HD Apo Syarat syarat Perlantikan Bundo Kanduang

[Haswin Darwis]

Ass WR WB,Kapado Niniak Mamak sarato Bundo kanduang di RN

Ambo ingin batanyo kapado Niniak Mamak sarato Bundo kanduang apo syarat syarat perlantikan se orang Bundo Kanduang ?

karano ambo indak bagitu faham mako dari itu ambo mohon saran dan cara sistim nan dipakai oleh Lembaga Adat Minangkabau untuk melantik se orang Bundo Kanduang supayo kami dirantau dapek ,mangatahui 

Mungkin suatu hari nanti pihak kami di Ranah Subarangko ingin untuak ma angkek Bundo Kanduang sebagai pipinan Wanita 

Adokah pihak kami akan berusan dengan LKAAM atau KAN ,mako dari itu ambo batanyo dulu kapado niniak Mamak sarato Bundo Kanduang nan ado dalam RN ko 

dengan akhir kata ambo ucapan ribuan terima kasih

Wasalam

HD St Barbanso

Kuala Lumpur

[Haswin Darwis]

[Maturidi Donsan]

Nakan Haswin Darwis (HD) n.a.h

Kalau pengangkatan Bundo kanduang di LKAAM mungkin ado ktiterianyo tapi ambo alun mandanga lai.
Kalau di kampuang biasonyo nagari maangkek bundo kandung nan parnah ambodanga dan  ikuti kriterianyo mungkin kriteria kampuang sajo dan itu berlaku, diantaronyo seorang bundo harus :

1. Pandai tulih baco, kalau sekarang mungkin ditingkatkan kelevel SLTA.

2. Aktif di nagari, nampak selalu dialek kampuang/nagari

3. Paham adat di nagari

4. Mengikuti dan aktif selalu dalam kegiatan nagar/jorong RW/RT, terutama dalam PKK dan posyandu

Kalau itu alah nyo miliki alah bisa diangkek jadi bundo kanduang kampuang.

Kalau tingkat kabupaten dan propinsi mungkin itu juo kriterianyo hanyo diltingkatkan dan diperluas.

Ditingkek Sumbar ambo alun maliek kriterianyo lai, mungkin lai banyak kawan nantahu.

Sakitu dari ambo

Maturidi L/76) Talang, Solok, Kutianyia, Duri Riau

:

--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi:
* DILARANG:
1. Email besar dari 200KB;
2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi;
3. Email One Liner.
* Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta mengirimkan biodata!
* Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
* Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
* Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
---
Anda menerima pesan ini karena berlangganan grup "RantauNet" di Google Grup.
Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke rantaunet+...@googlegroups.com.
Untuk opsi lebih lanjut, kunjungi https://groups.google.com/d/optout.

[Mochtar Naim]

Sdr HD, MD dan kawan2 lainnya di RN,

    Pertanyaan, apa kriteria yang dipakai untuk mengangkat seorang wanita di Nagari mewakili unsur Bundo Kanduang, tidak saja sangat relevan, tapi juga pertanyaan yang sama bisa dan sewajarnya juga ditujukan kepada unsur kepemimpinan yang lainnya. 

    Dari ke tiga unsur kepemimpinan TTS yang kita kenal, yaitu ninik mamak, alim ulama dan cerdik pandai, hanya ninik mamak yang segera bisa terdeteksi, karena ninik mamak biasanya diwakili oleh penghulu adat yang bergelar datuk dan diangkat serta dilewakan secara terbuka.

    Yang dua lainnya: alim ulama dan cadiak pandai, tidak ada pengangkatan formal seperti kepada ninik mamak yang bergelar datuk itu. Hanya saja, mereka dianggap alim ulama dan cerdik pandai karena fungsi dan peranan yang mereka mainkan dalam masyarakat. Mereka yang berfungsi dan berperan sebagai guru agama, dan biasa pula berkhutbah serta banyak tampil sebagai ulama, mereka dikategorikan sebagai ulama, walau di tingkat Nagari. 

    Lebih terbuka lagi adalah cadiak pandai. Tidak gampang di tingkat Nagari untuk mengatakan seseorang adalah "cadiak pandai", karena kriterianya lebih terbuka dan tidak gampang mendeteksinya.

    Dengan Bundo Kanduang, walau jelas harus perempuan, alias padusi, tapi perempuan yang mana? Yang bersekolah tinggi kah, yang kaya dan berpenampilankah, yang isteri pejabatkah, atau apa? Tak jelas, dan tak pernah dijelaskan secara terbuka.

    Begitu juga dengan Pemuda, yang juga suka dimasukkan ke dalam

unsur kepemimpinan tradisional itu. Pemuda yang mana?

    Demikianlah, banyak hal yang belum terjawab dalam usaha kita

mau mengembalikan usaha kita membentuk DIM itu. Mari kito pasakokkan dalam penyampaian wacana melalui RN ini. MN/28 tabaliak/30 Agustus 2014.     

[Maturidi Donsan]

 

 

Nakan  HD, pak Mn dan sanak dipalanta  n.a.h

Pak MN kiniko mungkin hampia disatiok kampuang ado bundo kanduang tamasuak dikampuang pak Mn.

Sasudah baliak BANAGARI  ( era reformasi)  dikampuang ambo dibentuklah Badan Musawarah Nagari (BMN), BMN kolah nan mamiliah/manunjuak bundo kanduang. Nan dipiliah BMN atau ditunjuak  biasonyo padusi nan nampak hari (istilah kampuang-tiok baralek dinagari inyo datang/hadir, diundang kagiatan nagari PKK, Posyandu-hadir, ikolah nan dipiliah/ditunjuak.

 

Kadang bundo kandung ko batindak agak kalapauan pulo dalam adat kesepakatan Nagari dari KAN (adat nan terada.   

 

Iko carito dari kawan nan pernah aktif beberapa priode  di kantor wali nagari sajak reformasi. Dek Bundo kanduang ko seakan-akan diberi hak prerogative  masalah nan berhubungan dengan ibu-ibu, Alek – baralek, PKK, Posyandu, , kalah lo KAN dibueknyo.

 Bundo kanduang ko dalam soal alek baralek paling mahir, dilampauinyo pulo adat lamo.

 

Sabalumnya kalau manyaratuih hari (manutuik kaji bagi simati) cukuik nan basangkuik adat jo si mait mambao kue/makan ala kadarnyo dengan jumlah orang 4-5 orang. Kiniko nyo lakukan denga 40 urang. KAN indak dapek basuaro, karano Bundo ko alah maraso ado hak prerogative.

 

Baiknyo kawan-kawan dipalanta, menyampaikan di RN ko  baa lo pemilihan/penunjukan Budo Kanduang dikampuang masing-masing. Kalau itu tampak disatiok nagari, itulah mungkin yang akan diikuti   Kabupaten dan Propinsi.

 

Bundo kanduang ko dengan beban nan kiro-kiro sama sabananyo dari dulu alah ado, manuruik carito dari tahun 1750, namonyo penghulu perempuan.

 

Pada zaman gek Lareh Panduko tahun 1850-an di Talang, nenek moyang  ambo banamo Mandariang dipanggia niek Nyanyah, kabanyo diangkek jadi penghulu perempuan. (Namo baliau dipanggiakan Nyanyah, mungkin gaek ko gigiah memperrjuangkan hak-hak perempuan,  jejak dan keturunan gek Lareh Panduko ko masih ada sampai sekarang,

 

Walaupun belum ada kriterianya, dimintak jo lah saketek pak MN menggoreskan baalo panunjukan/pamilihan bundo Kanduang sacaro kampuang di Banuhampu.

 

Dasar penujukan dikampuang-kampuang itu setelah dimodifikasi, mungkin bisa dijadikan kriteria bagi Sumbar untuk mendudukan Bundo Kanduang di TTS.

 

Kita seru sekali lagi kawan-kawan dipalanta, tulislah baa pengangkatan Bundo kanduang ko di kampuang sanak masiang-masiang, iko paralu sasuai jo aturan main 30 % Perempuan di dewan untuak sato diajak barundiang.

 

Dikampuang sampai kini  mungkin  surang bundo kanduang  ditiok nagari, sedangkan rekan berundiangnyo ado 80 urang niniak mamak bagala datuak , belum saimbang.   

 

Wass,

 

Maturidi (L/76) Talang Solok, Kutianyia, Duri Riau.

[Haswin Darwis]

--

[Haswin Darwis]

[Haswin Darwis]

Terima Kasih Banyak Mmd Maturidi Donsan (MD)

Atas masukan dan konfirmasi dari Mmd MD untuk kami jadikan bahan rujukan  nan di Ranah Rantau subarang (karano banyak nan lahia di Malaysia generasi pertama ,2,3,4 dan k 5 tapi sumangaik Minangkabau masih kental bapagang taguah ABS SBK ) 

Yo mungkin juo masukan sacarao Kabupaten dan Provinsi supayo kami indak tasalah malangga adat ( Adat mamakai Syrak Mangato)

Wasalam

HD St Barbanso

Kuala Lumpur

[Asmardi Arbi]

Nakan HD jo sanak dipalanta,

Sapanjang pengetahuan ambo, istilah Bundo Kanduang barasa dari Rajo Pagaruyuang. Di Pasisia baganti jo namo Mande Rubiah, sebagai namo samaran  Bundo Kanduang nan malarikan diri karano kalah parang.  Sebagai rajo atau Puti  sebagai nan ambo saksikan di Istano
Mande Rubiah di Lunang Silaut Pessel, beliau memang nampak cukup berwibawa, punya kharisma, memahami adat istiadat, sako dan pusako, mengenali/suku2 kaum, mengenal wilayah/ulayat , memiliki pengetahuan agama yang lebih , manjadi tungganai/pengelola  Rumah Gadang /Istano, menjadi panutan para kaum ibu, menonjol pada setiap perhelatan/hajatan Nagari., sering memberi/dimintak pendapat oleh Niniak mamak terutama soal2 urusan perempuan.  Barangkali itu kira2 persyaratan pengangkatan figur Bundo Kanduang sarupo nan ambo liek dan alami.dikampuang.

Wassalam,
AA

--

[Haswin Darwis]

Salam Mmd Asmardi Arbi (AA)

Tarimo kasih banyak Mmd AA atas informasi nyo supayo dapek pegangan dek kami di seberang salat malako ko akan kami jadikan sabagai padoman dan rujukan

wasalam

HD St Barbanso

Kuala Lumpur

[Bunda Nismah]

Assalamu Alaikum W. W.

Ananda Haswin Darwis,

Setelah bundo tengok2 Bundo Kanduang ikolah nan ado di arsip bundo.

Bundo Kanduang
” bundo kanduang limpapeh rumah nan gadang. Amban puruak pegangan kunci. Amban puruak aluang bunian. Pusek jalo kumpulan tali. Hiasan dalam nagari “.

Demikian indah perumpamaan peran seorang bundo, yang mengandung anak keturunannya dalam suatu pertalian darah yang berlanjut secara turun temurun dari garis per-ibuan, yang digambarkan dalam suatu bahasa kalbu, yang dikenal dengan sebutan petatah petitih Minangkabau. 

Seorang bundo bertanggung jawab dalam keluarga karena ia tiang penyanggah rumah tangga (limpapeh). Ia mampu menyelesaikan persoalan rumah tangga (ambun puruak pegangan kunci – ambun puruak aluang bunian). Ia mampu menghimpun keluarga besarnya dalam arti luas – extended family- (pusek jalo kumpulan tali). Ia juga sebagai penjaga adat dan budaya dalam suatu peradaban manusia (sumarak dalam nagari).

Secara indah bundo kanduang digambarkan sebagai berikut dalam bahasa yang indah, oleh Α. B. Dt. Majo Indo sebagai berikut :

Bundo kanduang limpapeh rumah nan gadang
Amban puruak pagangan kunci
Amban puruak aluang bunian
Pusek jalo kumpulan tali
Sumarak didalam kampuang
Hiasan dalam nagari
Nan gadang basa batuah
Kok hiduik tampek banasa
Kok mati tampaik baniaik

Ka undang-undang ka Madinah
Ka payuang panji ka Sarugo

Limpapeh rumah nan gadang
Sumarak dalam nagari
Hiasan didalam kampuang
Nan tau jo malu dan sopan
Hiasan Kampuang jo halaman
Langkok ka koto jo nagari
Sampai ka balai jo musajik
Panyusun sumarak rumah tanggo
Laku baiek budi baiek
Malu jo sopan tinggi sakali
Baso jo basi dipakaikan
Nan gadang basa batuah
Kok hiduik tampek banasa
Kok mati tampaik baniaik

Tiang kokoh budi nan elok
Pasak kunci malu jo sopan
Hiasan dunie jo akiraik
Auih tampek minta aie
Lapa ka tampaek minta nasi

Elok tapian dek nan mudo
Elok Kampuang dek nan tuo
Elok Nagari dek pangulu
Elok musajik dek tuangku
Elok rumah dek bundo kanduang

Muluik manih kucindam murah
Baso baiak gulo di bibia
Muluik manih talempong kato
Sakali rundiang disabuik
Takana juo salamonyo

Masaklah buah kacang padi
Dibawok urang katangah pasa
Padi nan masak batangkai-tangkai
Bundo kanduang tuladan budi
Paham nan indak amuah tajua
Budinyo nan indak amuah tagadai

Sent from my iPad

@Hayatun Nismah Rumzy#

[Sjamsir Sjarif]

Apo rujukan Baku A.M. Dt. Madjo Indo?

-- Sjamsir Sjarif

[Haswin Darwis]

Tarimo kasih Bundo Nismah

W,salam

Alhamdulillah Bundo Nismah diateh panduan nan bundo katangahkan kapado ambo juo ka RN ko sabagai padoman dan panduan kapado kami kok suatu hari nanti ado taniat di kami nan managakkan bundo kanduang,karano kami sadang barusaho untuak mandirikan pusat kominiti Minangkabau sebuah tempaik kabasaran urang minang yolah Rumah Gadang minangkabau nan talatak di kuala lumpur insya Allah

wasalam

HD St Barbanso

Kuala Lumpur