pertanyaan seputar Adat Minangkabau
Evy Nizhamul
Yang ambo hormati saluruah dusanak nan duduak di Palanta ..
Mungkin alah ba ulang2 kito mambahas topik iko. Sungguahpun baitu ambo ingin batanyo ka dusanak nan bisa maagieh jawaban atas pertanyaan " seorang remaja minangkabau " ka ambo, yang masuk di Inbox FB ambo, yaitu :
1. " Bundo. "Kerajaan pagaruyuang beserta sapiah balahannyo adolah bagian dari lareh Koto Piliang yang dianut oleh Datuak Ketemanggungan. Sedangkan Sistem Pemerintahan Nagari adolah bagian dari Lereh Bodi Caniago yang dianut oleh Datuak Perpatih Nan Sabatang. Baitu kecek urang ka ambo.. Benarkah begitu Bundo ?
Lalu ... pertanyaannya lagi
2. Kapannya terbentuknya Rajo Tigo Selo itu dan Basa Ampek Balai. Siapa yang membentuk. Dimana berlakunya.
3. Bagaimana dengan Sistem Luhak setelah dibentuknya pimpinan adat demikian ?....
4. Mengapa alam minangkabau ini menjadi dibawah kekuasan Pagaruyuang yang (feodal...???) yang kemudian menciptakan struktur SAPIAH BALAHAN, KUDUANG KARATAN, KAPAK RADAI DAN TIMBANG PACAHAN PAGARUYUNG.. untuk alam minangkabau ini ...??? Hal ini saya ketahui dari Internet.
Kita ini kan egaliter karena ada demkrasinya. kalau pagaruyung itu kan feodal .. Bundo
Mhon pencerahannya bundo. Saya trtarik benar mendalami adat minangkabau ini. Kami dari Ikatan Mahasiswa Minang sebenarnya ingin berbagi pengetahun adat dan budaya minang, disaat kita melakukan halal bil halal. tapi acara halal bil halal sering ada ceramah agama saja. kami gak diberi kesempatan mengetahui adat nenek moyang qta.
Ambo sudah jawab agar ia hunting di Internet namun katanya belum menemukan penjelasan tentang ini.
Dusanak sadonyo,
Mungkin ambo harus dibantu ma agieh jawaban dek Inyiak Malako, Datuk Endang, Angku Azmi Dt. Bagindo atau yang lain-lain. Karano iko pulolah nan manjadi partanyaan ambo jiko dihubungkan dengan istilah Rantau Barajo - Luhak Bapanghulu. Dima sajo nan disabuik Rantau .. Wilayah mano sajo nan bertahan jo Luhak nyo nan bapanghulu...
Atas bantuanyo ambo ucapkan tarimo kasih.
Wassalam,
(Kawasan Puspiptek, Kota Tangerang Selatan)
Datuk Endang
Ibu Evy yth.
Kalau lai sabantuak itu perhatian dari rang mudo kini, dan informasi nan ado kurang memuaskan, tapikie jo ambo untuak paralunyo dibuek sosialisasi adat-budaya sucaro taruih-manaruih, jadi metode tatap-muko. Ambo raso LKAAM di ranah dan LAKM di rantau dapek memfasilitasi hal iko. Cubo kalau ado kelompok-kelompok ketek nan berminat untuak manyampaikan permintaan/undangan ka LKAAM dan LAKM, ambo raso akan ditanggapi. Ambo akan mandorong LAKM untuak mambantuak 'tim narasumber' nan siap sadio mamanuhi satiok undangan sasuai materi nan dibutuhkan. Acaro bisa dibuek 1 hari, 2 hari, 3 hari, sampai saminggu sasuai kabutuhan. Narasumber selain para niniak-mamak, juo alim-ulama, sejarawan, dan cadiak-pandai nan lain. Baa kok baitu.
Wassalam,
-datuk endang |
ajo duta
--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
--
Dutamardin Umar (aka. Ajo Duta),
gelar Bagindo, suku Mandahiliang,
lahir 17 Agustus 1947.
di Nagari Gasan Gadang, Kab. Pariaman.
------------------------------------------------------------
"Kepedulian sanak terhadap anak-anak nagari ditunggu. Mari sisihkan rejeki kita Rp.250.000 untuk satu paket baju seragam bagi anak-anak yang tak bersekolah, hanya karena tak sanggup beli baju seragam"
muchwardi muchtar
Lanjut...........!,
mm***
Mungkin maksud Anda adalah: kerajaan pagaruyung
Hasil Telusur
1. Kerajaan Pagaruyung - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Kerajaan Pagaruyung adalah sebuah Kerajaan Melayu yang pernah berdiri, meliputi provinsi Sumatra Barat sekarang dan daerah-daerah di sekitarnya. ...
Sejarah - Wilayah kekuasaan - Sistem pemerintahan - Catatan kaki
id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Pagaruyung - Tembolok - Mirip
2. cucu Stialam's site - SEJARAH RINGKAS KERAJAAN PAGARUYUNG DARUL ...
Kerajaan
Pagaruyung didirikan oleh Raja Adityawarman
pada tahun 1343, yang pada awalnya meliputi wilayah bekas Kerajaan Bungo
Setangkai dan wilayah bekas ...
marisma.multiply.com/journal/item/48 - Filipina - Tembolok - Mirip
3. Kerajaan Pagaruyung « | Dua Buah Lautan Bertemu
17 Jul
2007 ... Kerajaan Pagaruyung didirikan oleh seorang peranakan
Minangkabau – Majapahit yang bernama Adityawarman, pada tahun 1347. ...
xendro.wordpress.com › Budoyo - Tembolok - Mirip
4. Sejarah Berdirinya Kerajaan Pagaruyung |Bisnis Terkini
Sejarah
Berdirinya Kerajaan Pagaruyung, Kerajaan Pagaruyung adalah sebuah
Kerajaan Melayu yang pernah berdiri, meliputi provinsi Sumatra Barat sekarang
dan ...
pakarbisnisonline.blogspot.com/.../sejarah-berdirinya-kerajaan-pagaruyung.html
- Tembolok - Mirip
5. Pembicaraan:Kerajaan Pagaruyung - Wikipedia bahasa Indonesia ...
Kerajaan
Pagaruyung adalah artikel pilihan; artikel ini
(atau versi terdahulunya) telah dinilai sebagai salah satu artikel terbaik yang
dihasilkan komunitas ...
id.wikipedia.org/wiki/Pembicaraan:Kerajaan_Pagaruyung - Tembolok - Mirip
Kerajaan
Pagaruyung - History. Kunjungi DISKUSI dan
INFORMASI Kerajaan Pagaruyung.
www.indonesiaindonesia.com › Spread Knowledge › History - Tembolok - Mirip
7. Fenomena Dunia: Kerajaan Pagaruyung
Kerajaan
Pagaruyung adalah sebuah kerajaan yang pernah
berdiri, meliputi provinsi Sumatra Barat sekarang dan daerah-daerah di
sekitarnya. ...
www.indralasmana.co.cc/2010/.../kerajaan-pagaruyung.html - Tembolok - Mirip
8. Kerajaan Pagaruyung | Melayu Online
2 Sep 2009
... Sejarah Kerajaan Pagaruyung tidak bisa dipisahkan dari adanya
Ekspedisi Pamalayu pada 1275 (M.D. Mansoer, et.al., 1970:51). ...
melayuonline.com › ... › Kerajaan Melayu di Sumatera Barat - Tembolok - Mirip
9. **HOT NEWS** Malaysia Berutang Emas Kerajaan Pagaruyung ( Sumatera ...
20 pesan - 18 penulis
PADANG -
SINGGALANG Malaysia dikabarkan berhutang emas kepada Kerajaan Pagaruyung
dari 1955 hingga saat ini. Bila dikonversi dengan kurs saat ini, ...
www.kaskus.us/showthread.php?p=418205816 - Tembolok
10. Pewaris Kerajaan Pagaruyung Cek Utang Malaysia
3 Mei 2011
... Metrotvnews.com, Padang: Kabar Malaysia mempunyai utang Rp350
triliun (kurs rupiah saat ini) pada Kerajaan Pagaruyung ditanggapi
beragam ...
metrotvnews.com/.../Pewaris-Kerajaan-Pagaruyung-Cek-Utang-Malaysia
- Tembolok
Mungkin ini maksud Anda: kerajaan pagaruyung
Sekitar 5,090 hasil (0.17 detik)
- Bekasi
Opsi Penelusuran
·
Mungkin maksud Anda adalah: Rajo Tigo Selo
Hasil Telusur
1. BAB III. Rajo Tigo Selo « Adat Budaya Minangkabau
2 Nov 2008
... Rajo Tigo Selo merupakan sebuah institusi tertinggi dalam
kerajaan Pagaruyung yang dalam tambo adat disebut Limbago Rajo. ...
palantaminang.wordpress.com/pagaruyuang/bab-iii-rajo-tigo-selo/ -
Tembolok
2. Rajo Tigo Selo - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Rajo
Tigo Selo merupakan sebuah institusi
tertinggi dalam kerajaan Pagaruyung yang dalam tambo adat disebut Limbago Rajo.
...
id.wikipedia.org/wiki/Rajo_Tigo_Selo - Tembolok
3. Kodepos Indonesia » Jalan » Kodepos Jalan Rajo Tigo Selo Kelurahan ...
Jalan, : Rajo
Tigo Selo,. : -. Kelurahan, : Kel. Baringin,. Kecamatan, : -. Kabupaten, :
-. Propinsi, : Sumatera Barat. Negara, : Indonesia ...
kodepos.indonesiaweb.info/.../kodepos-jalan-rajo-tigo-selo-kelurahan-baringin-batusangkar
- Tembolok
I. RAJO
TIGO SELO. 1. Daulat Yang Dipertuan Rajo Alam Pagaruyung. 2. Yang Dipertuan
Rajo Adat Buo. 3. Yang Dipertuan Rajo Ibadat Sumpur Kudus ...
wisran.vndv.com/26.htm - Tembolok - Mirip
5. Rajo Tigo Selo | Ukiran Minang Kabau
20 Nov
2008 ... Rajo Tigo Selo merupakan sebuah institusi tertinggi
dalam kerajaan Pagaruyung yang dalam tambo adat disebut Limbago Rajo. ...
www.pandaisikek.net/20081119205/.../rajo-tigo-selo.html - Tembolok
6. Kronologi Langgam Nan Tujuah, Rajo Tigo Selo dan Basa Ampek Balai ...
26 Jan
2011 ... Kelarasan Koto Piliang yang didirikan oleh Datuk Katumanggungan
ini memang berpandangan bahwa lembaga raja dalam hal ini Rajo Tigo Selo ...
baralekdi.blogspot.com/.../kronologi-langgam-nan-tujuah-rajo-tigo.html -
Tembolok
7. Rajo Tigo Selo | mywikiid.info
Rajo
Tigo Selo merupakan sebuah institusi
tertinggi dalam kerajaan Pagaruyung yang dalam tambo adat disebut Limbago
Rajo.Secara harfiah, Rajo Tigo Selo ...
mywikiid.info/Rajo_Tigo_Selo - Tembolok
14 Mar
2008 ... Rajo Tigo Selo merupakan sebuah institusi tertinggi
dalam kerajaan Pagaruyung yang dalam tambo adat disebut Limbago Rajo.
id.shvoong.com › Ilmu Sosial - Tembolok - Mirip
- [ Terjemahkan laman ini ]
Join
Facebook to connect with Rajo Tigo Selo and others you may know.
Facebook gives people the power to share and makes the world more open and
connected.
www.facebook.com/Rajo.Tigo.Selo - Tembolok
10. Ariefortuna: Rajo Tigo Selo
Rajo
Tigo Selo merupakan sebuah institusi
tertinggi dalam kerajaan Pagaruyung yang dalam tambo adat disebut Limbago Rajo.
Tiga orang raja masing-masing ...
www.ariefortunazone.co.cc/2009/05/rajo-tigo-selo.html - Tembolok
Mungkin ini maksud Anda: Rajo Tigo Selo
|
1 |
Mungkin maksud Anda adalah: Sistem Luhak
Hasil Telusur
1. RantauNet : Message: [R@ntau-Net] pertanyaan seputar Adat Minangkabau
10 Mei
2011 ... Bagaimana dengan Sistem Luhak setelah dibentuknya
pimpinan adat demikian ?.... 4. Mengapa alam minangkabau ini menjadi dibawah
kekuasan ...
groups.yahoo.com/group/RantauNet/message/143029
2. pertanyaan seputar Adat Minangkabau - RantauNet | Google Groups
1 pesan - Pos terakhir: 1 jam yang lalu
Bagaimana
dengan Sistem Luhak setelah dibentuknya pimpinan adat demikian ?.... 4.
Mengapa alam minangkabau ini menjadi dibawah kekuasan ...
groups.google.com/group/rantaunet/browse_thread/.../0049d4ad65979883
3. MinangKabau: Mengenai keturunan keluarga kerajaan PAGARRUYUNG
18 Apr
2010 ... Jadi... h mengapa sistem kelarasan yang dibangun oleg 2 orang
Datuk ini dan sistem LUHAK NAN TIGO - yang merupakan landasan asli adat ...
mara-minanganthology.blogspot.com/.../mengenai-keturunan-keluarga-kerajaan.html
- Tembolok
Mungkin ini maksud Anda: Sistem Luhak
From: Evy Nizhamul <hyv...@yahoo.com>
To: RantauNet milist Rang Minang <rant...@googlegroups.com>
Sent: Tue, May 10, 2011 3:12:25 PM
Subject: [R@ntau-Net] pertanyaan seputar Adat Minangkabau
Armen Zulkarnain
Dari: ajo duta <ajo...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Sel, 10 Mei, 2011 04:35:48
Judul: Re: [R@ntau-Net] pertanyaan seputar Adat Minangkabau
aafr...@yahoo.co.id
Kerajaan Pagaruyung memang ado di Minangkabau, tapi nan manjadi pimpinan dalam tatanan adat dan kelembagaan masyarakat Minangkabau bukanlah Rajo Pagaruyuang, sadangkan Rajo Pagaruyuang adolah marupokan bahagian dari masyarakat Minangkabau nan mampunyoi kaum, suku jo Pangulu nan mangatur kehidupan bermasyarakat.
Kito harus membedakan antaro Minangkabau jo Pagaruyuang.
Minangkabau adolah alam nan cukuik luas (sajak sirangkak nan badangkan taruih kadurian ditakuak rajo, kasipisak pasau anyuik sampai sialang balantak basi, dari taratak aie hitam sampai sikilang aie bangih dll) dengan sistim kekerabatan matrilineal.
Sedangkan Pagaruyuang adolah sebuah kerajaan nan berdaulat dengan sistim Patrilineal yang umumnyo manguasoi daerah rantau sapiah balahan dari keluarga rajo itu sendiri.
Nan manjadi rajo di Minangkabau adolah Kebenaran !!! Tasabauik dalam pepatah adat "kamanakan barajo ka mamak, mamak barajo ka pangulu, pangulu barajo ka mufakat, mufakat barajo kanan bana, bana badiri sandirinyo itulah adat nan sabana adat"
Kerajaan baru ado di Minangkabau pado abat ka 14 sedangkan adat Minangkabau alah tertata rapi dari abat ka 2 bahkan mungkin jauah sabalunnyo.
Nan berkuasa anak kamanakan di Minangkabau adolah Pangulu masiang masiang kaum bukanlah rajo Pagaruyuang, Pangulu mempunyai dan bakuaso di ulayat, sadangkan rajo tidak punyo ulayat ditanah Minang.
Bundo Kanduang bukanlah rajo tapi adolah Ibu nan malahiakan Datuak Parpatiah jo Datuak Katumangguangan dari ayah nan berbeda sarato nan mambuek cancang latiah jo manaruko sawah jo ladang sajak dari Lagundi nan baselo di Pariangan.
Walaupun di Minang kabau ado 2 kelarasan yaitu Bodi Caniago jo Koto Piliang namun inyo tatap mengedepankan musyawarah mufakat mancari kebenaran dengan manimbang mungkin jo patuik, dan tetap menganut kekerabatan matrilineal.
Rajo tigo selo (rajo alam, rajo ibadat dan rajo adat) dan basda ampek balai dibentuk adolah setelah Islam masuak di Minangkabau yaitu oleh Rajo alam Sutan Alif Bagagarsah sabagai salah satu strategi mengakomodir masyarakat adat sekaligus sebagai perpanjangan tangan Rajo Alam.
Mungkin iko nan dapek ambo tambahkan, salah jojangga ambo mitak maaf dan mohon diluruihkan deknan pandai.
Tks
Afrijon Ponggok
Katik Basa Batuah
44,L,Pisang,Pekanbaru
Powered by Telkomsel BlackBerry®
Datuk Endang
Sanak Armen yth.
Kami daulu alah biaso maundang pakar-pakar adat, saroman alm Dt. Rajo Penghulu alah duo kali bacaramah di Sulit Air. Alm Dt. P. Simulie dan Buya HMA pernah kami undang ka Jakarta. Walau langgam adat babeda, namun ado nan pokok-pokok dapek disimak. Di kamipun dari KANSA dulu ocok mamanuhi undangan dari ikatan pemuda, ado nan di Bandung, Sumsel, dll. Jadi biaso sajo.
Kok dulu nan ketek-ketek kini lah gadang, nan bodoh alah manjadi cadiak; alah banyak niniak mamak nan coga dan luas pamahamannyo. Kami acok badiskusi, batuka carito, alun ado kusuik nan indak salasai salamoko. Ambo maliek banyak juo nan ponte, sayang kalau pengetahuan baliau indak bataruihkan. Sabagian ocok mambari pelajaran di radio, atau maagiah caramah di pengajian/arisan. Ado nan manulih buku, ado nan merekam di kaset. Jadi 'stok narasumber' iyo banyak, satidaknyo di Jakarta. Kalau di ranah tantu labiah banyak lai.
Kalau ditanyo dimaa urang-urang tu, iyo bamacam-macam. Ado nan manggaleh di Tanah Abang, mambukak lapau fotokopi, stoker oto, dll; iyo sebagian besar indak tamakan jo internet dan komputer. Adopun bahan nan banyak taserak di internet, itu 'persepsi' urang-urang nan sekolah. Jadi agak balain saketek.
Kalau nan mandalami sejarah ilmiah, antropologi, sosiologi, ilmu muamalah, syariah, dll tantu bacari lai. Indak ka sarik bana.
Baitu saketek penjelasan.
Wassalam,
-datuk endang |
Datuk Endang
Sanak Afrijon yth.
Iyo cadiak candukio kito, dapek diajak untuak manjadi narasumber untuak urang-urang di Pekanbaru dsk.
Wassalam,
-datuk endang |
Armen Zulkarnain
Dari: "aafr...@yahoo.co.id" <aafr...@yahoo.co.id>
Kepada: rantaunet <rant...@googlegroups.com>
Terkirim: Sel, 10 Mei, 2011 06:19:27
Judul: Re: [R@ntau-Net] pertanyaan seputar Adat Minangkabau
Armen Zulkarnain
Dari: Datuk Endang <datuk_...@yahoo.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Cc: minan...@yahoogroups.com
Terkirim: Sel, 10 Mei, 2011 07:16:04
Judul: Re: Bls: [R@ntau-Net] pertanyaan seputar Adat Minangkabau
Datuk Endang
Sanak Armen yth.
Ambo lai manyimak apo nan sanak karojokan salamo ko dalam pengembangan adat budaya Minangkabau. Satiok usaho itu ado imbalannyo, tamasuak manaruihkan niek baiak urang-urang nan bakarajo tantang itu.
Di ambo sandiri masih baraja, walau alah 25 tahun diangkek sabagai panghulu. Alun ado karya khusus, insyaAllah kalau umua panjang baru 3 tahun lai kamamulai manulis serius. |
Datuk Endang
Sanak yth.
Dari buku Dt. Sidi Bandaro nan ambo baco, bateh wilayat Pagaruyuang disepakati duo kelarasan dengan menempatkan 3 rajo dan 4 basa sebagai pagar.
Kok kudian ado perluasan adolah di luar wilayat usali nan ado. Allahu alam. |
|
Wassalam,
|
sjamsir_sjarif
Kudus, Raja Ibadat."
Barangkali di siko dapek diinokkan inok-inok lamo MakNgah surang tantang istilah "Triangle Kumani - Buo - Sumpur Kudus" dalam mainok-inokkan sejarah nan jauah mancungkam jauah ka maso lamo nan lah nan lah agak talapeh dari Pandangan Rang Kini.
http://www.mail-archive.com/pal...@minang.rantaunet.org/msg17366.html
antaro lain-lain dicukia saketek di bawah ko.
Salam,
--MakNgah
Sjamsir Sjarif
Nan Mainok-inok Jauah
Di Tapi Riak nan Badabua, May 10, 2011
Re: [EMAIL PROTECTED] Buya Syafii Maarif: Sinyal di Sumpur Kudus
Sjamsir Sjarif
Thu, 17 Aug 2006 14:49:58 -0700
Bana tu Angku Taufiq Rasyid.
Supur Kudus, namo nagari dan juo namo kacamatan (kantuanyo di Kumani) di
kabupaten Sawah Lunto Sijunjuang. Sumpu Kudus di Lembah sempit aliran
Sungai nan banamo Batang Sumpu.
MakNgah jarang ka Lapau, tapi mancaliak tanyo Angku Taufiq bialah tapencet
juo kibor ko untuak manjalehi karano mungkin banyak urang di Lapau ko nan
indak tahu nagari tu labiah detail. Sumpu Kudus adolah Nagari nan penting
dalam Sejarah Minangkabau, tampek Rajo Ibadat maso dahulunyo, tampek PDRI
wakatu agressi ka duo (1948-49, tampek PRRI waktu pergolakan (1958-61),
(tampek Makngah batapa di rumbo gadang 1958-60 :). MakNgah lah tarangkan
saketek-saketek di Lapau ko sajak 10 tahun nan lalu baserak dalam arsip.
Caliaklah arsip nan baru saketek manganai pandangan MakNgah manganai
"Triangle Pagaruyuang (Kumani), Raja Alam -- Buo, Raja Adat -- Sumpur
Kudus, Raja Ibadat."
Pagaruyuang Lamo (di Kumani) indak samo jo Pagaruyuang Baru (nan dakek
Batusangka, nan indak pulo samo jo latak Ustano untuak Turih nan baru
dibangun kini ko di lua ustano Pagaruyang Baru). Banyak sejarah nan paralu
dikaji dalam masalah ko. MakNgah lah sungguah rancah Daerah Triangle tu
(1958-60) dengan penuh suka dukanya dan surprised visit (nan mangajuikkan
urang kampuang, awal 2004).
Silakan caliak saketek pandangan MakNgah dalam postiang logat di bawah ko.
Salam,
--MakNgah
--- In Rant...@yahoogroups.com, Datuk Endang <datuk_endang@...> wrote:
>
> Sanak yth.
> Dari buku Dt. Sidi Bandaro nan ambo baco, bateh wilayat Pagaruyuang disepakati duo kelarasan dengan menempatkan 3 rajo dan 4 basa sebagai pagar.
> Kok kudian ado perluasan adolah di luar wilayat usali nan ado. Allahu alam.
>
> Wassalam,
> -datuk endang
>
> --- On Tue, 5/10/11, Armen Zulkarnain <emeneschoobie@...> wrote:
>
> Assalamualaikum wr wb,
>
> Angku, mamak, bundo sarato adi dunsanak sapalanta RN nan ambo muliakan,
>
> Sekilas tentang rajo Ibadat nan basumayam di Sumpu Kudus, kutiko ambo, pak Afrijon sarato pak Darul Makmur mendengar penjelasan dari ketua KAN Sumpu Kudus Dt Panduko Malano dari Niniak nan Sapuluah & Dt Rajo Gagah dari niniak mamak nan Tigo, bahwa Rajo Ibadat merupakan lembaga yang ditunjuk dari Pagaruyung untuk mengurus perihal tugas dari Lembaga Rajo Ibadat yang basumayam di Sumpu Kudus. Tentunya ada pertanyaan yang menarik mengapa harus di Sumpu Kudus, dan mengapa pula Rajo Adat ada di Lintau Buo, nagari Lubuak Jantan.
>
> Bahasonyo Rajo Ibadat nan ko bukan berasal dari Sumpu. Masyrakat Sumpu Kudus yang baniniak nan Sapulah menerima Rajo Ibadat di nagari nan ko, dan diberikan sebidang tanah dari ulayat Niniak nan Sapuluah untuk tempat bermukim. Baitu pulo dengan dengan persawahan, dimana di nagari Sumpua ada persawahan yang disebut dengan "sawah rajo". Sawah ini dikerjakan oleh masyarakat nagari Sumpu secara bersama-sama dimasa itu. Ketika Rajo Ibadat merasa kesehatannya semakin memburuk, beliau bermohon (bukan berpesan) agar kiranya niniak nan Sapuluah tetap mengizinkan anak keturunan & keluarga besar Rajo Ibadat tetap diizinkan untuk bermukim di nagari ini.
>
> Hingga saat ini, anak kemanakan keturunan Rajo Ibadat tetap bermukim di nagari Sumpu, alhamdulillah telah beranak pinak yang kini disebut dengan keturunan Niniak nan Tigo, termasuk Dt Rajo Gagah & salah satu anggota milist nan ko sanak Afrinaldi nan sadang manampuah pendidikan di IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
>
> Mungkin itu sajo tukuak tambah dari ambo, mudah-mudahan ado dari adi dunsanak sapalanta RN nan bisa pulo manjalehkan satantang Rajo Alam & Rajo Adat di milist nan ko. Semoga bermanfaat, mohon maaf pabilo ado nan kurang berkenan.
>
> wasalam
>
> AZ/lk/33th
> Padang
>
aafr...@yahoo.co.id
Mak Datuak Endang nan dimuliakan, saado bareh nan bisa ditanak Maka datuak, hanyo nan takana nan bisa disampaikan. Sapanjang warih nan bajawek, kok salah tatumpah kadiri sdurang bana nan datanhg dari Allah.
Tks
Afrijon Ponggok
Katik Basa Batuah
Powered by Telkomsel BlackBerry®
Arman Bahar
Maaf numpang manyolo saketek..............
Kalamahan kito urang Minang kutiki mambuka kaji lamo adolah ketiak mampuan kito manampilkan tarikh atai tanggal atau bulan dan tahun hingga bisa dikategorikan sebagai sebuah sejarah
Misal kok ditanyokan urang sia Bundo Kanduang du?
Mako jaweknyo bisa macam2 ado nan mangecekan sasuai tambo beliau adolah ibunda Dang Tuangku, ado juo nan manyabuik ibunda Dt Katumangguangan dan Dt Parpatiah Nan Sabatang dan ado juo nan manyabuik sabagai ibunda Adityawarman atau Dara Jingga dan mungkin ado pulo versi lain lai
Kok iyo sabagai ibunda Dang Tuangku, tahun bara tu? baitu pulo kok iyo ibunda Dt Nan Baduo...............bilo lo du?
Dek indak dapek jawek nan bisa dipertanggung jawabkan nako indak heran kok ado urang mangatokan bahwa sejarah Minangkabau tu kabur banget.....bahkan ada yng bilang "tenggelam kedalam 98% mithos dan hanya 2 % saja yng kira2 bisa disebut sebagai sejarah
wasa;am
abp
Dari: "aafr...@yahoo.co.id" <aafr...@yahoo.co.id>
Kepada: rantaunet <rant...@googlegroups.com>
Terkirim: Sel, 10 Mei, 2011 20:19:27
Judul: Re: [R@ntau-Net] pertanyaan seputar Adat Minangkabau
Fitrianto
Ketika Rajo Ibadat merasa kesehatannya semakin memburuk, beliau bermohon (bukan berpesan) agar kiranya niniak nan Sapuluah tetap mengizinkan anak keturunan & keluarga besar Rajo Ibadat tetap diizinkan untuk bermukim di nagari ini.Hingga saat ini, anak kemanakan keturunan Rajo Ibadat tetap bermukim di nagari Sumpu, alhamdulillah telah beranak pinak yang kini disebut dengan keturunan Niniak nan Tigo, termasuk Dt Rajo Gagah & salah satu anggota milist nan ko sanak Afrinaldi nan sadang manampuah pendidikan di IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
wasalamAZ/lk/33thPadang
azmi abu kasim azmi abu kasim
Assalamualikum w.w
Ibu Evy Nizamul, Angku Dt.Endang Pahlawan, angku Armen Zulkarnaen Dt. Angku Afrijon Ponggok sarato dunsanak di palan nan ambo hormati
Terlebih dahulu ambo mohon maaf karanolah lamo pulo ambo indak mancogok di palanta nangko, hal tersebut adalah dikarenakan oleh beberapa kesibukan yang belakangan nangko manyita wakatu ambo. Selanjutnyo ambo ucapkan terima kasih kepado Ibu Evy, atas perhatian ibu sehubungan dengan pertanyaan yang Ibu sampaikan. Untuk itu ambo akan mencoba menjawab sesuai dengan pengatahuan pemahaman ambo tentang hal tersebut. Namun, jikok kurang tapek ambo sakali lai mohon kepada Ibu dan kepado seluruh dunsanak nan ado di palnta. Jawaban ambo ambo tulis dibawah tulisan Ibu
Assalamualaikum, wr. Wb |
|
|
1. Tanggapan : (1) Menurut pandapek dan pemahaman ambo, tidak ada hubungan antara system Kelarasan Koto Piliang yang diciptakan oleh Dt.Katumanggungan dengan Kerajaan Pagaruyung. Hal ini sesuai dengan pepatah adat “Luak Bapanghulu Rantau Barajo” menurut buya Hamka dalam bukunya Islam dan Adat Minangkabu, derajat seorang rajo di rantau sama dengan seorang penghlu di luak. Keberada penghulu adalah di luak dalam kaum atau suku masing-masing, dan raja berada dan berkuasanya adalah dirantau yaitu Rantau Minangkabau, dulu konon kabarnya Raja mengambil hasil dari laut, yang disebut “hak danciang ubua-ubua tali kamudi” Dan cara pengangkatanya memang ampir sama yaitu dengan kata mufakat, yang disebut dalam pepatah “berdiri penghulu sepakat kaum, berdiri raja sepakat alam” Dari dulu sampai sekarang disetiap nagari di Minangkabau, baik dalam sistim kelarasan koto piliang begitu juga dalam kelarasan Budi Caniago, mereka bebas untuk mengambil kepusan tanpa harus memintak persetujuan kepada Raja Pagaruyung, maka itulah yang disebut “ adat salingka nagari pusako salingka kaum” Jadi tegasnya penghulu di Luak bukanlah dibawah raja pagaruyung; sebelum raja pagaruyung itu ada penghulu di Luak itu atau sestem kelarasan Koto Piliang dan Setem Kelarasan Budi Caniago itu sudah ada. (2) Kedua system ini, yaitu “Kelarasan Koto Piiliang dan Kelarasan Budi Caniago”, sehrusnya memang di jadikan sebagai landasan dalam menata masyarakat adat di nagari, tetapi pada saat ini pemerintahan nagari tidaklah indentik dengan masyarakat adat nagari |
|
Lalu ... pertanyaannya lagi 2. Kapannya terbentuknya Rajo Tigo Selo itu dan Basa Ampek Balai. Siapa yang membentuk. Dimana berlakunya. |
2. Tanggapan : (1) Untuk pertanyaan yang nomor 2 ini, ambo tidak akan mengomtari lagi karenalah telah banyak di kupas oleh penulis terdahulu. Namun, ambo sarankan untuk membaco kicah “Cindua Mato” (2) Untuk nomor 3 dan 4, dengan jawaban duo diateh mudah-mudahan sudah dapek diambil kesimpulan.
Sakitu sajo dari ambo mohon maaf bilo ado yang kurang pado tampeknyo, dan terimakasih ateh sagalo perhatian.
Wasslam,
Azmi Dt.Bagindo ( 59 )
--- Pada Sel, 10/5/11, Evy Nizhamul <hyv...@yahoo.com> menulis: |
St Parapatiah
Bukittinggi the City of Dahlia
http://www.facebook.com/media/set/?set=a.10150194700838534.326334.748958533&l=09f0127ce4
Salam
Patiah
Hanifah Damanhuri
Rancak-rancak bungo Dahliano.
Hanifah tidak ikut menyaksikan, tetapi sempat juga pada hari itu menulis tentang bunga Dahlia. ini dia
BUNGA DAHLIA
Bunga Dahlia yang indah
Dengan warna warni yang menarik
Merah, putih, kuning, ungu, dan campuran
Pernah menghiasi halaman setiap rumah
Termasuk halaman rumahku di Bukittinggi
Halaman tampak indah
Dengan bunga yang mekar setiap hari
Pikiran dan perasaan
Ikut terbawa indah
Membuat hati jadi bahagia
Bunga Dahlia yang tumbuh subur
Di daerah dingin
Sekarang dijadikan ikon Bukittinggi
Pertanda Bukittinggi menjadi lebih indah
Membuat pendatang jadi betah
Padang, 8 Mei 2011
Hanifah Damanhuri
--
Armen Zulkarnain
Dari: Fitrianto <fitr.t...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Rab, 11 Mei, 2011 02:42:41
Judul: Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
zul amri
Dari: Hanifah Damanhuri <ifa...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Rabu, 11 Mei 2011 18:55
Judul: Re: [R@ntau-Net] Bukittinggi the City of Dahlia
Fitrianto
Fitrianto
aafr...@yahoo.co.id
Wa'alaikum salam WW
Sanak Fitrianto, indak ado urang Minang nan Patrilinealdo, karano kalau ado urang nan Patrilineal nan tingga di ranah Minang inyo hanyolah sekedar tingga di ranah Minang namun bukan urang Minang.
Nan dikatokan Minang bukanlah dek karano inyo tingga, barasa, atau katurunan urang Minang, melainkan nan Minang itu adolah urang nan mamakai adat istiadat Minangkabau, sarupo basuku, Bapangulu, baulayat, bapandam pakuburan, basasok bajarami, balantak basupadan dll, dan iko adonyo hanyo pado adat Matrilineal.
Kok Sanak Fitrianto kamamakai sistim Patrilineal indak ado urang nan malarang karano itu hak pribadi tapi nan Minang sacaro otomatis tantu tangga dari diri urang nan kalua dari sistim kekerabatan adatnyo, karano tantu indak kabasuku sanak, karano indak ado urang minang nan indak basuku, samantaro suku di Minang kabau itu hanyo dapek dari Mamak dalam kaum Matrilineal.
Kok ado urang Minang nan kamamakai sistim kekerabatan Patrilineal indak paralu maisi adaik lai ndak adolai limbago nan kadituang, karano inyolah kalua dari adaik Minang.
Sakian sajo dari ambo, rila jo maaf dipabanyak kato kok indak ditampeknyo.
Tks
Afrijon Ponggok
Katik Basa Batuah
Powered by Telkomsel BlackBerry®
Armen Zulkarnain
AZ/lk/33th
Judul: Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
ajo duta
Washington, DC ikonnyo Bunga Sakura (Cherry Blossom). Tiok tahun ado
Cherry Blossom Festival. Jadi tak apalah Dahlia, sampai ada ikon baru.
Misalnyo City of Canyon atau City of Monkey atau City No Proper Toilet
atau Stinky City.......
2011/5/11 zul amri <amry...@yahoo.com>:
> --
> .
> * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain
> wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet
> http://groups.google.com/group/RantauNet/~
> * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
> ===========================================================
> UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
> - DILARANG:
> 1. E-mail besar dari 200KB;
> 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
> 3. One Liner.
> - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di:
> http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1
> - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
> - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
> - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama &
> mengganti subjeknya.
> ===========================================================
> Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di:
> http://groups.google.com/group/RantauNet/
>
--
Wassalaamu'alaikum
Dutamardin Umar (aka. Ajo Duta),
gelar Bagindo, suku Mandahiliang,
lahir 17 Agustus 1947.
di Nagari Gasan Gadang, Kab. Pariaman.
rantau: Deli dan Jakarta, kini Sterling, Virginia-USA
------------------------------------------------------------
"Kepedulian sanak terhadap anak-anak nagari ditunggu. Mari sisihkan
rejeki kita Rp.250.000 untuk satu paket baju seragam bagi anak-anak
yang tak bersekolah, hanya karena tak sanggup beli baju seragam".
Transfer infaq sanak ke rek YPRN No. 0221919932 Bank BNI
Fitrianto
Fitrianto
Babeda misaknyo katiko patuang Hatta kadibuek bapakaian adat Minang, banyak urang adat nan protes karano ibunyo bukan rang Minang.
alhaqir...@yahoo.com
Hehehe
*alhaqirwalfaqir* AnwarDjambak43-Pyk-Kualalumpur-Sent by Maxis from my BlackBerry® smartphone
aafr...@yahoo.co.id
Sadangkan Kerajaan Pagaruyuang hanyo pewaris kerajaannyo nan Patrilineal namun nan sistim adat istiadat perkaumannyo tetap sajo Matrilinel, tarutamo sajak Katurunan Sultan Alif Bagagarsah.
Sajak dari Zaman Bundo Kanduang (Indo Jalito) walaupun suaminyo Sang Sapurba asal India dan Aditiawarman walaupun ayahnyo urang jawa namun nan ibunyo tatap urang Minang, dg arti kato mereka adolah urang Minang.
Harus disadari Ukuran Minang bukanlah darima asanyo, sia ayah induaknyo atau apo pangkeknyo dll, namun nan manjadikan seseorang itu Minang adolah disaatnyo menjalankan ajaran adat Minang itu sandiri.
Tanah Minang bukanlah sebuah negri nan exlusif dan tertutup terhadap urang nan datang toh nenek moyang urang Minang juo datang dari jauah, nan paralu kalau mau diakui sebagi urang Minang pakailah adaik istiadaiknyo, tapi kalau indak cukuik sekedar tingga ditanah minang indak pulo ado urang nan malarangdo, toh urang cino, batak, nias, jawa dll cukuik aman tingga di Tanah Minang.
Istano basa pagaruyuang nan kini bukanlah milik pewaris Kerajaan Pagaruayuang, tapi adolah merupakan mesium sejarah bahwa di Minangkabau pernah ado sebuah kerajaan melayu nan cukup kuat dan disegani.
Tks
Afrijon Ponggok
Katik Basa Batuah
Powered by Telkomsel BlackBerry®
Armen Zulkarnain
Judul: Re: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
zubir...@gmail.com
Di Pagaruyuang kini ado duo istana.
Ciek Istano Baso n duo,Istano Silinduang Bulan.
Istana nn maa nn indak punya tanah ulayat,pandam pakuburan,suku dlsb.
Apa betul kerajaan Pagaruyuang sudah habis sesudah perang Paderi.?
Untuak tidak membuat kerancuan n salah tafsir tentang keberadaan kerajaan Pagaruyuang ini,ada baiknya kanakan menghubungi Prof Dr Ir Raudah Thaib Guru Besar di Fakultas Pertanian Unand.Beliau adalah keturunan(penerus kerajaan Pagaruyuang) cq juga anggota RN n sekaligus istri sdr Wisran Hadi.
JB,Dt Rajo Jambi,72tn,sk Mandaihiliang,Padusunan,Pariaman,kini di Bonjer,Jakbar.
Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone
Armen Zulkarnain
AZ/lk/33th
Dari: "zubir...@gmail.com" <zubir...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Kam, 12 Mei, 2011 03:46:19
Judul: Re: Bls: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus
Datuk Endang
Sanak yth.
Ambo raso pandangan sanak Armen iko alah cukuik maju. Ambo alun ado data tantang kondisi dan riwayat tanah-tanah kini di Pagaruyuang dan Saruaso. Namun posisi yuridis-formal Pagaruyuang alah pernah ambo sampaikan :
Adopun wilayah daulat Pagaruyuang sampai era Paderi dapek diliek :
Satantang nagari Kumanis nan diagak MakNgah, pernah didiskusikan :
Kok dapek dibaok labiah lanjut kajian iko, satidaknyo marantang jalan sejarah untuak kabutuhan penelitian dan informasi pariwisata.
Wassalam,
-datuk endang |
Fitrianto
Evy Nizhamul
Bung Armen sarato dusanak lainnyo yang ambo hormati,
1. Tanpa mengurangi rasa hormat ambo ka pemangku Rajo Ibadat di Sumpur Kudus, ambo mengiringkan doa agar pemangku Rajo Ibadat ini diampunkan dosanya dan adalah bagian doa kita semua untuk para ibadissholihin tatkala melafazkan doa ini saat duduk antara dua sujud dalam sholat kita.
2. Meskipun ambo alun mambaco topik ko diawal hinggo sampailah pado ulasan Bung Armen ko, maka memperbicangkan pagaruyung ini memang sangaik menarik. Ado rajo tigo selo... basa ampek balai ... ado sapieh balahan kapak radai bagai, yang dibangun model kerajaan Inggris di Britania Raya dengan adanya raja raja kecil -" Lord ". Sarupo itulah ambo memandang kerajaan Pagaruyuang ini. Tetapi tidak dapat dianggap sebagai Pagaruyuang Raya....
Dari pelajaran mahasiswa Ilmu-ilmu sosial pasti tau syarat suatu kekuasaan Raja dan Negara, ada wilayah, ada rakyatnya, Wilayah dapat disamakan dengan Ulayat.
Dulu kalo ambo sempat ngajar jadi dosen tamu di PTS dalam mata kuliah " perbadingan Hukum ", ambo kutip carito Robin Hood di Inggris yang dikaitkan dengan kedudukan rajo rajo kecil ( Lord ). Dijamin mata mahasiswanya akan fokus sepenuhnya ke dosennyo. Indak jadi mereka rapat kecil ditengah kita ngajar. Ini adalah retorika mengajar. Waktu itu ambo alun banyak tau tentang adat dan budaya minangkabau.
3. Kini saatnyo ambo manyimak sepenuhnyo tentang perbincangan tentang : adat dan budaya minang, yang ternyata banyak yang perlu digali informasinya.
* Sejauh mana mythos yang membangun adat minangkabau ini, yang terkait dengan tambo.
* Sejauh mana pensejarahannya, untuk mengeliminir mythos..
* Siapa yang membangun adat dan siapa yang mendapat manfaat dari eksistensi adat minangkabau ini.
* Apa yang telah dibangun oleh pendahulu sebelumnya; Kekuasaankah atau pengaruhkah.
Dua kata ini akan tidak pas dengan kondisi masyarakat minangkabau yang egaliter. Sehingga seorang sosiolog dari Belanda ( .. eh sok tau ditaunya ya ), typhologi masyarakat minang adalah : merdeka, dinamis, egaliter dan berpandangan luas. Menyebabkan orang minang berani bersuara apa yang diketahuinya ditengah gencarnya teknologi informasi saat ini.
4. Tatkala tahun 1998 ambo pulang kampuang, singgah di pagaruyunag. Di lokasi batu basurek ambo basobok jo surang laki-laki paruh baya (waktu itu). Katonyo batu-batu ko dibao dari Sijunjuang. Urang Jakarta nan mambao dari sinan kasiko.., Katonyo untuka mandake'an urang jao ka urang minang ? pada zaman Suharto dulu.... Bingung ambo waktu itu. Sepuluh tahun kemudian baru terjawab inti permasalahannyo.
5. Waktu ado pemberian gelar sasangko adat ka Pak Syaaf dari kerajaan Pagaruyuang, ambo batanyo di RN ko ( dek bana bana indak tau) .., sia bana nan disabuik pemangku alam minangkabau ??? Kok jadi kerajaan Pagaruyuang ??? nan alah jaleh dek ambo baraso Pagaruyuang ko adolah Rantau nan barajo.
Lalu dima posisi Luhak.....??? nan dibangun dek 2 orang Datuak : Datuak Ketemanggunangan dan Datuak Perpatih nan sabatang.
Baitulah .. Dek takuik salah manjawek pertanyaan surang anak mudo nan batanyo soal Lareh, mako pertanyaan itu ambo postingkan di RN ko pertanyaan seputar adat minangkabau.
6. Sekedar informasi saja - ambo sudah membaca buku Adityawarman yang dinovelkan. Yang menarik dari buku itu adalah pengantar dari Puti Rahoudah yang saat ini mewariskan gelar Tuan Gadih. Uraian sebagai berikut :
" Maharajadiraja Adityawarman adalah sebuah novel dengan latar belakang sejarah yang jauh dibelakang kita. Tokoh sejarah adityawarman yang dijadikan matahari dalam novel ini benar benar sangat mencerahkan dan menggugah. Dan sekaligus menimbulkan pertanyaan : mana yang lebih baik membaca sebuah novel berlatar belakang sejarah minangkabau dengan dorongan semangat dan prasangka baik, dari pada membaca buku sejarah minangkabau yang berlatar pemikiran anak jajahan ?.
Mana yang lebih dapat memberikan motivasi untuk melangkah kedepan menghadapi kebergalauan sejarah hari ini ?
Novel ini adala pilihan terbaik dibaca sebagai pembanding, penjelas, dan juga sebagai informasi baru yang lebih bersemangat tentang latar belakang sejarah minangkabau. Novel ini tidak melihat minangkabau dengan sebelah mata atau dengan kata lain tidak lagi melihat minangkabau dalam perspektif anak jajahan ?
Apa maksudnya .....?????
Ambo menafsirkan kalimat ini, bahwa beliau mengidentifikasikan bahwa Minangkabau = Pagaruyuang ....
Padahal Minangkabau bukan Pagaruyuang. Pagaruyuang adalah RANTAU didalam wilayah minangkabau yang kedudukan sejajar dan bersampingan dengan LUHAK.
Lalu Siapa yang disebut anak jajahan ??? Apakah minangkabau pernah di jajah ? oleh siapa ???? kecuali wilayah pesisir minangkabau yang dijajah oleh kerajaan Aceh, pada masa abad ke 16.
Jadi siapa yang berani menulis dalam bentuk Hikayat - Kaba - catatan - kepada khalayak ramai untuk pertama kali dalam format Tambo, akan menjadi rujukan bagi masyarakat sesudahnya, yang tidak jarang akan mengeliminir Tambo tambo alam minangkabau yang sebelumnya. Contoh ? Kaba Cindua mato. Antah iyo antah indak. Sama halnya seperti orang percaya dengan kisah Siti Nurbaya.
Bila ada tanggapan ini dipandang lancang bagi dusanak yang tidak sepaham dengan ambo, ambo minta maaf atas kelancangan ini. Bila ada yang ingin meluruskan informasi yang katanya berbentuk kebergalauan sejarah minangkabau mari sama sama kita luruskan.
Demikian dan terima kasih,
Wassalam,
(Kawasan Puspiptek, Kota Tangerang Selatan)
Dari: Armen Zulkarnain <emenes...@yahoo.co.id>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Kam, 12 Mei, 2011 14:37:43
Judul: Bls: [R@ntau-Net] Sekilas Tentang Rajo Ibadat nan Basumayam di Sumpu Kudus