Kanakan Fadhli di Batam n sanak Is St Marajo di Tangeraang nn diRahmati Allah Azza Wajalla n sanak palanta nn dihormati.
Mengenai pernikahan sasuku di Minangkabau, lah tajadi sajak mekarnya sk2 Koto- Piliang n Bodi- Chaniago n kemudian berpencarnya pecahan suku2 ini menjauh dari induk nn dua Datuk ini nn berpusat di disekitar Sungai Tarab,Batu Sangka.
Keadaan ini berlaku sebelum agama Islam dipeluk oleh masyarakat Minangkabau.
Setelah Islam masuk,pernikahan sasuku ini tidak dilarang malah diperkuat dengan ABS-SBK,Syarak Mangato, ADAIK Mamakai,Alam Takambang jadi Guru(implementasi dari Sumpah Bukik Marapalam).
Kemudian berkembang pemikiran dari sekelompok kaum adat pada tahun2 pra kemerdekaan,agar pernikahan sasuku dilarang karena "dianggap bersaudara".
Pemikiran seperti ini "diberi warna nn elok" oleh para U(OE)lama Islam di Pariaman khususnya n di Minangkabau pada umumnya,Ok dilarang tapi bagi nn masih saparuik(sainduak-"kecek ughang Piaman"-samandeh).Sanak bapakpun dipeboleh menurut ajaran Agamo awak walaupun sasuku.
Contoh nikah sasuku di Pariaman dapat diambil or berkaitan dengan keluarga JB sendiri nn bersuku Mandahiliang.
Buya JB,alm H.Tuanku Mudo Aminullah,alumnus Perguruan Sheih Padang Japang,Pikumbuah,tahun2 1890an,anak kanduang dari Tuanku Teloer,nagari SIKAPAK;bersuku Mandahiliag;menikahi Ibu(Amak) JB nn bersuku Mandahiliang pulo dari nagari PADUSUNAN IV ANGKEK,Piaman Kota tahun 1900M
Kalau katantuan pelarangan nikah sasuku ko diberlakukan dengan sempit(sacaroadaik)tantu kedua Ortu JB telah melanggar adaik n kami anak cu2 beliau tantu kanai imbasnyo.Tapi syukur Alhamdulillah,hukum agama lai membenarkan n kudian di+dengan "warna nn elok" yang disumbangkaan oleh kearifan U(OE)lama Islam nn berpikiran maju tantang adaik.
Jadi kanakan Fadhli,tidak ada larangan bagi kanakan untuk menikahi "gadis"Sungai Sariak tu nn samo2 basuku Koto jo kanakan.Lah balainan nagari,balainan madeh,balainan mamak.
Kok dacari-cari juo elah,akhirnyo TIDAK(penekanan je nyeh) boleh kita saling menikah karena kita baasa dari ninik nn duo kelarasan,Koto-Piliang n Bodi Chaniago(masih bersaudara).Bukankah kito nn mangaku rang Minangkabau. ko baasa dari ninik nn baduo tu?
Apatah lagi kito ughang Minang mempunyoi filsafah hiduik dunia n akhirat,ABS-SBK,Syarak Mangato,Adaik mamakai,Alam takambang Jadi Guru.Filsafah hiduik nn comanko nn harus dipacik oleh setiap kito rang Minang.
Tuanku Magek Djabang Sutan Riayat Shah,Zubir Amin glr DtRJ,72thn,sk Mandahiliang,Padusunan,Piaman,kini di Bonjer,Jakbar.
Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone
Date: Tue, 29 Nov 2011 09:03:04 +0700
Subject: [R@ntau-Net] Kawin Sapasukuan