Tradisi uang jemputan bukanlah adat minangkabau....
Evy Nizhamul
| Assalamualakum.wb Salam sanak sapalanta.. Buka blog bundokanduang menjelang tidur - ternyata komentar " artikel Tradisi Uang Jemputan bukanlah Adat Minangkabau..... semakin seru saja. Bagi yang ingin membaca komentar dan tanggapan tentang hal ini - silahkan masuk ke blog bundokanduang.wordpress.com. Wassalam,  Evy Nizhamul bt
Djamaludin(Tangerang, suku Tanjung, asal : Kota Padang) http://hyvny.wordpress.com http://bundokanduang.wordpress.com |
adha jamil
..hhmm..rila jo maaf dipintak, ndak baniaik campua ba komentar. Satantang adat istiadat Minangkabau berdasarkan pencarian ambo hinggo kini, Tidak Ada nan Asli 100% suku Minangkabau nan mambuek. Seluruh adat dan kebudayaan di Minangkabau di bawa dan dipengaruhi oleh suku bangsa lain. Contoh kecil . Pakaian adat datuak2 :
Baju guntiang Cino/cina
Deta dr Jawo/jawa
Keris dari Aceh
...banyak nan lain..
persoalan uang japutan adat Piaman (budaya India)
..mgkn sangenek tu nyoh sanak, sasuai pulo jo nan ambo tau..
wassallam Ajo Manih di Lapau Suduik
visit http//come to/digitalworks a source for computer hobbyist
Dr.Saafroedin BAHAR
Saafroedin Bahar
From: adha jamil <adha....@gmail.com>
To: Rant...@googlegroups.com
Sent: Sunday, April 5, 2009 9:29:02 PM
Subject: [R@ntau-Net] Re: Tradisi uang jemputan bukanlah adat minangkabau....
assallamualaikum wr wb..bu Evy jo sanak di palanta..
Deta dr Jawo/jawa
Keris dari Aceh
...banyak nan lain..
persoalan uang japutan adat Piaman (budaya India)
..mgkn sangenek tu nyoh sanak, sasuai pulo jo nan ambo tau..
wassallam Ajo Manih di Lapau Suduik
Assalamualakum.wb Salam sanak sapalanta..Buka blog bundokanduang menjelang tidur - ternyata komentar " artikel Tradisi Uang Jemputan bukanlah Adat Minangkabau...... semakin seru saja.
Evy Nizhamul bt Djamaludin
(Tangerang, suku Tanjung, asal : Kota Padang)
http://hyvny.wordpress.com
http://bundokanduang.wordpress.com
andikoGmail
Mungkin ambo tidak akan menanggapi asal muasal uang jemputan ko. Tapi
ambo tertarik menyampaikan sebauh kasus yang menurut ambo menarik
1. Ambo punyo kawan seorang ibu. Baliau ko urang Jawa yang kawin jo
laki-laki asal Pariaman. Wakatu baliau manikah, keluarga ibu iko
dimintain uang jemputan dek keluarga lakinyo. Karena adat berbeda,
mako keluarga kawan ambo ko menolak dan berlangsunglah perkawinan
tampa uang jemputan. Tapi setelah perkawinan berlangsung sampai
baranak duo, kawan ambo ko selalu dilecehkan dek keluarga lakinyo,
masalah uang jemputan selalu diungkik-ungkik sampai kini. Lakinyo
iko indak pulo tegas ka keluarganyo, pada saat bininyo ditekan,
inyo malah membela keluarga besarnyo yang tetap manuntuik uang
jemputan. Kapatangko hampai bubar rumah tanggo kawan ko.
2. Iko carito agak lucu. Wakatu ambo KKN dulu, ambo KKN di perbatasan
Agam jo Padang Pariaman. Wakatu itu, satu program yang kami buek
adolah pengobatan masal. Banyaklah urang nagari datang bakunjuang
ka posko kami ko. Hampir 75 % keluhan mereka adolah
paniang-paniang se kapalonyo. Tapi wakatu dipareso kawan anak
kedokteran beserta salah satu dokter yang kami mintain bantuan,
indak basuo panyakik apak jo amak-amak tu doh. Akhirnyo diagiah se
ubeknyo vitamin-vitamin untuak manyehatkan tubuh. Manuruik kawan
anak kedokteran ko, panyakik mode itu namonyo Psikosomatik. Si
pasien ko maraso kapalonyo paniang, tapi setelah dipareso, indak
basuo panyakiknyo. Setelah pengobatan masal salasai, kito
bacarito-carito untuak memahami situasi panyakik yang muncul dalam
pengobatan masal itu. Tibo-tibo ado yang taloncek mangecek,
rato-rato yang psikosomatik tadi itu punyo anak padusi banyak
karena itu paniang mamikiakan uang jemputan. Antah bana antah
tidak, tapi kami yang indak manggarati soal kedokteran waktu itu,
galak takakah-kakah.
Sakitu dulu
Salam
Andiko ST Mancayo
Muljadi Ali Basjah
Ambo bukan handak manyangkal, tetapi masalah karih, rasonyo bukanlah dari Aceh. Deh Karih itu adolah sanjato urang/ ras Melayu, nan dipakai HANYO oleh bangsawan2 sajo dan fungsinyo pun sabagai simbol sajonyo.
Kalau di Jawa baru, fungsinyo iyo sabagai sanjato, dan buliah dipakai dek saluruah urang, tanpa tingkekan status sosialnyo.
Mungkin manarangkan labiah lanjuik, Bapak Suryadi nan labiah tapek rasonyo, atau sanak nan lain nan labiah kompetent dari ambo.
Wassalam,
Muljadi
-------- Original-Nachricht --------
> Datum: Sun, 5 Apr 2009 21:29:02 +0700
> Von: adha jamil <adha....@gmail.com>
> An: Rant...@googlegroups.com
> Betreff: [R@ntau-Net] Re: Tradisi uang jemputan bukanlah adat minangkabau....
> assallamualaikum wr wb..bu Evy jo sanak di palanta..
>
> ..hhmm..rila jo maaf dipintak, ndak baniaik campua ba komentar. Satantang
> adat istiadat Minangkabau berdasarkan pencarian ambo hinggo kini, Tidak
> Ada
> nan Asli 100% suku Minangkabau nan mambuek. Seluruh adat dan kebudayaan di
> Minangkabau di bawa dan dipengaruhi oleh suku bangsa lain. Contoh kecil .
> Pakaian adat datuak2 :
> Baju guntiang Cino/cina
> Deta dr Jawo/jawa
> Keris dari Aceh
> ...banyak nan lain..
> persoalan uang japutan adat Piaman (budaya India)
>
> ..mgkn sangenek tu nyoh sanak, sasuai pulo jo nan ambo tau..
>
> wassallam Ajo Manih di Lapau Suduik
> Pada 5 April 2009 21:01, Evy Nizhamul <hy...@yahoo.com> menulis:
>
> > Assalamualakum.wb
> > Salam sanak sapalanta..
> >
> > Buka blog bundokanduang menjelang tidur - ternyata komentar " artikel
> > Tradisi Uang Jemputan bukanlah Adat Minangkabau..... semakin seru saja.
> >
> > Bagi yang ingin membaca komentar dan tanggapan tentang hal ini -
> silahkan
> > masuk ke blog bundokanduang.wordpress.com.
> >
> >
> > Wassalam,
> >
> >
> > http://hyvny.wordpress.com
> > http://bundokanduang.wordpress.com
> >
> >
> >
> >
> >
> > <http://www.tambo-hyvny.blogspot.com/>
> >
> > >
> >
>
>
> --
> visit http//come to/digitalworks a source for computer hobbyist
>
> >
Psssst! Schon vom neuen GMX MultiMessenger gehört? Der kann`s mit allen: http://www.gmx.net/de/go/multimessenger01
sjamsir_sjarif
Kalau di Jawa, sabagai sinjato, karih tu basuruak-suruakan di bulakang badan/pinggang, sinan tasuruak coleh akanyo, supayo indak tampak di urang, sahinggo lawan bacakak indak tahu lawan kalau inyo pakai sinjato tajam ... :)
-- Nyit Sungut
--- In Rant...@yahoogroups.com, "Muljadi Ali Basjah" <muljadi@...> wrote:
>
> Assalamualaikum Wr.Wb. Bapak Adha Jamil yth.
>
> Ambo bukan handak manyangkal, tetapi masalah karih, rasonyo bukanlah dari Aceh. Deh Karih itu adolah sanjato urang/ ras Melayu, nan dipakai HANYO oleh bangsawan2 sajo dan fungsinyo pun sabagai simbol sajonyo.
> Kalau di Jawa baru, fungsinyo iyo sabagai sanjato, dan buliah dipakai dek saluruah urang, tanpa tingkekan status sosialnyo.
> Mungkin manarangkan labiah lanjuik, Bapak Suryadi nan labiah tapek rasonyo, atau sanak nan lain nan labiah kompetent dari ambo.
>
> Wassalam,
> Muljadi
> -------- Original-Nachricht --------
> > Datum: Sun, 5 Apr 2009 21:29:02 +0700
> > Von: adha jamil <adha.jamil@...>
> > An: Rant...@googlegroups.com
> > Betreff: [R@ntau-Net] Re: Tradisi uang jemputan bukanlah adat minangkabau....
>
> > assallamualaikum wr wb..bu Evy jo sanak di palanta..
> >
> > ..hhmm..rila jo maaf dipintak, ndak baniaik campua ba komentar. Satantang
> > adat istiadat Minangkabau berdasarkan pencarian ambo hinggo kini, Tidak
> > Ada
> > nan Asli 100% suku Minangkabau nan mambuek. Seluruh adat dan kebudayaan di
> > Minangkabau di bawa dan dipengaruhi oleh suku bangsa lain. Contoh kecil .
> > Pakaian adat datuak2 :
> > Baju guntiang Cino/cina
> > Deta dr Jawo/jawa
> > Keris dari Aceh
> > ...banyak nan lain..
> > persoalan uang japutan adat Piaman (budaya India)
> >
> > ..mgkn sangenek tu nyoh sanak, sasuai pulo jo nan ambo tau..
> >
> > wassallam Ajo Manih di Lapau Suduik
Sjamsir Alam
Partamo urang rumah ambo dari daerah iko. Nan kaduo, sangkek jadi bujang
salamaik saisuak, hampia 20 tahun ambo manjojoan ilmu supayo sadoalahe
sikola mulai mambuka perpustakaan sikolanyo, dan dalam kegiatan nan biasonyo
3 hari, ambo bamalam di lokasi, acok di rumah sikola dima kegiatan tu
diadokan. Tantu se ambo dikawani dek guru, kapalo sikola dan penilik SD,
kadang2 juo SMP dan SMA. Nah, saaik2 saroman ko sambuah ota nan kalua, dan
di daerah Padang Pariaman tantu sajo antaro lain masalah uang japutan ko. Ko
saripati ota tu ha.
Ado 3 macam uang ko nan dimintak pihak calon marapulai dari calon anak daro,
japutan, uang hilang dan uang dapua.
Japutan ko biasonya dalam bantuak ameh, diantakan ka rumah rang gaek calon
marapulai sabalun alek. Namun, jan salah sangko, saaik marapulai pulang ka
rumah anak daro, marapulai WAJIB mambao perhiasan ameh untuak anak daro
dalam jumlah nan LABIAH BANYAK dari ameh japutan. Jadi pihak anak daro indak
rugi bagai doh, malah balabo.
Nan parah tu adolah uang hilang, bisa dalam bantuak pitih atau barang,
sampai mobil baru bagai. Makin tinggi status sosial marapulai makin tinggi
tuntutannyo. Kalau saisuak, nan bagala SIDI adolah pemilik status sosial nan
paliang tinggi dan uang hilangnyo makin gadang, apo lai kok Sidi ko kayo,
pagawai bapangkaik, urang tapandang, dsb. Biasonyo disampiang itu, anak daro
dimintak pulo mambalikan stelan baju jas sapatagak.
Di bawahnyo nan bagala BAGINDO dan dibawah itu SUTAN. Nan indak bagala salah
satu nan 3 ko, biasonyo asa ado sajo, malah acok perai. Uang hilang ko
asanyo saisuak dianggap sebagai bantuan pihak anak daro untuak pasangan baru
ko mamulai hidup baru dalam rumah tangga mereka. Sasuai jo namonyo,
marapulai indak mambao pangganti ka rumah anak daro, jadi pitih atau barang
ko sabana hilang.
Uang dapua adolah juo uang hilang, tapi untuak mambantu alek marapulai.
Banyaknyo tagantuang kasepakatan.
Sajak pacaran lah bisa ditarimo dek masarakaik Piaman, acok sagalo pitih ko
semacam formalitas sajo. Sagalo pitih ko dikumpuakan dek pasangan ko baduo,
atau kalau si bujang lai basaku taba dan sangaik "ngebet" mancintai si
gadih, sadonyo barasa dari si bujang. Jauah sabalun acara prosesi sagalo
persiapan ko lah ado ditangan si gadih dan pado saaiknyo, japutan dan uang
hilang ko, dibao ka rumah calon marapulai.
Mungkin ado variasi dari kampuang ka kampuang, sabab adaik kan salingka
nagari.
mak Sati (L. 72+1+4)
Tabiang
----- Original Message -----
From: "andikoGmail" <andi....@gmail.com>
To: <Rant...@googlegroups.com>
Sent: Sunday, April 05, 2009 10:16 PM
Subject: [R@ntau-Net] Re: Tradisi uang jemputan bukanlah adat
minangkabau....
>
Datuk Endang
Antah-iyo antah-indak, manganai karih Jao ko ambo dapek lo sijarahnyo dari mamak ambo. Daulu satalah salasai adu cakak kabau, dek pasukan Jao malu harus babaliak pulang. Dibaliakkanlah latak karih tu di bulakang, baitu pulo ikek kapalo; supayo nampak dari kajauhan inyo bajalan mundur. Antahlah Mak ..... |
Bot S Piliang
| Maaf... Saya setuju dengan posting Mamak Adha Jamil. Menurut saya, Adat Minangkabau adalah adat progresif dan dinamis. Sehingga, klaim bahwa sesuai adalah adat Minang atau bukan tentu tidak bisa serta merta di klaim sepihak begitu saja. Darimanakah adat asli Minangkabau itu ada, apakah dari era Anismisme/Dinamisme sewaktu orang Minang masih menyembah Gunung Marapi, atau sejak Menang nya Kerbau Minang atas Kerbau Jawa yang konon kabarnya jadi asal muasal bernama Minangkabau, atau setelah Islam masuk dari Pariaman, atau setelah tercapainya kesekapakatan Bukik MArapalam antara kaum adat dan kaum paderi. KAlau kita runut lagi, Minangkabau sendiri adalah anak Peradaban Mongoloit yang kemudianmendapat pengaruh India, Arab dan Eropa seperti kebanyakan suku bangsa di Asia Tenggara lainnya. Jadi, menurut saya sebagai putra Asli Pariaman, saya tidak sepakat dengan klaim seperti ini. Bukan berarti saya mendukung adat Babali, tapi mohon ditempatkan sebagaimana mestinya. Dan Adat Babali adalah adat istiadat yang sangat situasional sifatnya. Saya yakin, budaya ini punya alasan yang kuat untuk berkembang di zamannya. Dan inilahyang harus di kemukakan, bukan hujatan betapa tercelanya kaum perempuan membayar kepada pihak laki-laki untuk mengawanininya. (meskipun ketika saya ditanya hal ini, saya sering bertanya kembali, "kalau begitu..perempuan emang mau di beli ??") Salam Bot Sosani Piliang "Terlahir dari Suku Piliang Kampuang Paneh - Sungai Rotan, Pariaman" Just an Ordinary Man with Extra Ordinary Dream www.botsosani.wordpress.com Hp. 08123885300 --- On Sun, 4/5/09, adha jamil <adha....@gmail.com> wrote: |
|
To: Rant...@googlegroups.com |
|
|
|
|
|
|
sjamsir_sjarif
Tapi, mungkin indak yo? Mungkin simbol kehormatan juo yo? Sabab katu ambo diparalekkan jadi pengantin di Banjarnegara, Jawa Tengah sari, dipakai-i blankon jo kodek tu. Komentar si alek Urang Banyak wakatu itu, minantunyo Saroman Sultan Paku Buwono. Ambo manyarah, tapi agak galinggaman juo mamakainyo, sahinggo ambo bajalan tabirik-birik, agak taponggeng-ponggeng stek jo senyum simpul, galak Nabi ... :)
Salam,
--Nyit Sungut
--- In Rant...@yahoogroups.com, Datuk Endang <datuk_endang@...> wrote:
>
> Antah-iyo antah-indak, manganai karih Jao ko ambo dapek lo sijarahnyo dari mamak ambo. Daulu satalah salasai adu cakak kabau, dek pasukan Jao malu harus babaliak pulang. Dibaliakkanlah latak karih tu di bulakang, baitu pulo ikek kapalo; supayo nampak dari kajauhan inyo bajalan mundur. Antahlah Mak .....
>
Dewi Mutiara
| Ass.Wr.Wb. Saya bukan seorang penulis yang baik, tapi ada yang ingin saya sampaikan sehubungan dengan UANG JEMPUTAN yang masih dipakai dalam tata cara adat perkawinan di Minangkabau khususnya Pariaman , saya rasa sulit dihilangkan dan memang tidak perlu dihilangkan. Kenapa? Uang jemputan selama itu masih logis ,tidak berlebihan dan dapat diterima kenapa tidak. Sebagai orang minang yang memakai tatacara dari garis ibu <matrilineal> ,yang kita harus akui tanpa sadar diikuti oleh suku2 yang mengikuti garis bapak atau parental, justru orang minang lebih jujur menjalaninya. Setiap anak perempuan apabila baru berumahtangga selalu ingin dekat dengan ibunya ,dalam mengarungi bahtera rumahtangga selalu lebih suka bertanya kepada ibu , beda dengan anak laki-laki yang keluar dari rumah menjadi kepala keluarga ,cendrung mengikuti istri. Anak laki-laki keluar dari rumahnya untuk mengarungi rumahtangga sebagai kepala keluarga dan menjaga keharmonisan keluarga khususnya antara ibu dan istrinya. Saya tidak katakan kita membeli anak laki-lakinya, setiap orang tua sangat ikhlas membesarkan anak-anaknya. Kita hanya menghargai orangtua laki-laki yang sudah sukses membesarkan anaknya dan mengizinkan untuk menjadi pelindung bagi anak gadis kita dan keluarganya kelak. Jadi dengan berpikir positif kita bisa menerima adanya UANG JEMPUTAN. Jujur sewaktu saya yang menjalaninya, saya sangat menolak ,,saya merasa sejajar kok sama-sama sarjana dan sebagainya. Tetapi berkat penerangan yang jelas dan sangat baik dari IBU saya,saya bisa menerimanya dengan ikhlas semua tatacara adat perkawinan di Minangkabau khususnya PARIAMAN. Untuk penjelasan yang jelas mengenai UANG JEMPUTAN saya bukan ahlinya. Maaf kalau penyampaian saya kurang berkenan. Wassalam. Dewi Mutiara, suku Sikumbang. --- On Mon, 4/6/09, Bot S Piliang <bots...@yahoo.com> wrote: |
|
Date: Monday, April 6, 2009, 1:32 AM |
andi jepe
Sanak Palanta RN
Satantang Uang jemputan ko...sato lah ambo saketek bakomen atau
bapandapek, tapi sabalunnyo ambo minta maaf kok masalah "teknis" uang
jemputan ko atau sacaro adaik nan balaku pengetahuan ambo yo ndak ado
do...bisa jadi juo ambo manikah dulu indak ado pakai uang
jemputan...biaso2 sajo sasuai jo adaik nan balaku, istilah kasanyo
ambo yo indak "Di Bali" do dek pihak kaum perempuan.
Iko hanyo sekedar carito atau pengalaman ambo maota jo seorang
Ibu...nan bapandapek jo Uang Jemputan ko..nan tadanga agak "kareh"
gauangnyo di ranah Pariaman
Wakatu ambo kuliah dulu di Jawa..yo lah banyak juo kawan ambo bukan
Urang Minang mungkin dek pengetahuannyo nan dangka tantang adat dan
budaya Minang..inyo manyabuik bantuak iko sajo
"Ehhh enak lu ya Jepe sebagai lelaki Minang ntar lu sarjana pasti
mahal ya di Beli oleh Pihak Perempuan bakal istri Elu"
Saat itu saya tidak bisa menjelaskan...lebih jauh lagi karena memang
saya tidak paham dan hanya carito2 salayang sajo..baa bana posisi
Lelaki Minang dalam uang jemputan atau "Di Bali" ko..ado nan
mangecek..tagantuang status sosial keluarga laki2 tu..umumnyo kok
sarjana apolai tamatan PT nan terkenal sarupo jaman ambo dulu ITB
misalnyo..istilah lapaunyo…”Di bali jo ciek oto”…diimpik jo ciek
sapeda motor malah ado gai kecek bagarah di lapau di bali jo saikua
baruak nan santiang mamanjek karambia.
Jadi katiko ambo bacarito jo salah seorang Ibu dakek rumah ambo di Aia
Tawa nan anaknyo mambuka kadai nasi cukup laris manis dikalangan
Mahasiswa nan Ibu ko yo kampuangnyo salah satu di kanagarian Pariaman.
Batanyo lah ambo ka ibu ko..apo iyo di Pariaman ado Uang jemputan
untuak pihak laki2 atau bahaso lainnyo apo yo laki2 di Bali.
Ibu ko bacarito dek ambo tapi ndak “teknis” sasuai jo adapt nan balaku ko
“Sabananyo bantuak iko sajo lah Ibu caritokan ka Jepe, misalnyo
seorang anak nan kuliah di PT Top di Jawa, nan urang tuonyo yo lah
bahabih2 manyokolahkan anaknyo..indak ado kepeang bakepeangkan….indak
ado kayu janjang dikapiang…bia lah makan samba lado dirumah nan sianak
harus salasai kuliah nan manjadi sarjana dari PT Top tu, kami lah
tabayang maso depannyo saketek banyak kok sarjana di PT Top bisuak
bakarajo gampang masuaknyo dan lamo2 kalamoan umumnyo sukses dan mapan
iduiknyo “
Sang anak yo lah tamaik dari PT Top tu…satahun duo tahun atau tigo
tahun bakarajo apokah swasta dan PNS anak ko yo..lah nampak
tando-tando ka sukses dan mapan, tibo lai ka bajodoh..banyak urang
mamintaknyo..
Kecek Ibu nan bacarito ko kok yo ado uang jemputan atau “di bali”
dengan kesepakatan tertentu…iko ndak labiah ndak kurang…raso
kehilangan seorang Ibu atau keluarganyo sajo, kok yo anak den bisuak
lah menikah/kawin jo anak gadih tu…baa nan ka baa pasti lah bakurang
kasiah sayangnyo.. mungkin sacaro “materi”..intinyo dek lah barumah
tangga nan salamo ko bujangan…lah bakarajo..gaji untuak surang
balabiah-labiah..dan bisa lo mambantu keluarga dan itu lo nan diharok
mandenyo manyokolahkan susah-susah dulu..bisa jadi juo anaknyo nan
tamatan PT Top ko dan bakarajo di perusahaan terkenal nan bagaji
gadang..ka “pambangkik batang tarandam” dek keluarganyo.
Kok lah barumah tangga apolai lah punyo anak, tantunyo anak laki2
ko..lah banyak focus ka istri jo anak2nyo terutama dalam memberikan
nafkah lahir (materi), istilahnyo lai2 mambantu mande jo keluarganyo
tapi bisa jadi lah bakurang jiko dibandiangkan wakatu bujang, karano
kok lah bekeluarga ko sabanyak2 kepeang kadang2 masih maraso kurang
juo…karano banyak tuntutan kebutuhan dan lain sebagainyo
Intinyo uang jemputan yang disepakati tu..kecek Ibu tu ka ambo yo
ituang2…anak tu lah “lapeh ka urang”…sasuai jo adaik kito anak laki2
tu lah manjadi urang sumando di rumah kaum Ibu istrinyo…minimal jo
uang jemputan tu..taubek juo jariah payah mandenyo nan lah
bahabih-habih…manyokolahkan anaknyo .
Itu sajo komen ambo, talapeh apo yo bantuak itu kecek Ibu ko ka ambo
atau indak…minimal itu sajo nan ambo pahami dulu…kini silahkan
dunsanak di Palanta..mangomentarinyo
Talabiah takurang ateh panyampaian ambo ko mohon maaf
Wass-Jepe
Pada tanggal 06/04/09, Dewi Mutiara <iara_...@yahoo.com> menulis:
Evy Nizhamul
| Salam sanak sadonyo... Keris = Karih....? Lai iyo bana " karih " ko ado dibahaso awak. Mungkin ado istilah lainnyo????. parang ... ladiang.... pisau...klewang....??? Alun pernah ambo mandanga persenjataan di Minangkabau nan manunjuakkan " orang minang ko urang bagak sarupo : - orang Aceh jo rencong nyo... - orang Dayak kalimantan jo mandau - orang Bugis jo badik... Menurut ambo : nan balatakkan di pinggang muko Pria Minang adalah klewang....? benar atau tidak ..?? Nah .. Kok batanyo kito : " manga urang awak malatakkan "karih " tuh atau klewang di muko badannyo ???? indak lain untuak menunjukkan " keperkasaan " walaupun lelaki minang indak ado nan bagala " prakoso " doh.. Bisa pulo "keberanian " walau indak pulo bagala " sibarani " akan tetapiii... nan jaleh - " bajeleh jaleh" .... biar gagah.....bro... Bukankah dalam petatah awak diajarkan keterbukaan sarupo iko.. " Datang tampak muko - pai tampak pungguang " ikolah kearifan urang minangkabau. Jadi : klewang dilatak dimuko badan. Indak dibalakang. Kecek bundokanduang adolah ; " itulah kearifan uorang minangkabau ". Kok batanyo " manga urang Jao malatakkan karihnyo dibalakang pinggangnyo " - itu pulolah kearifan urang jao : serba tidak terbuka - takut mengambil inisiatif - selalu ingin merendahkan diri walau ia seorang punggawa. Kato sahabat ambo orang Jogya ( Ibu Sri Murni, SH) : punuk yang ado pada belangkon pria jawa adalah kumpulan kedongkolan hati - karena uneg - uneg yang tidak kesampaian dan akhirnya menjadi punuk..... Wallahu alam.. Benarkah ini Pak Jacky Mardono.....????? |
Wassalam, Evy Nizhamul bt Djamaludin(Tangerang, suku Tanjung, asal : Kota Padang) http://hyvny.wordpress.com http://bundokanduang.wordpress.com |
| --- On Sun, 4/5/09, Datuk Endang <datuk_...@yahoo.com> wrote: |
|
Date: Sunday, April 5, 2009, 9:10 PM |
|
|
adha jamil
..manyimak ulasan/komentar - testimoni dunsanak2 di palanta, ambo raso lai ado informasi nan berimbang satantang adat "uang jemputan" di Ranah Piaman. Satiok pribadi buliah2 sajo ba komentar sasuai jo kondisi liau msg2, dan kito tetap menghargai.
Sasuai pulo jo konteks diskusi di ateh, ado ungkapan dalam mamakai adaik " abih adaik dek bakarila an ". Katiko duo keluarga basuo di titik "abih adaik dek bakarila an" tu, otomatis "uang japutan" tidak ada sama sekali. Dan kasus ini banyak juo terjadi.
Nilai positif dari tradisi "uang japutan" manuruik ambo...
1. Kental nya tradisi gotong royong (malam badoncek di rumah anak daro)
2. " Kamanakan Ba rajo Ka Mamak" & "Anak di pangku Kamanakan di bimbiang" dalam situasi ini sangat terasa
3. Kalau manuruik ambo, sapancaliaik an hinggo kini bahwasanya di ranah pariaman
persentase anak gadih nan jadi perawan tua sangat sedikit.
...rila jo maaf di pinta jiko ado nan kurang ba bileh nyo.
Wassallam..Ajo Manih di Lapau Suduik
Evy Nizhamul
| Tarimo kasih Ajo Manih di Lapau Suduik... dengan resume yang Sanak simpulkan ini, maka diskusi tentang subject email ini kita akhiri. Mari kita simak sebagai sisi positif dan dampak negatif dari tradisi ini. - Bila dianggap positif sebagai wujud kegotong royongan di kabupaten Padang Pariaman tentu saja tradisi ini tetap bermanfaat. - Jika dianggap berdampak negatif dan menjadi perhiasan dunia marilah kita tinggalkan. Baitu pulo ambo - rila jo maaf di pinta jiko ado nan kurang ba bileh nyo. Wassalam, |
| Evy Nizhamul bt Djamaludin (Tangerang, suku Tanjung, asal : Kota Padang) |
| --- On Mon, 4/6/09, adha jamil <adha....@gmail.com> wrote: |
Arman Bahar
Assalamualaikum ww
Maaf sato pulo ambo sakaciak
Umumnya kita2 yang awam masalah ini menyamakan saja antara “Uang Japutan” dengan “Uang Hilang” dan bahwa tidak semua kita orang Pariaman ngerti tentang ini bahkan justeru adalah Mak Syamsir Alam yang bukan “Ughang Piaman” lah yang telah menjelaskan dengan tepat dan lugas bahwa yang hangat kita diskusikan itu sebenarnya malah bukan pada lingkup uang jemputan tetapi sebenarnya adalah masuk kedalam ranah “Uang Hilang” dan “Uang Dapua” atau “Uang Asok” yang uang ini benar hilang atawa tidak bakalan dikembalikan kepada fihak keluarga anak daro
Pada awalnya uang jemputan ini berlaku bagi calon menantu yang hanya bergelar Sutan, Bagindo dan Sidi dimana ketiga gelar ini diwariskan menurut nasab atau garis keturunan ayah atau patriachat
Dengan demikian di Pariaman berlaku 2 macam gelar yang satu gelar dari ayah dan yang satu lagi gelar dari mamak, hanya saja gelar dari mamak yang terpakai hanya gelar Datuak dan gelar Malin saja, misalnya dapat kita contohkan pada mamak kita Harun Zein (mantan mentri dan gubernur Sumbar) beliau mendapat gelar Sidi dari ayah dan mendapat gelar Datuak Sinaro dari mamak hingga lengkapnya beliau bergelar Prof. Drs. Sidi Harun Alrasyid Zein Datuak Sinaro (dari persukuan Piliang)
Lantas siapakah mereka pemegang gelar yang 3 itu?
Gelar Sutan dipakaikan kepada mereka2 yang bernasab kepada petinggi atau bangsawan Istano Pagaruyuang yang ditugaskan sebagai wakil raja di Rantau Pasisia Piaman Laweh (ingat konsep luhak dibari ba-pangulu, rantau dibari ba-rajo) seperti Rajo Nan Tongga di Kampuang Gadang Pariaman, Rajo Rangkayo Basa 2x11 6 Lingkuang di Pakandangan, Rajo Sutan Sailan VII Koto Sungai Sariak di Ampalu, Rahjo Rangkayo Ganto Suaro Kampuang Dalam, Rajo Tiku di Tiku dll
Gelar Bagindo dipakaikan kepada mereka2 yang bernasab kepada petinggi2 Aceh yang bertugas didaerah Pariaman semasa daerah ini dikuasai Aceh dizaman kejayaan Sultan Iskandar Muda
Gelar Sidi diberikan kepada mereka2 yang bernasab kepada ulama (syayyid) penyebar agama Islam didaerah Pariaman
Pemakaian gelar tunggal ini langsung di-ikuti dengan nama misal Sutan Arman Bahar atau Bagindo Arman Bahar atau Sidi Arman Bahar sedangkan gelar dari mamak yang bukan gelar datuak yang di-ikuti sesudah nama seperti Sutan Sinaro, Sutan Batuah, Sutan Sati tidak lazim dipakai di Pariaman kecuali gelar malin seperti Arman Bahar Malin Bandaro ada juga terpakai
Bak kecek mamak juo go eh, tabu manih ka-pucuak aratinyo banyak adat Minang nan bapagang taguah di Pariaman samantaro di Luhak nan 3 tidak menjadi fokus bana lai salah satunyo adat nan mangatokan “rumah gadang ka-tirisan, gadih gadang indak balaki dan maik tabujua ditangah rumah mako indak kayu janjang dikapiang indak ameh bungkah di-asah, maka nan manonjol di Pariaman adalah isu “Gadih Gadang Indak Balaki” sehingga mamak2 orang Pariaman sangat konsern untuk masalah yang satu ini
Karena saya berbako ka-Luhak Agam banyak saya jumpai kasus Gadih gadang indak balaki (perawan tua) disini pada hal mereka punya mamak lengkap hal mana tidak kita jumpai di Pariaman
Saking pedulinya mamak orang Pariaman terhadap isu gadih gadang indak balaki ini sesuai teori ekonomi demand curve menaik se-iring meningkatnya tingkat permintaan hingga pada suatu saat terjadi penurunan tingkat suplai anak bujang mapan dan merusak titik ekuilibrium dan memunculkan kolusi aratinyo fihak keluarga anak daro siap bayar berapa saja asal anak gadihnyo lai dapek laki
Dari sinilah munculnya Uang Hilang yang dalam prakteknya sama2 dijalankan dengan uang jemputan dimana uang jemputan ini akan dikembalikan kepada keluarga Anak Daro dalam nilai yang lebih apa lagi inikan menyangkut gensi keluarga marapulai itu sendiri
Karena dalam prakteknya uang hilang dan uang jemputan dilakukan sejalan maka yang dapat nama adalah “UANG JEMPUTAN” padahal nan punyo ulah kan UANG HILANG atau sebutan lain seperti uang dapua atau uang asok
Soal ada yang bilang ini berasal dari adat tradisi urang India, sebenarnya tidak juga sih, karena kalau disebut India lha, India yang mana kan India itu juga beragam seperti kita yang Hindunesia ini ado India Hindu atau India Bombai yang kulitnya putih adopulo India nan kaliang
India Hindu yang kulit putih ini kayaknya tidak pernah sampai ke Pariaman tapi India Benggala alias India Kaliang iyo ado masuak Pariaman buktinya ado Kampuang Kaliang disamping Kampuang Cino yang sudah tidak adalagi urang cino-nya karena udah digorok atau dibleg pakai belek atau seng kaleng roti waktu huru hara Kampuang Cino di Pariaman zaman saisuak ada juga sih kampuang Jao juga tidak adalagi orang Jawa-nya disana
Kekhawatiran Ibu2 Pariaman kalau anak laki2nya yang tulang punggung keluarga itu setelah menikah lupa dengan NASIB DAN PARASAIAN ibu dan adik2nya yang masih butuh dukungan dan bantuan tersebut katakanlah masih belum puas menikmati rezeki anak laki2nya ini menjadikan ibu2 Pariaman keberatan bila anak laki2nya ini cepat2 menikah, tapi karena didesak dan di-rong2 terus dari berbagai fihak yang ingin cepat anak gadis mereka capek balaki sebelum gak laku di-cap perawan tua, kan alami aja kalau si Ibu yang punya anak bujang mapan ini meneriman tawaran menggiurkan berupa uang hilang atau apapun istilahnya dari fihak keluarga calon anak daro
Maka terjadilah tawar menawar dan tahan santiang, bargaining power akan lebih kuat bila sang ibu punya anak mapan seperti dokter, saudagar sukses, insinyur chevron bahkan bergelar Sidi pulak lagi
Keluarga mana sih yang tidak ingin anak gadisnya bakalan hidup tenang dengan calon suami keren begitu, indak ameh bungkah di-asah, indak kayu janjang dikapiang asali anak dapek laki mapan hiduik sanang bersuami dokter atau insinyur chevron yang gajinya besar itu
Disini kita lihat betapa pedulinya mamak2 orang Pariaman untuk masalah yang satu ini dalam rangka menghindari Gadih Gadang Indak Balaki alias perawan tua
Mohon maaf kalau tidak sepenuhnya benar, wasalam armansamudra-57 |
From: Evy Nizhamul <hy...@yahoo.com> |
New Email addresses available on Yahoo!
Get the Email name you've always wanted on the new @ymail and @rocketmail.
Hurry before someone else does!
hoesin hanif
Wasalam
HH.
From: Arman Bahar <arman...@ymail.com>
To: Rant...@googlegroups.com
Sent: Monday, April 6, 2009 10:20:46 PM
Sembiring Sadiah
| Ado tulisan Wimar Witoelar yang menurut ambo menarik, semoga bisa jadi pertimbangan untuak tanggal 9 April lusa. Pemilu Ribet, Demokrasi Lancar koran SINDO
|