Agama Majusi Iran

[Zulharbi Salim]

Assalamualaikum wr.wb.

Sebuah kajian yang perlu kita simak. Copas dari :

AntiLiberalNews.com

Agama Majusi Iran Ajarkan Wanita Milik Bersama

PRINCE OF PERSIA: THE SANDS OF TIME

AntiLiberalNews - Dulu di Iran (baca: persia), ada seorang tokoh bernama Mazdak. Dia mengaku nabi dan “dakwah”nya diterima masyarakat. Hingga dia menjadi penasehat spiritual bagi kerajaan persia, yang kala itu dipimpin oleh Kavadh, ayah dari Anusyirwan.

Alirannya menguasi Persia 40 tahun sebelum Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam lahir. Dia menjadi salah satu pioner ajaran Majusi yang mengagungkan api.

Mazdak pernah menyatakan,

إن النور يفعل بالقصد والاختيار والظلمة تفعل على الخبط والاتفاق.

والنور عالم حساس والظلام جاهل أعمى

Cahaya itu diupayakan dan diwujudkan dengan usaha. Sementara kegelapan terjadi tanpa sengaja dan secara tiba-tiba..

Cahaya, sumber ilmu dan kesadaran. Kegelapan merupakan sumber kebodohan dan kebutaan.

Ajaran Mazdak

Diantara ajaran Mazdak, dia melarang masyarakat untuk berpecah, saling membenci, dan saling memerangi.

Mengingat umumnya permusuhan dan kebencian disebabkan wanita dan harta, maka dua benda ini dihukumi mubah, dan menjadi milik bersama.

Sehingga semua masyarakat berhak menikmati harta dan wanita yang dimiliki oleh orang lain. Layaknya ikan di lautan, semua orang berhak mengambilnya.

(al-Milal wa an-Nihal, as-Syahrastani, 1/248).

At-Thabari dalam Tarikhnya menyebutkan pengaruh aliran ini,

افترص السفلة ذلك واغتنموا مزدك وأصحابه وشايعوهم، فابتلي الناس بهم وقوي أمرهم حتى كانوا يدخلون على الرجل في داره فيغلبونه على منزله ونسائه وأمواله لا يستطيع الامتناع منهم وحملوا على تزيين ذلك وتوعدوه بخلعه، فلم يلبثوا إلا قليلاً حتى صاروا لا يعرف الرجل ولده ولا المولود أباه، ولا يملك الرجل شيئا مما يتسع به

Para preman mengambil kesempatan ini. Mereka memanfaatkan Mazdak dan pengikutnya, serta bergabung dalam kelompoknya. Mereka bisa menindas masyarakat dan mengusainya.

Hingga para preman bebas keluar masuk rumah orang lain, dan mereka boleh mengusai seisi rumah, menggagahi istrinya dan hartanya.

sementara pemilik tidak boleh melawan apa yang mereka lakukan. Mazdak dan pengikutnya memotivasi dan memberi janji. Sehingga dalam waktu yang singkat, keadaan menjadi kacau.

Seorang ayah tidak tahu mana anaknya dan anak tidak tahu siapa bapaknya. Dan masyarakat sama sekali tidak bisa menikmati apa yang menjadi milik pribadinya. (Tarikh at-Thabari, 1/419).

Setelah Anusyirwan berkuasa, paham Mazdakiyah berangsur-angsur hilang.
Syiah & Majusi Mazdak

Bagi Mazdak dan pengikutnya, menggagahi wanita tanpa menikah, akan meningkatkan keimanan, sebagaimana yang dinyatakan at-Thabari. Kita bisa perhatikan, aqidah semacam ini persis seperti aqidah syiah.

Kawin kontrak, nikah mut’ah, hakekatnya adalah kelanjutan dari paham Mazdak. Lelaki bisa menikmati wanita sejam, dua jam, sesuai kesepakatan, selanjutnya cerai setelah waktu berakhir, tanpa konsekuensi apapun.

Bagi syiah, setiap orang yang melakukan mut’ah akan semakin meningkat derajatnya. Perzinahan dalam bungkus ‘ibadah’.

Mereka merancang banyak hadis palsu yang menyebutkan keutamaan mut’ah. Karena itu, tidak salah jika orang mengatakan, “Syiah itu muatannya Majusi, covernya Islam.”

Red : Maulana Mustofa

[Maturidi Donsan]

Kalau harta dan wanita bisa disudu sarupo itieak manyudu daddak dalam paraku, io lah bedo mah.

Syiah ko, kabanyo didukuang dek rezim nan kiniko

Io ka bacakkaak panjang awak dinagari ko mah.

Wass,

Maturidi

--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi:
* DILARANG:
1. Email besar dari 200KB;
2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi;
3. Email One Liner.
* Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta mengirimkan biodata!
* Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
* Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
* Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
---
Anda menerima pesan ini karena berlangganan grup "RantauNet" di Google Grup.
Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke rantaunet+...@googlegroups.com.
Untuk opsi lebih lanjut, kunjungi https://groups.google.com/d/optout.

[asmard...@rantaunet.org]

Ambo tingga di Iran salamo 3 tahun, ndak ado nampak urang Iran bacakak soal harta jo wanita tu do. Indak ado nampak urang manyudu harta jo bini urang do. Mereka menghormati harta jo wanita , bahkan ado nan dihukum gantuang dimuko umum laki2 jo padusi nan tatangkok basah bazina. Kalau kawin mut'ah iyo banyak diamalkan dek urang Iran, tautamo kalau bapergian kalain kota ndak mambaok bini. Waktu kami bakunjuang kakota Mashad nan dianggap sabagai kota suci kaduo sasudah kota Qom, dimano tadapek makam Imam Syi'ah ka 8 Imam Rezha ditangah musajik bakubah ameh, dilua musajik nampak puluhan padusi nan katonyo para janda akibat perang Iran-Irak sadang bamanuang manunggu urang nan ka maajak kawin mut'ah. Iko hanyo sekedar pengalaman salamo batugeh di Iran. Antah kalau kini alah barubah sarupo carito nan diateh.

Wassalam,
AA

[Maturidi Donsan]

Jadi nan laluaso sajo ka harato urang jo kasadonyo induak-induak kiniko  lai indak yo,

sykurlah. Mungkin dulu io.

Di Indonesia kalau lai indak sagan-sagan apak apak babini 4 ka jando-jando  dan duafa/fakir (syaratnyo jando/fakir) batangguang jawab minimal untuak urusan makan minumnyo dan direlakan oleh bini partamo, baralah kabanyaknyo jando dan duafa/fakir  nan tatolong.

Iko tapikia di ambo, dari panduduak Indonesia ko nan 180 Juta Islam, 90 juta laki-laki, 30 juta nan sangggup babini 4,dari nan 30 juta ko,  10 juta nan ado kamampuan harta lebih,  mampu mambari makan jo minum sorang jando dengan anak 3, rumah sederhana ( sekedar bisa hiduik sadarhana indak berlebih lebihan) tantu akan tertolong 10 juta x 3 urang ibu-ibu jando jo fakir = 30 Juta  urang . Kalau jandoko  anakny 3 urang, Berarti tatolong 90 juta anak tambah mande 30 juta total 120 juta urang.  Kalau salah etong batuakan ambo.

Jo caro iko kito mangurangi ibu-ibu dan fakir baa kiro-kiro.

Nan jaleh ibu-ibu io manulak aganyo.

Kalau ka apak apak nan agak pakek pengamalan... , indak paralu disaru doh, mungkin ok sajo. sarupo nan banyak dilakukan sampai hari iko oleh  para ulama kito.

Untuak mangurangi sakali lai mangurangi, indak mahabihkan do, sabab alamiah jando jo fakir ko akan selalu ado.

Jadi mukasuiknyo:

1. Iibu-ibu awak jan tapaso pai jo kaluar nagari untuak cari makan,  jadi PRT nan kabanyakan sangek menghina bangsa ini.

2. Mengurangi doly-doly nan baserak-serak ko.

Baa gak ati kito dipalanta

Maturidi

[Sjamsir Sjarif]

Apo lo tu aratinyo "kawin mut'ah"?
MakNgah

[Maturidi Donsan]

Kecek surek kaba jo TV, kawin sasuai jo kaparluan nan dilakukan urang asiang jo induak-induak awak di Puncak tu, itulah kawin mut'ah.

Itu disahkan pulo di angku apolah namonyo di puncak tu, io indak jaleh do.

Sekitar 40 tahun nan lalu,  wakatu heboh  Mahmilub,  tasabuik part time prostitution nan dilakukan oknum pajabat ka babarapo gadih, jando, tiok nikah dapek rumah, atau roda 4, itupun banyak urang mangatokan, kawin mut'ah juo.

Kini di puncak masih balaku kawin sabanta-sabanta ko nan banyak dilakukan turis Timur Tengah , mut'ah kecek urang ahli agamo, tapi panguaso satampek mungkin tutuik mato sajo.

Baa tu mak Ngah, lai kiro kiri io tu.

Maturidi

[Sjamsir Sjarif]

Tarimokasih. Ambo indak panah mandanga kawin mut'ah tu salamo ko. Indak tahu apo asakat 'mut'ah' tu.

Apokoh "manuruik kaparaluan" tu aratinyo kawin sabanta palapehan salero, pakai kontrak agak sabulan duo? Sudah pakansi si Laki baliak ka Timurtengah, si Bini baliak ka Jawa. Apokoh sasudah itu mareka Carai, ataukoh bapisah sajo agak satahun sampai baliak ka Jawa utk pakansi lai dan disuruah manjago rumah untuak hotel perai si Laki bsliak tahun datang?

Ataukah sudah Si Laki pai statusnyo Carai dan si Bini buliah kawin mut'ah pulo jo Laki lain nan datang pskansi agak sabulan lai? Dst.

Kalau baitu memang praktis tu mah samo2 malapehkan "kaparaluan", Si Bini paralu Uang, Si Laki paralu Lubang...

-- Nyit Sungut

[Darwin Chalidi]

Berita sekilas.

Dalam kajian bada Sholat shubuh pagi iko di Masjid Raya Bintaro Jaya. Ust. Haykal ahli sejarah2 Islam mengabarkan bahwa sewaktu ughang Sumando memimpin Dewan Masjid Indonesia telah menanda tangani kerjasama dengan Dewan Masjid Iran. Ucup telah melakukannya dengan baik.
Wallahuallam bissawab.

--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi:
* DILARANG:
  1. Email besar dari 200KB;
  2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi;
  3. Email One Liner.
* Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta mengirimkan biodata!
* Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
* Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
* Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
---

Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Google Grup.

Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke rantaunet+...@googlegroups.com.

Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/d/optout.

[Fitrianto]

Jauah sebelum rang sumando jadi ketua dmi, Dien Syamsudin (Muhammadiyah), Hasyim Muzadi (NU), dan Maftuh Basyuni (menag zaman SBY-JK koalisi seluruh parpol Islam) menandatangani Deklarasi Amman th 2004.

Wassalaam

Fitr

Sent from my iPad

Anda menerima pesan ini karena berlangganan grup "RantauNet" di Google Grup.

Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke rantaunet+...@googlegroups.com.

[Sjamsir Sjarif]

Aaa lo tu "Deklarasi Amman th 2004"?
Ado katarangan stek ndak?
-- Makngah

[Fashridjal M. Noor]

Risalah Amman - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas id.m.wikipedia.org/wiki/Risalah_Amman Mobile-friendly - Risalah Amman ... Arab: ﻋﻤﺎن رﺳﺎﻟﺔ ) adalah sebuah deklarasi yang diterbitkan pada 9 November 2004 (27 ... 1 Isi; 2 Konferensi dan Deklarasi; 3 Fatwa ulama; 4 Lihat pula; 5 Referensi; 6 Pranala luar ... Isi - Konferensi dan Deklarasi - Fatwa ulama

INI LANGKAHKU..: Deklarasi Amman amirul-89.blogspot.com/.../deklarasi-am... Mobile-friendly - Aug 22, 2013 - Berikut adalah terjemahan DEKLARASI AMMAN (AMMAN MESSAGE)atau disebut juga sebagai ...

Pesan Amman - Kabar tentang Dunia Islam kabarislamia.com/.../pesan-amman-keruk... Mobile-friendly - Feb 2, 2012 - [An Nisaa' 114] Ini adalah Pesan Amman (Amman ... Ali Sistani ikut diajak dan menandatangani Deklarasi Amman? ... 2004 oleh Raja Abdullah II bin Al Hussein di Amman, Yordania.

Risalah Amman | Satu Islam https://satuislam.wordpress.com/.../430/Mobile-friendly - Mar 15, 2011 - Risalah 'Amman ( ﻋﻤّﺎن رﺳﺎﻟﺔ ) dimulai sebagai deklarasi yang di rilis pada 27 Ramadhan 1425 H bertepatan dengan 9 November 2004 M oleh HM Raja Abdullah II bin Al-Hussein di ...

S e n i n , M a r e t 2 1 , 2 0 1 1

Admin di Senin, Maret 21, 2011

Tiga Poin Penting Risalah Amman

Risalah Amman Yang Ditanda Tangani Kurang Lebih 500 Ulama Baik Syiah maupun Sunnah

Risalah 'Amman ( ﻋﻤّﺎن رﺳﺎﻟﺔ ) dimulai sebagai deklarasi yang di rilis pada 27 Ramadhan 1425 H bertepatan dengan 9 November 2004 M oleh HM Raja Abdullah II bin Al-Hussein di Amman, Yordania. Risalah Amman ( ﻋﻤّﺎن رﺳﺎﻟﺔ ) bermula dari upaya pencarian tentang manakah yang “Islam” dan mana yang bukan (Islam), aksi mana yang merepresentasikan Islam dan mana yang tidak (merepresentasikan Islam). Tujuannya adalah untuk memberikan kejelasan kepada dunia modern tentang "Islam yang benar ( ﻟﻺﺳﻼم اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ )" dan "kebenaran Islam" ( اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻹﺳﻼم وﻃﺒﻴﻌﺔ ).

Untuk lebih menguatkan asas otoritas keagamaan pada pernyataan ini, Raja Abdullah II mengirim tiga pertanyaan berikut kepada 24 ulama senior dari berbagai belahan dunia yang merepresentasikan seluruh Aliran dan Mazhab dalam Islam :

1. Siapakah seorang Muslim ?

2. Apakah boleh melakukan Takfir (memvonis Kafir) ?

3. Siapakah yang memiliki haq untuk mengeluarkan fatwa ?

Dengan berlandaskan fatwa-fatwa ulama besar ( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ) --termasuk diantaranya Syaikhul Azhar ( اﻷزﻫﺮ ﺷﻴﺦ ), Ayatullah As-Sistaniy ( اﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﷲ آﻳﺔ ), Syekh Qardhawiy ( اﻟﻘﺮﺿﺎوي ﺷﻴﺦ )-- , maka pada Juli tahun 2005 M, Raja Abdullah II mengadakan sebuah Konferensi Islam Internasional yang mengundang 200 Ulama terkemuka dunia dari 50 negara. Di Amman, ulama-ulama tersebut mengeluarkan sebuah panduan tentang tiga isu fundamental (yang kemudian dikenal dengan sebutan “Tiga Poin Risalah 'Amman/ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻤّﺎن رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺤﺎور ”), Berikut adalah kutipan Piagam Amman dari Konferensi Islam Internasional yang diadakan di Amman, Yordania, dengan tema “Islam Hakiki dan Perannya dalam Masyarakat Modern” (27-29 Jumadil Ula 1426 H. / 4-6 Juli 2005 M.) dan dihadiri oleh ratusan Ulama' dari seluruh dunia sebagai berikut:

[1]Siapapun yang mengikuti Madzhab yang 4 dari Ahlussunnah wal Jamaah (Madzhab Hanafiy, Malikiy, Syafi'iy, Hanbali), Madzhab Jakfariy, Madzhab Zaidiyah, Madzhab Ibadiy, Madzhab Dhahiriy, maka dia Muslim dan tidak boleh mentakfir-nya (memvonisnya kafir) dan haram darahnya, kehormatannya dan hartanya. dan juga dalam fatwa Fadlilatusy Syekh Al-Azhar tidak boleh mentakfir ulama-ulama beraqidah Al-Asy'ariyah dan aliran Tashawuf yang hakiki (benar). Demikian juga tidak boleh memvonis kafir ulama-ulama yang berpaham Salafiy yang shahih

Sebagaimana juga tidak boleh memvonis kafir kelompok kaum Muslimin yang lainnya yang beriman kepada Allah dan kepara Rasulullah, rukun-rukun Iman, menghormati rukun Islam dan tidak mengingkari informasi yang berasal dari agama Islam.

[2]. Sungguh diantara madzhab yang banyak tersebut memang terdapat perbedaan (ikhtilaf), maka ulama-ulama dari delapan madzhab tersebut bersepakat dalam mabda' yang pokok bagi Islam. Semuanya beriman kepada Allah subhanahu wa ta'alaa yang Maha Esa, Al-Qur'an al-Karim adalah Kalamullah, Sayyidina Muhammad 'alayhis shalatu wassalam adalah Nabi sekaligus Rasul bagi umat manusia seluruhnya, dan mereka bersepakat atas rukun Islam yang 5 : Syadatayn, Shalat, Zakat, puasa Ramadhan, Haji kepa Baitullah, dan juga bersepakat atas Rukun Imam yang 6 ; beriman kepada Allah, Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-Nya, Hari kiamat, dan kepada Qadar yang baik dan buruk, dan ulama-ulama dari perngikut Madzhab tersebut berbeda pendapat dalam masalah Furu' (cabang) dan bukan masalah Ushul (pokok), dan itu adalah Rahmat, dan terdahulu telah dikatakan ; ﺟﻴّﺪ ٌ أﻣﺮ اﻟﺮأي ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺧﺘﻼف ّ إن

"Sesungguhnya ikhtilaf (perbedaan pendapat) para Ulama dalam masalah pemikiran hal yang baik"

[3]. Pengakuan terhadap madzhab-madzhab dalam Islam berarti berkomitmen dengan metodologi (manhaj) dalam hal fatwa ; maka siapapun tidak boleh mengeluarkan fatwa selain yang memenuhi kriteria tertentu dalam setiap madzhab, dan tidak boleh berfatwa selain yang berkaitan dengan manhaj (metodologi) madzhab, tidak boleh seorang pun mampu mengklaim ijtihad dan mengembangkan/membuat madzhab/pendapat baru atau mengelurkan fatwa yang tidak bisa diterima yang dapat mengeluarkan kaum Muslim dari kaidah syar'iyyah, prinsip, ketetapan dari madzhabnya.

Tiga Poin Risalah 'Amman ini lalu diadopsi oleh kepemimpinan politik dunia Islam pada pertemuan Organisasi Konferensi Islam (OKI) di Mekkah pada Desember 2005. Dan setelah melewati satu tahun periode dari Juli 2005 hingga Juli 2006, piagam ini juga diadopsi oleh enam Dewan Ulama Islam Internasional. Secara keseluruhan, lebih dari 500 ulama Islam terkemuka telah mendukung Risalah 'Amman dan tiga poin pentingnya.

Di antara penandatangan dan pengesah Risalah Amman ini adalah:

Afghanistan: Hamid Karzai (Presiden).

Amerika Serikat: Prof. Hossein Nasr, Syekh Hamza Yusuf (Institut Zaytuna), Ingrid Mattson (ISNA)

Arab Saudi: Raja Abdullah As-Saud, Dr. Abdul Aziz bin Utsman At-Touaijiri, Syekh Abdullah Sulaiman bin Mani’ (Dewan Ulama Senior).

Bahrain: Raja Hamad bin Isa Al-Khalifah, Dr. Farid bin Ya’qub Al-Miftah (Wakil Menteri Urusan Islam)

Bosnia Herzegovina: Prof. Dr. Syekh Mustafa Ceric (Ketua Ulama dan Mufti Agung), Prof. Enes Karic (Profesor Fakultas Studi Islam)

Mesir: Muhammad Sayid Thantawi (Mantan Syekh Al-Azhar), Prof. Dr. Ali Jum’ah (Mufti Agung), Ahmad Al-Tayyib (Syekh Al-Azhar)

India: Maulana Mahmood (Sekjen Jamiat Ulema-i-Hindi)

Indonesia: Maftuh Basyuni (Mantan Menag), Din Syamsuddin (Muhammadiyah), Hasyim Muzadi (NU).

Inggris: Dr. Hassan Shamsi Basha (Ahli Akademi Fikih Islam Internasional), Yusuf Islam, Sami Yusuf (Musisi).

Iran: Ayatullah Ali Khamenei (Wali Amr Muslimin), Ahmadinejad (Presiden), Ayatullah Ali Taskhiri (Sekjen Pendekatan Mazhab Dunia), Ayatullah Fadhil Lankarani.

Irak: Jalal Talabani (Presiden), Ayatullah Ali As-Sistani, Dr. Ahmad As-Samarai (Kepala Dewan Wakaf Sunni)

Kuwait: Syekh Sabah Al-Ahmad Al-Jaber As-Sabah.

Lebanon: Ayatullah Husain Fadhlullah, Syekh Muhammad Rasyid Qabbani (Mufti Agung Sunni).

Oman: Syekh Ahmad bin Hamad Al-Khalili (Mufti Agung Kesultanan Oman)

Pakistan: Pervez Musharraf (Presiden), Syekh Muhammad Tahir-ul-Qadri (Dirjen Pusat Penelitian Islam), Muhammad Taqi Usmani.

Palestina: Syekh Dr. Ikramah Sabri (Mufti Agung dan Imam Al-Aqsha).

Qatar: Dr. Yusuf Al-Qaradhawi, Dr. Ali Ahmad As-Salus (Profesor Syariah Universitas Qatar).

Sudan: Omar Hassan Al-Bashir (Presiden).

Suriah: Syekh Ahmad Badr Hasoun (Mufti Agung), Syekh Wahbah Az-Zuhaili (Kepala Departemen Fikih), Salahuddin Ahmad Kuftaro.

Yaman: Habib Umar bin Hafiz (Darul Mustafa), Habib Ali Al-Jufri.

Yordania: Raja Abdullah II, Pangeran Ghazi bin Muhammad (Dewan Pengawas Institut Aal Al-Bayt), Syekh Izzuddin Al-Khatib At-Tamimi (Hakim Agung), Syekh Salim Falahat (Ikhwanul Muslimin Yordania).

_________________________________________ ________________ sumber : ammanmessage.com

[Maturidi Donsan]

[1]Siapapun yang mengikuti Madzhab yang 4 dari Ahlussunnah wal Jamaah (Madzhab Hanafiy, Malikiy, Syafi'iy, Hanbali), Madzhab Jakfariy, Madzhab Zaidiyah, Madzhab Ibadiy, Madzhab Dhahiriy, maka dia Muslim dan tidak boleh mentakfir-nya (memvonisnya kafir) dan haram darahnya, kehormatannya dan hartanya. dan juga dalam fatwa Fadlilatusy Syekh Al-Azhar tidak boleh mentakfir ulama-ulama beraqidah Al-Asy'ariyah dan aliran Tashawuf yang hakiki (benar). Demikian juga tidak boleh memvonis kafir ulama-ulama yang berpaham Salafiy yang shahih

Jadi Madzhab Jakfariy, Madzhab Zaidiyah, Madzhab Ibadiy, Madzhab Dhahiriy,  samo jo  Ahlussunnah wal Jamaah manuruik  " Risalah Amman"

Kalau kelompok lain dari syiah ko masuak ka Indonesia mungkin payah jo  mangontrolnyo, kecuali inyo bacakak lo samo inyo.

Tapi nan heran awak, nan kawin kontrak tu ko dibiakan di pamarentah, sabab kanyataanyo urang dari TT mungkin nan lain alah manggonceang pulo, tiok datang kawin kontrak di Puncak ado kadi, penghulu nan tukang manikahkan disitu, baa tu caronyo.

Kawan-kawan nan dakek Puncak mungkin bisa manambah informasi

Maturidi