Keresahan Inyiak Balang
sjamsir_sjarif
Ditulis oleh Teguh
Senin, 14 Maret 2011 03:49
Hutan tak lagi jadi habitat yang nyaman bagi hewan, termasuk harimau. Ekosistem yang telah terbangun secara alamiah selama ini, kini terganggu karena ulah manusia. Siklus dan mata rantai kehidupan hewan-hewan di hutan terputus. Harimau, salah satu binatang predator utama, juga tak nyaman lagi di hutan. Ia pun berperang dengan galang-galangnya. Maka, tak heran, inyiak balang ini pun mararah ke kampung-kampung masyarakat. Konflk dengan manusia tak bisa dielakkan.
selanjutnya baca:
http://www.harianhaluan.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2476:keresahan-inyiak-balang-&catid=21:khas&Itemid=91
Sedih. Takana maso saisuak. Anggota-anggota masyarakat hutan sebagai makhluk yang setia bahkan pelindudng kita dalam pengembaraan dan pertapaan di Hutan Rimba...
Salam,
--MakNgah
Sjamsir Sjarif
Rang Bunian Rimbo Sumpu Kudus
Santg Cruz,Clifornia March 12, 2011
rinapermadi
Inyiak Balang ko adolah kawan-kawan Mak Ngah jo Papa sangkek saisuak di
dalam rimbo go iah. Ibo wak kalo mereka ikuik pulo marano dek ulah
pembangunan nan salah bangun ko. Rina ado baco antah dimalah garan duah, kok
nak iyo juo mausiak Inyiak Balang ko ambiaklah salah ciek rantai makanan no
kok iyo alah siap manggantian rantai makanan nan ilang tu.
Saisuak sangkek urang bi baparak ka rimbo atau maso bagolak, Inyiak Balang
ko banyak lapeh carito urang malah manolong urang kampuang. Baitupun saliang
tolong manolong. Nenek kamipun manuruik carito liau kalo lah ka bulan
Mauluik banyak nan masuak sampai ka kampuang tangah malam. Mandanguih
diujuang balakang dapua Rumah Gadang di dalam parak. Beko Nenek bagageh
manyiapkan nasi jo lauak ala kadarnyo untuak Inyiak Balang ko. Sakedar
manjago paruiknyo supayo tatap kanyang.
Ciek li nan takana dek Rina, pabilo urang kabaralek di kampuang, 3 hari
sabalun balek, alah dijarangan dulu randang di kancah di balakang rumah agak
tajarak dari rumah. Amai-Amai kito punyo kebiasaan maambuangan agak ciek jo
duo potong dagiang jawi tu ka arah dalam parak. Salalu disabuikkan mereka
itu rasaki Inyiak. Nan jaleh bukan rasaki Inyiak Sunguik :)
Kok ado carito satantangan kaarifan masayarakat kampuang ko baiknyo
disharingkan untuak diambiak palajarannyo, tarutamo generasi nan alah banyak
makan asam garam di Lapau ko.
Wassalam
Rina, batam
andiko
Ambo pernah dicuritokn tentang harimau kampuang dan harimau rimbo. Harimau rimbo, iyo sabana harimau nan acok kalua di tivi, kalau harimau kampuang, itu yang rina sabuik di bawah
"Ciek li nan takana dek Rina, pabilo urang kabaralek di kampuang, 3 hari
sabalun balek, alah dijarangan dulu randang di kancah di balakang rumah agak
tajarak dari rumah. Amai-Amai kito punyo kebiasaan maambuangan agak ciek jo
duo potong dagiang jawi tu ka arah dalam parak. Salalu disabuikkan mereka
itu rasaki Inyiak. Nan jaleh bukan rasaki Inyiak Sunguik :)"
andiko
Wassalam
Rina, batam
--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Dasriel Noeha
kito buliah indak picayo soal inyiak balang kon,
Pasukuan ambo di Kandang Ampek, sajak sisuak punyo paliharoan kakek buyut kami inyiak balang sajak ketek. Caritonyo, ayah inyiak balang ko dicucuak duri salak di ladang, mangaum samalaman dek kasakikan.
Dek inyiak kami, batolong maubek, kakinyo ko, sambie si inyiak ko manutuik mukonyo jo tangannyo nan ciek lai. Di ubek jo jarian lawah bacampue daun sicerek batumbuk, babaluikan kabakek tusukan duri salak nan bajabu di kaki inyiak ko.
kakinyo sanang, tandao tarimo kasihnyo, anaknyo jo batinonyo acok mmamain di tapi ladang. Dan bahkan panah lo diabokannyo kijang luko nan ditangkoknyo. Dek inyiak didabihanyo kijang tu, saparo diagiahkan ka inyiak balang dan saparo di gulai dek inyiak kami.
Singkek curito, ayah jo batino no mati, tinggalah anaknyo nan gadang sampai kini masih ado di kampuang.
Duo tahun nan lalu kamanakan baralek di kampuang, tadanga mandanguih di balakan rumah di tapi Batang Katiak, ukatu maghrib.
Dek ambo manjawek pusako tuo, ambo punyo tanggung jawab ka iniyiak ko.
Ambo bao nasi kuning, ayam singgang, abuih talue tigo, goreng ayam sikue, ambo antakan katapi Batang Katiak,
Ambo kecekkan,"Ikolah Nyiak, makanlah, anak cucu gomah nan baralek, jago yoh, jan ado maro bahayo dinyo kok marantau gai kamanakanden ko".
"Nguah. aum", tadanga dari baliak rimbun batang Lundang tapi aie.
Bisuaknyo, kami caliak iolah lanyah jajak kakinyo, dan makanan patang nan baatakan diateh daun pisang iolah abih..
Itu curito, nan dek anak mudo kini pasti indak masuak ka banak mereka doh,
Tapi itulah kanyataannyo dikampuang awak istilah inyiak untuak rajo rimbo io populer mah Rina,
wassalam,
dasriel
--- Pada Sen, 14/3/11, rinapermadi <rinap...@gmail.com> menulis:
Reni Sisri Yanti
yg mano urang2 sekitar acok mancaliak inyiak balang ko lalok di janjang rumah...
saroman jo carito da Andiko, rumah2 di suku Patapang,dan Koto ateh, kalau maadoan acara yg ado masak2 atau makan2 pasti di Asiangan samba yg dimasak tu...
antah iyo antah indak...saroman tu kebiasaan urang2 di 2 suku tu dek pacayo jo Inyiak Balang ko. ado yg samba basi lah, ado nasi jadi sirah lah....tp yo pacayo jo indak saroman itulah kajadiannyo...
Rumah kami ta masou angker itu kato urang....dek karano acok mancaliak Inyiak Balang ( urang2 kampuang manamoi datouk Sumun) tu...sahinggo rumah sakitar rumah kami aman ditinggaan, ndak barani mangadua hehehehhe tp sayangnyo kalau rumah kosong susah mancari urang ntuak tingga..( takui tingga di rumah tu), padahal dulu Reni pernah sorang se salamo 3 bln ndak ado apo2....tp antahlah...itulah carito urang kampuang...
dulu kato nenek jo mama Reni, kalau ado rang rumah ko bacakak, basironggak...tibo2 seh ado 2 cakar badarah di dindiang rumah tu, pernah pulo wakatu mama baralek nasi yg ka dihidangkan manjadi sirah......
antahlah...salamo wak idui yo ndak do wak mancaliak saroman tu do...
Renny,Bintara
From: andiko <andi....@gmail.com>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Mon, March 14, 2011 2:16:39 PM
Subject: Re: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
Mochtar Naim
Reni,
Ambo mamahami Reni tantu bukan urang saisuak lai, tapi urang kini. Nan panuah dengan logika
dan akal sehat.
Co kasampiangkan carito2 lamo tu. Kok iyo bana iyo ado inyiak balang tu di sinan. Co tunggui bana dari subaliak pintu. Atau sadiokan parangkok. Jadi pastikan bana nama nan carito nama nan logika akal sehat. Nan inyiak balang, alias harimau, tu, tantu pasti ado. Apo lai kalau rumah gadang Reni tu talatak di tapi kampuang pulo.
Iko cuma satu pandapek, Reni.
Salam kenal,
|
andi ko
Salam
andiko
Reni Sisri Yanti
disampiang di rumah kampuang, wakatu mama jo papa marantau di Padang
saroman itu pulo, suatu hari ado pareman kampuang Jawa Dalam ka rumah
Preman : Ne Mik jo Uda, apo ado paliharo2 apo2...
Mama : paliharo apo?
Preman : samalam kami mancaliak harimau di janjang rumah ko ha..
papa : ala...paliang kalian mabouak...
Preman : indak da...kami manyanyi2 see nyo..
mama : nah Inyiak wak datang dari gunuang marapi...maagia tau ka kalian...la malam jaan mangadua urang lalok ....
hehehhehe kato mama jo papa, preman tu pucek....pacayo ndak pacayo itulah kejadiannyo...
antahlah....
Datou Sumun ko diketurunan kami adolah buyui...
kuburannyo di ladang kami ado 3 meter
dulu buyui ko pny ilmu barubah manjadi harimau....
disampiang rumah kami kini ko masih ado batu batapanyo...
kadang kala disalah gunoan dek urang2 kampuang
wakatu ketek2 dulu Reni takajui wakatu buka jendela dicaliak di dakek batu tu
lah ado samacam persembahan...
Antahlah....
Renny,Bintara
From: Mochtar Naim <mocht...@yahoo.com>
To: rant...@googlegroups.com
Cc: Mochtar Naim <mocht...@yahoo.com>
Sent: Mon, March 14, 2011 2:52:19 PM
andi ko
Ukatu ketek-ketek ambo acok mangawani nenek mailiakan ayia di sawah, malam-malam di kapalo ayia ado duo cahayo mode senter merah manyalo, ambo takuik. Nenek ambo ngecek itu inyiak nan disuruah urang manjago kapalo banda
hiiiiiiiiiiihhhiiiiiiiiiiiiiii
salam
andiko
Mochtar Naim
Reni,
Dari carito-carito tu Reni muloi manyisiah-nyisiahkan nan ma nan facts (fakta) nan ma nan fancies (khayalan). Masalahnyo Rini, awak ko urang isilam, dan awak ko urang basikola. Tantu awak harus bisa mamisahkan antaro nan duo tu. Kalau saisuak iyo. Antaro facts and fancies bagalimang bacampua aduak sajo. Bahaso dahulu harimau suko masuak kampuang, iyo, karano di sakaliliang kampuang banyak rimbo dan samak2.
Nan penting barangkali, Reni, kalau sakadar carito palamakkan ota, oke-oke ajalah. Tapi kalau itu dipicayoi pulo tanpa melakukan search and research, think and rethinking, sarancaknyo Reni ndak usah sato2 pulo. Baa tu Reni. |
|
MN
--- On Mon, 3/14/11, Reni Sisri Yanti <resy...@yahoo.com> wrote:
|
|
Subject: Re: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang |
Arman Bahar
Inyiak balang dikampuang awak tu ado 2 macam, nan ciek asli animal nan ciek Jihin manyuropoi inyiak balang nan asli animal ko
Almarhum mamak suami adiak ambo urang Solok asal Agam pernah menawarkan ka adiak ambo nan panyayang ka binatang tu untuak namuah pulo mamaliharo 2 inyiak balang, indak repot2 bana doh utk ma-uruihnyo cukuik diagiah makan sakali sahari sapiriang nasi jo lauk sasuai menu awak hari tu, namun dek adiak ambo tawaran tu ditulak (takuik terlibat hal2 syirik)
Dek lah ditulak sang mamak sumando ambo tu mangatokan indak baa2 doh, cumo nan 2 inyiak balang ko akan tatap barado disekitar rumah atau kama adiak ambo barado, bahkan kutiko penataran ka Jakarta inyiak ko tatap ikuik pulo ka Jakarta, hal iko di infokan dek kawan sejawat sesama peserta penataran asal Cirebon nan mungkin lai pulo ngelmu dapek mancaliak ado 2 inyiak balang dakek adiak ambo tu....
Kalau manuruik adiak ambo tu, mamak suaminyo ko pernah bakato, kok nyampang indak ado kami lai, (mamak ko maningga 2 tahun lalu) adiak ambo jo sapasang anaknyo ko lah nan dianggap keluarga terdekat dek inyiak balang piaroan almarhum mamak rang sumando ambo tu, (urang suamando ambo ko baru lo maningga 9 bulan nan lalu, jadi 2 inyiak balang ko indak jauh2 bana dari adiak ambo ko doh
Alun lamo ko anak adiak ambo nan padusi / kemanakan ambo (kini dosen perminyakan UIR) tapaso babaliak karumah neneknyo (amak ambo) di Rumbai dek ado papernyo nan tingga disitu, nan heran ambo baa kok dalam tempo satangah jam inyo lah tibo baliak dari Rumbai pado hal normalnyo bisa labiah sajam pulang baliak jo sepeda motor dari rumahnyo Marpoyan, kutiko ambo tanyokan baa kok sacapek tu bana, kamanakan ambo tu senyum dan manjawek antahlah mak adang, tadi taraso malayang sajo rasonyo awak dijalan....
Pernah juo ado hal aneh ambo rasokan kutiko hari rayo kaduo baru2 ko kami kumpua2 / reuni ka rumah adiak sa ayah di Kapau Bukiktinggi, kamanakan ambo nan sorang lai (laki2) sajak dari Pakanbaru driver tatap dibalakang ambo, indak namuah / sagan inyo mandahului oto ambo, terakhir sasudah rumah makan Rankiang Pangkalan ambo caliak sekitar 8 meter masih dibalakang ambo tampak Honda City nyo nan dalamnyo adiak ambo jo sapasang anaknyo tu, dek jalan ba-kelok2 banyak tikungan di Pandakian 17 tu ambo indak maliek lai doh Honda City tu, ambo pikia kamanakan ambo ko jalan santai bana mah, manjalang mugarik ambo sampai di Rumah makan Lubuak Bangku nan heran ambo kok kamanakan ambo tu lah salasai makan kecek kamakan ambo nan padusi tu "kami alah satangah jam manunggu mak adang, dek litak kami makan sajo dulu, mak adang lambek bana baok oto mah. keceknyo, antah bilo inyo mandahului awak di jalan Pandakian 17 nan ba-liku2 tu, raso2 no indak ado nan mandahului oto awak sajak tadi, apolagi Honda City ko... heran ambo dek nyo, diam2 ambo tanyoan ka adiak ambo bilo kalian mamotong kami, jaweknyo antahlah bang, si Bayu mambaok oto co tabang rasonyo ta-oleng2 awak deknyo, dek ta-kantuak2 tau2 lah tibo sajo di Lubuak Bangku, kami sangko abang lah dulu tibo, ruponyo ndak tampak oto aang parkir doh, dulu sajo kami makan, salasai makan baru abang mancogok ko ha ....
Inyiak Balang tu tumah nan punyo ulah, di-paulahannyo awak, nan si driver ambo tanyokan bilo Bayu potong mak adang tadi, jaweknyo antahlah mak adang, awak sangko mak adang alah jauh dulu dari kami, sampai di lubuak bangku kami caliak mak adang indak tampak, kami langsung sajo makan lai... hee...,3x ( gauik2 kapalo ambo... taruih je ambo kabalakang ba-uduak ka sholat mugarik lai
wasalam
abp
Dari: Reni Sisri Yanti <resy...@yahoo.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Sen, 14 Maret, 2011 15:09:48
Judul: Re: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
sjamsir_sjarif
Sarato Rang Lapau nan Basamo,
Dek Angku Mochtar di Lapau ko urang nan tuo pakek,
Kok buliah Nyit Sungut batanyo agak saketek,
Lah panah angku mancaliak Inyiak Balang sajak ketek?
Atau mancaliak jajak Inyiak nan bakaki ampek?
Mungkin alah, di Kabun Bungo maso pai jo nenek
Atau mancaliak gambar jo cucu nan ketek-ketek
Manonton TV di kurisi goyang, goyang kaki sangenek-sangenek
sambia marintang cucu paja nan marengek-rengek.
Logika tu iyo kaji nan agak pakek
Ampek tambah ampek salapan, lah diapa sajak ketek
Tapi, ado nan paralu diingek-ingek,
Jan baguluik ditakan asa tampak koncek ... :)
-- Nyit Sungut
Rang Bunian Rimbo Sumpu Kudus
--- In Rant...@yahoogroups.com, Mochtar Naim <mochtarnaim@...> wrote:
>
> Reni,
>
> Ambo mamahami Reni tantu bukan urang saisuak lai, tapi urang kini. Nan panuah dengan logika
> dan akal sehat.
>
> Co kasampiangkan carito2 lamo tu. Kok iyo bana iyo ado inyiak balang tu di sinan. Co tunggui bana dari subaliak pintu. Atau sadiokan parangkok. Jadi pastikan bana nama nan carito nama nan logika akal sehat. Nan inyiak balang, alias harimau, tu, tantu pasti ado. Apo lai kalau rumah gadang Reni tu talatak di tapi kampuang pulo.
>
> Iko cuma satu pandapek, Reni.
>
> Salam kenal,
> MN
>
> --- On Mon, 3/14/11, Reni Sisri Yanti <resy_2000@...> wrote:
>
>
> From: Reni Sisri Yanti <resy_2000@...>
> Subject: Re: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
> To: rant...@googlegroups.com
> Date: Monday, March 14, 2011, 12:31 AM
>
>
> hmmmmmm takana jo rumah dikampuang
> yg mano urang2 sekitar acok mancaliak inyiak balang ko lalok di janjang rumah...
>
> saroman jo carito da Andiko, rumah2 di suku Patapang,dan Koto ateh, kalau maadoan acara yg ado masak2 atau makan2 pasti di Asiangan samba yg dimasak tu...
> antah iyo antah indak...saroman tu kebiasaan urang2 di 2 suku tu dek pacayo jo Inyiak Balang ko. ado yg samba basi lah, ado nasi jadi sirah lah....tp yo pacayo jo indak saroman itulah kajadiannyo...
>
> Rumah kami ta masou angker itu kato urang....dek karano acok mancaliak Inyiak Balang ( urang2 kampuang manamoi datouk Sumun) tu...sahinggo rumah sakitar rumah kami aman ditinggaan, ndak barani mangadua hehehehhe tp sayangnyo kalau rumah kosong susah mancari urang ntuak tingga..( takui tingga di rumah tu), padahal dulu Reni pernah sorang se salamo 3 bln ndak ado apo2....tp antahlah...itulah carito urang kampuang...
>
> dulu kato nenek jo mama Reni, kalau ado rang rumah ko bacakak, basironggak...tibo2 seh ado 2 cakar badarah di dindiang rumah tu, pernah pulo wakatu mama baralek nasi yg ka dihidangkan manjadi sirah......
> antahlah...salamo wak idui yo ndak do wak mancaliak saroman tu do...
>
> Renny,Bintara
>
> From: andiko <andi.ko.ko@...>
> To: rant...@googlegroups.com
> Sent: Mon, March 14, 2011 2:16:39 PM
> Subject: Re: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
=======================================
rinapermadi
Lah sajak bilo lo Mak Ngah jadi Rang Bunian?
Sambuah carito satantangan Rang Bunian nan dapek dek ambo dari Rang di
kampuang.
Ado nan lansuang dari nan pernah jadi Minantu Rang Bunian Bukik Anduriang di
sabalah Bukik Kaluang. Kan lai Mak Ngah taireh Bukik tun du iah?
Caritoan di Mak Ngah..pleeeeease....:)
Wassalam
Rina
Dasriel Noeha
Wass,
Dasriel
KISAH URANG BUNIAN
Oleh: DASRIEL
Urang Bunian artinya orang yang bersembunyi. Mereka adalah semacam makhluk manusia rimba dan suka bersembunyi dan tidak mau kelihatan sama orang, dipercaya tinggal dihutan-hutan di kaki Gunung Tandikek di Sumatera Barat.
Keberadaan mereka oleh orang tua-tua dahulu sekitar tahun enampuluhan dipercaya memang ada. Tapi belum pernah ada yang bertemu. Mereka suka dijadikan untuk pertakut kepada anak kecil.
Tahun enempuluhan dulu kampung kami di Kandang Ampek masih lengang. Kendaraan bermotor atau oto disebutnya tidak seramai sekarang. Hanya satu-satu bus dan parahoto lewat di jalan raya. Saya ingat mereknya Chevrolet, dan menghidupkannya searang sitokar atau keneknya menggunakan sebatang besi yang ujungnya bengkok, dan dimasukkan kecelah yang ada didepan grill mobil. Disebut dengan engkol. Si kenek mobil mengengkol beberapa kali sampai mobil berbunyi menderum, dan barulah mesinnya hidup. Kalau mati lagi, akan diengkol ulang oleh sitokar. Kasihan sitokar ini, kalau hari panas dia akan bermandi keringat mengengkol mobil berulang kali. Kalau hari hujan terpaksa ia berbasah-basah mengengkol mobil.
Pada waktu itu listerik belum masuk kedesa. Penerangan memakai lampu minyak tanah atau dibuat dari sebatang bambu sariak yang diberi sumbu dari ijuk atau sabut kelapa yang disebut colok.
Kalau mau tidur, lampu colok ini dimatikan. Kalau dibiarkan hidup, selain memboroskan minyak tanah, ia juga menghasilkan abu atau jelaga yang membuat lubang hidung menjadi hitam pada pagi harinya.
*
Anak kecil tidak boleh main jauh dari rumah. Takut diculik oleh orang Bunian kata nenek.
« Siapa urang Bunian itu nek », tanya saya.
”Urang Bunian yang berumah ditengah hutan diatas sebatang pohon, dia suka dengan anak kecil. Kalau ketemu anak kecil akan diculiknya dan dijadikan budak untuk pengusir ayam dan pengayak beras”, kata nenek saya menakuti saya.
Biasanya kami langsung ciut kalau mendengar cerita nenek ini. Tidak berani lagi pergi ke hutan atau ke Batang Anai untuk menangkap burung atau ikan.
Tapi kadang kami acuhkan saja. Dan memang kami tidak pernah diculik oleh Urang Bunian, karena kami belum pernah berjumpa dengan mereka sekalipun.
Nenek saya lalu menceritakan kisah Urang Bunian yang menculik Nenek Timah di Subarang.
Subarang adalah sebuah kampung dibalik Batang Anai yang terletak di pinggir hutan dan kaki bukit. Penduduknya jarang, tapi disana banyak sawah dan luas sekali piringnya. Saya suka ke sana karena ada Anduang saya yang ibu dari ayah saya tinggal di Subarang. Nenek ada saya dua, satu saya panggil Mak Angih, yaitu ibu dari ibu saya. Mak Angih yang memelihara saya sejak kecil karena ibu masih mengikuti ayah saya yang seorang tentara yang tinggal dan suka berpindah-pindah di daerah Riau Kepulauan. Nenek saya dari pihak ayah yaitu yang saya panggil Anduang. Anduanglah yang menceritakan kisah ini.
Kembali ke cerita penculikan nenek Timah.
Sambil memperbaiki letak suginya atau tembakau isap, Anduang menghirup kopinya sehabis shalat maghrib.
Saya dan seorang teman saya si Amir yang suka tidur di rumah saya mendengar kisah yang sering diceritakan Anduang. Saya pergi ke Subarang dari Kandang Ampek bersama ayah saya dan Amir yang ikut. Kebetulan besok hari minggu kami tidak sekolah. Saya menginap di rumah Anduang.
Begini kisahnya.
Suatu hari nenek Timah sakit. Ia terbaring lemah di rumahnya di pinggir sawah di Subarang. Nenek Timah hidup hanya berdua dengan cucunya yang masih sekolah dasar. Ibu si anak atau anak dari nenek Timah sudah meninggal dunia.
Pada saat tengah hari tepat, kira-kira jam duabelas, matahari bersinar dengan teriknya. Nenek Timah masih mengerang sakit karena badannya panas.
Tiba-tiba pintu rumahnya terbuka. Ia biarkan saja. Ia sangka cucunya si Nur yang pulang dari sekolah.
Tapi rupanya bukan si Nur yang datang. Tetapi seorang anak muda berpakaian serba hitam dengan sebuah destar hitam menutupi kepalanya. Anak muda yang tampan itu tersenyum kepada nenek Timah.
Dengan lemah nenek Trimah menegur si pemuda.
”Ada apa anak datang kemari?
“Assalamualaikum nek, saya Bujang Selamat datang kesini disuruh raja Dang Putera untuk mengundang nenek ke istananya. Raja mau menikahkan putrinya dengan putra raja dari Jambi. Ia mau minta tolong nenek untuk menghias pengantin”, jelas sang pemuda.
Memang nenek Timah adalah seorang perias penganten di Subarang dan juga sering diundang ke Kandang Ampek kalau ada orang baralek.
“Tapi nenek sedang sakit, tidak mungkinlah nenek meninggalkan rumah, badan nenek masih lemah dan kepala sangat terasa sakit”, kata nenek Timah.
“Tidak usah kawatir nek, saya membawa obat untuk nenek”, katanya sambil menyerahkan sebotol kecil yang berisi cairan bewarna cokelat kepada si nenek. Minumlah air itu niscaya sebentar sakit nenek akan hilang dan badan terasa segar”, kata si pemuda menjelaskan.
“Baiklah, nenek minum”, kata nenek Timah sambil ia membuka tutup botol dan meminum isinya. Rasanya pahit-pahit manis. Rupanya obat itu terbuat dari remasan daun sicerek yang dicampur dengan madu dan pinang sinawa.
Si nenek lalau duduk. Ia merasa heran. Badannya agak terasa enakan. Kemudian si pemuda memberikan sebuah bungkusan kecil buat nenek Timah.
“Makanlah beras itu buat penguat tubuh nenek supaya siap untuk berangkat”, kata si pemuda lagi.
Nenek Timah menerima bungkusan itu dan ia membuka isinya. Tapi nenek Timah heran melihat butiran beras yang halus dan mengkilat putih bersih. Ini bukan beras kata hatinya, tapi ini adalah telur semut.
Dengan ragu nenek meletakkan bungkusan itu diatas meja.
“Makanlah nek jangan ragu, itu adalah beras penguat tubuh”, kata Bujang Selamat lagi.
Akhirnya beras itu dimakan juga oleh nenek Timah. Rasanya manis dan enak serta gurih di lidah.
Benar juga, setelah beras yang telur semut itu masuk perut, sebentar kemudian tubuh terasa kuat dan nenek bisa turn dengan enteng dari tempat tidurnya.
“Mari kita berangkat nek”, kata Bujang Selamat.
“Tapi bagaimana dengan cucu saya yang segera pulang sekolah”, kata nenek.
“Tinggalkan saja dia barang sebentar, nanti sebelum maghrib kita juga sudah kembali kesini. Nanti nenek akan saya antar dengan kereta kuda lagi”, jelas Bujang Selamat.
Kereta kuda? Pikir si nenek. Anak muda ini kesini naik bendi? Kenapa tidakkedengaran ringkik kudanya pikir si nenek lagi.
”Sebenarnya anak siapa ya?, tanya nenek Timah lagi. Ia merasa ragu dengan tampilan si anak muda itu. Belum pernah ia melihat orang muda dan sebaik anak ini di Subarang.
“Saya utusan raja nek”, jelas Bujang Selamat.
“Raja? Raja dimana? Apa raja dari Pagarruyung?, pikiran si nenek mulai dikacaukan mendengar penjelasan si anak muda.
”Bukan raja Pagarruyung, tapi raja negeri kami di kerajaan Beringin Keramat namanya”, kata si anak muda lagi.
”Kerajaan Beringin Keramat?, belum pernah saya mendengar nama kerajaan seperti itu, heran si nenek.
”Iya nek, kerajaan kami ada di atas angin dibalik awan limbubu di puncak sebuah beringin rimbun dan yang paling tinggi di kaki Gunung Tandikek”, jelas si anak muda.
”Nenek tidak mengerti dimana daerahnya itu”, kembali nenek bertanya dengan heran.
”Sekarang memang nenek belum tahu, karena kan belum pernah kesana. Nanti juga nenek akan tahu dan nenek akan menjadi tamu istimewa raja Dang Putera dengan isterinya Dewi Kayangan di istana Beringin nan Indah itu”, jelas si pemuda.
”Baiklah kata nenek Timah, mari kita berangkat”.
Nenek Timah mengambil bungkusan peragatnya untuk menghias penganten yang selalu ia bawa. Ia juga membawa sebuah peti yang berisi alat-alat suntiang dan kembang goyang lengkap dengan inai dan gincu untuk mempercantik seorang penganten.
Ia juga membawa sirih tanya-tanya untuk membantu ia membaca jampi-jampi agar si penganten kelihatan sangat cantik waktu ia hias.
Setelah mengunci pintu, ia dan Bujang Selamat naik kesebuah bendi yang rupanya telah disiapkan di bawah pohon durian di depan rumah.
Bendinya dihias dengan cantik sekali. Kepala kuda yang putih bersih dihias dengan jambul yang terbuat dari benang tujuh ragam. Pegangan kuda dari kayu jati yang mengkilat dengan gagang dari emas. Rumah bendi terbuat dari kayu yang berukir indah sekali. Tempat duduknya dari kapas tebal yang dibungkus kain beledru bewarna biru dan kelihatan masih baru. Nenek Timah naik ke bendi itu. Peragatnya di letakkan di lantai bendi. Bendi itu tercium harum sekali, seperti bau kesturi bercampur kayu kenanga.
Nenek Timah heran. Belum pernah ia melihat bendi demikian indah. Kalau ia ke Padangpanjang, ia juga naik bendi ke pasar. Tapi bendi di Padangpanjang kelihatan kotor dan jorok. Selalu tercium bau ciik kuda. Ini beda sekali. Bendi indah dan harum milik siapa ya? Pikir nenek Timah tidak habis mengerti.
”Nek, kita akan berangkat, tolong nenek duduk yang tenang, karena perjalanan kita cukup jauh, dan bendi ini akan terbang sekali-sekali untuk mempercepat sampai”, kata Bujang Selamat.
Nenek Timah makin bingung mendengar perkataan anak muda itu. Ia hanya diam saja. Bendi akan terbang? Bendi apa pula ini pikirnya. Bagaimana caranya kuda bisa terbang bersama bendinya, tidak mungkinlah. Memang, dulu pernah ia mendengar cerita tentang kuda terbang, atau semacam binatang yang bersayap dan bisa terbang. Burak namanya. Kabarnya burak inilah kendaraan nabi Muhammad sewaktu beliau isra’ dan mi’raj. Terbangnya secepat angin. Apa kuda ini keturunan burak?, pikir nenek Timah. Tapi kelihatannya ia tidak punya sayap. Ia kuda biasa. Tapi memang badannya tegap dan ramping, kepalanya tegak dan pandangan lurus kedepan.
Ah, terserahlah, yang penting aku akan lihat kemana bendi ini berjalan ke kerajaan Beringin Keramat itu.
”Hua...huaa..ayo berangkat Gumarang, kita harus cepat sampai”, kata Bujang Selamat ke kuda putih itu.
”Hiik..hiik..hiik”, kata kuda itu tiga kali.
Bendi terangkat. Nenek Timah terkejut dan ia berpegang erat-erat ke tonggak dibelakang tempat duduknya. Kuda Gumarang itu melompat dan ia melewati pohon durian dengan mudah, dan hup..ia melompati tabek di belakang pohon durian dan melewati sawah dengan kencangnya.
Benar juga bendi ini bukan berjalan di jalan biasa. Tapi bendi ini terbang dan melayang diatas persawahan dan ladang.
Pelan-pelan dan samar-samar Nenek Timah melihat dua sayap muncul dari sebelah kiri-kanan pinggang kuda itu. Ini dia burak itu. Atau ini mungkin cucunya burak itu, pikirnya.
Tidak lama mereka telah berada diatas batang Anai. Samar-samar kelihatan airnya yang memutih dibawah sana. Oh ya itu dia jembatan gadang di dekat bukik pekuburan Pasar Kerambil. Kuda dan bendi itu melayang terbang ke arah mudik mengikuti alur batang Anai. Tak lama kelihatan Bukik Rambai yang juga merupakan pandam pekuburan orang Kampung Apa dan Kandang Ampek. Kemudian kuda itu terbang melintasi batang Anai dan melewati stasiun kereta api Kandang Ampek terus ke barat menuju bekas perkebunan Belanda Bern.
Di bawah kelihatan lubuk jernih mata air Bulakan yang memancarkan air dari celah batu yang berasal dari perut Gunung Tandikek. Mata air ini adalah sumber air bagi orang Kandang Ampek, Kampung Apa, Pasa Kerambil, Guguak, Pasar Surau, Pasar Jua dan terus ke Kayutanam. Airnya jernih sekali. Ia mengairi sawah, tabek, dan mengalir melalui Batang Tarok dan Banda Gadang.
Airnya bisa langsung di minum.
Tidak lama kuda terbang ini telah melewati hutan lebat di kaki gunung Tandikek.
“Nek, siap-siaplah, sebentar lagi kita akan sampai”, kata Bujang Selamat lagi.
Kuda dan bendi itu terbang agak meninggi sekarang. Mereka memasuki awan putih seperti kapas. Udara terasa makin dingin. Nenek Timah memasang baju hangatnya dan melilitkan selendangnya kelehernya. Ia terbatuk-batuk sekarang.
Kemudian kuda itu menukik turun. Dibawah kelihatan samar-samar banyak rumah-rumah yang cantik-cantik. Tapi, modelnya aneh. Semuanya seperti bulat telur. Rumah siapa ini?, pikir nenek Timah.
Tak lama kemudian mereka telah berada di atas tanah lapang dengan rumput hijau dan indah sekali. Kuda dan bendi itu berjalan pelan sekarang. Di kiri kanan kelihatan berjejer tanaman puding segala macam warna. Ada puding gerai dengan warna daunnya kuning campur merah yang cantik sekali. Ada puding gadang dengan warna daun lebar cokelat dan hitam diselingi warna ungu yang kelihatan anggun. Disana bermain kupu-kupu yang sedang mengisap madu dari bunga ros merah, kuning, jingga, ungu, putih yang berkelompok ditanam sesuai dengan warna. Ada juga bougenville yang bewarna merah darah dan bewarna ungu yang sanagt cantik. Semua ditanam di halaman sebuah istana yang dicat putih bersih, di belakang sebuah pohon beringin raksasa dengan daun yang lebat sekali. Ada dua buah pohon beringin ini, dikiri kanan seakan ditanam sebagai tiang gapura pintu masuk ke istana itu.
”Nenek turun di sini, nanti akan dijemput oleh dayang-dayang istana”, kata Bujang Selamat.
Memang, kemudian kelihatan dua orang putri dayang-dayang dengan pakaian sulaman yang indah datang menghampiri.
Nenek Timah turun dari bendi. Peragatnya di berikan oleh Bujang Selamat ke salah seorang dayang –dayang.
“Nenek Timah, mari masuk ke istana. Putri Mayang Taurai telah menunggu”, kata salah satu dayang-dayang.
Dengan dibimbing kiri kanan oleh dua dayang-dayang itu nenek Timah berjalan memasuki istana melalui karpet merah menyala. Serambi istana telah dihiasi dengan umbul-umbul pucuk kelapa dan pucuk enau. Sesampai di serambi ia dibimbing memasuki sebuah pintu di samping kiri.
“Nek, kita ke kamar ganti dulu”, kata seorang dayang-dayang.
Di dalam kamar ganti itu banyak sekali bergantungan baju-baju yang indah-indah. Ada baju kurung, ada baju adat berenda-renda. Ada bermacam selendang beraneka warna.
Nenek Timah di pakaikan sebuah baju kurung dari sutera bewarna kuning gading dengan bunga-bunga suplir melingkar. Cantik sekali. Rambutnya disisirkan oleh dayang-dayang tadi. Badannya disemproti dengan minyak parfum dari Arab yang harum sekali. Kepalanya ditutupi dengan sebuah selendang panjang dengan warna yang sama. Dia dipakaikan sebuah terompah dari beledru dengan warna kuning yang sama. Di lehernya digantungkan kalung-kalung emas bercampur batu akik yang dirangkai indah sekali. Juga dipakaikan gelang-gelang keroncong dari emas yang kalau tangannya digerakkan akan berbunyi gemerincing.
Nenek Timah menjelma menjadi seorang wanita yang cantik anggun. Sebenarnya nenek Timah belum tua amat. Umurnya baru empat puluh lima tahun. Namun karena kemiskinan dan turun kesawah tiap hari serta mencari kayu bakar buat memasak, badannya jadi kurus kering dan kelihatan sangat tua.
“Nek, sekarang kita akan memasuki kamar ganti Tuan Putri Mayan Taurai”, kata seorang dayang-dayang.
Melalui sebuah lorong dibalik kamar itu, mereka keluar dan belok ke kiri. Disana ada ruangan yang luas sekali. Ada banyak wanita disana. Mereka merangkai bunga dan menggunting kain paco untuk hiasan kamar penganten putri. Semuanya berpakaian baju kurung warna putih seragam. Belum pernah nenek Timah menyaksikan persiapan perkawinan semeriah ini. Ia membathin, benar-benar raja yang kaya yang sedang bermenantu. Pantas semeriah ini.
Seorang dayang membuka sebuah pintu berukir yang indah sekali. Mereka memasuki sebuah kamar yang luas yang penuh dengan hiasan bergelantungan. Lampu kristal besar kelihatan menggantung persis di tengah ruangan. Mepet ke dinding belakang menempel sebuah tempat tidur besar dari kayu jati dengan ukiran kepala naga dan ular yang sedang berkejaran. Pinggir-pinggir tempat tidur telah ditempeli kain beledru warna pink dan biru selang seling warna hijau lembut. Kasurnya kelihatan tebal sekali dengan bantal-bantal besar dn kecil berselang seling diatus diatas kasur. Rupanya ini kamar pengantenya. Pikir nenek Timah.
Di sebelah kanan menempel lemari besar dan juga dari kayu jati berukir.
Diatas sehelai permadani Persia yang mahal dan indah duduklah seorang putri cantik yang sedang ditemani oleh lima orang dayang-dayang yang sedang mengipasi dan membersihkan kuku-kuku kaki si putri.
Melihat nenek Timah datang, sang putri menoleh.
“Selamat datang nek di kerajaan, nenek sudah lama saya tunggu”, suara lembut merdu sekali.
“Perkenalkan saya Putri Mayang Taurai, anak raja Dang Putera dan putri Ibunda Dewi Kayangan”, kembali sang putri memperkenalkan.
“Ijinkan hamba yang jelek ini memasuki istana tuan putri. Kalau hamba lancang tolong dimaafkan, maklum hamba hanya orang kampung Subarang yang miskin.
”Nek, kami sudah tahu siapa nenek, dan kami telah menganggap nenek keluarga kami juga”, jelas sang putri.
Supaya nenek tidak canggung akan saya terangkan pada nenek sebuah peristiwa dimana sejak itu nenek masuk orang yang harus diperhatikan oleh ayahanda hamba Raja Dang Putera.
Nenek mungkin ingat, sewaktu suami nenek masih hidup, pak Haji Ahmad yang guru ngaji di Subarang, dia pernah tidak pulang satu hari. Dan kemudian satu bulan setelah itu ia jatuh sakit, dan Tuhan memanggilnya.
Sewaktu beliau hilang satu hari, sebenarnya beliau kami undang kemari atas perintah ayahanda. Saya waktu itu masih kecil. Juga Pangeran Dang Kelana kakak saya masih remaja. Kakak saya punya peliharaan seekor murai yang pandai bicara. Sewaktu kami main-main ke negeri bawah angin, begitu kami menyebut kampung nenek, terjadi sebuah kecelakaan kecil. Karne asyiknya saya main-main di lubuk jernih dipinggir ladang nenek, dan pangeran dang Kelana sedang asyik berburu seekor anak kancil, burung murainya juga terbang bermain-main. Rupanya seorang anak kampung sedang mencari burung dengan katapelnya. Dan ia membedik murai kami. Kenalah sayapnya dan patah.
Pengeran marah sekali. Untung saya bisa menyabarkan.
Saya bilang kita tarok murai ini diatas batu dipinggir lubuk. Sebentar lagi haji Ahmad akan datang dan ia akan mengambil udhuk di sini. Kami bersembunyi dibalik pohon langsat disamping lubuk.
Benar, pak haji Ahmad suami nenek datang. Ia melihat seekor burung murai batu terletak sakit sayapnya patah diatas sebuah batu. Ia nampaknya kasihan. Ia bersihkan luka sayap burung kami. Kemudian ia beri obat daun singkong yang ia kunyah dan dibalutnya dengan sobekan serban hajinya sayap burung itu.
Perbuatannya tidak lepas dari pandangan kami berdua.
Tidak lama setalah pak haji selesai berwudhuk, burung kami siuman dan melompat kebalik pohon. Lalu kami ambil. Kami melihat pak haji tersenyum puas dan ia pulang kerumah nenek.
Kami kembali ke kerajaan dan melapor kepada ayahanda. Ayahanda kelihatannya simpati dengan perbuatan haji Ahmad dan menyuruh pesuruh istana datang ke rumah nenek untuk mengundang pak haji ke istana.
Nah, setelah Pak Haji kami jamu di istana, dan ayahanda berpesan supaya Pak Haji jangan menceritakan pengalamannya di kerajaan kami. Mungkin nenek melihat setelah pulang kembali kerumah, Pak Haji berubah jadi pendiam.
Namun, kami juga turut sedih setelah kemudian Pak Haji meninggal. Nenek mungkin tidak menyadari bahwa pada hari Pak Haji meninggal sebenarnya saya dan kakak saya datang kerumah nenek. Kami membawa bunga tanda dukacita. Namun kehadiran kami pasti tidak terlihat oleh orang kampung Subarang. Karena memang demikianlah takdir kita masing-masing.
Demikian sebagai pembuka pembicaraan sang Putri Mayang Taurai menceritakan beberapa kejadian yang tidak disadari oleh Nenek Timah selama ini.
”Jadi nak Putri ini dari suku mana ya”, tanya nenek Timah.
”Nek, ceritanya panjang sekali”, kata Putri. Dulu kami ini adalah keluarga kerajaan Pagarruyung yang pertama. Karena sesuatu yang tidak terelakkan, karena sudah menjadi nasib pula, maka jadilah kami kaum yang terbuang. Dan karena sumpah kerajaan oleh Raja Pagarruyung yang pertama Dang Tuanku, maka anak keturunan dari nenek kami ”diminta supaya tidak terlihat” oleh semua rakyat Pagarruyung.
”Kenapa demikian tuan Putri”, tanya nenek Timah pula.
”Nenek kami dulunya adalah seorang selir raja Pagarruyung, yang tidak diakui oleh istana. Karena nenek kami adalah seorang dayang-dayang yang diambil dari tanah jajahan kerajaan diseberang sana, dari sebuah pulau di kerajaan Melayu.
Karena kecantikan dayang-dayang itu, diam-diam raja menaruh hati. Dan raja lalu menjadikannya selirnya, tanpa diketahui oleh Bundokanduang sang permaisuri raja.
Ketika diketahui bahwa sang selir hamil, maka ributlah Bundokanduang. Ia menyuruh untuk mengusir si selir. Rajapun cepat mengambil sikap. Ia segera menikahkan sang dayang-dayang yang telah ia peristeri dengan seorang bujang perawat kuda istana, Pandeka Kilek namanya.
Pandeka Kilek dan Sang dayang-dayang diungsikan ke sebuah hutan laranganan di kaki Gunung Tandikek. Dan karena kesaktian sang raja yang bersumpah supaya anaknya yang dikandung oleh si selir diselamatkan, ia menyumpah keturunannya itu tersembunyi dari penglihatan orang banyak.
Suatu saat si selir mau melahirkan, dan terjadilah patuih tungga di siang hari.
Gelegar petir mengagetkan orang semua. Karena hari panas betinting, tidak ada setetes pun hujan, tapi petir tengah hari itu keras luar biasa. Sebatang pohon kelapa sampai hangus terbakar.
Lahirlah seorang putri yang cantik sekali. Dan sejak itu keturunan kami tersembunyi di tengah hutan dan tidak terlihat oleh orang banyak.
Jadilah kami Orang Bunian. Keturunan kami bermukim disini. Dan kami juga sering menjemput orang kampung yang kami nilai baik, namun sering dikucilkan oleh masyarakat karena kemiskinannya. Kami bawa mereka kemari dan kami beri penghidupan di kerajaan Beringin ini. Tapi, mereka segera menjadi orang Bunian juga.
Demikianlah nek, kerajaan ini berkembang. Kami juga sering datang kepasar ke tempat orang biasa berdagang. Kami juga sering ke Malalak, ke Kayutanam, ke Kandang Ampek, ke Padangpanjang, ke Silaing, ke Batipuh, dan ke Sungai Limau dan ke Singkarak.
Cuma kaum kami tidak boleh ke tanah Agam. Karena tanah Agam adalah tanah sakti dan mulia. Ilmu Bunian akan tertolak disini. Kalau ada yang berani keluar dan memijak tanah Agam, maka dirinya akan terlihat dan ia akan mengalami malapetaka.
Dan itu pernah kejadian, seorang pemuda kami memburu kijang sampai ke batas Sungai Buluah, dan rupanya ia terpikat seorang gadis cantik yang sedang menyiang sawah disana. Ia mendekati si gadis, tanpa ia ketahui bahwa dirinya telah nyata, dan ia ditangkap orang kampung, karena penampilannya berbeda. Untunglah ia diselamatkan oleh orang tua si gadis, dan ia akhirnya menikah dengan gadis itu dan tidak pernah balik lagi ke Beringin.
”Nek, mari hiaslah diri saya, karena nanti sore calon suami saya akan datang dari tanah Jambi”, sang Putri raja meminta nek Timah untuk menghias dirinya.
”Baiklah”, kata nenek Timah.
Sang Putri Mayang Taurai di dandani oleh nenek Timah dengan eloknya. Mukanya yang cantik dan putah itu diberi pupur dari bedak beras halus yang dicampur dengan bungatanjung sehingga harum dan membuat muka si putri raja makin bercahaya. Pipinya dimerahi dengan halusan bunga kesumba dicampur dedak beras pulut yang dihaluskan. Bahan ini diracik oleh nenek Timah sendiri. Itulah kelebihan nenek Timah dalam merias penganten. Ia selalu dicari orang. Bibir sang putri diberi gincu, yang dibeli oleh ayahnya di Persia sewaktu beliau menunaikan ibadah haji.
Jadilah Putri Mayang Taurai seperti seorang dewi yang baru turun dari kayangan.
Ia adalah Putri Raja Urang Bunian.
Demikianlah nenek Timah menghias putri raja Bunian di kerajaan Beringin di kaki Gunung Tandikek, yang segera melangsungkan perkawinannya dengan seorang anak Raja dari Jambi yang juga keturuan dari orang Bunian yang mendiami hutan keramat Bukit Dua Belas.
Sorenya menjelang maghrib ia kembali diantar oleh kuda terbang dan Bujang Selamat kembali ke rumahnya di Subarang. Nenek Timah di hadiahi kalung dan gelang emas buat cucunya oleh sang Putri Raja.
Pagi-pagi sekali si Upik cucu nenek Timah terkejut melihat neneknya teridur di depan tangga rumah.
Ia bangunkan neneknya.
”Nek, bangun hari sudah shubuh. Kenapa nenek tidur di luar”, tanya Upik.
Nek Timah bangun, ia ke pancuran. Ia diam saja. Kemaren ia dipesankan oleh Putri Mayang Taurai, supaya tidak menceritakan kerajaan Bunian itu.
Cerita Nek Timah tetap tersimpan rapat sampai ia menghembuskan napas terakhirnya, dan cucunya Upik tetap menyimpan rahasia ini.
Hidup Upik kini telah berubah, dan setelah ia menikah dengan Udin petani teman sekampung di Subarang. Perhiasan hadiah kerajaan Bunian yang ia simpan selama ini setelah neneknya meninggal, kemudian ia jual. Dan uangnya mereka pakai untuk modal dagang dan mereka pindah ke Pekanbaru. Disinilah Upik hidup bersama suaminya. Cerita tentang neneknya yang hilang seharian tetap ia simpan, karena ia tidak tahu sampai sekarang kemana neneknya pergi dan dari mana nenek dapat perhiasan itu. Itu tetap jadi teka teki sampai sekarang.
--- Pada Sen, 14/3/11, rinapermadi <rinap...@gmail.com> menulis:
> Dari: rinapermadi <rinap...@gmail.com>
> Judul: RE: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
> Kepada: rant...@googlegroups.com
Reni Sisri Yanti
ndak ka takui uni beko tu?
baparasian tangah malam...
hiiiiiihiiiiiiii
sereeeeemmm............
Renny,Bintara
Subject: RE: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
rinapermadi
Ren,
Don’t worry
Uni labiah suko carito pengantar lalok sarupoko nan salalu ditekankan nenek murni sbg dongeng.
Dan uni sangaik suko jo carito-carito mode ko daripado sinetron-sinetron kebanyakan kini tu yang memuakkan perut. Terakhir uni nonton sinetron Ramadhan dulu yang ado sountractnyo dr Kris Dayanti tu. Sudah tu ndak ado nan manakah dek Uni doh. Paliang banci kalo mimic wajah yang alah bisa diterka tapi bajalehan juo jo suaro atau ngecek2 surang dr aktornyo..ondeh..libak.
Bilo awak mambaco carito atau dicaritokan mako di kapalo awak berfantasi mambuek film surang nan labiah logic. Iko pandapek Uni sih hehe..
Btw, Mamak Dasriel kalo di akhir carito itu ttp jd rahasio si cucu, baa kok Anduang sampai bisa mancaritokan?? J
Wassalam
Rina, 33+, batam
From:
rant...@googlegroups.com [mailto:rant...@googlegroups.com] On Behalf Of Reni
Sisri Yanti
Sent: Tuesday, March 15, 2011 8:53 AM
To: rant...@googlegroups.com
Subject: Re: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
ko bacarito Mak Ngah beko
Reni Sisri Yanti
kok takui bana ..... si mas ado disubalah kan un hehheheheheh
Renny,Bintara
Darwin Chalidi
Di PANINJAUAN ini, manusia adalah akar-akar. Penarik semangat dan inti bumi dan puncak langit. Di sini, manusia adalah dupa di bawah beringin. Pembakar asap. Penyerbuk pinta. Di sini manusia berkasih kasihan dengan cungkup. Sebab cungkup adalah pembaringan melepas penat bagi mereka ketika lerai menjarah hidup. Cungkup itu terbaring memanjang di bawah beringin tua di Utara Paninjauan dan menjadi lahat terakhir bagi jazad Inyiak Trunguru, disakralkan.
Paninjauan adalah tanah asap. Karena ada harapan yang dihantar oleh asap kemenyan menembus taman langit. Di bawah langitnya yang berge1ombang para manusia berharap dan tumpukan pisang, ketan, telur, penjahit, dan badiak. Tergeletak molek di mapan-mapan pada am Jum’at Kliwon. Manusia di Paninjauan mi adalah kekasih petir. Ketika ia menyambar, mereka berbaring melepaskan busana hidupan, lalu menyerahkan hati dengan telanjang. Pada malam hari, disini mereka menjadi kekasih cahaya dan halilintar ketika menyapu apu kaki langit. Manusia di tanah ini dipinang halilintar ketika sesajèn mereka dilahap oleh penguasa hitam, kelam, tak tampak.
Makhluk gaib yang menitipkan “semangat” pada hidup. Semangat ini dituai oleh seorang juru kunci spiritual. Mulutnya meracaukan antra-mantra, nyaris seperti kidung yang dinyanyikan pada malam buta hingga membuka gapura alam gaib. Membuat pintu-pintu langit terbuka, menganga.
Cenayang, demikian masyarakat Paninjauan menyebut tokoh kunci dalam agama animisme yang mereka anut. Cenayang mi tidak hanya bersigesak, menyalak-nyalak ketika ritual “manjalang” ritual mengantar sesajenan kepada simbol-simbol keramat. Cenayang itu dirona lain, juga penghalau sesekali-penjinak musibah bagi satu rumah tangga, yang ingin tolak baJa. Pucuknya, penduduk Paninjauan, hormat dan patuh pada cenayang seperli kuda yang patuh pada tuannya. Berlari menyusuri jalan-jalan berkerikil, berbatu, puluhan sampai ratusan kilometer, hanya meringkik.
Paninjauan adalah sebatang bambu. Bangunan-bangunannya seragam. Siklus kehidupan, mengalir searah. Hampir tak ada yang berbeda. Penduduk nagari ini larut dalam ritme hidup yang sama. Begitu limier. Sehari-hari manusia di sini adalah pengulit sawah dan pembalak rumput. Kemudian ke bawah beringin tua. Ke kali untuk memancing Linuk. Sesekali bujang-bujang kampung ini meniup saluang. Dari kehidupan yang datar itu, ada bara yang selalu menyala-nyala dalam masyarakat Paninjauan, bagaikan sebuah magnet. Daya itu mampu menarik banyak orang keluar dan peraduan mereka di rumah panggung lalu meluncur ke arena pesabungan. Sekedar menonton bahkan ikut benjudi. Arena itu, tempat di mana ayam diadu sampai tergeletak letai. Tempat tuak di tuangkan dalam cawan-cawan dari tempurung kelapa atau cawan-cawan perak. Tempat di mana wangpiah, semacam koin emas, berhampuran seperti kertas yang ditiup dan telapak tangan. Berpindah-pindah melahirkan rangkaian gelak tawa yang melengking dan membahana.
Di kampung ini, tak ada taman, menara berkubah dan berbulan sabit. Taman di mana air mengalir untuk membasuh wajah-wajah manusia manusia bersorban atau berkopiah hitam. Bersarung bersajadah dan bermukena. Di kening mereka terdapat asyaris sujud, Hanja menhir menjadi penyalak langit. Batu pipih tempat sajenan digeletakkan di bawah beringin tua, diselatan Paninjauan serta yang ada hanya manusia berbau kemenyan tempat syaitan. Perempuan memangkul bakul ketan. Laki-laki berbau amis darah ayam berwarna hitam jamuih. Ayam yang selalu disembelih untuk “manjalang” (Prosesi mengantar sesajenan ke cungkup keramat. Pada waktu tertentu, seperti ketika ada wabah atau sebagai cara dalam tolak bala) beringin yang dikeramatkan.
Keyakinan dan ketakjuban akan alam, membuat masyarakat Paninjauan menganut sistem sub stratum kepercayaan animistik.
Keyakinan akan kekuatan yang bersembunyi di alam, membuat manusia-manusia di Paninjauan tetap eksis dalam ragam semangat. Mereka tak mampu menamai itu kekuatan apa. Lalu mereka sebut dengan “semangat”. Tak tahu itu bersumber dan siapa? Atau untuk apa? Mereka hanya merasakan alam memberikan mereka sebuah kekuatan untuk tumbuh dan menjarah zaman. Hanya itu. Jadilah mereka sebagai kumpulan manusia yang memantik gunung. Memanah angin. Mematut-matut bintang dan meminang gunung. Hingga melahirkan sebuah nomenklatur “alam takambang jadikan guru” Alam adalah guru mereka. Tempat di mana harapan digayutkan. Tempat merangkul mimpi. Tempat menguas keinginan dan gerak hati. Tempat berlindung dari bala.
Di tempat ini manusia hanya memantik alam. Merangkai pesan dan alam menjadi keyakinan. Menikmati lekuk alam yang me ngelinjang antara “Penata” dan “Perusak”. Saling menyeimbangi hingga terpacak harmonis. Di sini “pertentangan dan perimbangan” berbuah ranum. Setiap saat dipetik di galangang. Tatkala Para Parewa “bagaluik”, merangkai gerakan silat. Kala jalito, kembang Paninjauan mandi dengan basahan dan angin pada lubuk sungai di bawah Gunung Marapi. Sehingga di balik-balik semak, mata berkilat rnenatapi, mengintip Jalito itu hingga dahaga remuk di kerongkongan.
Inilah perkembangan manusia mendekati puncak.
Di mana hantu modernitas masih jabang. Kehidupan begitu alami. Peradaban juga masih terlalu bayi. Jauh dan fragmen “rasional” yang paling awal. Sedikit di atas primitif. Tak ada yang perlu dipangkas. Melainkan hanya perlu ditata. Seperti Tuhan yang menata nebula-nebula di bulan menjadi cahaya. Semburat menembus pekat hutan pinus di bumi. Sehingga “Punguk” leluasa merindukan kekuatan kasih dan bulan. Menetes-netes di sudut mimpinya.
Jangkrik berdendang dengan bunyi-bunyian khas penyelia malam. Bunga dewa-dewi menusuk hidung, harum khas bebauan gaib. Ditambah dengan paduan asap kemenyan. Bunga Sedap Malam mekar-mewangi, membuat si-Bunian terbang rendah dan hinggap di tanah Paninjauan. Berkumpul mengitari arena bertali kambing. Awan pun mengatup kelam. Rembulan malu-malu bersinar enggan. Sebab senja telah berganti malam. Gulita. di sebuah lapau dan juga di sebuab arena, obor menyala remang. Seperti jejeran lampu neon lima watt, berkekuatan tanggung, kerdap-kerdip. Seperti kerdip bintang yang pecah, tersungkur di alas bumi. Menjadi teman membaca dan menjahit oleh kaum Hawa dalam temaram obor, terutama ketika kelam menjadi selimut bumi. Sementara di balik awan, bulan muncul ke terasnya. Setelah lelap di peraduan. Bersinar laksana bola api raksasa di kejauhan. Membiaskan terang. Cahayanya merambat ke sebuah kolam dekat sebuah lapau. Kira-kira berjarak tiga puluh meter. Permukaan air kolam itu memantulkan semburat rembulan. Anggun, dengan teratai putih yang merekah seperti jan-jan Perawan Jalito, dengan lima jari yang menguncup ke atas kemudian dikembangkan perlahan. Indah menggoda laron bertelur sejuta kali.
Di sebuah lapau beranyam bambu. Di sampingnya, kira-kira lima belas meter dan arah Timur. Tampak sebuah arena dipagari tali kambing. Dan arah Selatan. Utara. Barat, orang-orang bermunculan. Rata-rata laki-laki. Kebanyakan mereka berpakaian hitam. Galembong. Pakaian khas Parewa. Mereka ini berasal dan satu strata sosial dalam masyarakat Minangkabau, memiliki posisi khusus. Disegani sesekali ditakuti. Jika bukan karena mereka orang-orang tak bertuan, tak bakal mereka ditakuti. Mereka itu penempa hidup bebas. Meniti waktu dengan berpegang pada kebebasan.
Tak hendak dikekang. Pninsip membeku menjadi batu di otak mereka. Tak lekang oleh panasnya dunia dan telanjangnya zaman. Parewa ini adalah pemuda pemuda berjiwa besi dan berhati melati. Selain di kamar menyibak nyibak kelambu, melerai penat dalam rongga berbiak basah, mereka berkumpul ditempat khusus, terutama lapau dan galangang. Dalam detak hidup, nereka memiliki fungsi spesialis. Berderak dan bertindak berdasarkan solidaritas organik. Solidaritas yang terbangun karena “satu emosi dan satu nilai” Tak ayal, di nagari mereka diberi status sebagai “pagar nagari”.
Sebuah penamaan dan fungsi sosial untuk menahan serangan atas nagari. Serangan dan luar, terlebih dari dalam.
Bot Sosani Piliang
1. Urang Bunian
2. Inyiak Balang
3. Cindaku
4. Pari/Peri
Kebanyakan dr kabar dan kisah tentang makhluk mitologi yg ada, memang kebanyakan ditemukan di daerah d luar luhak nan tigo, terutama luhak agam.
Gunung Merapi merupakan pusat mitologi Minangkabau kuno. Keberadaannya begitu disakralkan pada era minangkabau pra islam. Puncak gunung merapi dijaga oleh Inyiak Balang.
GUnung Singgalang dan Tandikat adalah 'basecamp'nya urang bunian dan makluk2 aliran putih lainnya dalam mitologi Minangkabau.
Adapun cindaku banyak ditemukan kisahnya d rantau kerinci-pasisia sampai tiku. Apakah gunung kerinci adalah markas cindaku yang merupakan tokoh antagonis dalam mitologi minang? Sedangkan jin dan pari/peri banyak ditemukan kisah2nya disekitar gunung pasaman. Ayah saya pernah menceritakan ttg beberapa fenomena aneh di gunung pasaman, spt buluh perindu, aie sunsang, penapakan jin/pari/dewa disana.
Wallahualam. Kembali lagi, sekedar penambah pengetahuan ttg mitologi Minangkabau yang kaya.
Salam
Bot sp
life is never ending journey
Dasriel Noeha
Anduang, adalah seangkatan dengan Nenek Timah, dia memanggilnya Kak Timah,
Kak Timah yang menceritakan ke Anduang tentang dia "menghilang" seharian waktu itu.
Sedangkan Upik Nur, cucu nenek Timah tetap tidak diceritakan oleh neneknya,
Upik adalah sama sekolah dengan Ibu saya, sekarang masih ada di Pekanbaru.
Demikianlah orang kampung tetap menjaga rahasia diantara mereka.
Jadi legenda menyangkut: Urang Bunian, Palasik Kuduang, Cindaku, Inyiak Balang, dll, memang masih ada di kampung kita,
Nanti saya copaskan cerpen saya menyangkut semuanya itu sekadar dongeng buat cucu yang mau tidur,
Tunggu ya....
wasalam, |
|
|
|
|
Dasriel Noeha
Sekarang saya posting Dongeng tentang Inyiak Balang
Ceritakan ke cucu sewaktu mau tidur...
wass,
Dasriel
MENJALA IKAN Oleh: DASRIEL
Dikampung ada sungai yang cukup besar yaitu Batang Anai. Batang Anai masih mengandung banyak ikan, ada garing, kulari, talingan-lingan, dan ada juga yang lebih kecil seperti baung, mungkuih, dan sitokah. Ikan ini sering ditangkap oleh penjala ikan. Penjala ikan ini adalah orang yang menangkap ikan disungai dengan menggunakan jala, atau jaring yang dijalin dari benang nilon kemudian diberi pemberat timah diujungnya.
Jala ini kemudian dilemparkan ketengah sungai yang ada ikannya. Ikan akan tersangkut di jala, dan lalu diambil dan dimasukkan kedalam keranjang. Ada beberapa penjala ikan yang terkenal di kampung saya tahun enampuluhan dulu. Ada Pak Sapar, ada Pak Labai namanya. Sering mereka menjual ikan garing, ikan kulari, ikan mungkuih hasil jala mereka ke ibu saya.
Waktu itu Batang Anai masih banyak ikannya. Belum kena racun atau ditangkap orang nakal dengan memakai strum. Kalau mereka menjala ikan di malam hari biasanya hasilnya agak banyak. Bisa semalam mengumpulkan ikan sampai sepuluh kilo. Lumayan mereka jual bisa buat beli beras untuk makan keluarga mereka.
Kami juga dulu suka menangkap ikan di Batang Anai. Tapi kami tidak menggunakan jala. Selain susah, harga jala mahal, dan menangkap dengan jala kurang mengasikkan. Kami menangkap ikan menggunakan kawat yang diruncingkan depannya dan ditembakkan dengan semacam pestol yang kami buat sendiri dari sebuah dahan kayu, dan diberi karen benen ban sebagai pelenturnya. Kami sebut penangkap ikan model ini dengan Panembak. Kalau menangkap ikan dengan jala, cukup melemparkannya saja ke air dari sebuah batu tempat berdiri. Tapi kalau menggunakan panembak, kita harus menyelam kedalam air mencari ikan dengan menggunakan sebuah teropong yang kami buat sendiri dari potongan dahan kayu dengan dilobangi dan diberi sebuah kaca untuk lensa yang akan digunakan dalam air. Modelnya harus disesuaikan dengan besarnya lekukan mata kita. Kayu yang digunakan biasanya dahan kayu surian, semacam kayu yang terkenal untuk pembuat perabot.
* Di kampung dulu ada dongeng atau cerita lama mengenai penjala ikan yang selalu menjala malam hari. Namanya Mak Haji orang kampung menyebutnya. Ia memang telah menunaikan ibadah haji ke Mekah. Ia terkenal karena sering dapat menangkap ikan yang banyak dan besar-besar.
Ceritanya memang agak unik. Mak Haji sering menangkap ikan kalau hari hujan, sementara penjala lain takut turun ke Batang Anai kalau hari hujan, karena jangan-jangan nanti air gabuak atau air deras karena hujan di hulu. Bisa hanyut penjala kalau air terlalu gabuak.
Kabarnya Mak Haji berani turun kalau hari hujan lebat karena ia ditemani oleh seekor harimau peliharaannya. Inyiak Balang dipanggil namanya. Kalau Mak Haji mau menangkap ikan malam hari, maka Mak Haji naik di punggung si belang. Ia bisa melompati batu-batu di tengah sungai untuk membantu Mak Haji menebarkan jala. Walau ditengah hujan deras Mak Haji bisa juga menangkap ikan. Biasanya kalau air gabuak ikan akan keluar dari sarangnya karena suara air yang bergemuruh. Dan juga air akan menghanyutkan sampah dari arah Padangpanjang yang banyak membawa sisa makanan yang digemari ikan. Ikan baung besar-besar, ikan panjang, ikan gariang besar, dan ikan kulari ikan banyak keluar kalau air gabuak. Dan jala Mak Haji akan penuh dengan ikan yang bergelantungan.
Kalau sudah banyak ikan didapat, biasanya Mak Haji istirahat di pinggir Batang Anai dan berteduh di balik batu besar, yang sekitarnya ditumbuhi oleh pohon tibarau atau sejenis bambu yang batangya rimbun dan kecil-kecil. Dulu aku ingat kalau main ke Batang Anai, aku suka sekali mengambil batang tibarau ini untuk dibuat tongkat.
Si Belang ikut berteduh dibelakang batu itu. Ia menjaga Mak Haji. Mak Haji melemparkan beberapa ekor ikan baung besar kegemaran si Belang. Mak Haji biasanya membawa nasi bungkus dan beberapa telor ayam. Ikan akan dibakar dan dimakan dengan rebus telor ayam. Nikmat sekali kata Mak haji.
Mereka akan pulang kerumah kalau hujan telah teduh dan berhenti. SI Belang akan pulang kesarangnya di semak belukar di Baruah dan Mak Haji pulang ke rumahnya di pinggir ladang di Pasar Kerambil.
Cerita Mak Haji berteman dengan si Belang sang harimau itu juga unik. Suatu hari di hutan dekat ladang Mak Haji di pinggir Batang Anai, ia mendengar suara mengaum namun lebih merupakan suara keluhan seekor harimau. Mak Haji mendekat keareah suara dari rumpun bambu yang tumbuh di pinggir sungai Batang Anai. Disitu kelihatan seekor harimau besar sedang duduk dengan kaki terjulur dan telapaknya penuh dengan darah. Rupanya ia terinjak potongan batang bambu yang runcing dan langsung menusuk telapak kakinya. Mak Haji mendekat dengan berani, karena ia kasihan pada harimau itu dan ia berkata.
”Oh, kau rupanya, kakimu berdarah tertusuk bambu. Kau mengejar babi kesini, rupanya babi lebih cerdik darimu. Kan kakinya kecil dan berkuku tidak akan tertusuk pancang ini. Kakimu besar dan tapakmu lembut pastilah akan mudah tertusuk”, kata Mak Haji.
”Tapi kamu janji dulu, aku tolong mengobati kakimu, tapi jangan engkau makan aku ya” kata Mak Haji lagi.
”Grmmmm, kata harimau itu, kelihatan air matanya meleleh menahan sakit.
”Baiklah tunggu sebentar, aku kepondok dulu mengambil kain paco untuk membalut lukamu, kamu tunggu disini”, kata Mak Haji lagi.
”Grmmmmm”, kata harimau itu lagi.
Mak Haji kembali ke pondoknya. Ia membuat obat luka dari gilingan daun tembakau dicampur daun si cerek dan daun singkong. Ia tetesi minyak makan. Minyak ikan ini dibuat sendiri oleh Mak Haji.
Bila habis menjala dapat ikan situkah yang hitam besar dan ikan talingan-lingan jantan, biasanya selalu disisihkan, tiga ekor tiga ekor. Ikan ini dijemur. Dan bila telah kering, akan dicampur dengan ulat kelapa dan dirumbuk halus. Kemudian akan dilumuri dengan minyak kelapa yang dibuat sendiri. Itu dijadikan obat luka. Obat luka buata Mak Haji ini manjur sekalai.
Dan Mak Haji membawa beberapa lembar kain paco atau potongan kain yang bersih. Kemudian ia datangi lagi rumpun bambu itu ketempat si harimau kejebak duri ranjau potongan bambu.
”Aden akan mencabut ranjau ini, kamu tahan sakitnya ya”, kata Mak Haji ke harimau itu.
”Grmmmmm”, kata harimau itu.
Dengan sekuat tenaga Mak Haji mencabut ranjau itu. Darah memancar dari luka di telapak kaki si harimau. Luka itu disiram oleh Mak Haji dengan air bekas gilingan tembakau yang dicampur dengan minyak kelapa. Ajaib, darah itu berhenti mengalir. Luka itu dalam dan ditumbok oleh Mak Haji dengan gilingan tembakau campur daun tadi. Dan kemudian diolesi minyak obat luka. Lalu ia tutup dan balut dengan kain paco.
Kelihatan si harimau sudah bisa menyeringai dan tidak kesakitan lagi. Si harimau kemudian menjilat kaki Mak Haji.
”Pergilah ke sarangmu, dan selama tiga hari kamu tidak boleh jalan dulu, atau kalau mau jalan, jangan kamu injakkan dulu telapak kananmu ini. Biar lukanya kering dan sembuh dulu”, kata Mak Haji lagi.
”Grmmmmm”, kata harimau itu sambil menghilang kedalam semak.
Mak Haji pulang kembali ke pondoknya.
Setelah dua minggu, pada malam hari bulan purnama, sewaktu Mak Haji mau tidur di pondok, ia kemudian mendengar auman suara harimau di belakang pondok dan suara ranting yang terpijak. Ia kemudian keluar pondok. Dan ia melihat kembali si harimau tempo hari datang. Dan kakinya tidak pincang lagi. Rupanya telah sembuh lukanya. Anehnya di mulutnya ia menggunggung seekor anak kijang yang telah sekarat. Rupanya ia telah menangkap anak kijang itu. Harimau itu membawanya kedepan pondok. Dan disana anak kijang itu dilepasnya. Harimau itu melihat ke Mak Haji. Ia mengibaskan ekornya.
”Grmmmm”, katanya sambil kakinya mengaiskan anak kijang tadi.
”Oh, kamu mau berterima kasih dan memberikan anak kijang ini padaku ya”, tanya Mak Haji.
”Grmmmm”, aum harimau itu lagi, kemudian ia melompat dalam keremangan cahaya bulan di balik pohon durian dan terus masuk ke semak.
Mak Haji kemudian menyembelih anak kijang itu, dikuliti dan dagingnya dibakar serta dibuat dendeng untuk persiapan lauk. Besoknya, sebagian dendeng itu ia letakkan di pinggir semak buat si Belang. Dan si Belang malam hari mengambilnya dan memakan dendeng itu.
Begitulah akhirnya antara Mak Haji dan si Belang terjalin persahabatan yang baik dan mereka saling tolong menolong.
Suatu hari Mak Haji akan menjala ikan ke Batang Anai. Namun rupanya hari gelap dan akan turun hujan. Ia jadi mengurungkan niatnya untuk menjala sore itu. Sehabis waktu maghrib hujan turun dengan lebatnya. Kemudian dibalik pondok ia mendengar auman si Belang. Ia lihat rupanya harimau sahabatnya itu sedang duduk menjolorkan kakinya. Mak Haji mendekat. Si harimau menggeserkan punggungnya ke Mak Haji.
”Oh kamu akan mengajak saya menaiki punggungmu ya”, tanya Mak Haji.
”Grmmm”, aum si harimau.
”Baiklah kalau kamu mau mengendong saya, ayok kita pergi untuk menjala ke Batang Anai. Kalau hujan begini biasanya banyak ikan yang mabok dan dengan mudah kita jala. Nanti kamu kan bisa makan baung yang banyak”, demikian kata Mak Haji.
Demikianlah, akhirnya Mak Haji terbiasa digendong oleh si Belang pergi menjala ikan kalau hari hujan lebat. Dan mereka selalu dapat ikan yang banyak.
Bila orang kampung menanyakan, kenapa Mak Haji selalu mendapat ikan yang besar dan banyak, maka selalu dijawab oleh Mak Haji bahwa itu rejeki si Belang harimau peliharaannya.
Orang kampung hormat kepada Mak Haji dan juga agak takut kepadanya. Pak Sapar dan Pak Labai pandai menjala ikan, karena diajari oleh Mak Haji bagaimana cara menjala ikan yang baik. Tapi tidak diijinkan untuk ketemu si Belang.
”Nanti kalian takut, karena si Belang adalah harimau yang besar”, kata Mak Haji.
Sewaktu Mak Haji meninggal, di kuburannya di Rambai, selama tiga hari orang kampung tidak berani mendekat kesana, apalagi kalau sehabis waktu shalat Isya orang yang melewati kuburan itu agak takut. Karena waktu itu si Belang ada di sana dan ia mengaum sejadi-jadinya. Ia rupanya sedih ditinggal sahabatnya Mak Haji yang baik.
Itulah si Belang sang harimau yang bersahabat dengan seorang penjala malam hari, Mak Haji yang juga orang baik.
Sehabis itu kadang-kadang orang kampung suka melihat si Belang muncul di belakang rumah Mak Haji dan duduk di belakang dapur. Ia mengaum tiga kali dan kemudian menghilang. Ia masih setia, sampai beberapa saat. Namun, sesudah itu ia tidak muncul lagi. Mungkin ia telah mengikuti Mak Haji menemui Sang Pencipta.
|
Dasriel Noeha
Tarimo kasih curitonyo asyiik berbau mistis,
Di kampuang awak banyak curito menyangkut mistisis ko Da Darwin,
BTW, waktu itu sempat halo-halo dengan Eddy Kartono???
wass
|
|
Tanggal: Senin, 14 Maret, 2011, 10:56 PM |
Darwin Chalidi
Lies Suryadi
Soal inyiak ka inyiak balang ko, ancak mah dibaco buku Tuan Siteneng ko: DIMA 'INYIAK BALANG' JO MANUASI BAJIRAN. Mungkin Tuan Siteneng ko dapek inspirasi sasudah maliek jimaik urang2 Kamang nan disuruah serbu dek tantaranyo dalam Pemberontakan Pajak (1908).
|
|
sjamsir_sjarif
Salam,
--Nyit Sungut
--- In Rant...@yahoogroups.com, Lies Suryadi <niadilova@...> wrote:
>
> Soal inyiak ka inyiak balang ko, ancak mah dibaco buku Tuan Siteneng ko: DIMA 'INYIAK BALANG' JO MANUASI BAJIRAN. Mungkin Tuan Siteneng ko dapek inspirasi sasudah maliek jimaik urang2 Kamang nan disuruah serbu dek tantaranyo dalam Pemberontakan Pajak (1908).
> Â
>
>
>
>
>
> Titel:Â
>
> Waar mensch en tijger buren zijn / L.C. Westenenk
>
>
> Auteur:Â
>
> Louis Constant Westenenk (1872-1930)
>
>
> Jaar:Â
>
> 1927
>
>
> Uitgever:Â
>
> Den Haag : Leopold
>
>
> Annotatie:Â
>
> Ook beschikbaar in microvorm
>
>
> Omvang:Â
>
> [X], 163 p
>
>
> Illustratie:Â
>
> ill
>
>
> Formaat:Â
>
> 23 cm
> Â
>
>
> Aanvraagnummer:Â
>
> M cc 163
>
> Leeninformatie:
>
> Niet uitleenbaar
>
> Beschikbaarheid:
> Niet beschikbaar
>
>
>
>
>
>
> Bandinformatie
> Beschikbaarheid
>
>
> Niet beschikbaar
> Â
>
>
> --- Pada Sen, 14/3/11, Arman Bahar <arman_bahar@...> menulis:
Arman Bahar
Ado lo ciek lai nan takana dek ambo soal inyiak balang ko, nan biaso dikampuang disabuik2 sebagai "Harimau Cindaku"
Harimau jenis iko tubuhnyo jauah labiah ketek dan tantu sajo akan dimangsa dek harimau biaso kok tasirobok dalam hutan
Kutiko berubah ujud seperti manusia, tando2nyo urang ko indak ba-lakuak /alur bagian ateh bibia nan bawah hiduangnyo
wasalam
abp
Dari: Lies Suryadi <niad...@yahoo.co.id>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Sel, 15 Maret, 2011 23:40:55
Judul: Bls: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
Dasriel Noeha
Ha ha Mak Arman,
Cindaku, alun pernah basobok lai doh...
Cindai-ku alah pernah basobok jo si Sitti Nurhaliza, yang artis Malaisya,
Cindaku adolah carito dongeng kadicaritooan ka anak cucu sabalum lalok, atau untuak panagah cucu main ka samak tiok hari, karano lupo maulang palajaran sikolanyo,
Harimau jadi-jadian, urang manjadi harimau, atau cindaku mungkin ado literatur partamo nan mambahasnyo, iko tugeh sanak Suryadi untuak bisa mancarinyo.
Memang istilahko populer di kampuang awak,
wass,
|
Arman Bahar
wasalam
abp58
Dari: Dasriel Noeha <dasrie...@yahoo.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Rab, 16 Maret, 2011 08:38:04
|
|
sjamsir_sjarif
Salam,
--MakNgah
--- In Rant...@yahoogroups.com, Arman Bahar <arman_bahar@...> wrote:
>
> Ambopun sa-umua2 alun juo pernah batamu lai doh, tapi kok jo "silek harimau" lai
> .....Hepppp!!!!....haaa...7x
>
>
> wasalam
> abp58
>
> ________________________________
> Dari: Dasriel Noeha <dasrielnoeha@...>
sjamsir_sjarif
Sarato Rang Lapau nan Basamo,
Apokoh nan Cindaku ko, samo jo carito-carito kok inyo mandangek kalua ikuanyo? :) Rancak pulo dikaangahkan Carito-carito Cindaku ko supayom lari Rang Laoau nan pangajuik, jan batirik-tirek amek postiang tiok minik :)
-- Nyit Sungut
--- In Rant...@yahoogroups.com, Arman Bahar <arman_bahar@...> wrote:
>
> Sanak Sur....
>
> Ado lo ciek lai nan takana dek ambo soal inyiak balang ko, nan biaso dikampuang
> disabuik2 sebagai "Harimau Cindaku"
>
>
> Harimau jenis iko tubuhnyo jauah labiah ketek dan tantu sajo akan dimangsa dek
> harimau biaso kok tasirobok dalam hutan
>
> Kutiko berubah ujud seperti manusia, tando2nyo urang ko indak ba-lakuak /alur
> bagian ateh bibia nan bawah hiduangnyo
>
>
> wasalam
> abp
>
>
> ________________________________
> Dari: Lies Suryadi <niadilova@...>
Arman Bahar
Beliau pesilat juga kan yaa?
Dari: sjamsir_sjarif <hamb...@yahoo.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Rab, 16 Maret, 2011 10:55:56
Judul: Re: Bls: Bls: Bls: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
sjamsir_sjarif
dengan organisasinyo Baringin Sakti.
Tingga di Jakarta.
Tahun nan lalu lai di Boston tigo bulan.
Salam,
--MakNgah
Sjamsir Sjarif
--- In Rant...@yahoogroups.com, Arman Bahar <arman_bahar@...> wrote:
>
> Alun lai mak
> Beliau pesilat juga kan yaa?
>
>
>
>
> ________________________________
> Dari: sjamsir_sjarif <hambociek@...>
> Kepada: rant...@googlegroups.com
> Terkirim: Rab, 16 Maret, 2011 10:55:56
> Judul: Re: Bls: Bls: Bls: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
>
> Angku Arman Bahar,lai bakatahuan jo Angku Edward Lebe? Baliau panah datang basuo
> jo ambo di Santa Cruz. Kok lai salam ambo, indak sempat batamu katu pulang
> patang ko.
>
> Salam,
> --MakNgah
>
> --- In Rant...@yahoogroups.com, Arman Bahar <arman_bahar@> wrote:
> >
> > Ambopun sa-umua2 alun juo pernah batamu lai doh, tapi kok jo "silek harimau"
> >lai
> >
> > .....Hepppp!!!!....haaa...7x
> >
> >
> > wasalam
> > abp58
> >
> > ________________________________
> > Dari: Dasriel Noeha <dasrielnoeha@>
> > Kepada: rant...@googlegroups.com
> > Terkirim: Rab, 16 Maret, 2011 08:38:04
> > Judul: Bls: Bls: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
> >
> >
> > Ha ha Mak Arman,
> >
> > Cindaku, alun pernah basobok lai doh...
> >
> > Cindai-ku alah pernah basobok jo si Sitti Nurhaliza, yang artis Malaisya,
> >
> > Cindaku adolah carito dongeng kadicaritooan ka anak cucu sabalum lalok, atau
> > untuak panagah cucu main ka samak tiok hari, karano lupo maulang palajaran
> > sikolanyo,
> >
> > Harimau jadi-jadian, urang manjadi harimau, atau cindaku mungkin ado literatur
>
> > partamo nan mambahasnyo, iko tugeh sanak Suryadi untuak bisa mancarinyo.
> >
> > Memang istilahko populer di kampuang awak,
> >
> > wass,
> >
>
> --
Arman Bahar
Apo Mak Ngah lai pulo berinteraksi jo aliran ko atau mungkin langsuang jo Guru Gadang ko bana?
abp
Dari: sjamsir_sjarif <hamb...@yahoo.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Rab, 16 Maret, 2011 11:30:35
Judul: Re: Bls: Bls: Bls: Bls: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
ASLIM NURHASAN
Ambo kenal jo duo Guru Gadang Silek Harimau nan di Jakarta:
01-Edward Lebe; nan punyo banyak murik di lua nagari
02-Edwel DT Rajo Gampo Alam; nan ikuik mambuek film merantau
Duo2 Liau tu, aktif dan acok basuo sarato maota di Padepokan Pencak Silat TMII
Salam ta'zim;ASLIM NURHASAN ST SATI|Produk Budaya; Citra Diri dan Potensi Kesejahteraan Anak Bangsa||aslimn...@gmail.com, aslim.n...@yahoo.com||+62811918886, +62811103234|®
sjamsir_sjarif
Salam,
--MakNgah
Sjamsir Sjarif
--- In Rant...@yahoogroups.com, Arman Bahar <arman_bahar@...> wrote:
>
> Iyo mak, ambo lai mandanga nama besar beliau......
> Apo Mak Ngah lai pulo berinteraksi jo aliran ko atau mungkin langsuang jo Guru
> Gadang ko bana?
> abp
>
>
> ________________________________
> Dari: sjamsir_sjarif <hambociek@...>
> Kepada: rant...@googlegroups.com
> Terkirim: Rab, 16 Maret, 2011 11:30:35
> Judul: Re: Bls: Bls: Bls: Bls: [R@ntau-Net] Keresahan Inyiak Balang
>
> Iyo, Baliau Gadang Silek Harimau
> dengan organisasinyo Baringin Sakti.
> Tingga di Jakarta.
> Tahun nan lalu lai di Boston tigo bulan.
>
> Salam,
> --MakNgah
> Sjamsir Sjarif
>
> --- In Rant...@yahoogroups.com, Arman Bahar <arman_bahar@> wrote:
> >
> > Alun lai mak
> > Beliau pesilat juga kan yaa?
> > ________________________________
> > Dari: sjamsir_sjarif <hambociek@>
sjamsir_sjarif
Salam,
--MakNgah
Sjamsir Sjarif
--- In Rant...@yahoogroups.com, "ASLIM NURHASAN" <aslimnurhasan@...> wrote:
>
>
> Ambo kenal jo duo Guru Gadang Silek Harimau nan di Jakarta:
>
> 01-Edward Lebe; nan punyo banyak murik di lua nagari
>
> 02-Edwel DT Rajo Gampo Alam; nan ikuik mambuek film merantau
>
> Duo2 Liau tu, aktif dan acok basuo sarato maota di Padepokan Pencak Silat TMII
>
> Salam ta'zim;ASLIM NURHASAN ST SATI|Produk Budaya; Citra Diri dan Potensi Kesejahteraan Anak Bangsa||aslimnurhasan@..., aslim.nurhasan@...||+62811918886, +62811103234|®