ABS BSK di Banuhampu
Z Chaniago
--
Z Chaniago - Palai Rinuak
Sukseskan Peringatan Enam Dasawarsa SMPN 1 Maninjau Ikut Membangun Pendidikan di Indonesia (1948 - 2008), 3- 5 Oktober 2008
" Pertama SMPN di Kecamatan di Indonesia "
Bandaro Labiah
Z Chaniago <z.cha...@gmail.com> wrote:
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
Z Chaniago
Z Chaniago - Palai Rinuak
Bandaro Labiah
Assalamu'alaikum Ww
Tarerengkyu Mamanda.....Mungkin ado adidunsanak nan lain ka manambahkan ?atau ado komparasi di kampuang lain ?Wassalam
Z Chaniago - Palai Rinuak
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
Tasril Moeis
benni_inayatullah
Ambo raso satiok nagari di Minangkabau ko sacaro de facto alah
manjalankan ABS SBk. COntohnyo urnag awak nan ndak baugamo Islam alah
dianggap bukan Urang Minangkabau.
Namun dalam tiok nagari hampia salalu ado penyimpangan. ado nan indak
manjalankan adat dan pasti ado nan indak manjalankan ugamo (ma wak
tau kualitas keimanan dan ibadah seseorang).Namun, bukan berarti dek
ado ciek duo penyimpangan nan tajadi di nagri kito anggap sacaro
keseluruhan nagari itu ndak manjalankan ABS SBK. Generalisasi nan
salah namun, cilakonyo berita penyimpangan nan ciek duo itu nan
dijadikan tolak ukua atau bahan untuak menyatokan Minangkabau alun
manjalankan ABS SBK.
Nan jadi masalah pulo ciek lai yaitu titik tolak masiang2 kito
mancaliak ABS SBK di Ranah itu. banyak sekali titik tolak nan
balainan bahkan sangaik batentangan. Kalau titik tolak alah babeda
baa pulo katacapai pemahaman ?
contohnyo masalah ugamo di ranah, banyak urang nan bisa manilai jo
nilai-nilai nan babeda. ado nan dari suduik Islam literal, ado nan
moderat, ado nan syiah, Suni dan lain-lain. tantu sajo hasil
penilaian akan babeda-beda tiok urang tu. Apolai Islam di Minangkabau
tu ndak tunggal doh, banyak mazhab disinan indak Syafie sajo doh, dan
banyak pulo aliran-aliran baru. sadangkan muhamadiyah jo Perti sajo
lah balainan.
nah baa kamambuek User Manual untuak urang kamanjalan ugamo jo adaik
tuh ? samantaro nan diadoki indak samo doh. kok adat jo ugamo itu
barang baku sarupo Oto, yo bisa dibuek user manualnyoh.
Ambo patang jumaik mandanga katubah dari khatib nan mancaritokan
tantang kebebasan nan dibarikan oleh Ugamo awak dalam menggauli bini.
Buliah dari ateh, bawah, sampiang, muko, balakang atau dari mano-mano
sajo asal lai ditampeknyo/diladangnyo. itu sajo user manualnyo
tasarah uranglah ba kreasi cando apo. ndak paralu lo dibuek
karmasutra versi Islam doh..hahahaha
salam
Ben
--- In Rant...@yahoogroups.com, "Z Chaniago" <z.chaniago@...> wrote:
>
> Assalamu'alaikum Ww
>
> Tarerengkyu Mamanda.....
>
> Mungkin ado adidunsanak nan lain ka manambahkan ?
> atau ado komparasi di kampuang lain ?
>
> Wassalam
>
> Z Chaniago - Palai Rinuak
>
>
>
>
> 2008/3/11, Bandaro Labiah <zhendrif@...>:
> >
> > Assalamu'alaykum w.w.
> >
> > Z. Bandaro Kayo !
> >
> > dek taimbau pulo, sato manyauk !
> >
> > alhamdulillah, sampai kini, indak ado permasalahan nan tadanga di
ambo doh
> > (antah kok ambo nan indak mandanga atau ambo nan pakak), sadonyo
bajalan
> > elok sajono
> >
> > nan anak padusi ka balaki iyo apakno juo nan mampalakikan, (jadi
wali),
> > kok tibo di baralek, nan mamakno batugeh pulo sasuai jo tugehno
> > kok ado nan maningga, kok batulih di batu mejan nan batulih iyo
si pudin
> > bin fulan (apakno), indak induakno bagai doh
> > Kok maningga apakno, nan harato paninggaanno dibagi caro faraidh,
tapi iyo
> > banyak (hampia pulo dikatokan sadono) nan laki-laki manyarahkkan
bagianno ka
> > nan padusi
> > kalau harato pusako tinggi, iyo indak ado nan laki-laki maambiak,
lalu
> > dijua untuak di agiahkannno ka anak bini no *[*talapeh dari apo
namonyo
> > (picayo indak icayo) kalau nan manjua-jua harato pusako tinggi
tu, banyak
> > nan indak salamaik idukno, ado nan tengkak, ado pencong muncuang,
atau
> > batuka pangana no, bisa pulo ndak tanag dalam idukko*]*,
Bandaro Labiah
Wa'alaikumsalam Wr. Wb.Bandaro, ado koreksi no saketek.Padi ko zakat no tiok sapuluah baban di kaluakan ciek, indak tiok 40 doh. Kadang2 tapikia pulo di ambo urang ka sawah jakaik no 10% dari hasil kotor alias alun di etong no bara modal nan kalua.Pegawai 2 1/2% dan itu pun kadang2 etongan nobakalukan pulo biaya iduk.WassalamTan Ameh-
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
Rahima
--- Bandaro Labiah <zhen...@yahoo.com> wrote:
> kalau harato pusako tinggi, iyo indak ado nan
> laki-laki maambiak, lalu dijua untuak di agiahkannno
> ka anak bini no [talapeh dari apo namonyo (picayo
> indak icayo) kalau nan manjua-jua harato pusako
> tinggi tu, banyak nan indak salamaik idukno, ado nan
> tengkak, ado pencong muncuang, atau batuka pangana
> no, bisa pulo ndak tanag dalam idukko],
Disinilah letaknya.
Harta pusaka tinggi itu memang tidak diambil oleh
lelaki. Dan memang tidak dijualnya. Hanya saja, harta
pusaka tinggi ini digarap oleh kaum dari garis
keturunan ibunya saja. Kemudian di turunkanpun dengan
semacam itu pula, melalui garis keturunan ibu pula.
Setahu saya, inilah yang difatwakan oleh imam Ahmad
Khatib sebagai harta syubhat, juga ulama Minang
lainnya. Meski saya tidak baca langsung tulisan
mereka, namun ternyata apa yang saya sampaikan sebelum
ini tidak jauh beda.
Apakah dnegan begini sudah bisa dikatakan ber ABSSBK?
Begitupun pada puisi-puisi Ibu hanifah berlalu,
katanya harta pusaka tinggi tersebut telah
disertifikasikan oleh kakaknya atas nama mamanya dan
kakak mamanya.
Hmmm..masih tanda tanya sama saya. Bagaimana pula
hukumnya akan hal ini? Bagaimana caranya
mensertifikasi harta itu, apakah dibeli, atau dibagi
begitu saja, dan kakak mamanya dimaksud apakah kakak
lelaki atau kakak perempuan atau bagaimana.
Kakak bagi bahasa Indonesia bisa Pr. Tetapi sebahagian
orang kadang memanggil abang lelaki dengan kakak.Dan
harta pusaka tinggi dari nenek2nya itu, apakah sang
nenek tidak punya saudara lelaki, tidak punya suami
lagi, atau ..atau..
Apakah pensertifikasian/pembagian tanah itu, setelah
dibagi menurut Faraidh dalam Islam, atau..atau..?
Wassalamu'alaikum. Rahima.
____________________________________________________________________________________
Be a better friend, newshound, and
know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now. http://mobile.yahoo.com/;_ylt=Ahu06i62sR8HDtDypao8Wcj9tAcJ
Z Chaniago
Wassalam
Z Chaniago - Palai Rinuak
Rahima
tahu juga, bagaimana kondisi pesta perkawinan disana.
Saya banyak melihat di hampir setiap daerah yang saya
lewati, baik dari BKT-Payakumbuh, Bukittinggi jalan
Padang Panjang, Solok, Pariaman, Batusangkar...mungkin
yg lain lagi, karena saya lupa daerah mana yang saya
kunjungi di Sumbar itu. Acara pesta perkawinannya.
Gimana yah...banyak nyanyi-nyanyian...kejujuran itu
jauh lebih baik toh...?
Wassalamu'alaikum. Rahima
> --
> Z Chaniago - Palai Rinuak
>
> Sukseskan Peringatan Enam Dasawarsa SMPN 1 Maninjau
> Ikut Membangun
> Pendidikan di Indonesia (1948 - 2008), 3- 5 Oktober
> 2008
> " Pertama SMPN di Kecamatan di Indonesia "
>
>
>
>
____________________________________________________________________________________
Never miss a thing. Make Yahoo your home page.
http://www.yahoo.com/r/hs
Nofend St. Mudo
Nyanian-nyanyian seperti apo nan uni makasuik? (karano batantangan jo agamo)
Satau wak uni, di masajikpun urang banyanyi2 (kasidah, salawat dulang, dll)
tapi sesuai jo tampeknyo, dek di surau atau musajik, lagunyo yo pujian2
terhadap Allah SWT lah..
Dibaralek ado nyanyian, tak lain tak bukan adolah untuak meriahnyo pesta
pernikahan/baralek, dan itu jikok lai ado piti balabiah, bisa maundang
tukang saluang/rabab atau orkes bagai, kalau indak ado, indak ado nyanyian2
do uni, kecuali mamuta kaset lagu2 minang dll.
Tapi kalau nyanyian iko dilarang dalam agamo, antahlah...
Bialah urang nan mangarati mengenai aliran Sufi se nan manyampaikan..
Salam
-----Original Message-----
From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On
Behalf Of Rahima
Iyah, silahkan Dik Z Chaniago. Satu lagi, saya ingin
tahu juga, bagaimana kondisi pesta perkawinan disana.
Saya banyak melihat di hampir setiap daerah yang saya
lewati, baik dari BKT-Payakumbuh, Bukittinggi jalan
Padang Panjang, Solok, Pariaman, Batusangkar...mungkin
yg lain lagi, karena saya lupa daerah mana yang saya
kunjungi di Sumbar itu. Acara pesta perkawinannya.
Gimana yah...banyak nyanyi-nyanyian...kejujuran itu
jauh lebih baik toh...?
Wassalamu'alaikum. Rahima
No virus found in this outgoing message.
Checked by AVG.
Version: 7.5.518 / Virus Database: 269.21.7/1324 - Release Date: 10/03/2008
19:27
Dedi.N...@arunlng.co.id
Assalamu'alaikum wr.wb.
Managak-an ABS-SBK di ranah, sabananyo patuik didukuang. Gunonyo bukan untuak dinuiako sajo tapi sampai di akhirat nanti. Sasuai jo kapanjangan ABS-SBK yaitu ADAT BASANDI SARAK, SARAK BASANDI KITABULLAH (Indonesianyo; Adat Yang Bersendikan Syariah, Dan Syariah itu Bersendikan Al-Qur'an).
Manuruik ambo (yang masih naif ko); setiap adat kebiasaan yang diakui sebagai adat adalah yang sesuai dengan syariah (Alqur-an dan Hadist), jika tidak ... berarti bukan adat. Kesimpulannyo intinyo di syariah (baco: syariah Islam)
Ujuangnyo .... Kalau diinok-inokan sacaro tanang dan sadar baraso kebiasaan, tatacara, aturan, dan filosophi hidup dan kehidupan: pribadi, bermasyarakat dan bernegara nan lah sasuai jo tuntunan syariah tu tadi baru bisa dianggap sasuai jo ADAT atau adat itu sendiri.
Pado kesempatanko sangajo ambo manulihko bukan bararti ambo indak satuju jo usaho mang-kompil ABS-SBK nan dimouloi dari sisi adat baru dicocok-an jo syariah. Tapi tantu ka mambutuahkan wakatu nan indak saketek, kacuali kalau adat minangkabau tu lah ado bukunyo.
Ambo yakin nantinyo baraso jalan nan ka diambiak yaitu menerapkan syariah Islam secara kaffah lah jalan singkek dalam menyigi ABS-SBK. Dan iko adolah ushao nan sangaik positif dan indak ado negative nyo.
Wassalam,
DEDI NOFERSI
HR Coordinator, PT. ARUN NGL
Nusantara Building 11th Floor
Jl. M.H.Thamrin No 59
JAKARTA - 10350, INDONESIA
Phone: +62 21 3143107 Ext. 523
Fax: +62 21 330351
"The information contained in this communication is intended solely for the use of the individual or entity to whom it is addressed and others authorized to received it. It may contain confidential or legally privileged information. If you are not the intended recipient you are hereby notified that any disclosure, copying, distribution or taking any action in reliance on the contents of this information is strictly prohibited and may be unlawful. Opinions, conclusions and other information in this e-mail that do not relate to the official business of PT. ARUN NGL shall be understood as not given or endorsed by PT. ARUN NGL."
zul amry piliang
Dima sajo dimuko bumi Allah ko , kalau urang malaksanakan parkawinan
sasuai jo syariat Islam samo sen nyo : Ado mempelai pria dan wanita ,
ado wali ( buliah urang tuo padusi atau diwakilkan ka angku kali
kalau ditampek awak , saya tidak manyabuik panghulu karano panghulu
dinagari awak adolah kapalo kaum atau datuak urang ), ado saksi duo
urang , ado mahar , ado ijab kabul . Nan lain tu sarupo walimah ,
banyanyi nyanyi bak kecek Rahima cuma bungo bungo pelengkap sen tu
nyoh , indak usahlo diambiak asi bana .
zul amry piliang
> > <rahimarahim@...> menulis:
Rahima
Saya bisa sangat mengerti. Inilah betapa beratnya
merubah kondisi umat Islam saat ini.
Dan saya, merasa, tidak gampang, dan tidak cepat
mengembalikan umat Islam ke ajaran yang benar-benar
sesuai dengan Islam sebenarnya.
Islam tidak melarang orang bergembira. Tetapi tetap
selalu dalam koridor yang diajarkan oleh rasulullah
juga. Saya rasa, mengenai nyanyian atau musik dulu sdh
pernah dibahas disini. Dik Ahmad Ridha munkin ada file
masalah nyanyian, musik yang mana yang dibolehkan
dalam Islam.
Jujur, saya melihat, sepertinya masalah musik/nyanyian
ini, dan menjamur bukan saja di ranah Minangkabau,
hampir seluruh Indonesia, bahkan dikebanyakan dunia.
Pengkaburan dan pencampuran antara Bathil dan Haq,
sudah ngak tahu lagi mana pembatasnya. Ini akibat apa?
Saya tidak bermaksud terlalu keras dalam hal ini,
tetapi hanya ingin menyampaikan yang haq itu
bagaimana. Terpulang pada masing-masing kita saja
lagi.
Wassalamu'alaikum. Rahima.
=== message truncated ===
Dewis...@prima.co.id
Walaikumsalam,
Z, sarupo nan disampaikan mak darul, salingka utara gunuang marapi jalan sasuai jo nan diuraikan mak bandaro labiah.
Sungai Pua jo banuhampu batetangga sabalah rumah, bahkan dulunyo kami ciek kecamatan.
Ambo dulu pernah menanggapi kawin sasuku nan dari uni hanifah, sapendek pengetahuan ambo kawin sasuku buliah asal sah manuruik agamo.
Tantu ado denda adat, kawin sasuku ciek kampuang atau alah balain nagari. Mamak ambo ado nan kawin jo urang sikumbang pulo dari kurai,
Jadi nan paliang utamo sah dulu manuruik syarak. Ambo urang sikumbang di Sungai Pua jo urang sikumbang di pariaman misalno kan alah jauah bana jarakno.
Kalau masalah dando adaik, iko mayalahi syarak ? yo ndak mangarati ambo doh. Ambo raso Iko kan samo pulo kalau di jawa, palangkahan, kalau ado adiak nan ka kawin mandahului kakak, takanai pulo pelangkahan.
Makna nan tasirek ambo liek dari dando adaikko kalau kawin sasuku ciek kampuang, katiko baralek mandabiah saikua kabau, itu ma agiah tahu sado urang kampuang jan manjadi fitnah bekonyo. Kami kawin sasuku ko ah, tapi alah sah manuruik agamo.
Kalau alah di agiah tau sarupotu, urang kampuang kan ndak baburuak sangko lai, pajatu bandunsanak, sukuno samo lai sah manuruik agamotu?. jadi bahan gunjiangan di kampuang.
Apokah iko salah manuruik syarak?
Mamak2 di palantako, tolong diluruihkan ambo kok ado nan salah. Itu nan ambo tangkok.
Salam
Is St Marajo, 39+
| "Z Chaniago"
<z.cha...@gmail.com>
Sent by: Rant...@googlegroups.com 12/03/2008 09:10
|
|
|
Bandaro Labiah
Dewis...@prima.co.id wrote:
Walaikumsalam,
Z, sarupo nan disampaikan mak darul, salingka utara gunuang marapi jalan sasuai jo nan diuraikan mak bandaro labiah.
Sungai Pua jo banuhampu batetangga sabalah rumah, bahkan dulunyo kami ciek kecamatan.
hambociek
"'ndak kojo nak kojo, lai kojo 'ncighobie ..." :)
--- In Rant...@yahoogroups.com, Bandaro Labiah <zhendrif@...>
wrote:
>
> Assalamu'alaykum w.w.
>
> apo juo lai tu Marajo !!!!, kojo ndak kojo mah,kojo mancigobia ..
>
> wassalamu'alaykum w.w
>
> Bandaro Labiah.
>
Bandaro Labiah
) jadi bantuak iko : hambociek <hamb...@yahoo.com> wrote:
Di Koto nan Godang, Pekten kami sobuk sisuak:
"'ndak kojo nak kojo, lai kojo 'ncighobie ..." :)
--- In Rant...@yahoogroups.com, Bandaro Labiah
wrote:
>
>
Dewis...@prima.co.id
Mak Zul Amri, Nofen,
Kalau awak caliak dikampuang kiniko dalam hal baralek, banyak juo kini nan mamakai organ tunggal, sabagian ketek organ tunggaltu memang indak sasuai jo agamo lai dalam caro banyanyi jo bapakaian.
Tapi hal iko bukan adaik lai. Baliak ka pribadi masiang2.
Kok adaik juo nan salah satantang hal iko, iyo ndak mangarati pulo ambo doh mak!
Pamahaman ambo nan singkek tantang ABS BSK iko lah adaik nan sabana adaik, adaik nan indak lakang dek paneh indak lapuak dek hujan, disabuik juo adaik nan babuhua mati. indak ado tawar menawar lai dalam hal iko.
Salabiahnyo tantu adaik nan babuhua sentak, kok ndak sasuai jo syarak, bisa dirubah. ado pintu perubahan nan ambo liek.
Kalau ndak salah ado nan disabuik "Tabuah larangan", kok ado adaik nan ka dirubah, alah sapakaik nan patuik, digua lah tabuah laranganko, diumumkan ka nan rami baso ado adaik ka dirubah.
Pamahaman ambo sabagai rakyaik badarai satantang pusako tinggi.
Di adaik minangkabau, alim ulama tamasuak pilar adaik dalam 3 tungku sajarangan.
Sabagai rakyaik badarai tantu tunduak ka hasil keputusan urang nan batigoko.
Sajak bukik marapalam 170 tahun nan silam, antah alah bara banyak ulama minangkabau, nan kapasitasnyo indak awak ragukan lai.
Ambo yakin sakali ulama minangkabau dulu sangaik paham adaik, kondisinyo saat itu pemahaman adaik urang masih tinggi.
Sebagian ketek dari ulama2ko ado nan indak sasuai satantang harato pusakoko, sabagai konsekwensi inyo ndak sasuai, pai marantau dan indak pulang2 lai.
Mayoritas ulama2ko ndak mempermasalahkan lai. bisa awak caliak pusako tinggi masih berjalan sarupo itu di minangkabau.
Di hadapan Allah tantu ulama2ko labiah barek tangguangjawabnyo mambiakan nan salah tatap bajalan, karano ulama punyo otaritas untuak bersuara.
Sadang rakyaik badarai wajib mangikuti pemimpin. (itu pangajian nan ambo danga sisuak)
Kasimpulan ambo sacaro pribadi ndak ado nan salah di pusako tinggi manuruik syarak, karano mayoritas ulama indak menggugat.
Kok di "raso" ado nan salah dalam pelaksanaan di "pareso" dulu, alah pelaksanaannyo manuruik adaik?.
Dari situ awak mancaliak adaik nan salah atau personno yang salah.
Sakitu dari ambo nan masih naif pulo.
Salam
Is St Marajo 39+
www.cimbuak.net
Kampuang nan jauah dimato dakek dijari
| "zul amry piliang"
<uda...@plasa.com>
Sent by: Rant...@googlegroups.com 12/03/2008 09:59
|
|
Madahar (madahar)
baralek itu jo Kejujuran.
-----Original Message-----
From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On
Behalf Of Rahima
Sent: Wednesday, March 12, 2008 9:19 AM
To: Rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Re: ABS BSK di Banuhampu
Z Chaniago
Z Chaniago - Palai Rinuak
hambociek
Bana, saketek pelokno:
'Ndak = Indak
Kojo = Karajo
Nak = Andak, hendak, ingin, berhasrat
Lai = ado
'Ncighobie = Mancighobie, mancigabia, mangango, mangangkang ... :)
" 'ndak kojo nak kojo, lai kojo 'ncighobie ..."
Indak ado karajo anyak-anyaki mancari karajo,
[tapi] Ado karajo indak bakarajoan, mancigabia, mangango sajo ...
Salam,
--MakNgah
--- In Rant...@yahoogroups.com, Bandaro Labiah <zhendrif@...>
wrote:
>
> Asssalamu'alaykum w.w
>
> Mak Ngah, kalau ambo kuduang ciek-ciek dan di di "tafsir" kan
pulo ( gaya lo stek ) jadi bantuak iko :
>
> Ndak = indak
> Kojo = Karajo
> Nak = akan (ka di)
>
> Indak karajo ka (akan) dikarajokan.
>
> lai = ado
> 'ncigobiee =
>
> Mak Ngah lah nan maulehno
>
> Wasssalamu'alaykum w.w.
>
> Bandaro Labiah
>
Mulyadi
Best
Regards,
Mulyadi
Tenaga bantuan Engineer dari PT.Pusri pada :
Mechanical Dept.
PT. REKAYASA
INDUSTRI - Jakarta
Jl.Kalibata Timur I No.36, Jakarta -
12740
Phone : +62-21-7988700 ext. 2215
Fax :
+62-21-7988701
email : mul...@rekayasa.co.id
atau :
mul...@pusri.co.id
From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On Behalf Of Bandaro Labiah
Sent: 12 Maret 2008 11:22
To: Rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Re: ABS BSK >> kojo ndak kojo, kojo ....
Madahar (madahar)
From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On Behalf Of Mulyadi
Sent: Wednesday, March 12, 2008 11:58 AM
Rainal Rais
Subject: [R@ntau-Net] Re: ABS BSK >> kojo ndak kojo, kojo ....
Best Regards,
Mulyadi
Tenaga bantuan Engineer dari PT.Pusri pada :
Mechanical Dept.
PT. REKAYASA INDUSTRI - Jakarta
Jl.Kalibata Timur I No.36, Jakarta - 12740
Phone : +62-21-7988700 ext. 2215
Fax : +62-21-7988701
email : mul...@rekayasa.co.id
atau : mul...@pusri.co.id
Sent: 12 Maret 2008 11:22
) jadi bantuak iko : hambociek <hamb...@yahoo.com> wrote:
Di Koto nan Godang, Pekten kami sobuk sisuak:
"'ndak kojo nak kojo, lai kojo 'ncighobie ..." :)
--- In Rant...@yahoogroups.com, Bandaro Labiah
wrote:
>
>
Ahmad Ridha
> Nan lain tu sarupo walimah , banyanyi nyanyi bak kecek Rahima cuma bungo bungo pelengkap sen tu
> nyoh , indak usahlo diambiak asi bana .
>
Masalahnya banyanyi-nyanyi jo musik tu adat atau bukan, Mak?
Rasulullah Shallallahu 'alayhi waSallam bersabda (yang artinya): "Akan
ada sebagian di antara umatku yang menghalalkan zina, sutera, dan
minuman keras serta alat-alat musik." (HR. al-Bukhari)
Khusus untuk pesta pernikahan boleh menabuh rebana (duff) karena ada
hadits lain yang mengkhususkannya.
ٌJuga sempat disinggung bahwa orang Minang banyak berpegang pada
madzhab Syafi'i, setahu saya pendapat yang dikuatkan dalam madzhab
Syafi'i adalah bahwa alat musik adalah haram kecuali rebana (duff)
pada acara seperti pesta pernikahan.
BTW, bagi keluarga yang masih tinggal di rumah gadang, apakah adat
mengatur siapa tinggal di mana? Maksudnya, apakah suami tinggal di
rumah gadang keluarga istri atau sebaliknya?
Jika suami yang di rumah keluarga istri, ini sebenarnya berbahaya
menurut syara' karena Rasulullah Shallallahu 'alayhi waSallam bersabda
(yang artinya): "Saudara ipar adalah maut." (HR. al-Bukhari dan
Muslim)
Masalah interaksi laki-laki dan perempuan memang masalah umum di
masyarakat kita.
Allahu Ta'ala a'lam.
Wassalaamu'alaykum,
--
Ahmad Ridha bin Zainal Arifin bin Muhammad Hamim
(l. 1400 H/1980 M)
Nofend St. Mudo
Bagi ambo kini, samantang ABS BSK ko di Ranah "Baribu nan tidak lipuah,
jajak nan indak hilang'
Salam
Dewis...@prima.co.id
Walaikumsalam
Opss !!! iyo lah mak, daripado mancilobia pulo beko.
Salam
Is St Marajo, 39+
| Bandaro Labiah <zhen...@yahoo.com>
Sent by: Rant...@googlegroups.com 12/03/2008 10:55
|
|
Assalamu'alaykum w.w.
apo juo lai tu Marajo !!!!, kojo ndak kojo mah,kojo mancigobia ..
Bandaro Labiah.
Bandaro Labiah
hambociek
kakayaan Caro Awak. "Mancilobie" di Sulik Aie, "Mancighobie" di Koto
nan Godang. "Mancigabia" di Banuampu, Ampek Angkek, Tilatang Kamang.
Baa di Piaman Laweh Jo Manih?
Pangaratian ungkapan tu samo.
"Iyo 'ndak oghok ati dek e doh" Kecek Rang Unggan jo Sumpu Kudus.
Baa tu Angku Mantari Sutan?
Salam,
--MakNgah
Bandaro Labiah
Batua kaduonyo, tadaftar dalam Kamus Thaib 1935; itulah variasi
kakayaan Caro Awak. "Mancilobie" di Sulik Aie, "Mancighobie" di Koto
nan Godang. "Mancigabia" di Banuampu, Ampek Angkek, Tilatang Kamang.
Baa di Piaman Laweh Jo Manih?
Pangaratian ungkapan tu samo.
"Iyo 'ndak oghok ati dek e doh" Kecek Rang Unggan jo Sumpu Kudus.
Baa tu Angku Mantari Sutan?
Salam,
--MakNgah
Nofiardi
-----Original Message-----
From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com]On Behalf Of Mulyadi
Sent: Wednesday, March 12, 2008 11:58 AM
To: Rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Re: ABS BSK >> kojo ndak kojo, kojo ....
Bukan 'ncigobiee, tapi MANCILOBIE.Jadi langkok nyo adolah "ndak kojo ci kojo, dapek kojo mancilobie..." istilah ko biaso di pakai dek urang Sulik Ayie mengkiaskan urang nan pengangguran nan mancari karajo, tetapi setelah dapek karajo tapi indak tahu sabagai juo tentang karajo tu. Akhirnyo mancilobieeeeee..... he ...he....he....Tolong uleh dek angku Datuak Endang atau Uda Rainal apo bana istilah ko.....Best Regards,
Mulyadi
Tenaga bantuan Engineer dari PT.Pusri pada :
Rahima
kita menyampaikan yang sebenarnya apa yang terjadi
didaerah kita. Agar terang mana yang Haq, mana yang
bathil. Jangan kita berusaha menyembunyikan sesuatu
yang hakikat dalam hati kita kita tahu itu sebenarnya
tidak benar dalam islam, tetapi takut kelak akan ada
yang mengomentari itu salah, kita berusaha
menyembunyikannya. Makanya lebih baik jujur, karena
kejujuran itu, demi kebaikan kita bersama.
Wassalamu'alaikum. Rahima.
____________________________________________________________________________________
Rahima
pada kita semua.
Rasulullah bersabda :"Tidak ada ketaatan pada maksiat
kepada Allah".
Muslim yang tidak berhukum pada hukum yang telah
ditetapkan oleh Allah, maka hukumannya diantara tiga.
1. Dikatakan fasiq
2. Dikatakan kafir
3. Dikatakan Dzalim.
(Lihat Q.S Al maidah 44,45, 47)
1) Ketaatan pada pemimpin, diharuskan sepanjang sesuai
dengan syariat/hukum Islam.
2) Setelah ketaatan pada Allah dan rasulNya
3) Bila ada perselisihan masalah, maka ketaatan hanya
dikembalikan pada Allah dan rasulNya saja.
Segala harta warisan, baik harta pusaka tinggi,
rendah, syirkah, wakaf, hibah, dapatan, hilang, dllnya
semua diatur menurut Islam.
Apalagi masalah peninggalan orang tua, karib kerabat
kita, ini sudah jelas Firman Allah ta'ala, dan Hadits
Rasulullah. Pembagiannya hanya Allah yang mengatur,
tidak diserahkan pada siapapun, tidak raja leluhur,
juga tidak pada para Nabi sekalipun. Mengatur nya
boleh silahkan siapa saja, asalkan pembagiannya sesuai
dengan ketentuan Syara'.Bukan hanya pada garis
keturunan padusi saja.
Lantas bagaimana bagi mereka yang telah tahu hukum
warisan dalam Islam ini. Apakah ia bisa menyerahkan
dosanya pada pemimpin pembuat keputusan?
Tidak bisa, karena ia sudah tahu akan hukum Allah
sebenarnya bagaimana, ia sudah tahu,bagaimana hukum
bagi mereka yang fanatik buta, ia sudah tahu bagaimana
pembagian hukum warisan, ia sudah tahu nash-nashnya.
Tidak bisa dia menyerahkan dosanya pada orang lain,
karena Allah berfirman :"Tidak ada seseorang
menanggung dosa orang lain".
Semoga kita tidak seperti yang difirmankan oleh Allah
Ta'ala."Kemudian hatimu menjadi keras seperti batu,
bahkan menjadi keras lagi.."(Q.S Al Baqarah 74)
Wassalamu'alaikum. Rahima.
> Sakitu dari ambo nan masih naif pulo.
>
> Salam
> Is St Marajo 39+
> www.cimbuak.net
> Kampuang nan jauah dimato dakek dijari
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
> "zul amry piliang" <uda...@plasa.com>
> Sent by: Rant...@googlegroups.com
> 12/03/2008 09:59
> Please respond to
> Rant...@googlegroups.com
>
>
> To
> Rant...@googlegroups.com
> cc
>
> Subject
> [R@ntau-Net] ABS BSK di Banuhampu
>
>
>
>
>
>
>
> Rahima dan sanak palanta !
>
> Dima sajo dimuko bumi Allah ko , kalau urang
> malaksanakan parkawinan
> sasuai jo syariat Islam samo sen nyo : Ado mempelai
> pria dan wanita ,
> ado wali ( buliah urang tuo padusi atau diwakilkan
> ka angku kali
> kalau ditampek awak , saya tidak manyabuik panghulu
> karano panghulu
>
>
>
>
>
>
>
>
____________________________________________________________________________________
Nofiardi
Ambo batanyo ciek ka sanak.
Lah sampai dima penerapan ABS SBK dikampuang sanak di Kamang,
tarutamo dikaum sanak suku Sikumbang.
Supayo nak dapek gambaran pulo kito goeh.
Tarimo kasih & Wassalam
Nofiardi Rajo Mantari 40,5
Dedi.N...@arunlng.co.id
Sorry ka rang Dapua tapaso ndak ambo kudung supayo jaleh ikuanyo.
Ambo mancaliak diskusi mangenai ABS-SBK ko.. jadi ndak bakantuan arahnyo. Pada hal topik ko sabanyo sangaik rancak dan sangat penting untuak kemajuan kito basamo dimaso-maso nan kadatang (bahkan sampai mati). Sabab ABS-SBK manuruik ambo adolah prinsip hiduik, ndak hanyo sekedar pandangan hiduik. ABS-SBK indak hanyo patatah-patitiah tapi seharusnyo labiah dalam dari itu. Carut-maruiknyo tatanan kahidupan dikapuang kito (bahkan didunia ko) dek karano lah jauah dari ABS-SBK ko.
Kota padang kini tampak langang, kumuah, ndak ado pembangunan fisik, bangunan banyak nan ratak-ratak, universitas (S) jo PT(S) terancam banyak nan ka tutuik..... dek karano baa ... karano urang takuik ka Tsunami/Gampo ..... bukan takuik ka Tuhan Allah SWT - sahinggo abih lari. Takuik ka ndak ado pitih ... sahinggo PTN manarimo mahasiswa sampai bagayuik di pintu no sahinggo PTS bangku no langang (salain PTS ndak professional mangelola diri no).
Banyak ambo caliak anak mudo di Plaza2 nan abuak ba kelir bantuak bule, nan jantan talingo basubang bahkan adolo nan lidah atau iduang no nan basubang... Iko apo goh garan sanak (so what gito lho), basarawa bantuak pandeka (jantan - batino) tapi pusek dan maaf ikua tasenggeng. Subhanallah .... apokoh bantuak ko adat minang nan kadi jua ka turih...
Salam,
DEDI NOFERSI
| "Nofiardi" <Nofi...@pec-tech.com>
Sent by: Rant...@googlegroups.com 03/12/2008 02:25 PM
|
|
|
Rahima
kali yah, atau nofen).
Rasanya Nofen ngak. Sebab, kalau ngak salah
baca(CMIIW), masih juga onliner.
Sanak Nofiardi bisa lihat postingan yang onliner.
Wassalamu'alaikum. Rahima.
--- Dedi.N...@arunlng.co.id wrote:
____________________________________________________________________________________
Looking for last minute shopping deals?
Find them fast with Yahoo! Search. http://tools.search.yahoo.com/newsearch/category.php?category=shopping
andre suchitra
Nofend St. Mudo
One Liner nan dimakasuik siko, indak main reply dan send sajo, kalau
ditinggan pokok masalah barang satu postingan sebelumnya atau mamotong
pembahasan nan panjang sabalunyo, ambo raso indak tamasuak nan
dipermasalahan do.
Dek kecek ni Rahima ambo acok One Liner juo, ambo bukak sent items nan ado
di outlook, lai alun nampak, salalu dibarasihkan dibawahnyo.
Tolong uni Fwd ka ambo, email ambo nan bajelo2 agak ciek, dan ambo akan Fwd
agak sabuah ka uni contohnyo..
Iko pembahasan berdasarkan judul nan tamasuak acok :
http://groups.google.com/group/RantauNet/browse_thread/thread/ecc7536c24a725
a4 cubo caliak, apa nan makasuik panjang co ikua layang tuak pasa.
Salam
Iko ambo kopi nan selalu ado di bawah email palanta :
- Hapus footer & bagian yg tidak perlu, jika melakukan reply.
UNTUK DIPERHATIKAN:
- Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca & dipahami! Lihat
di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet.
- Tuliskan Nama, Umur & Lokasi anda pada setiap posting.
- Hapus footer & bagian yg tidak perlu, jika melakukan reply.
- Email attachment, DILARANG! Tawarkan kepada yg berminat & kirim melalui
jalur pribadi.
- Posting email besar dari >200KB akan dibanned, sampai yg bersangkutan
minta maaf & menyampaikan komitmen mengikuti peraturan yang berlaku.
-----Original Message-----
From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On
Behalf Of Rahima
Idris Talu
Ambo ingin batanyo ciek, agak-agaknyo, samo jo lagu lamo iko:
http://www.youtube.com/watch?v=j6s2xplTlhs
Wassalam.
Idris Talu.
hambociek <hamb...@yahoo.com> wrote:
Asssalamu'alaikum w.w
Bana, saketek pelokno:
'Ndak = Indak
Kojo = Karajo
Nak = Andak, hendak, ingin, berhasrat
Lai = ado
'Ncighobie = Mancighobie, mancigabia, mangango, mangangkang ... :)
" 'ndak kojo nak kojo, lai kojo 'ncighobie ..."
Indak ado karajo anyak-anyaki mancari karajo,
[tapi] Ado karajo indak bakarajoan, mancigabia, mangango sajo ...
Salam,
--MakNgah
--- In Rant...@yahoogroups.com, Bandaro Labiah
wrote:
>
> Asssalamu'alaykum w.w
>
> Mak Ngah, kalau ambo kuduang ciek-ciek dan di di "tafsir" kan
pulo ( gaya lo stek ) jadi bantuak iko :
>
> Ndak = indak
> Kojo = Karajo
> Nak = akan (ka di)
>
> Indak karajo ka (akan) dikarajokan.
>
> lai = ado
> 'ncigobiee =
>
> Mak Ngah lah nan maulehno
>
> Wasssalamu'alaykum w.w.
>
> Bandaro Labiah
>
> hambociek wrote:
>
> Di Koto nan Godang, Pekten kami sobuk sisuak:
> "'ndak kojo nak kojo, lai kojo 'ncighobie ..." :)
>
Rahima
CMIIW. Yang Uni fahami selama ini membalas postingan
hanya sebaris saja. Dan ini banyak sekali terjadi.
Wassalamu'alaikum. Rahima.
--- "Nofend St. Mudo" <nof...@rantaunet.org> wrote:
>
> Mohon maaf, ambo tambahan saketek, dek ni rahima
> mambaok namo ambo.
>
> One Liner nan dimakasuik siko, indak main reply dan
> send sajo, kalau
> ditinggan pokok masalah barang satu postingan
> sebelumnya atau mamotong
> pembahasan nan panjang sabalunyo, ambo raso indak
> tamasuak nan
> dipermasalahan do.
____________________________________________________________________________________
Mulyadi
Diulang baliak pakiriman nan ambo kirim siang tadi, kalihatannyo malantun.
Maaf kalau ado nan alah mandapek duo atau tigo kali melalui beberapo milis.
Assalamu'alaikum,wr,wb.
Dunsanak kasadononyo, ketek indak basabuik namo gadang indak baimbau gala,
sambah jo salam ambo sampaikan.
Info nan baru ambo tarimo dari Palembang kapatang dari Pak Ketua BMKM Sumsel
Bpk DR(HC).H.Syahrudin Ismail Dt.Bagindo Malano dan Pak Edi Nursalam, bahwa
BMKM Sumsel dalam rangka ikut memeriahkan acara Visit Musi Year 2008 dalam
acara Lomba Masakan Nusantara, kembali merebut gelar JUARA I sama seperti
yang direbut pada tahun lalu.
Keberhasilan ini adalah berkat kerja sama antar sesama Pengurus, para Bundo
Kanduang BMKM Sumsel dan Para Pengusaha Rumah Makan Minang yang ada di
Palembang yang hampir semuanya ikut menjadi Pengurus pada organisasi BMKM
Sumsel.
Adapun urutan Juara nya adalah sbb :
Juara I : Etnis Minang yang diwakili oleh BMKM Sumsel
Juara II : Etnis Sunda (Pasundan)
Juara III : Etnis Manado (Kawanua)
Juara IV (Harapan I) : Etnis Jambi (Batanghari)
Juara V (Harapan II) : Etnis Komering yang diwakili oleh organisasi FOKKU
Juara VI (Harapan III) : Etnis Bali.
Dengan keberhasilan kali ini BMKM Sumsel sudah beberapa kali menjuarai
kejuaraan2 lomba memasak dan makanan se Nusantara ini yang akhir2 ini sering
diadakan di Palembang. Ini berarti menu masakan Minang tidak pernah
terkalahkan oleh menu masakan etnis lainnya dan selalu digemari oleh seluruh
golongan, baik tua maupun muda, pribumi atau non pribumi, rakyat biasa
maupun para pejabat dan itulah sebab nya Rumah Makan Minang tumbuh pesat di
Kota Palembang dengan organisasinya PPRMM (Persatuan Pengelola Rumah Makan
Minang). Maka layaklah Palembang akan berencana mengadakan Pertemuan /
Silaturahmi Para Pengusaha Rumah Makan Minang se Indonesia pada bulan Mei
2008 ini yang juga merupakan rangkaian acara memeriahkan VISIT MUSI YEAR
2008 disamping adanya beberapa pertunjukan dan pegelaran kesenian tradisi
Minang yang memang diminta oleh Pemprov Sumsel untuk ikut memeriahkannya,
antara lain : Hoyak Tabuik Piaman, Lomba Tambur se Nusantara, Lomba Layang2
tradisonil Minang, Pertunjukan seni main KIM, Saluang, Rabab dan lain-lain.
Mari kita saksikan beramai-ramai ke kota Palembang pada waktu yang telah di
tentukan di awal bulan Mei nanti di tepian Sungai Musi di Benteng Kuto Besak
menyaksikan indahnya Jembatan Ampera di Malam hari.
Sampai basuo di Palembang. Rang awak wong kito jugo.
azmi abu kasim azmi abu kasim
- Terhadap “Harta Pencarian” berlaku hukum Faraidh, sedangkan terhadap “Harta Pusaka” berlaku hukum adat.
- Berhubung I.K.A.H.I. Sumbar ikut serta mengambil keputusan dalam seminar ini, maka Seminar menyerukan kepada seluruh Hakim-hakim di Sumbar dan Riau supaya memperhatikan ketetapan Seminar ini ( Naim 1968 : 241)
Kemudian seperti sering saya kemukakan, bahawa harta pusaka itu adalah sebagai bukti, “asal usul” bahwa seseorang itu dapat dikatakan keturunan Minang ( Etnis Minangkabau) apabila mempunyai harta pusaka tiunggi. Dalam adat dikatokan, “nan ba pandam ba pakuburan nan ba sasok bajarami, kok dakek dapek di kakok, kok jauah dapek di antakan”. Seseorang nan indak punyo atau indak lai mempunyai harta pusaka, berarti indak lai basasok bajarami, tidak ba pandam ba pukuburan, maka orang atau keluarga yang telah habis harta pusakanya tidakalah lagi langkap Minangnyo. Indak lai baurek tunggang, indak bapucuak bulek, atau dengan kato lain kateh indak bapucuak kabawah indak baurek orang tersebut dapat juga dikatakan “punah” punah dalam hal harta pusaka menurut aturan adat, jika dia meninggal dia dikatakan mati ayam mati tunggau. Malah ada pendapat para ahli adat, mangatokan bahwa apabila satu kaum sudah abih harato pusakonya, mako indak paralu lai ma angkek seorang panghulu, karena adat itu berdiri di ates pusako, cancang balandasan lompek basitumpu.
Harta pusaka itu adalah sebagai alat permersatu dalam jurai, kaum, dan bagi masyarakat Minang pada umum, sekaligus untuk mengetahui, nan sa asa sakaturunan menurut jalur adat. Harta tersebut juga sebagai harta cadangan, jika ada dunsanak kemanakan yang kehidupannya agak susah di perantauan boleh babaliak kakampung uruihlah harata itu. Oleh karenanya dapat kita bayangkan jika harta pusaka di Minangkabau
di perjual belikan, maka masyarakat Minangkabau akan sama nasibnya dengan masyarakat daerah-daerah lain, akan tersingkir dari nagari asalnya sendiri Harta itu adalah amanah, yang boleh hanyo diambil asilnya dan tidah untuak dimiliki, maka harta itu jangan sampai ilang atau lenyap ditangan kita. Karena harta itu bukanlah milik pribadi, tetapi adalah milik bersama, maka bersama-sama pula memeliharanya.
Bergabunglah dengan orang-orang yang berwawasan, di bidang Anda di Yahoo! Answers
boes
tantu nan dimukasuik laki2.
kini babarapo ari nan lalu alah diangkek
di mesir, seorang perempuan utk pertama kalinya
didunia islam sbg kadi.
jadi kok diawak dimaso mendatang apo
ba imbau 'bu kali'?
wassalam
boes
Tasril Moeis
Rahima,
Sabana no indak barek2 bana doh karajo tu , mungkin caro nan alun kanai.
Bara minggu nan lalu ambo ma ota2 jo alumni Parabek Dr. Isnawati dan Uda
Misbach Malim (Dewan Da'wah) untuak manambahkan ilmu komunikasi di Thawalib
Parabek supayo calon2 ulama nan di hasilkan alah di bekali pulo jo ilmu
komunikasi masa, tujuan no untuak memudah kan mereka dalam ma agiah ceramah2
dan panyampaian ajaran Islam ko jo caro nan sasuai pulo jo sifat dan ke
adaan masyarakat nan di tuju.
Tujuan no indak lain adolah baa mereka ma agiah tau tapi urang indak maraso
di ajai, mangecek kan ado nan salah tapi mereka indak maraso di vonis salah,
nan penting kaji tu bisa sampai.
Maaf kalau indak di tampaik no
Wassalam
Tan Ameh
----- Original Message -----
From: "Rahima" <rahim...@yahoo.com>
To: <Rant...@googlegroups.com>
Sent: Wednesday, March 12, 2008 10:22 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: ABS BSK di Banuhampu
>
> Da Zul, dik Nofen.
>
> Saya bisa sangat mengerti. Inilah betapa beratnya
> merubah kondisi umat Islam saat ini.
>
> Dan saya, merasa, tidak gampang, dan tidak cepat
> mengembalikan umat Islam ke ajaran yang benar-benar
> sesuai dengan Islam sebenarnya.
>
> Islam tidak melarang orang bergembira. Tetapi tetap
> selalu dalam koridor yang diajarkan oleh rasulullah
> juga. Saya rasa, mengenai nyanyian atau musik dulu sdh
> pernah dibahas disini. Dik Ahmad Ridha munkin ada file
> masalah nyanyian, musik yang mana yang dibolehkan
> dalam Islam.
>
> Jujur, saya melihat, sepertinya masalah musik/nyanyian
> ini, dan menjamur bukan saja di ranah Minangkabau,
> hampir seluruh Indonesia, bahkan dikebanyakan dunia.
> Pengkaburan dan pencampuran antara Bathil dan Haq,
> sudah ngak tahu lagi mana pembatasnya. Ini akibat apa?
>
> Saya tidak bermaksud terlalu keras dalam hal ini,
> tetapi hanya ingin menyampaikan yang haq itu
> bagaimana. Terpulang pada masing-masing kita saja
> lagi.
>
>
> Wassalamu'alaikum. Rahima.
>
> --- zul amry piliang <uda...@plasa.com> wrote:
>
>>
>> Rahima dan sanak palanta !
>>
>> Dima sajo dimuko bumi Allah ko , kalau urang
>> malaksanakan parkawinan
>> sasuai jo syariat Islam samo sen nyo : Ado mempelai
>> pria dan wanita ,
>> ado wali ( buliah urang tuo padusi atau diwakilkan
>> ka angku kali
>> kalau ditampek awak , saya tidak manyabuik panghulu
>> karano panghulu
>> dinagari awak adolah kapalo kaum atau datuak urang
>> ), ado saksi duo
>> urang , ado mahar , ado ijab kabul . Nan lain tu
>> sarupo walimah ,
>> banyanyi nyanyi bak kecek Rahima cuma bungo bungo
>> pelengkap sen tu
>> nyoh , indak usahlo diambiak asi bana .
>>
>> zul amry piliang
>>
>>
>> --- In Rant...@yahoogroups.com, Rahima
>> <rahimarahim@...> wrote:
>> >
>> >
>> > Iyah, silahkan Dik Z Chaniago. Satu lagi, saya
>> ingin
>> > tahu juga, bagaimana kondisi pesta perkawinan
>> disana.
>> > Saya banyak melihat di hampir setiap daerah yang
>> saya
>> > lewati, baik dari BKT-Payakumbuh, Bukittinggi
>> jalan
>> > Padang Panjang, Solok, Pariaman,
>> Batusangkar...mungkin
>> > yg lain lagi, karena saya lupa daerah mana yang
>> saya
>> > kunjungi di Sumbar itu. Acara pesta perkawinannya.
>> > Gimana yah...banyak nyanyi-nyanyian...kejujuran
>> itu
>> > jauh lebih baik toh...?
>> >
>> > Wassalamu'alaikum. Rahima
>> >
>> >
>> > --- Z Chaniago <z.chaniago@...> wrote:
>> >
>> > > Assalamu'alaikum Ww
>> > >
>> > > Mohon maaf Uni Rahima...., alun sampai lai ka aa
>> nan
>> > > alun sasuai jo
>> > > syarak....
>> > > kito cari dulu deskripsi baa kok ABSSBK berjalan
>> > > dengan baik di Banuhampu...
>> > >
>> > > Mohon deskripsi dari Mak Tam Ameh, ....
>> > > Mak Ban.... alun lai
>> > > Pak Erwin Moechtar .... alun juo...
>> > > Da Is Tan Marajo.....
>> > >
>> > > masih banyak....
>> > >
>> > > Dan kalau bisa nan labiah spesifik.....
>> > >
>> > > misalnyo : contoh dari Uni Hanifah baraso Rang
>> > > Banuhampu di Jakarta
>> > > bersilaturahmi tiok minggu pagi di Mesjid Sunda
>> > > Kelapa , itu contoh nan
>> > > rancak kan ? Kalau abang-abang dari utara kan
>> > > batamu di Lapo Tuak ....
>> > >
>> > > Wassalam
>> > >
>> > > Z Chaniago - Palai Rinuak
>> > >
>> > > Pada tanggal 12/03/08, Rahima
>> > > <rahimarahim@...> menulis:
>> > > >
>> > > >
>> > > >
>> > > > --- Bandaro Labiah <zhendrif@...> wrote:
>> > > >
>> > > >
>> > > >
>> > > > > kalau harato pusako tinggi, iyo indak ado
>> nan
>> > > > > laki-laki maambiak, lalu dijua untuak di
>> > > agiahkannno
>> > > > > ka anak bini no [talapeh dari apo namonyo
>> > > (picayo
>> > > > > indak icayo) kalau nan manjua-jua harato
>> pusako
>> > > > > tinggi tu, banyak nan indak salamaik idukno,
>> ado
>> > > nan
>> > > > > tengkak, ado pencong muncuang, atau batuka
>> > > pangana
>> > > > > no, bisa pulo ndak tanag dalam idukko],
>> > > >
>> > > > Disinilah letaknya.
>> > > >
>> > > > Harta pusaka tinggi itu memang tidak diambil
>> oleh
>> > > > lelaki. Dan memang tidak dijualnya. Hanya
>> saja,
>> > > harta
>> > > > pusaka tinggi ini digarap oleh kaum dari garis
>> > > > keturunan ibunya saja. Kemudian di turunkanpun
>> > > dengan
>> > > > semacam itu pula, melalui garis keturunan ibu
>> > > pula.
>> > > >
>> > > > Setahu saya, inilah yang difatwakan oleh imam
>> > > Ahmad
>> > > > Khatib sebagai harta syubhat, juga ulama
>> Minang
>> > > > lainnya. Meski saya tidak baca langsung
>> tulisan
>> > > > mereka, namun ternyata apa yang saya sampaikan
>> > > sebelum
>> > > > ini tidak jauh beda.
>> > > >
>> > > > Apakah dnegan begini sudah bisa dikatakan ber
>> > > ABSSBK?
>> > > >
>> > > > Begitupun pada puisi-puisi Ibu hanifah
>> berlalu,
>> > > > katanya harta pusaka tinggi tersebut telah
>> > > > disertifikasikan oleh kakaknya atas nama
>> mamanya
>> > > dan
>> > > > kakak mamanya.
>> > > >
>> > > > Hmmm..masih tanda tanya sama saya. Bagaimana
>> pula
>> > > > hukumnya akan hal ini? Bagaimana caranya
>> > > > mensertifikasi harta itu, apakah dibeli, atau
>> > > dibagi
>> > > > begitu saja, dan kakak mamanya dimaksud apakah
>> > > kakak
>> > > > lelaki atau kakak perempuan atau bagaimana.
>> > > >
>> > > > Kakak bagi bahasa Indonesia bisa Pr. Tetapi
>> > > sebahagian
>> > > > orang kadang memanggil abang lelaki dengan
>> > > kakak.Dan
>> > > > harta pusaka tinggi dari nenek2nya itu, apakah
>> > > sang
>> > > > nenek tidak punya saudara lelaki, tidak punya
>> > > suami
>> > > > lagi, atau ..atau..
>> > > >
>> > > > Apakah pensertifikasian/pembagian tanah itu,
>> > > setelah
>> > > > dibagi menurut Faraidh dalam Islam,
>> atau..atau..?
>> > > >
>> > > > Wassalamu'alaikum. Rahima.
>> > > >
>> > > >
>> > > >
>> > > >
>> > >
>> >
>>
> ____________________________________________________________________________________
>> > > > Be a better friend, newshound, and
>> > > > know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now.
>> > > >
>> > >
>> >
>>
> http://mobile.yahoo.com/;_ylt=Ahu06i62sR8HDtDypao8Wcj9tAcJ
>> > > >
>> > > >
>> > > > >
>> > > >
>> > >
>> > >
>> > > --
>> > > Z Chaniago - Palai Rinuak
>> > >
>> > > Sukseskan Peringatan Enam Dasawarsa SMPN 1
>> Maninjau
>> > > Ikut Membangun
>> > > Pendidikan di Indonesia (1948 - 2008), 3- 5
>> Oktober
>> > > 2008
>> > > " Pertama SMPN di Kecamatan di Indonesia "
>> > >
>> > >
>> > >
>> > >
>> >
>> >
>> >
>> >
>>
> ____________________________________________________________________________________
>> > Never miss a thing. Make Yahoo your home page.
>> > http://www.yahoo.com/r/hs
>> >
>>
> === message truncated ===
Masoed Abidin
Bandaro Labiah
dalam babagai kesempatan acara partamuan nan ado Boeya maisino, manjadi suri tuladan bagi rang banyak, haluih nan disampaikan, lamak bunyinyo, masuak ka dalam hati
Assalamu'alaikum Warahmatullahi wa barakatuh,Untuak maraih cito-cito di dunia ko, mambangun kampuang jo halaman,ma iduik an baliek adaik awak nan elok,ABSSBK, walau kini alah banyak nan ganjie nan tajadi, jan lah kito jadi putuih aso.Nama nan dapek di karajokan, kito karajo an juo.Kito ingek pasan Nabi SAW, walau bisuak kiamaik tibo, lai juo di tangan tampang, tanamkanlah...Mananam tu sajo alah bapahalo...kecek Nabi SAW.Nan kito karajo an kini, asal di saratoi niaik nan baik, karano mencari redha Allah, mudah2n tabukak jalan nan luruih.Usah lah talampau banyak awak mancaci maki nan tajadi kini,MARI KAKURANGAN NAN ADO KINI TU, KITO PASAMOAN MANCARI JALAN MAMPAELOK NYO.InsyaAllah, kalau lai di garik an juo tangan ko, lai di usaho an juo ka nan baik, mudah2an basuo nan elok tu.Baputuih aso, lamah diri, maupek, itu indak elok di dalam iduik awak.Sakitu dulu.Wassalam,Buya HMA
zul amry piliang
Manuruik adat dan sarak lai kolah buliah urang padusi mangawinkan
urang , mungkin kajadian nan di Mesir ko baru partamo kali samolo jo
kajadian nan partamo di Amerika urang padusi manjadi Katik wakatu
sumbayang Jumek.
Biasono nan manjadi Angku Kali dinagari awak urang dari pajabek kantua
urusan Agamo ( KUA ) .
Wassalam : zul amri piliang
Bandaro Labiah
Sanak Boes dan sanak palanta !
Manuruik adat dan sarak lai kolah buliah urang padusi mangawinkan
urang , mungkin kajadian nan di Mesir ko baru partamo kali samolo jo
kajadian nan partamo di Amerika urang padusi manjadi Katik wakatu
sumbayang Jumek.
) .
Wassalam : zul amri piliang
---
> kini babarapo ari nan lalu alah diangkek
> di mesir, seorang perempuan utk pertama kalinya
> didunia islam sbg kadi.
>
> jadi kok diawak dimaso mendatang apo
> ba imbau 'bu kali'?
>
> wassalam
> boes
>
>
>
>
> On Wed, 2008-12-03 at 02:59 +0000, zul amry piliang wrote:
> > Rahima dan sanak palanta !
> >
> > Dima sajo dimuko bumi Allah ko , kalau urang malaksanakan parkawinan
> > sasuai jo syariat Islam samo sen nyo : Ado mempelai pria dan wanita ,
> > ado wali ( buliah urang tuo padusi atau diwakilkan ka angku kali
>
>
friends http://uk.messenger.yahoo.com
Mulyadi
Mulyadi (51 th - 116 hari)
Tenaga bantuan Engineer dari PT.Pusri pada :
Mechanical Dept.
PT. REKAYASA
INDUSTRI - Jakarta
Jl.Kalibata Timur I No.36, Jakarta -
12740
Phone : +62-21-7988700 ext. 2215
Fax :
+62-21-7988701
email : mul...@rekayasa.co.id
atau :
mul...@pusri.co.id
From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On Behalf Of Masoed Abidin
Sent: 12 Maret 2008 20:30
To: Rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Re: ABS BSK di Banuhampu - kaji nan ka sampai
From: Tasril Moeis <tasri...@banuacitra.com>
To: Rant...@googlegroups.com
Sent: Wednesday, March 12, 2008 8:16:51 PM
Subject: [R@ntau-Net] Re: ABS BSK di Banuhampu - kaji nan ka sampai
boes
wassalam
boes
========================
Woman to conduct Egypt marriages
By Frances Harrison
BBC religious affairs reporter
map
Egypt has appointed a woman to conduct Muslim marriages for the first
time.
Amal Soliman, 32, has broken centuries of tradition by being chosen as a
judicial assistant who officiates at weddings, known as a maazun.
Some commentators are saying she is the first female in the Muslim world
authorised to conduct religious marriages.
The mother of three has a masters degree in law which helped her beat 10
male candidates to get the job.
As a maazun or notary, Ms Soliman will read verses from the Koran at
ceremonies, sign marriage certificates and authorise divorce contracts.
She will work in the town of Qinayat east of Cairo where her
father-in-law also conducted marriages until he died recently.
Ms Soliman has told the Egyptian press that as a woman she will be able
to check the bride really wants to marry the groom and is not being
forced by her family.
She also says she will be better able to dissuade women from seeking
divorce.
One issue that has been raised is that a menstruating woman or one who
has just given birth is not allowed to enter a mosque, but Ms Soliman
has been quoted as saying that during such times she will conduct
marriages in people's homes or wedding halls.
sumber: http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7269848.stm
hambociek
Aha, kalau baitu, pangaruah Kaum Ibu [Bundo Kanduang] di dalam Adat
Minangkabau lah muloi sampai dilaksanakan di Mesir. Mungkin iko
dapek kito anggap sabagai Adat (Minangkabau) lah marasok ka dalam
Syarak (di Mesir). Mungkin pulo iko dapek kito bayangkan sabagai
pemercikan gejala duniawiah "Adat jo Sarak sanda manyanda bak Aua jo
Tabiang".
Walaupun di Minangkabau Kaum Bundo Kanduang dalam peranan Sarak alun
ado nan manjadi Angku Kali [Bundo Kali?] namun dalam parundiangan
Adat mampunyoi peranan kuat dan punyo Hak Veto nan indak buliah di
lengahkan. "Sarugo di bawak Tapak Kaki Ibu."
Mungkin iko manyonsong badai kareh tradisi, namun sasudah 1400 tahun
untuak partamu kalinyo langkah Sarak lah maju salangkah dalam
masalah peranan Padusi jo Laki-laki ko.
Ambo raso, "Pangaruah Minangkabau" [walaupun indak disadari oleh
Orang Mesir ko] sabagai langkah pakambangan pamikiran Sarak ko nanti
akan diikuti di daerah-daerah Masyarakat Islam nan lain di Dunia nan
Takambang ko. Alam Takambang jadikan Guru.
".... Wa ilal Ardhi kaifa suthihat."
Salam,
--Nyiak Sunguik
Sjamsir Sjarif
--- In Rant...@yahoogroups.com, boes <boes@...> wrote:
>
>
zul amri
1. Bapak mempelai padusi
2. Kakak dari pihak bapak
3. Saudara laki laki seayah
4. Keponakan , anak laki laki dari saudara laki laki sekandung
5. Keponakan dari saudara laki laki sebapak
6. Paman dari pihak bapak
7. Anak laki dari paman pihak bapak
8. Wali Hakim , Petugas / Pejabat dari KUA dimana domisili nikah dilakukan .
Dari delapan point diateh tak surang juo nan bajenis kelamin padusi , tolong dong nan tingga di Mesir manjalehkan bia nak tarang dan jaleh masalahko .
Wassalam : zul amry piliang .
Rahima
Setahu saya di Mesir yang jadi qadi adalah lelaki Mak.
Kalau ada perempuan, berarti sudah menyalahi.
Mak Ngah, bukan ada relevannya dengan pengaruh
matriakat Minang di Mesir itu.Orang Mesir tetap
bernasabkan ke Bapak, juga harta warisan sesuai dengan
Islam. Kalau ada yang ganjil-ganjil, berarti orang itu
telah menyimpang.
Jangan heran Mak, di surau juga pernah saya menjawab
sama Mak Boes. Dari Mesir justru sering berasal
orang-orang yang berfikiran Liberal, seperti Nasr
Ahmad Zaid yang sudah dianggap murtad oleh Ulama
Mesir, dan di usir, namun dia di terima dinegara lain.
Mesir,ini bermacam-macam. Sesuai dengan sejarahnya
disana juga negeri Fir'aun, juga negeri Para Nabi.
Namun, andaikan ada yang ganjil-ganjil terjadi,
biasanya Ulama Al Azhar cepat mengcounternya
Wassalamu'alaikum. Rahima.
--- zul amri <amry...@yahoo.com> wrote:
> Sasuai Syar'i yang buliah manikahkan adolah :
>
> 1. Bapak mempelai padusi
> 2. Kakak dari pihak bapak
____________________________________________________________________________________
Never miss a thing. Make Yahoo your home page.
Mantari Sutan
Saya pernah membaca sebuah Novel bersetting Timur Tengah dan Mediterania di abad pertengahan. Judulnya saya lupa uni.
Disana ada sebuah hal yang menarik saya berkenaan dengan sebuah gugatan tokohnya tentang tatacara pernikahan muslim terutama berkaitan dengan permasalahan penghulu/qadi/angku kali ini. Ia menggugat ini sebagai sebuah adaptasi (ia lebih sinis lagi menyatakan itu sebagai sebuah upaya tidak mau kalahnya orang islam dalam hal kemegahan tatacara pernikahan) dari pola nasrani dan yahudi. Karena katanya di islam, pernikahan tidaklah membutuhkan hal seperti ini. Yang kita butuhkan hanyalah wali, tidak perlu ada "pemberkatan" penghulu selayaknya orang nasrani dan yahudi.
Berkaitan dengan qadi/penghulu/angku kali dan sebagainya, saya melihatnya hanyalah sebagai sebuah sistem administrasi dari sebuah sistem pemerintahan. Bahasa di kampungnya adalah petugas P3N (dahulu P3NTR), seorang pembantu Kantor KUA dalam mencatat administrasi pernikahan. Kalo muncul Qadi/penghulu/angku kali perempuan, bukankah ia hanya bertugas sebagai seorang petugas pencatat saja.
Mohon penjelasan dari Uni Rahima. Ilmu saya sangat sedikit sekali di bidang ini.
Wassalam,
Mantari/29
Darul M
Kalau ada perempuan, berarti sudah menyalahi.
Salam
--
Thanks & Best Regards
http://darulmakmur.wordpress.com
http://darultda.blogspotcom
http://parapatiah.multiply.com
Tasril Moeis
----- Original Message -----From: Darul MSent: Friday, March 14, 2008 6:10 PMSubject: [R@ntau-Net] Re: istila 'angku kali'
Rahima
--- Darul M <dar...@gmail.com> wrote:
> Rahima wrote:
> Setahu saya di Mesir yang jadi qadi adalah lelaki
> Mak.
> Kalau ada perempuan, berarti sudah menyalahi.
> Ima:
> Menyalahi atas dasar apo?
Mak Darul, dan dunasakan kasodonyo.
Dasar menyalahinya adalah banyak diantara ayat-ayat
Allah ta'ala/juga hadits Rasulullah Shallallahu'alaihi
wasallam, mengenai siapa yang menjadi wali nikah
perempuan.
Diantaranya:
1)"Laa nikaaha illa biwaliyyin"(Tidak sah nikah tanpa
wali).Disana jelas, lelaki.
2).Dalil yang lebih jelas lagi adalah:" Tidak boleh
seorang wanita menikahkan(menjadi Qadi, wali) wanita
lain, juga tidak boleh perempuan menikahkan dirinya
sendiri, maka sesungguhnya hanya wanita yang
berzinalah yang menikahkan dirinya sendiri"(HR. Ibnu
Majah dengan sanad yang shahih).
3. Disyaratkan yang menjadi wali itu adalah kerabat
dari nasab yang terdekat pada wanita yang akan
menikah. kalau tidak ada kerabat, dari ulul
arhaam(pihak kaum Ibu yang lelaki), kalau ngak ada
bagi hakim, sesuai dengan hadits Rasulullah :"Hakim
itu boleh menikahkan, apabila tidak ada lagi wali sang
perempuan".(HR. Abu daud, Tirmidzi, Ahmad, Ibu Majah
dengan sanad shahih).
> Sudahtu ma bantahan dari al-Azhar tu?
Mak, Darul, kalau mau tau bagaimana ulama Al Azhar
membantah dalam setiap persoalan yang ganjil-ganjil di
Mesir, bisa dilihat di televisi Mesir channel 1, atau
2, biasanya malah tiap Minggu ada bedah buku terbitan
baru, biasanya mereka langsung memanggil yang pembuat
masalah ganjil tersebut, diadakan wawancara terbuka.
Di majalah khusus terbitan Al Azhar tiap minggu juga
ada.
Di Syaratkan juga selain yang menjadi wali adalah
kerabat perempuan yang terdekat, kalaupun hakim, juga
harus yang mukmatan=terjamin kesahannya, seperti
Islam, lelaki, berakal dan baligh(makanya kalau disini
hakim itu adalah orang kafir, tidak sah.
Wassalamu'alaikum. Rahima Sarmadi Yusuf(38 thn)
____________________________________________________________________________________
Looking for last minute shopping deals?
Find them fast with Yahoo! Search. http://tools.search.yahoo.com/newsearch/category.php?category=shopping
zul amri
Darul M <dar...@gmail.com> wrote:
Rahima wrote:Setahu saya di Mesir yang jadi qadi adalah lelaki Mak.
Kalau ada perempuan, berarti sudah menyalahi.Ima:Menyalahi atas dasar apo?Sudahtu ma bantahan dari al-Azhar tu?
Salam
Sanak Darul , ambo baco dalam buku Fiqih Wanita karangan urang Marokko , bahaso urang padusi indak buliah manikahkan , kecuali oleh lelaki sesama Muslim , Karena orang sesama muslim dianggap bersaudara.
Salam : zul amry
Nofend St. Mudo
Mohon maaf, sato lo batanyo saketek…
Nan kini dibahas “angku/Ibuk kali” (sebagai pencatat nikah) atau “wali”, yang menikahkan??
Apokah “angku/Ibuk kali” jo “Wali Nikah” samo??
Salam..
From:
Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On Behalf Of zul amri
Sent: 14 Maret 2008 20:32
Ima:
Menyalahi atas dasar apo?
Sudahtu ma bantahan dari al-Azhar tu?
Salam
Sanak Darul , ambo baco dalam buku Fiqih Wanita karangan urang Marokko , bahaso
urang padusi indak buliah manikahkan , kecuali oleh lelaki sesama Muslim ,
Karena orang sesama muslim dianggap bersaudara.
Salam : zul amry
No virus found in this outgoing message.
Checked by AVG.
Version: 7.5.519 / Virus Database: 269.21.7/1328 - Release Date: 13/03/2008 11:31
Tasril Moeis
Mungkin bantahan dari Mesir nan di mukasuk Mak Darul adolah tantang berita
dari BBC nan disampaikan Mak Boes, iko ambo copy kan baliak:
----- Original Message -----
From: "boes" <bo...@rogers.com>
To: <Rant...@googlegroups.com>
Sent: Friday, March 14, 2008 5:04 AM
Subject: [R@ntau-Net] Re: istila 'angku kali'
>
----- Original Message -----
From: "Rahima" <rahim...@yahoo.com>
To: <Rant...@googlegroups.com>
Sent: Friday, March 14, 2008 8:28 PM
Subject: [R@ntau-Net] Re: istila 'angku kali'
>
>
Rahima
punya Da Zul Amri pertama sekali. Tanya masalah wali
nikah. Saya jawab yah itu.Kalau ada di Mesir jadi wali
Nikah perempuan berarti menyalahi, dalilnya dah saya
kemukakan. Kalau ditanya anggapan ulama Al Azhar
masalah ini, saya dah sampaikan, silahkan diikuti
televisi di Mesir.Biasanya ada itu.
Kalau yang mencatat nikah, tentu ngak sama dengan yang
wali Nikah?
Yang ditanya yang mana?
Kalau yang mencatat perempuan, ngak ada disyaratkan.
lagian pencatatan itukan bukan syarat menikah.
Pencatatan itukan gunanya hanya untuk pelegalisasian
dalam hukum negara, kalau kita dah tercatat secara
resmi dalam hukum tata kenegaraan.
Dalam Islam, kita hanya diperintahkan mengiklankan
pernikahan kita, dan disunnahkan mengadakan pesta itu,
walaupun hanya dengan seekor kambing."Aulim walau
bisyaatin" Maksudnya mengiklankan pada manusia, bahwa
kita berdua dah sah jadi suami istri.
Wassalamu'alaikum. Rahima.
--- "Nofend St. Mudo" <nof...@rantaunet.org> wrote:
> Mohon maaf, sato lo batanyo saketek...
>
>
>
> Nan kini dibahas "angku/Ibuk kali" (sebagai pencatat
> nikah) atau "wali",
> yang menikahkan??
>
> Apokah "angku/Ibuk kali" jo "Wali Nikah" samo??
>
>
>
> Salam..
>
> _____
>
> From: Rant...@googlegroups.com
> [mailto:Rant...@googlegroups.com] On
> Behalf Of zul amri
> Sent: 14 Maret 2008 20:32
>
>
>
> Ima:
>
> Menyalahi atas dasar apo?
>
> Sudahtu ma bantahan dari al-Azhar tu?
>
>
>
> Salam
>
> Sanak Darul , ambo baco dalam buku Fiqih Wanita
> karangan urang Marokko ,
> bahaso urang padusi indak buliah manikahkan ,
> kecuali oleh lelaki sesama
> Muslim , Karena orang sesama muslim dianggap
> bersaudara.
>
> Salam : zul amry
>
>
>
>
> No virus found in this outgoing message.
> Checked by AVG.
> Version: 7.5.519 / Virus Database: 269.21.7/1328 -
> Release Date: 13/03/2008
> 11:31
>
>
>
>
>
____________________________________________________________________________________
Rahima
Inggris itu. Berarti makdzun Syar'i. Yang mencatat
sekaligus yang menikahkan itu. (Wali sekaligus
pencatat).Dan ini memang beritanya tersebar di surat
kabar Mesir, adanya di propinsi Mansurah.
Jawabannya sesuai dengan jawaban saya di Da Zul. Apa
mo saya copykan pula berita bahasa Arab itu dari surat
kabar mesir? Tunggu saya cari dululah.Lupa pula saya,
tanggal berapa itu, dah lumayan lama rasanya. Mana tau
surat kabar itu dah saya jadikan bungkus pula.Hilang
entah kemana?.
Wassalamu'alaikum. Rahima.
=== message truncated ===
____________________________________________________________________________________
Never miss a thing. Make Yahoo your home page.
hambociek
tadanga dek ambo istilah atau lembaga istilah "Angku Maazun" di
Kampuang Awak, cuma "Angku Kali". Kalau memang ado istilah maazun tu
tantu panggilannyo "Angku Maazun".
Nah dengan dimuloinyo langkah baru dek Amal Soliman, 32, the first
female maazun ko tantu nanti ado lo istilah "Bundo Maazun"
saroman "Bundo Kali" nan ambo katangahkan patang.
Untuak female maazun ko apo Caro Arabnyo? "Maazunah" [Bundo
Maazun"]? Kalau untuak female qadi tantu "Qadiyah" [Bundo Kali] yo?
Apo bedanyo Maazun jo Qadi?
Salam,
--MakNgah
===========================
My Egypt - My Love
For those who are fighting hard to keep our values, religion and
culture; for those who are fighting harder to destroy them, I have
this blog.
Saturday, March 01, 2008
Another First: A Female Maazun
Once again Egypt continues to challenge previously held perceptions
of social order, while shaking the foundation of a male dominated
culture by appointing the first female maazun. This controversial
step comes just 5 years after Egypt appointed their first female
judge, and just one year after the appointment of an additional 30
female judges. Amal Soliman, 32, the first female maazun (or notary)
who also holds a masters degree in law, will read verses from the
Qur'an at ceremonies, sign marriage certificates and authorize
divorce contracts. Ms Soliman has said that as a woman she will be
more able to verify if a bride really wants to marry the groom and
is not being forced by her family, adding that she will also be
better able to dissuade women from seeking divorce.
Needless to say in a culture where male dominance is still so
profound, these appointments or even the very idea of such an
appointment has met with much resistance. The resistance has come in
all matter of form, from the insecurities of men who would never
consider a female maazun based on perceived social constraints such
as Ahmed Abdel Rehim who simply declared: "A woman cannot do this
job. I would never have a female maazun at my wedding." Or Mahmud
Ali, whose opinion was "There must be religious texts forbidding
this... there are also obstacles on a social level, she would always
take the woman's side."
While this feeling may be true of some, it is not however the view
of all as demonstrated by former head of Al-Azhar University's
religious dialogue committee Ali Saman who said "I'm not shocked at
all, it's a purely legal job, reading Qur'anic verses and conducting
a marriage, A maazun is a judicial assistant, a notary... so it's a
job that women can do" however the notion of Islamic prohibitions
against women in certain situation has led many to dispute the
validity of these appointments.
Al-Azhar's deputy director Sheikh Fawzi Zafzaf noted that
while "There are no religious texts banning a Muslim woman from
being a maazun," there are other considerations, such as "when a
woman is menstruating she must not enter a mosque or read Qur'anic
verses and that will affect her job, so for this reason we say it is
not advisable to have a woman maazun." And while his somber tone may
leave a somewhat ominous atmosphere around the appointment of a
female maazun, it is clear from his words that while it may not be
advisable there are certainly no restrictions against it.
The advocates of these appointments see benefits of having female
judges, especially in family law cases, and female maazun who will
be able to more intimately interact with potential brides, as far
outweighing the limitations. While the majority of objections have
been seen as concern over her ability to perform her duties while
menstruating because according to Islamic tradition, a woman is not
allowed to pray or read the Qur'an in a mosque during this period,
it does not address the other three and a half weeks a month she
would be prepared to fulfill her duties. So the question begs to be
asked, why not? Is a woman incapable of performing such simple yet
significant duties? We need put aside these cultural influences and
look at it from an Islamic stance, and as stated earlier, there is
no reason Islamicly a woman cannot perform this duty. Only through
broadening our views and breaking away from traditionally held
biases can we realize the rights and opportunities that should be
open to women. Islam should hold place over national cultural
prejudices, and as such should dictate to us what should be or
should not be forbidden. We now see some progress, slow moving
progress, but at least it is progress.
Egypt has once again sought to lead the way in the Middle East, if
not the entire Muslim world and while there may be room for
improvement in the social conditions of women it is reassuring that
we can still see changes that just a decade ago would have been
inconceivable. We will now watch and see how the events of Egypt
affect its own social customs and perceptions as well as those of
its neighbors.
Source: http://egyptianpride.blogspot.com/2008/03/another-first-
female-maazun.html
--- In Rant...@yahoogroups.com, Rahima <rahimarahim@...> wrote:
>
>
> Kalau berita yang dikirimkan Mak Boes dalam bahasa
> Inggris itu. Berarti makdzun Syar'i. Yang mencatat
> sekaligus yang menikahkan itu. (Wali sekaligus
> pencatat).Dan ini memang beritanya tersebar di surat
> kabar Mesir, adanya di propinsi Mansurah.
>
> Wassalamu'alaikum. Rahima.
boes
menurut pendapat ambo Rahima, kembalikan ke rukun nikah.
syarat2 rukun nikah:
, * Wali,biasanya bapa atau datuk pengantin perempuan
* Pengantin lelaki
* Pengantin perempuan
* Dua saksi lelaki
* Akad nikah ..1)
..1) Akad nikah (dari bahasa Arab 'aqd = عقد) atau ijab qabul merupakan
ikrar pernikahan. Yang dimaksud dengan akad nikah ialah ijab daripada
pihak wali perempuan atau wakilnya dan qabul dari pihak calon suami atau
wakilnya. Akad nikah merupakan syarat wajib dalam proses atau upacara
perkahwinan menurut Islam. Akad nikah boleh dijalankan oleh wali atau
diwakilkan kepada seorang jurunikah.
apakah KADI termasuk rukun?
kalau menurut disini, kedudukan KADI tidak MUSTI tapi BOLEH.
tanpa KADI sekalipun pernikahan itu SAH, inilah esensi pernikahan itu.
cumaaaa di mana2, diperlukan catat mencatat utk tertib administrasi.
jadi soal catat mecatat ini tidak MUSTI laki2 tapi bisa
PEREMPUAN juga kan?
wassalam
boes
Rahima
--- hambociek <hamb...@yahoo.com> wrote:
>
> Nah dengan dimuloinyo langkah baru dek Amal Soliman,
> 32, the first
> female maazun ko tantu nanti ado lo istilah "Bundo
> Maazun"
> saroman "Bundo Kali" nan ambo katangahkan patang.
>
> Untuak female maazun ko apo Caro Arabnyo? "Maazunah"
> [Bundo
> Maazun"]? Kalau untuak female qadi tantu "Qadiyah"
> [Bundo Kali] yo?
Mak Ngah dan dunsanak kasodonyo, semoga Allah
memberikan kita ilmu pengetahuan.
"Makdzun" itu berasal dari akar kata
"a-dzi-na"(mengijinkan)atau(membolehkan).
"Istakdzana""meminta idzin"(lihat Quran surah AnNur
adab masuk kerumah orang dan masuk kekamar ortu)
"Makdzun" adalah nama tempat(isim makan), jadi ngak
ada Muanntasnya(ngak ada makdzunahnya).
Namun dikarenakan kebiasaan saja, terkadang makdzun
ini, sudah menjadi panggilan bagi "Kadi" saja. Pada
hakikatnya makdzun itu adalah tempat untuk pencatatan
Nikah.
Fungsi makdzun ini ada dua.
1). Bisa sebagai Kadi(hakim), bagi perempuan yang tak
ada wali dari kerabat dekatnya.
2). Bisa sebagai tempat pencatatan saja.
Yang biasanya dipakai di mesir Makdzun ini, dipanggil
kerumah mempelai wanita atau lelaki, disana ada ijab
kabul, dari lelaki dan perempuan, kemudian Makdzun
tadi mencatatnya.
>
> Apo bedanyo Maazun jo Qadi?
Bisa dilihat dari penjelasan saya diatas.
Wassalamu'alaikum. Rahima.(38thn)
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
>
===============================================================
> UNTUK DIPERHATIKAN:
> - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon
> dibaca & dipahami! Lihat di
>
http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet.
> - Tuliskan Nama, Umur & Lokasi anda pada setiap
> posting.
> - Hapus footer & bagian yg tidak perlu, jika
> melakukan reply.
> - Email attachment, DILARANG! Tawarkan kepada yg
> berminat & kirim melalui jalur pribadi.
> - Posting email besar dari >200KB akan dibanned,
> sampai yg bersangkutan minta maaf & menyampaikan
> komitmen mengikuti peraturan yang berlaku.
Rahima
--- boes <bo...@rogers.com> wrote:
> apakah KADI termasuk rukun?
>
> kalau menurut disini, kedudukan KADI tidak MUSTI
> tapi BOLEH.
>
> tanpa KADI sekalipun pernikahan itu SAH, inilah
> esensi pernikahan itu.
>
> cumaaaa di mana2, diperlukan catat mencatat utk
> tertib administrasi.
> jadi soal catat mecatat ini tidak MUSTI laki2 tapi
> bisa
> PEREMPUAN juga kan?
Iyah Mak, Perempuan bisa saja mencatat. Tetapi ia ngak
boleh jadi Qadi.
Di Mesir, fungsi makdzun ini ada dua Mak.
1. Bisa jadi Qadi, kalau pas wali nikah terdekat Pr
ngak ada.
2. Sekaligus pencatat Nikah.Catatan ini perlunya
kelak, pas saat terjadi perceraian, atau warisan.yang
membuktikan bahwa mereka sah menjadi suami istri.
Kalau ngak ada catatan itu, untuk zaman sekarang sulit
bagi manusia sebagai barang bukti ia adalah
istri/suami si Anu, meskipun semua masyarakat
mengetahui mereka suami istri, namun dalam
administrasi, bagian keadministrasian membutuhkan hal
ini secara legal/tertulis.
Wassalamu'alaikum. Rahima.
Wassalamu'alaikum. Rahima
>
> wassalam
> boes
>
>
>
>
>
> On Fri, 2008-14-03 at 09:16 -0700, Rahima wrote:
> > Kalau berita yang dikirimkan Mak Boes dalam bahasa
> > Inggris itu. Berarti makdzun Syar'i. Yang mencatat
> > sekaligus yang menikahkan itu. (Wali sekaligus
> > pencatat).Dan ini memang beritanya tersebar di
> surat
> > kabar Mesir, adanya di propinsi Mansurah.
>
>
>
>
>
>
____________________________________________________________________________________
boes
alah dibaco bana2 dan pahami berita dari BBC nan ambo
kirimkan sbg sumber rujukan itu?
berita itu menyebutkan namo urangnya, umurnya;
tempat lokasi dia berada.
jadi sesuatu yg sudah berlaku resmi dan ambo
yakin itu pihak berwenang setempat sudah mensahkannya.
kok Rahima katakan, nggak boleh?
yg kita bahas adalah bahwa kadi perempuan
sudah berlaku buat pertama kalinya hadir
di Mesir.
nggak usah di bilang lagi, nggak boleh.
wassalam
boes
Rahima
--- boes <bo...@rogers.com> wrote:
>
> Rahima di Kahira,
>
> alah dibaco bana2 dan pahami berita dari BBC nan
> ambo
> kirimkan sbg sumber rujukan itu?
>
> berita itu menyebutkan namo urangnya, umurnya;
> tempat lokasi dia berada.
> jadi sesuatu yg sudah berlaku resmi dan ambo
> yakin itu pihak berwenang setempat sudah
> mensahkannya.
>
> kok Rahima katakan, nggak boleh?
Mak Boes, Mak Boes ngerti ngak mana yang saya bilang
Ngak Boleh?
Jadi wali yang ngak boleh mak. Di Mesir, sepanjang
tugasnya sebagai makdzun untuk mencatat saja
dipersilahkan. Mo lelaki atau perempuan, sepanjang dia
mempunyai keahlian untuk itu(ini hasil dari wawancara
ditelevisi yang saya saksikan langsung antara Ulama Al
Azhar dengan perempuan tersebut).
Atau PR menjadi Qadi=hakim sebagai tempat orang
menikahkan anak pr atau lelakinya silahkan saja. Namun
yang jadi wali PR.tetaplah lelaki.Ini yang ditanyakan
Da Zul sama saya untuk menanggapinya.
Oh Yah, bisa jadi berbeda pengertian Kadi di Indonesia
dengan qadi dalam bahasa Arab. Qadi dalam bahasa Arab
adalah Hakim dalam urusan pernikahan, juga Qadi=hakim
dalam urusan mahkamah.
Wassalamu'alaikum. Rahima.
Ahmad Ridha
> berita itu menyebutkan namo urangnya, umurnya;
> tempat lokasi dia berada.
> jadi sesuatu yg sudah berlaku resmi dan ambo
> yakin itu pihak berwenang setempat sudah mensahkannya.
>
> kok Rahima katakan, nggak boleh?
>
Praktik orang atau negara di Mesir atau di negara mana pun di masa ini
bukanlah dalil dalam Islam. Yang dikatakan Uni Rahima adalah seorang
perempuan menikahkan (yakni menjadi wali) perempuan lain tidak boleh
menurut Islam (bukan menurut pemerintah Mesir) dan telah dibawakan
nash-nya yang jelas.
Sedangkan mengenai pencatat, bukan itu yang dipermasalahkan Uni Rahima.
--
Ahmad Ridha bin Zainal Arifin bin Muhammad Hamim
(l. 1400 H/1980 M)
Riri Chaidir
--- Ahmad Ridha <ahmad...@gmail.com> wrote:
> Yang dikatakan Uni
> Rahima adalah seorang
> perempuan menikahkan (yakni menjadi wali) perempuan
> lain tidak boleh
> menurut Islam (bukan menurut pemerintah Mesir) dan
> telah dibawakan
> nash-nya yang jelas.
>
> Sedangkan mengenai pencatat, bukan itu yang
> dipermasalahkan Uni Rahima.
>
Sanak Ridha, kalau begitu Mensana in corpore sano
dong, yang satu kesana satu kesono - ga nyambung.
Bagusnya sih, kalau ada yang buka thread baru -
misalnya mak Boes - terus ada yang mau menjelaskan,
tapi yang dijelaskan lain, ya jangan di thread itu,
buka thread baru. Kalau menurut saya, walaupun diskusi
di milists ini lumayan bebas, tapi perlu juga
memperhatikan "kaidah per thread-an" ini.
Tapi maaf, ini cuma pandangan ambo secara umum.
Tentang diskusinya sendiri ambo ndak mengikuti secara
lengkap, karano ambo manggunokan option "block sender"
di yahoo untuak manyariang email2 nan masuak.
Wassalam,
Riri
L 46---
boes
bahwa utk jadi wali harus laki2.( ambo setuju)
tapi berita asal ambo tu kan bukan soal
wali, tapi kadi, yg diminangkan menjadi angku kali.
apakah selama ini-sebelum berita itu
diturunkan- kadi perempuan sudah ada
di mesir?
kalau sudah, mengapa BBC mengatakan itu sbg
pertama kali?
jadi yg dipersoalkan disini, bukan WALI tapi
KADI.
tapi ini yg Rahima katakan, tulisan Rahima
"Iyah Mak, Perempuan bisa saja mencatat. Tetapi ia ngak
boleh jadi Qadi."
sekarang meminta ambo dgn perkataan:
"Mak Boes, Mak Boes ngerti ngak mana yang saya bilang
> Ngak Boleh?"
(sirah juo talingo dipaktokan saroman ko)
ba a jadi begini Rahima????
wassalam
boes
boes
"Egypt has appointed a woman to conduct Muslim
marriages for the first time. "
disini bukan mengenai perwalian, tapi ke per-kadiannya.
karena utk menjadi 'wali' tidak perlu dia harus melamar
posisi tsb kan, tapi kalau 'kadi' dia musti mempunyai
kemampuan, dan utk itu, selanjutnya berita tsb
mengatakan bahwa dia seorang master dibidang hukum,
jadi cocok.
bahwa yg dipersoalkan tidak boleh itu adalah seorang
perempuan menjadi wali, saya paham itu dan setuju,
karena itulah saya sampaikan rukun nikah itu komponen
nya apa saja.
apakah selama ini kadi perempuan pernah ada di mesir?
saya kurang tahu, tapi kalau menurut berita BBC tsb pasti
belum ada, karena BBC mengatakan utk pertama kalinya.
dan di indonesia pun kadi perempuan tidak pernah ada
atau belum?
saya bukan siapa yg mempermasalahkannya, tapi saya
menyampaikan artikel BBC. dan ini sifatnya hanya informasi
bahwa ada hal menarik bagi kita sbg ummat islam
di palanta ini.
wassalam
boes
Rahima
da Zul saja. Juga tanggapan mak Ngah, karena
berdekatan, sementara postingan yang lain juga ngak
kebaca.
Dan khusus untuk setiap postingan mak Boes, maka ngak
kebaca, karena dia berada di posisi terakhir,(saya
ngak tahu kenapa settingnya begitu), ada beberapa
setting netter yang datangnya selalu dibelakang,
sehingga ngak kelihatan oleh saya, sebab setiap hari
lebih dari 100 posting yang masuk dari berbagai milits
tentunya.
Kemudian entah siapa yang tanggapi, saya ngak tau
lagi, yang pasti setelah itu ditanggapi oleh kanda
Tasril(kalau saya ngak salah juga dengan mengcopykan
postingan Mak Boes).
Disana saya melihatnya adalah untuk pertama kalinya
ada berita dari BBC tentang makdzun di Mesir. Saya
jelaskan posisi Makdzun.
--- boes <bo...@rogers.com> wrote:
> apakah selama ini-sebelum berita itu
> diturunkan- kadi perempuan sudah ada
> di mesir?
> kalau sudah, mengapa BBC mengatakan itu sbg
> pertama kali?
Mak Boes, mungkin bagi BBC itu baru pertama sekali,
hakikatnya secara realita ada juga yang lain, cuman
ngak kesebar saja.Dan mungkin saja secara kebetulan pr
itu yang sempat bikin geger, ada apa dibalik
kegegerannya?Allahu'alam.
>
> jadi yg dipersoalkan disini, bukan WALI tapi
> KADI.
Yang saya tanggapi adalah masalah Wali. Karena Kadi
juga di Mesir ada yang berperan sebagai Wali.
>
> tapi ini yg Rahima katakan, tulisan Rahima
>
> "Iyah Mak, Perempuan bisa saja mencatat. Tetapi ia
> ngak
> boleh jadi Qadi."
Yang saya maksdukan Qadi disini, juga saya jelaskan
adalah yang ngak boleh jadi qadi, bila ia berperan
sebagai Wali.
>
> sekarang meminta ambo dgn perkataan:
>
> "Mak Boes, Mak Boes ngerti ngak mana yang saya
> bilang
> > Ngak Boleh?"
>
> (sirah juo talingo dipaktokan saroman ko)
>
> ba a jadi begini Rahima????
Ngak ada apa-apa koq Mak. Lain kali, ada baiknya
dijelaskan pada saya, yang ditanya itu yang mana.
Sebab bagi saya istilah itu penting.
Khusus untuk Mak Boes, sanak Azhari, dan ada seorang
lagi dari anggota milits ini, saya tidak tahu,
postingan selalu terletak dibagian terakhir, sulit
saya melihat ada postingan Mak Boes, sanak Azhari,
kecuali pas kalau saya sedang Online, saya bisa cari
langsung, kalau tidak online, saya tidak tahu ada
postingan dari Mak Boes, juga sanak Azhari dan yg
lainnya.
Mohon dimengerti ini, jangan diduga saya ngak
menanggapi postingan Mak Boes, terutama apabila itu
tertuju kepada saya.Mohon maaf kalau ada salah.
Wassalamu'alaikum. Rahima.
Rahima
--- Riri Chaidir <riric...@yahoo.com> wrote:
> Sanak Ridha, kalau begitu Mensana in corpore sano
> dong, yang satu kesana satu kesono - ga nyambung.
>
> Bagusnya sih, kalau ada yang buka thread baru -
> misalnya mak Boes - terus ada yang mau menjelaskan,
> tapi yang dijelaskan lain, ya jangan di thread itu,
> buka thread baru. Kalau menurut saya, walaupun
> diskusi
> di milists ini lumayan bebas, tapi perlu juga
> memperhatikan "kaidah per thread-an" ini.
Sanak Riri, boleh dilihat postingan saya yang pertama
sekali adalah menanggapi postingannya da Zul Amri.
saya menjawab sesuai yang ditanya pada saya. Masalah
Wali.
Wassalamu'alaikum. Rahima.
boes
sudah jelas hal ini dan terima kasih
utk keterangan Ima.
dengan demikian dari pihak ambo lah salasai
soal 'angku kali' ini.
wassalam
boes
andre suchitra
ada usulan?
supaya lebih terorganisir..
tp negative effect nya adalah kemudahan dlm menggunakannya berkurang...
Ahmad Ridha
> Bagaimana kalau kita membuat semacam forum gitu??
> ada usulan?
>
> supaya lebih terorganisir..
> tp negative effect nya adalah kemudahan dlm menggunakannya berkurang...
>
Tidak semua anggota milis online terus. Banyak yang online hanya untuk
men-download e-mail dan mengirim balasan.
rahyussalim
Untuk rang dapua
Rang dapua mbo mint tolong ateh namo dr Arina Widya murni untuk memasukkan email arina_wi...@yahoo.com menjadi member rantau net… tarimo kasih banyak.
Wassalam
rahyussalim
-~----~----~----~------~----~------~--~---
Bandaro Labiah
Assalamu'alaykum w.w.
boes <bo...@rogers.com> wrote:
ambo ngerti yg nggak boleh oleh Rahima,
bahwa utk jadi wali harus laki2.( ambo setuju)
tapi berita asal ambo tu kan bukan soal
wali, tapi kadi, yg diminangkan menjadi angku kali.
apakah selama ini-sebelum berita itu
diturunkan- kadi perempuan sudah ada
di mesir?
kalau sudah, mengapa BBC mengatakan itu sbg
pertama kali?
jadi yg dipersoalkan disini, bukan WALI tapi
KADI.
tapi ini yg Rahima katakan, tulisan Rahima
"Iyah Mak, Perempuan bisa saja mencatat. Tetapi ia ngak
boleh jadi Qadi."
sekarang meminta ambo dgn perkataan:
"Mak Boes, Mak Boes ngerti ngak mana yang saya bilang
> Ngak Boleh?"
(sirah juo talingo dipaktokan saroman ko)
ba a jadi begini Rahima????
wassalam
boes
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
Tasril Moeis
hambociek
Urang baba dipunah Allah.
Salam,
-Nyit Sungut
--- In Rant...@yahoogroups.com, Bandaro Labiah <zhendrif@...>
wrote:
>
> Assalamu'alaykum w.w.
>
> Mak Boes, kalau lai pa"nyirah talingo" tadono lai ba darah juo
tu
>
> partamo di baok galak,
> kaduo dibari mauh
> ka tigo tampa li
>
> baitu kalau nan si "saba" tu
>
> Wassalamu'alaykum w.w.
>
> Bandaro labiah
Bandaro Labiah
Nan bedo, nan mambuek merah talingo tu indak pulo tau.Tan Ameh
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
hambociek
Fifteen people killed in traffic accident north of Cairo CAIRO,
March 17 (AP): Fifteen people, mostly policemen, were killed Sunday
when their vehicle smashed into a truck on the highway between Cairo
and Alexandria, police said. At least 20 other people were wounded
in the crash, which occurred shortly after nightfall on the main
highway linking the Egyptian capital with the northern city on the
Mediterranean coast, said the police official, speaking on condition
of anonymity because he was not authorised to talk to the media.
(Dawn Pakistan, Posted @ 10:15 PST)
--Nyit Sungut
--- In Rant...@yahoogroups.com, Bandaro Labiah <zhendrif@...>
wrote:
>
> Assalamu'alaykum w.w.
>
> antah indak tau, atau icak-icak indak tau
> kalau iyo indak tau, batua kecek Nyit Sungut tu mah, lah
tamasuak Baba tu.
> ooii ...papunihAllah den ..
>
> Wasssalamu'alaykum w.w.
>
> Bandaro labiah
>
Dewis...@prima.co.id
Mak Bandaro labiah,
Maklum rang mudo kini mak, bak pituah "Kato Pusako"
Main bada main pulo garundang
Bak bujang jolong bakarih
Bak gadih jolong basubang
Bak sibuto jolong maliek
Jikok bungo sadang bacahayo
Banyaklah kumbang nan manggilo
Jikok awak ditampuah kayo
Sombong datang congkak pun tibo
Disiko raso pareso, baso basi, sompan santun kito pakai.
Pandai manyasuaikan pagaulan
Indak ditinggi dirandahkan
Nan tuo dipamuliekan
Samo gadang lawan baiyo
Nan ketek dikasiahi
Dibagak urang kito tak ganta
Karano kito indak pacakak
Dikayo urang kito tak sagan
Karano kito indak mamintak
Dipandai urang kito tak ka batanyo
Karano kito tak ka baguru
Dipangkek urang kito tak malu
Karano kito indak mintak karajo
Dikuaso urang kito tak patuah
Karano kito bukan pisuruah
Dibudi jo baso basi sajo kito nan tunduak
Ado pun nan disabuik parampuan
Mamacik taratik jo sopan
Tahu mamakai baso basi
Tahu di hereang sarato gendeang
Mamakaikan raso jo pareso
Manaruah malu jo sopan
Manjauahi sumbang jo salah
Muluik manih baso katuju
Kato baiak gulo di bibie
Laku elok kucindan murah
Iko iyo mantun mak bandaro.
Salam
Is St Marajo 39+
www.cimbuak.net
Kampuang nan jauah dimato dakek dijari
| Bandaro Labiah <zhen...@yahoo.com>
Sent by: Rant...@googlegroups.com 17/03/2008 13:33
|
|
|
hanifah daman
taraso. Mantun lah awak. Kok ka bangih, bangihlah surang. Urang saroman awak gon ado pulo nan mampagunoan. Jo hapalan ayat2 awak, awak bisa marubah dunia. Ndak santiang wak di sanak du? Salam. Hanifah
Ahmad Ridha
2008/3/16 boes <bo...@rogers.com>:
> alhamdulillah Rahima.
> sudah jelas hal ini dan terima kasih
> utk keterangan Ima.
>
> dengan demikian dari pihak ambo lah salasai
> soal 'angku kali' ini.
>
--
Rang Dapua
Sorry One Liner!
Rang Dapua