalah guru mereka. Tempat di mana harapan digayutkan. Tempat
merangkul rnimpi.
Tempat menguas keinginan dan gerak hati. Tempat berlindung dari bala.
Sebaiknya hati2 kalau maambiak Batang Baringin untuk jati diri sebuah
Nagari, hampir dieluruh Nusantara ini Pohon Beringin adalah
representasi Hal2 yang mistik.
Mohon maaf kalau banyak nan salah.
Darwin Chalidi, 61, Bintaro Jaya
2010/12/20 Abraham Ilyas <abraha...@gmail.com>
> setiap hari dijejali oleh kodak para selebritis nan manjua ota !
>
> Salam
>
> Abraham Ilyas
> www.nagari.org
>
>
>
>
>
> --
> .
> * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~
> * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
> ===========================================================
> UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
> - DILARANG:
> 1. E-mail besar dari 200KB;
> 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
> 3. One Liner.
> - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
> - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
> - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
> - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
> ===========================================================
> Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
Arman Bahar
Sabalun urang Minang diperkenalkan kepada Rasulullah SAW sebagai Guru Besar dan Teladan Kita, alam takabanglah yang dijadikan nenek moyang kita sebagai guru
Dahulu nenek moyang kita mamakai baju kulik kayu bantuak urang Sakai atau Kubu sekarang dipedalaman Sumatera Tengah, masih mau jugakah kita memakai baju dari kulit kayu itu?
Jawabnya tentu mau, untuk dipakai sekali2 waktu acara Parade Budaya Nusantara atau acara2 yang ditaja dalam rangka perayaan HUTRI dan pelengkap isi musium kebudayaan yang sengaja dipajang untuk di-lihat2 atau tugas paper anak2 SMU
Dalam petatah petitih pasambahan sekali2 kata2 ini masih kita pakai juga misal dalam "Niniak mamak nan gadang basa batuah, bak BARINGIN ditangah koto, batangnyo tampek basanda, ureknyo tampek baselo, daun rimbunnyo tampek bataduah dari kapanehan atau kahujanan, ka pai tampek tampek batanyo, ka pulang tamek ba barito, dst .....
Kekeramatan niniak mamak memang di ibaratkan seperti BERINGIN tersebut
Ketika da'wah belum menyentuh perkampungan diranah Minang, pohon ini memang tempat tinggal berbagai hewan terutama burung2 bersuara merdu dan tentu saja pohon ini nyman banget buat bangsa jin dan genderowo buat nakut2in wong ndeso yang belum tersentuh da'wah Islamiyah
Ndak tau dengan kita2 yang telah tersentuh da'wah masih juga mau mengkramatkan pohon ini, apakah tidak ;ebih baik pohon itu kita anggap sebagai pohon apa adanya dan menjadi habitat hewan2 yang dilindungi?
wasalam
abp58
Dari: Darwin Chalidi <dcha...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Sen, 20 Desember, 2010 09:49:41
Judul: Re: [R@ntau-Net] pohon Baringin Sati lambang budaya di Batusangkar
aafr...@yahoo.co.id
Angku-angku dan dunsanak sadonyo di Palantako nan berbahagia
Izinkan ambo sato saketek tantang pohon baringinko.
Manuruik warih nan bajawek pituah nan batarimo dari urang tuo-tuo kito diranah Minang nan dalam komunikasi mamakai sistim "barundiang bamisa, bakato bakieh" banyak istilah-istilah atau kato-kato kiasan dan pamisalan, perumpamaan nan diambiak dari alam makonyo disabuik "alam takambang jadi guru".
Satantangan baringin nan kito sabuik-sabuikko bukanlah lambang nagai di Minang Kabau tapi adolah lambang pangulu niniak mamak sarupo nan disampaikan Pak Arman Bahar dalam komentarko nan bunyinyo kiro-kiro "Pangulu diranah Minang nan bak santano Baringin gadang ditangah koto ureknyo tampek baselo batangnyo tampek basanda dahannyo tampek bagantuang daunnyo tampek bataduah"
Mangkonyo baringin jadi umpamo kapangulu adolah dalam kenyataan baraso batang kayu nan ciekko memang agak babeda dari batang nan lain dari sagalo segi.
Cubo kito sigi kondisinyo, batang gadang ureknyo kokoh, dahan kuaik daunnyo rimbun, umua panjang aka manjelo, tingginyo jombo-jomboan babuah labek baurai makanan buruang patang pagi, diangin indak nyo tumbang, digampo indaknyo runtuah, dipaneh bapantang layua, dek hujan batambah subur.
Dari bantuaknyo nan gadang tinggi kokoh tahan dll mako pantas pohon nan ciekko manjadi pangulu dek pohon-pohon nan lain makonyo iyo diamba gadang dianjuang tinggi, itlah lambang pangulu kito.
Satantangan Batang niniak mamakko manjadi tampek pemujaan, baatran dll tantu ado sajarahnyo dinagari awakko.
Sabalun Isalam masuak manjadi agamo keyakinan uarang minang, niniak moyang kito menganut animisme, agamo kristen pernah datang, hindu lamo dipakai ateispun pernah ado, tapi bagitu Islam masuak lansung manjadi kayakinan indak batuka sampai kini.
Tapi nan sangai disayangkan masih bayak praktek kepercayaan nan lamo nan alun hilang dari masarakaik kito sacaro turun tamurun.
Contohnyo dikampuang ambo bana di Batipuah Tanah Datar kok ado urang kamatian masih ado acara Bakayu sampai kini.
Ikolah mungkin nan harus manjadi tugas kito basamo manyalasaikan bangkalai nan tatingga untuak maujutkan ABS SBK di Minang Kabau.
Mohon maaf ambo kanan pandai kalau nan ambo sampaikan salah dan indak talatak pado tampeknyo
Tks,
Afrijon Ponggok
43, Pekanbaru
Powered by Telkomsel BlackBerry®
Armen Zulkarnain
aafr...@yahoo.co.id
Setelah Islam masuak tantunyo melalui perjuangan dakwah bil hikmah para ulama nan mayakinkan bahwa ajaran Islam adalah ajaran yg benar dari Khaliqul 'alam, dalam perjuangan dakwahtu batamulah rueh jo buku antaro kaum adat jo kaum agamo bahwa sebananyo Islamlah nan paling cocok untuk kahidupan urang Minang.
Pertikaian dan perperangan nan tajadi di Minang Kabau dalam masalah adat dan agamo hanyolah labiah kapado ego kaum adat bukan pado ideologi keyakinan.
Marubah dari Adaik Basandi Alua Alua Basandi Patuik (ABA ABP) manjadi Adaik Basandi Sarak Sarak Basandi kitabullah (ABS SBK) iko nan paling panjang pertikaian tetapi dari awal ajaran Islam sangaik masuak ka masyarakat Minang walaupun itu sacaro basiansua.
Tks.
Afrijon Ponggok
43, Pekanbaru
Powered by Telkomsel BlackBerry®
Ramadhanil pitopang
| Assalamualaikum ww. Baringin (bhs. Minangkabau), Beringin (Indonesia), Nunu (bhs Kaili Sulawesi Tengah), Pohon yang berbahasa latin Ficus benjamina L adalah satu jenis tumbuhan berbunga (flowering plant) atau Spermatophyta yang termasuk ke dalam tumbuhan berbiji tertutup dan berkeping dua (dikotiledon). Secara Taxonomy dikelompokan ke dalam familia MORACEAE, suatu Taksa yang memiliki anggota yang sangat besar.. Banyak sekali jenis Ficus misalnya Ficus deltoidea yang digunakan sebagai jamu sarirapet, Ficus elastica, Ficus bengalensis, Ficus hispida, Ficus calopilina, paling tidak terdapat lebih dari 400 jenis Ficus spp di Asia Tenggara (Cornelius Berg, per.com. 2008) Perikehidupan tumbuhan beringin memiliki arti dan filsosofi kehidupan sehingga tidaklah heran untuk membahas ekologi pohon ini banyak diceritakan dari banyak aspek. Bagi seorang Ornithologist ataupun yang bergerak dalam bidang wildlife conservation pohon ini merupakan "key stone species" yang mempunyai arti penting untuk mendukung kehidupan berbagai jenis burung , misalnya : burung Rangkong sulawesi/hornbill bird (Riticeros cassidix) yang memerlukan buah pohon ini sebagai sumber makanannya pada ekosistem hutan, disisi lain avifauna ini ikut membantu "seed dispersal" dari pohon ini. Selain itu berbagai jenis burung hidup pula pada ekosistem pohon beringin. Bagi para botanist, pohon beringin juga merupakan salah satu jenis pohon yang unik penyusun ekosistem teresterial karena beberapa diantaranya bisa bersifat "Strangler" dan juga merupakan "host" untuk berbagai jenis tumbuhan efifit seperti puluhan jenis anggrek (orchidaceae) dan "effifit fern". Tidaklah menmgherankan apabila pohon ini juga ditanam dialun-alun kota di pulau jawa seperti di depan Keraton Yogyakarta. Di Ranah Minangkabau jenis pohon beringin banyak sekali tumbuh dan ditanam. daerah yang pernah kami kunjungi dan memiliki pohon beringin besar adalah seperti di Pasa papan Batusangka, Kubu Radjo Pagaruyuang, Batu Batikam Batu Sangka, Desa Baringin, Permandian Batang tabik (Payokumbuah), Pasar Situjuah dan lain. Banyak desa yang menggunakan nama pohon ini sebut saja : SUNGAI BARINGIN, BARINGIN, TANJUANG BARINGIN, NUNU (= Beringin, DI Kota Palu), Barangkali ada yang lain......... Bahkan salah satu Partai Politik terbesar di Indonesia menggunakan Beringin sebagai lambangnya. Salah satu lambang dari Sila dari PANCASILA juga menggunakan pohon Baringin. Dan Universitas Andalas yang merupakan kebanggaan masyarakat Minangkabau juga menggunakan pohon beringin dan sebuah lilin yang menyala sebagai Logonya. Beringin......beringin...Hebat komyu...Torang suka. Wassalam, Ramadhanil Pitopang 46 thn. --- Pada Sen, 20/12/10, Arman Bahar <arman...@ymail.com> menulis: |
andi ko
Salam
andiko
aafr...@yahoo.co.id
Carito dalam gurindam dielektika Minang Kabau tu nan dibaokkan lansuang dek Angku Yus Dt Parpatiah menggambarkan kondisi Pangulu dan niniak mamak jaman dulu dan jaman kiniko.
Dahulu Pangulu bak baringin gadang ditangah koto baurek cukam kabumi, bapucuak cewang kalangik, ureknyo tampek baselo, batangnyo tampek basanda, dahannyo tampek bagantuang, daunnyo tampek bataduah. Tibo disenteang kamambilai tibo dikurang kamanukuak, tibo sasek kamanyapo, tibo dianyuik kamaminteh, pai tampek batanyo, pulang katampek babarito.
Tapi kini pangulu lah bak baringin bonsai dihalaman urek bajelo didalampot, pucuak dirogek pagi patang, urek rapuah batangnyo lamah, dahan bak lidi murah patah, daun baserak kanai angin, dipajang diateh teras disusun bilo paralu pananti tamu alek datang, tamu pai bonsai tasingkia kamanakan lah mulai lupo urang kampuang lah sato malecehkan dek ulah undang nan barubah tinggalah mamak jo galanyo
Tks
Afrijo Ponggok.
43, Pekanbaru
Powered by Telkomsel BlackBerry®
andi ko
Salam
andiko
aafr...@yahoo.co.id
Tks.
Afrijon Ponggok
Abraham Ilyas
Arman Bahar
Suai mak, panga lo baringin dibaok rendong, kan nan ba-ulah "urang"
Urang nan namuah dipaulahan dek jihin, panga lo baringin nan tabok rendong babaun kumanyan dan aura mistis
Urang nan banyak ulah, panga lo baringin nan kanai gatah fulitis
Ado juo manfaat baringin untuak kasihatan awak
Namo lokalnyo baringin ko Caringi (Sunda), Waringin (Jawa), Beringin (sumatera)
Komposisi danm sifat kimia farmakologis:Rasa sedikit pahit, astringen, sejuk dan kandungan ,kimia
Akar udara mengandung asam amino, fenol, gula, dan asam orange.
Kasiat:
1. Kejang panas pada anak :
Ambil 100 g daun beringin segar, dicuci lalu direbus dengan 5 Lt air
selama 25 rnenit. Air rebusan ini selagi hangat digunakan untuk
memandikan anak yang sakit.
2. Radang usus akut dan disentri
Ambil daun beringin segar sebanyak 500 g. Kemudian dicuci bersih
lalu direbus dengan 3 gelas air sampai tersisa 1 gelas. Setelah
dingin disaring, dibagi untuk 2 kali minum, pagi dan sore, masing-
masing 1/2 gelas.
3. Radang amandel
Ambil akar udara beringin sebanyak 180 g, dicuci lalu dipotong-
potong seperlunya. Rebus dengan 3 gelas air sampai tersisa 1 gelas.
Tambahkan 1 gelas cuka. Setelah dingin digunakan untuk kumur-
kumur (gargle). Lakukan beberapa kali sehari.
4. Bronkitis kronis
Ambil 75 g daun beringin segar dan 18 g kulit jeruk mandarin, dicuci
lalu direbus dengan 3 gelas air sampai tersisa 1 gelas. Setelah
dingin disaring lalu dibagi untuk. 3 kali minum, yaitu pagi, siang, dan
malam hari. Lakukan selama 10 hari.
wasalam
abp58
Dari: Abraham Ilyas <abraha...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Sel, 21 Desember, 2010 07:34:59
Judul: Re: [R@ntau-Net] pohon Baringin Sati lambang budaya di Batusangkar