KELEBIHAN DAN KEANEHAN BAHASA MINANG

[Muchwardi Muchtar]

ESAI AGAK PANJANG: KELEBIHAN DAN KEANEHAN BAHASA MINANG

Pengantar :

Sanak  komunitas r@ntaunet n.a.h dan a.c sarato a.s di ma pun barado.

Sampai datiak ambo manulih esai ko, alah 23 surek listrik (surel) nan mancogok di alam maya r@ntaunet mampakatokan soal kaliamaik ajaib nan babunyi “Tabuang, tabuang tabuang tabuang”.

Sasuai jo janji ambo kari kapatang, bahaso pado H+4 (iko istilah urang sekuler ambo pinjam. Maaf…!!!==>m.m) ambo kamampajaleh masalah ampek tabuang di minang ko.

Bukan mukasuik ambo untuak maabaikan surel dari Dunsanak nan lain (misalnyo adiak ambo Andi Jepe di Bpn (andi...@gmail.com) atau Mak JB,DtRJ,74thn,di Bonjer, Jakbar (zubir...@rantaunet.org) nan alah sato baulang kali, maafkan kalau di bawah ko hanyo limo surel sajo sajo nan ambo kutib sabagai “pambukak jamba” esei panjang Si m.m saputa ampek tabuang  nan ---alhamdulillah--- lai mangkuih untuak mancai-an suasano agak paneh manjalang idul fitri karikapatang. Tarimo kasi, Sanakmbo kasadonyo.

1)=Iyolah kalau baitu angku MM. Tidak untuak tak ada, ya untuak ada. Dan indak mangada ada...... Ambo mengucapkan minalaidin wal faizin maaf lahir batin bila terdapat kekhilafan saat berkomunikasi di dunia maya ini untuak para Bapak, Ibu, Adiak, Kamanakan sidang palanta RantauNet. (abraha...@gmail.com, 9 Agt 2013).

2)="Tabuang, baako indak manih"  protes ka pedagang asongan tabu did Sicincin, (ajo...@gmail.com, 11Agt 2013)

3)=Baa kalau co iko kanda?
"Tabuang tabuang di tabuang-tabuang tu."
[Tabung tebumu di tabung-tabung itu.] (Zul...@yahoo.com, 11 Agt 2013)

 4)=“Tabuang jadinyo isi tabuang nan den tabuang, dek kanai batang  tabuang”. Satolo senek yo Bapak mm*** (ifa...@gmail.com, 11 Agt 2013)

5)=Oi yuang, tabuang tabuang kadalam tabuang nan tabuang.

A hadiahnyo ko diak MM*** (ajo...@gmail.com, 11Agt 2013)

Baiklah, ambo mulai manulih mampakatokan soal ampek tabuang  ko. Mudah-mudahan siso-siso darah jurnalis nan masih juo manggalagak satiok ambo maliek dan mambaco sasuatu nan “manggoda” untuak dipakatokan ado manfaatnyo buek Dunsanak kasadonyo.

Mutiara Ampek Tabuang

(Maranuang Pasca Hari Rayo Idul Fitri)

Oleh Muchwardi Muchtar

“Tabuang, tabuang tabuang tabuang…!”

Meski Anda asli orang Minangkabau, saya yakin tidak semuanya paham arti kalimat yang hanya terdiri dari kata tabuang yang diperderetkan empat kali seperti di atas. Apalagi kalau tanda baca, (koma) tidak dibubuhi setelah kata tabuang yang pertama.

Dalam milis urang awak yang bernama rantaunet.org ---yang kabarnya pernah beranggotakan >2000 orang Minang di atas dunia yang menyenangi dunia alam maya dalam berkomunikasi--- selama tiga hari (tmt 9/8/13-12/8/13) kalimat utuh yang berisikan kata tabuang yang diperderetkan empat kali tersebut, tidak banyak yang tergeilitik untuk coba membahasnya.

Kendalanya  ----sebagaimana umumnya salah satu sifat urang awak yang tidak pernah mau “ketinggalan kereta” dalam soal apa pun--- bukanlah karena tidak tergelitik. Apalagi, tidak berminat. Bukan itu masalahnya, Sanak. Di samping empat kata tabuang yang berderet berbentuk kalimat tersebut, benar-benar gelap untuk dipahami maksudnya, faktor perbendaharaan kata-kata dalam bahasa Minang menjadi kendala untuk mencoba memaknai arti kalimat tersebut.

“Tabuang, tabuang tabuang tabuang…!”

Betapa poly-interpretation-nya bahasa Minang, ya? Ujar salah seorang urang awak yang larek di rantau. Soalnya, salah satu kata (tabuang) dalam kosa kata Minangkabau yang diperderetkan empat kali, ternyata bisa diartikan tanpa minta bantuan kata depan, kata sandang atau kata penghubung lainnya, benar-benar suatu indikator yang menunjukan kelebihan dan keunggulan bahasa Minang kita.

“Tabuang, tabuang tabuang tabuang…!”

Ketika sedikit kata kunci saya berikan pada milis berikutnya, dengan menyatakan bahwa tabuang yang pertama adalah panggilan kepada anak laki-laki (Pesisir) Minang, yaitu (Buyuang) Tabuang, maka salah seorang anggota komunitas r@ntaunet dari Amerika ---yang berasal dari Pesisir Minang--- mencoba menguak kegelapan.

Karena tiga orang anggota komunitas r@ntaunet orang lainnya  (Final dari Bogor, Boy dari ?, dan ZA Sutan Panduko dari Tanah Abang Jakarta) mengirim SMS via HP saya (0812 8033 925) menyatakan “Tabuang, tabuang tabuang tabuang” sangat galok untuk diartikan, saya jadi sadar. Kalimat yang ---mungkin--- akrab di kuping urang ilia (orang pesisir) ini tentu agak kurang familiar bagi urang darek.  Karena kata kunci tidak diberikan, maka pada milis berikutnya, saya menggiring imajinasi pembaca mengingat pemandangan yang sering terjadi di sepanjang jalan ketika bus antar kota singgah di Sicincin atau di Lubuakaluang.

Nah, dari “kata kunci” inilah Ajo Duta (n.a.h & a.c) dari Amerika Serikat mulai membuka misteri kalimat yang meggunakan empat kata yang sama : “Tabuang, tabuang tabuang tabuang.”

Meski JoDut sudah berhasil mendekati makna empat kata yang kembar tersebut, namun beliau tidak dengan jelas mengartikan apa sebenarnya maksud dari kalimat tersebut? Padahal dari awal, saya sudah meminta anggota komunitas r@ntaunet untuk mengartikan apa maksud empat kata tabuang tersebut?

“Tabuang, tabuang tabuang tabuang…!”

Sebagaimana yang sudah saya jelaskan di awal milis (9/8/13), kalimat tersebut sangat familiar bagi pedagang asongan di sepanjang jalan di  “parantian oto” Sicincin dan Lubuakaluang kabupaten Padang Pariaman. Soalnya, sepanjang jalan tersebut, setiap ada bus lewat dan berhenti di pinggir jalan untuk belanja makanan khas di sana, pedagang asongan akan mampir, atau menyuguhkan barang dagangannya melalui jendela bus.

“Talua…., talua…., talua”, ujar anak gadis penjaja telur asin yang menyodorkan panci berisi telur asin kepada penumpang bus melalui kaca jendela.

“Pargede jaguang….., jaguang……, jaguang,” ujar anak gadis lainnya penjual pergedel jagung yang tersusun rapi dalam panci.

“Manggih…., manggih…., manggih”, ujar anak laki-laki penjual isi buah manggis muda yang sudah dikupas, dan dimasukkan dalam kantung plastik yang menumpuk dalam baskomnya.

“Tabu…., tabu….., tabu”, ujar anak laki-laki lainnya penjual tabu yang siap dimakan, dirangkai lima-lima potong dengan tusukan bambu. Si Buyung yang spesialis penjaja tabu ---ubek auih--- ini, biasa membawa baskom (sering disebut tabuang) berisi tabu yang dijajakan melalui kaca bus.

Nah, di sinilah terjadi “sedikit musibah” bagi Pedagang Asongan di Sicincin tersebut.

Ketika anak laki-laki yang bernama Buyuang Tabuang menjajakan tabunya dari kaca bus ke kaca bus lainnya, mungkin karena asyik berkonsentrasi terhadap konsumen, baskom yang berisi tabu siap dimakan yang diletakkan di tanah di rumput pinggir jalan, teguling.

Tek Lela yang melihat baskom berisi tabu menggelinding di rumput pinggir jalan, segera berteriak memberi tahu :

“Tabuang, tabuang tabuang tabuang…!”

Maksud Tek Lela  yang punya lapau nasi di pinggir jalan tersebut, memberi tahu Si (Buyuang) Tabuang, bahwa tabuang (Bahasa Indonesia : tabung, baskom, panci, thermos) tabuang / tabu waang (Bahasa Indonesia : tebu milikmu, tebu daganganmu) tabuang (terbuang, tumpah, terbalik).

Jadi, dengan hanya menggunakan kosa kata (Minang) tabuang empat kali, komunikasi lantas dapat dimengerti oleh komunitas setempat. “Hei Buyuang Tabuang, baskom berisi dagangan tebumu tumpah, tauk?”

Betapa poly-interpretable-nya bahasa Minang kita.

Betapa bangganya saya menjadi orang Minang kalau bisa memahami baso minang di berbagai pelosok nagari di Sumatra Barat.

*** 

Sekarang, apa pula hubungannya empat kata tabuang ini dengan peristiwa menjelang malam takbiran di r@ntaunet yang lalu?

Ketika mengikuti ada beberapa anggota komunitas r@ntaunet yang menghujat dan membuka aib salah seorang anggotanya, saya malah jadi teringat dengan mutiara empat kata tabuang ini. Di samping dalam hidup ini saya mempunyai kredo : ”masa lalu adalah ---sebaiknya--- kenangan (utk pengajaran), dan masa yang akan datang ---sebaiknya—adalah harapan (utk perbaikan)”, maka perangai suka membuka aib orang lain secara terbuka tersebut juga dilarang dalam agama yang dipeluk oleh seluruh (?) komunitas r@ntaunet ini, bukan?

Meski ada yang (masih juga) membantah dengan dalih “semua yang mereka perbuat adalah demi karya ilmiah”, namun saya menyaksikan adu pembenaran yang terjadi menjelang “hari kemenangan” di 1 Syawal 1434 H tersebut adalah sebuah malapetaka. Meski soal diterima atau tidaknya amal ibadah puasa bagi orang yang suka hujat menghujat, serta membuka aib orang lain secara terbuka di alam maya adalah kewewenangan Allah SWT, saya tetap sedih. Buat apa kita puasa menahan haus dan dahaga selama Ramadhan, kalau pena kita (di alam maya) ada yang “melukai” dan “mempermalukan” orang lain demi memperdewakan karya ilmiah tadi?

Menyikapi pergunjingan di r@ntaunet di akhir Ramadhan yang lalu, saya jadi teringat pada Mutiara Ampek Tabuang yang pernah disuntikkan Buya HAMKA masuk kepala kami di akhir tahun 1974, ketika kami siswa YISC jalan bersamaan ---selesai shalat ashar di masjid Al Azhar--- menuju pagar rumah beliau di sebelah utara Al Azhar :

“Tabuang, tabuang tabuang tabuang…!”

Dalam kalimat lengkap “mutiara” di atas dapat dijelaskan seperti ini : Wahai (Buyung) Tabuang (Wahai lelaki Minang nan mangarati soal kieh jo sindia), tabungan (simpanan) tabu waang (tabu = yang manis-manis, atau sama dengan pahala selama Ramadhan kita) alah tabuang (terbuang.  Jadi sia-sia)…. karena terlanjur bergunjing atau ghibah di milis ini!

Astaghfirullah al azim.

Allahu Akbar.

Salam dan maaf sabaleh jo kapalo buek Dunsanak nan alah kanai pulo baliak karuntuang miangnyo. He he he …………, ("Mari kita jadikan hidup semakin hidup. Jangan dibuat hidup ini malah sempit yang mematikan aktivitas dan kreativitas karena perbedaan jalan pikran kita nan fana adanya").

mm***

asa   :  Agam

suku : Koto Dtk Tumangguan

gala  :  Rangkayo Kaciek

Lk-2; 58+; Bk

NB : Kakanda Drg Abraham Ilyas n.a.h di Palembang. Jikok esai buruak ambo ko laku pulo dipalewakan di web nan Kakanda kelola, silakanlah kutib apo adonyo. Salam manih buek keluarga dari Bekasi. (mm).

[hilman.m...@gmail.com]

Sanak MM nan manulihkan tantang : tabuang tabuang tabuang tabuang, ruponyo indak bahaso minang sajo nan unik co itu.Bahaso Madura (bahaso ionduek bareh mbo) ada lo nan co itu.Nyo tulihkan : bedeh bedehne bedehne bedeh bedehne,bedeh yang berarti: "ada tempatnya kotaknya bedak Wedana pecah" hal mano dipengaruhi dek cara membaconyo / phonatiknyo. Wassalam.

Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...!

---

From: Muchwardi Muchtar <much...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Mon, 12 Aug 2013 08:41:42 +0700

To: <rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

Subject: [R@ntau-Net] KELEBIHAN DAN KEANEHAN BAHASA MINANG

--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi:
* DILARANG:
1. Email besar dari 200KB;
2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi;
3. Email One Liner.
* Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta mengirimkan biodata!
* Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
* Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
* Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
---
Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Grup Google.
Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke rantaunet+berhenti berlan...@googlegroups.com .
Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out.
 
 

[Muchwardi Muchtar]

Tarimo kasi, Pak Prof Doto. Alah batambah pulo pangatahuan ambo jo bahaso Madura seketek.

Salam dari Si m.m bake etek ambo  "Mbok Bariah", yo.

(Maaf..., maaf.....dan maaf).

mm***

[Akmal Nasery Basral]

Mak MM*** n.a.h.

Wakatu takok taki Buya Hamka ko dimunculkan 3 hari lalu, ambo alah yakin indak akan dapek menebak, dek karano ambo lahia dan gadang di rantau. Vocab ambo tentang bahasa Minang indak mandukuang.

Tapi, ambo indak yakin kalau indak ado dunsanak di Palanta ko nan indak bisa menebak. Pasti ado NAN BISA menebak, apolai ado clue tambahan seperti nan biaso tajadi antaro Sicincin dan Lubuk Aluang. Itu bukan daerah terisolir nan indak banyak urang tahu.

Tapi sajak awal pulo ambo alah menduga, kalau saandainyo iyo bana indak ado dunsanak di Palanto ko (nan lahia gadang di ranah) sampai indak tau, maka penjelasannya cuma satu: ado TRIK nan Mak MM*** gunakan dalam takok taki iko. Artinyo, ada semacam penyesatan/mislead yang memang Mak MM*** SENGAJA agar tak ada orang yang bisa menebak.

Dan setelah membaca penjelasan Mak MM*** di bawah, dugaan ambo terbukti. Kuncinyo adalah TRIK permainan kata ("pun" kecek urang tampek Ajo Duta tingga) pado kato "tabuang" nan katigo, nan saharuihnyo: tabu ang (seharusnya ditulis terpisah, bukan disatukan seperti Mak MM*** lakukan selama ini).

Takok taki Buya Hamka disampaikan sacaro lisan (seperti carito Mak MM*** saat maanta Buya ka paga rumahnyo). Dalam tutur lisan, kaampek kato tu tantu sajo jadi tadanga samo. Tapi saat dituangkan dalam tulisan, tantu sajo kato tabuang nan katigo indak bisa ditulih saroman salamo ko, karano itu justru menyalahi kaidah tata bahasa Minang dan juo bahasa Indonesia. Sebab, mano ado koran Singgalang/Haluan manulih "durianang (durian ang)", "limauang (limau ang)", saandainyo "tabuang (tabu ang)" buliah ditulih saroman itu.

Jadi, kesimpulan ambo:

1. Ini tidak menunjukkan "kelebihan dan keanehan bahasa Minang". Not at all, Sir MM.

2. Justru dek "trik galia" ko makonyo indak ado dunsanak Palanta bisa menebak. Sebuah takok taki yang baik, seharusnya indak membuat sebuah mislead SACARA SANGAJO seperti nan Mak MM lakukan. (Lain halnyo, kalau takok taki ko disampaikan secara lisan saat halal bi halal, misalnyo).

3. Dek karano itu, karano awal kisah adolah saat Mak MM*** maanta Buya Hamka ka paga rumah, maka dengan sedikit improvisasi pengarang, akhia carito ko ditutuik pulo dengan sebuah adegan imajinatif di bulan Syawal 1434 H, saat Mak MM maanta baliak Buya Hamka ka paga rumahnyo, dengan dialog imajiner sbb:

Buya Hamka: "Lai puaso Syawal wa'ang MM bintang tigo?"

MM: "Alhamdulilah, Buya."

Buya Hamka: "Sayang sekali. Tabuang, tabuang tabu ang tabuang."

MM (takajuik): "Astaghfirullahal 'adzim. Baa co itu, Buya?"

Buya Hamka: "Baa lo ka indak? Wa'ang kicuah 2000-an anggota Palanta RN dengan memakai namo waden."

MM: "Ambo indak mangicuah doh, Buya. Kan memang dari Buya takok taki tu?"

Buya Hamka: "Nan ambo sampaikan adolah takok taki lisan, bukan tulisan. Kalau itu tulisan, aa kecek urang nan salamo ko manyabuik Buya sabagai pujangga? Manulih bamacam roman dan karya sastra, tapi ndak tau manulih kato dalam caro nan bana."

MM: "Astaghfirullahal adzim. Iyo indak tapikia oleh ambo doh Buya. Jadi baa baiaknyo kini?"

Buya Hamka: "Minta maoh lah ka 2000-an anggota Palanta tu mumpung masih awal Syawal. Mereka sadonyo urang baiak-baiak, santiang, tapi wa'ang buek saakan-akan sadonyo indak tahu baso Minang karano caro manulih nan wa'ang lakukan. Kelebihan dan keanehan baso Minang bukan dari takok taki remeh saroman itu, tapi bueklah karya nan akan dibaco urang sepanjang maso, karya nan mambuek urang-urang non-Minang akan tahu baa kayonyo tradisi dan baso Minang."

Buya Hamka pun membuka pagar rumah dan melangkah masuk. "Duduaklah sabanta, MM. Ummi Raham baru dapek kiriman kopi dari Deli."

MM: "Tarimo kasih Buya. Kapan-kapan lah. Ambo agak tagageh kini."

Buya Hamka: "Tagageh? Tagageh ka ma? Urang alun masuak karajo bagai, baru salam-salaman."

MM: "Ambo haruih salakehnyo manulih permintaan maaf ka 2000-an anggota Palanta RN. Satalah ambo pikia-pikia, iyo Buya nan bana. Kalau sajak awal ambo tulih kato tabuang katigo tu sasuai jo kaidah bahasa tulisan, yakni dengan manulih "tabu ang" bukan "tabuang", tantu takok taki ko alah ado nan batua manjawek sajak tigo hari lalu."

Buya Hamka: "Aa, jadihlah MM. Itu baru sikap muslim yang baik. Salam ambo untuak kawan-kawan wa'ang di Palanta RN tu. Ingekkan jan lupo mangarajoan puaso 6 hari Syawal. Jan sibuk karajo ka karajo, mancari pitih ka mancari pitih sajo."

Demikianlah dialog imajiner Mak MM dengan Buya Hamka nan "tatangkok oleh radar imajinasi" ambo, Mak MM. 

Salamek (malanjuik an) puaso Syawal, salam untuk keluarga di Bekasi.

Wassalam,

ANB

45, Cibubur

[Muchwardi Muchtar]

He he....., karano nan ditulih Kamanakanda ANB adolah dialog imajinatif, ambo bakomentar pendek sajo : "Young brother, please....!  Indak ado ciek juo kiadah tulih manulih di alam maya nan ambo langga. Jadi, maaf. No reaction for mm".

Soal puaso anam (Syawal) baru hari nan kaduo ambo lakukan, Kmnd ANB.

He he hee...

Salam........................,
mm***

--

[andi...@gmail.com]

Tanyato ndak sesederhana nan ambo bayangkan tako taki...kanda MM*** ko...banyak hal dibalik ini semua

Indak takah manyusun kalimat "Tuhan, Hutan, Hantu dan Tahun (diingekan Akmal..ambo ketinggalan ciek lai)

Tarimo kasih

Wass-Jepe

Powered by Telkomsel BlackBerry®

---

From: Akmal Nasery Basral <ak...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Mon, 12 Aug 2013 11:23:08 +0700

To: rant...@googlegroups.com<rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

Subject: Re: [R@ntau-Net] KELEBIHAN DAN KEANEHAN BAHASA MINANG

[Akmal Nasery Basral]

Nah, itulah kanda Jepe. Ibarat permainan badminton, ketika seluruh dunsanak palanta merasa garis dalam lapangan (karena ada dua garis di lapangan badminton) sudah merupakan "tanda mati" permainan ("tabuang"), ternyata bagi Mak MM*** tanda mati yang dimaksudkan itu justru di garis luar, atau garis kaduo, lapangan ("tabu ang"). 

Jadi, karena aturan mainnya hanya Mak MM*** yang paham surang, tantu sajo indak ado nan bisa menebak dengan tapek. Apolai Mak MM*** selalu manulih kato katigo itu dengan satu kato pulo ("tabuang") sehingga dunsanak lain sibuk mancari aa kolah arti "tabuang" nan lain, nan tanyato memang indak ado dek karano sabananyo tadiri dari duo kato.

Wassalam,

ANB

45, Cibubur

[Akmal Nasery Basral]

Ikut hehehe pulo saketek ... baalah Mamando ambo ko nan konon penyair kondang sahabaik Japi (Jabal Anak Perang Imanuel) Tambayong a.k.a Remy Silado, bisa manulih "indak ado ciek juo kiadah (sic!) tulih manulih di alam maya nan ambo langga".

Kalau "ber + uang" ditulih jadi "beruang" dan urang jadi sasek mangaratikan jo namo binatang, tantu indak ado nan salah sacaro gramatik pado kato "beruang" nan "bapitih" tu.

Tapi kalau "tabu + wa'ang" ditulih jadi "tabuang" nan indak paranah dilakukan sejak jaman Nur St. Iskandar sampai kini era Gus tf, kecuali dalam sebutan baso lisan, aa namonyo kalau indak melangga kaidah tulih manulih, Mak MM***?

Atau jangan-jangan iko semiotika posmo dalam baso Minang?  :))

[andi...@gmail.com]

Dinda Akmal yang baik

Dalam perspektif ambo hal ini menjadi sangat sederhana jika tako taki ini ...dilemparkan

Semisal :

"Cubo lah takok apo maksud "tabuang...tabuang..tabuang..tabuang"

Cukup !!!

Tanpa bawa-bawa (prolog) Buya Hamka

Aniway.... apa yang disampaikan Akmal dan kanda MM*** secara pribadi tetap ada pelajaran dan hikmah yang saya harus ambil


Terima kasih

Wass-Jepe

Powered by Telkomsel BlackBerry®

---

From: Akmal Nasery Basral <ak...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Mon, 12 Aug 2013 12:53:59 +0700

[syaf...@gmail.com]

Mak "MM" n.a.h!

Ambo ikut mengamini 'sanggahan' Dinda AMB. Ambo lah baco 2 x penjelasan mamak, agak susah juo ambo manangkok.

Di Piaman, rasonyo, ndak ado si buyung disamokan dengan tabuang. Kecuali seseorang (anak laki-laki) diimbauan gala si tabuang dek karajonyo hanyo bisa mangango sajo. Kalau seluruh anak bujang atau si buyung di Piaman diimbau si tabuang, bisa dapek "katabuahan" muko awak (bangkak2 kanai tinju).

Ciek lai, kalau wadah (tenong namo e di Sungai Geringging) untuak palatak an tabu, juo ndak lazim disabuik urang sebagai "tabuang". Tabuang tu ukurannyo agak tinggi, bagian kapalonyo mangango. Indak sagalo nan mangango bisa disabuik "tabuang"...he...he...

Baa gak ti mamak tu?

Salam

Syaf AL/Bogor

Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...!

---

From: Akmal Nasery Basral <ak...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Mon, 12 Aug 2013 12:53:59 +0700

[nurzal...@gmail.com]

Add Akmal dan sanak palanta n a h.

Sabana pandai add Akmal ko caro maingek an sanak kito MM satantang takok taki Tabuang Tabuang Tabuang Tabuang tu dg dialog nan sangaik manarik. Tks add.Akmal iko akan jadi panutan bagi sanak nan lain.

Salam
NRP, 68 rang Painan, suku Caniago
Tangerang Selatan.

Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...!

---

From: Akmal Nasery Basral <ak...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Mon, 12 Aug 2013 11:23:08 +0700

To: rant...@googlegroups.com<rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

Subject: Re: [R@ntau-Net] KELEBIHAN DAN KEANEHAN BAHASA MINANG

[andi...@gmail.com]

Mak Nurzal

Bagi ambo tako taki tabuang tu...manjadi "rumik" katiko barado di tangan Akmal

karano Akmal penulis novel buya Hamka

Ambo saketek tahu....dan bernah berdiskusi jo penulis sastra/novel/cerpen..apolai kalau manulis seorang tokoh

Keceknyo

Bukan sesuatu yg sederhana perlu riset yang panjang dan sumber2 (daftar pustaka), wawancara dari orang2 terdekat tokoh yang di cerpen/novel yang dibuat

Lalu kata dia lagi pagi penulis sastra hal yang paling menyakitkan baginya :

1.Novel mengangkat seorang tokoh melalui sebuah riset yang panjang itu, ketika jadi...lalu di bajak, di copy/diperbanyak secara ilegal parahnya diedarkan/dijual

2.......(Kalo nan kaduo ko agak sagan ambo manyampaikannyo) hehehehehe

Baa kiro2 tu dinda Akmal

Wass-Jepe

Powered by Telkomsel BlackBerry®

---

From: nurzal...@gmail.com

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Mon, 12 Aug 2013 06:50:42 +0000

To: Rantau .net<rant...@googlegroups.com>

[Sutan Sinaro]

Assalaamu'alaikum. w.w.

 

Maa nyo bung Akmal, encik ZulTan, dinda JP (ambo lah 54 dinda dan alah pernah pulo
ambo jawek tanyo bung Akmal sabalun tu tantang umua ko, tapi indak biaso manulihan
taruih di akhir posting, semoga dinda maklun se kami nan lah gaek ko), jo dunsanak

kasadonyo nan dihormati.

 

  Dalam hal ko, disikolah latak bedanyo urang nan lah mulai gaek jo nan mudo.

Encik MM ko kalau ndak salah saumua jo ambo, lah mulai gaek. Urang gaek ko bapikia

detail tu lah mulai barek.

Babeda jo bung Akmal nan mudo dan masih basumangaik tinggi. Ambopun dulu bantuak

itu, tapi dalam ukatu sataun sajo raso badan ko lah ndak talok lai (sarupo nan dinda JP caliak

pengajian ramadhan lah ndak tatulihan lai dek karajo banyak, padahal dulu banyak juo, dan

untuang ado rasonyo nan kamanggantikan sarupo bung Akmal dan lainnyo).
  Jadi dek itu, kok ditanyo ka bung MM ado salah atau indak, nan urang gaek ko

mangecekkan indak ado salah do. Dek aa ?, dek karano lah bapikia sacaro global bukan detail,

sahinggo mudah bagi nan mudo mamatahkan argumennyo, tapi jan dikecekkan pulo urang

gaek ko karengkang, suko bakaruak arang. Nan sabananyo kemampuan bapikia detail tu lah

manurun jauah.
  Itu sababnyo banyak urang nan mangecekkan professor linglung, presiden atau kapalo

negara nan lah gaek lah barek bapikia detail, sahinggo kalau salah mamiliah pembantu-

pembantunyo, mako alamaik akan hancua negara. Nan ambo tahu nan pandai bapikia detail

di maso tuonyo hanyalah Rasulullaah saw dan khulafa ur rasyidiin, dek itu mako disabuik

ummat terbaik dalam Qur-an.
  Takah ambo, kini ambo sadang di Jakarta, di Pamulang sajak tanggal 7 agus, di Pondok

Benda indah jalan benda raya, blok V/6. Dari KL ambo ka Padang maantakan urang rumah

ka kampuang nyo sudah tu taruih ka Jakarta dek amak ambo nan alah 89 tahun barado di

Jakarta. Banyak rencana nan disusun untuak malakukan tour di Jakarta ko, jo pitih nan ado

ka pai basilaturrahmi jo teksi ka pak Saaf, pak Asmardi arbi, sudah tu ka cibubur ka bung

Akmal, taruih ka encik Zultan dan encik MM dan lain-lainnyo. Tapi dek lah gaek lah lupo

se jo detail rencana ko. Aaa lai, Ari lah abih jo dunsanak surang (anak jo kamanakan nan

banyak), dan pitih lah abih pulo. Baa lai ?, kini urang lah masuak karajo duo hari, 

bisuak pukua 17.50 ambo Insya Allah jo Citilink lah ka Padang pulo baliak, ba-ari rayo nan

alah abih ko jo urang rumah di kampuang.
 Ikolah nan urang gaek, dan jawaban encik MM nan takah itu, jikok ditanyo ka ambo, ambo
manjawek nan samo, sudah tu ujuangnyo mambanakan nan mudo-mudo. Baitu.

 

Salamaik hari rayo mohon maaf lahir dan batin.

 

Wassalam

 

St. Sinaro

 

From: Akmal Nasery Basral <ak...@rantaunet.org>

[Akmal Nasery Basral]

Wa'alaikumsalam Wr. Wb. Mak St. Sinaro n.a.h.

1. Mohon maaf lahir batin dululah, semoga awak selalu dalam lindungan Allah Swt.

2. Tarimo kasih ateh niat hendak silaturahim ke Cibubur oleh Mak St. Sinaro meski alun tacapai. Insya Allah niek baiak Mak Sinaro alah tatulih lo sabagai kabaikan.

Wassalam,

ANB

45, Cibubur 

[hyv...@yahoo.com]

Salam St Sinaro.

Singgahlah ka rumah ambo, di komplek Puspiptek, muncul, serpong. Hanya 4 km jaraknya dari Pd. Benda.

Selamat hari raya. Selamat bersenang2 bersama keluarga.
Mohon maaf lahir dan bathin.

Wassalam

Evy Nizhamul

Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone

---

From: Sutan Sinaro <stsi...@yahoo.com>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Mon, 12 Aug 2013 19:53:55 -0700 (PDT)

To: rant...@googlegroups.com<rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

[andi...@gmail.com]

Waalaikumsallam wr wb

Uda St Sinaro

Tarimo kasih ateh perkenalan umuanyo :-) maaf ambo salamo ko yo alun tahu lai, jadi kalo 54 thn, ambo 48 thn memang pantasnyo ba "Uda" kalo caro rang darek kampuang ambo bisa juo ba "Uwan"

Ambo yo sadang di Jakarta juo...baputa2 ka tampek sanak sudara, jago subuah, sarapan start jam 8, sampai di apartemen jam 10-an, alah teler sadonyo tarutamo anak2 bantuak itu salamo disiko disampiang maurus segala sesuatu kebutuhan dan perlengkapan anak di kos-an Depok.

Mohon maaf dengan sagalo kerendahan hati jiko ado kato2 ambo nan kurang berkenan jo Uda Sutan.


Selamat bersilahturahhim dengan klga sanak saudaro di Jaklarta. Insha Allah kalau ambo pulang ka Padang (tampek ortu, ambo lahia, ketek, remaja sampai SMA) bisa pulo kito basuo.

Iko ambo sadang mambaok anak2 ka Ancol, pelabuhan Sunda Kelapa, kota tua, meseum kaliliang-kaliang :-)

Lai lumayan lancar2 sajo lalu lintas jalan raya.

Wass-Jepe
@lagi di petak sembilan :-)
Powered by Telkomsel BlackBerry®

[Muchwardi Muchtar]

Tapi kalau "tabu + wa'ang" ditulih jadi "tabuang" nan indak paranah dilakukan sejak jaman Nur St. Iskandar sampai kini era Gus tf, kecuali dalam sebutan baso lisan, aa namonyo kalau indak melangga kaidah tulih manulih, Mak MM***?

Atau jangan-jangan iko semiotika posmo dalam baso Minang?  :))

PANUNGKEK DARI AMBO

hA HA hA ha......
Sabatuanyo dari awal, ambo maleh manjawaok nan dicikarauan Kamanakanda ANB ko. Tapi, supayo manyangkuik "kredibilitas" Si m.m dalam dunia tulih manulih  ---nan alah mulai bakurang ambo lakukan akhia-akhia ko--- bialah ambo jawaok juo. Meski jawaban ko kurang manyanangi hati nan mambuek sabaok.

tabu waang kalau ditulih jadi tabuang INDAKLAH MANYALAHI KAIDAH TULIH MANULIH DALAM BAHASO MINANG, karano ---kalau awak maacu ka tatotaratik Bahasa Indonesia--- nan ambo tulih tu biaso-biaso sajo adonyo. Indak adoh nan aneh atau (malah) batantangan jo kabiasaan nan salamo ko dipabuek panulih di ateh dunia.

Sabagai contoh :

tabung kamu biasa ditulis dengan menggabungkan dua kata asal menjadi satu kata : tabungmu

adik   kamu ======================"=======================================     :  adikmu

istri  kamu ========================"=======================================   : istrimu

dalam baso minang manjadi :

tabu waang biaso sajo ditulih manjadi  : tabuang

adiak waang ===========" ============  : adiakang

bini waang ============"=============  : biniang

Justru kalau ado pulo pangajaran nan indak samo jo kaji nan diajaan Jus Badudu, Amin Singgih, Anton Moelono sampai ka (ur-wak) Lukman Hakim, misalnyo manulih adik mu, tabung mu atau istri mu, iyolah tapaso ambo ziarah ka kubua pakar Bahaso Indonesia tu bisauk atau duo hari lai. "Alah banyak pulo ahli bahaso kini ko Mak Badudu, nan maajaan ciek suku kato dipisahan dari kato dasarnyo".
Antahlah....., antahlah....., samakin banyak tampaknyo  anak pasca Gestapu nan makin lebai dalam batatabahaso. He he he....

Jadi, kalau  manulih saroman di ateh ("Tabuang, tabuang tabuang tabuang") dikatokan indak biaso ditulih urang, mungkin dalam soal ko suduik pandang awak kurang samo Nakan n.a.c ANB.  Kaba-a juo lai. Kalau kaco mato awak indak saukuran ijan dipaso juo mambaco. "Sakik mato nan katibo beko..!!!", baitu kato Inyiak ambo di Tilkam dek sari. Meski ambo baputa-puta raun ingkin ka ma-i untuak masuak ka kasimpulan di panutuik esai : "Tabuang sajo pahalo nan ditabuang salamo Ramadhan karano awak alah (talongsong kuok) baria jenaka mambukak aib Pak MN di bulan Ramdhan",..... nan jaleh, nan sabana ambo tuju alah sampai.

Maaf, ambo agak talambek mambaleh surel "massa r@ntaunet" ko. Samanjak sore kapatang sampai siang tadi, ambo agak disibukan mauuruih fardu kipayah urang kampuang ambo nan maningga mandadak katiko batamu ka Dunsanaknyo di Jakarta. Wanyo nan tingga di Cileduk, kami baok ka rumah Eteknyo di Tebet, dari Tebet (alah salasai dimandi dan dikafani) kami antakan ka rumah induak barehnyo (baitu pamintaan keluarga wanyo) ka Cianjur, untuak dikubuakan di makam keluarga urang Cianjur.

Sakali lai maaf, kalau takok taki "Tabuang, tabuang tabuang tabuang" alah talakik pulo mambuek kalebuik tundonyo "dunia pasilek lidahan" r@ntaunet. Nan paralu disamek-an dalam dado, baa bana kaguruah hari nan gata musti diaguik juo.

Tarimo kasi buek Dinda ZulTan (di PKU atau BGR?) nan alah "negative thinking" mangiro Si m.m alah tasuruik pulo ka buaian. Tarimo kasi buek Dinda Jepe (di Bpn) nan salalu "tagak di tangah", dan tarimo kasi buek Prof Sutan Sinaro nan tagageh sajo singgah di Jabodetabek. Bagi ambo, kalau basisarak di alam maya ko baa bana tajamnyo sakin nan digaregak-an, indak ciek juo tu doh. "Dalam dunia tulih manulih ko balaku bukan sia nan pandai, tapi sia nan dulu mambaco dan maagiah tahu ka urang lua, bahaso waden alah labiah dulu tau hooiii Rang Kampuaaaannnnnnnnggggg...!"

He he he....................

Wk wkwkwkwkwwkkwkwkwkkkkkkkkkkkk

Salam & maaf....................................................,
mm***

[Sri Yansen]

----------
Sent from my Nokia

------Original message------
From: Muchwardi Muchtar <much...@rantaunet.org>
To: <rant...@googlegroups.com>
Date: Tuesday, August 13, 2013 6:57:02 PM GMT+0700
Subject: Re: [R@ntau-Net] KELEBIHAN DAN KEANEHAN BAHASA MINANG

*Tapi kalau "tabu + wa'ang" ditulih jadi "tabuang" nan indak paranah

dilakukan sejak jaman Nur St. Iskandar sampai kini era Gus tf, kecuali
dalam sebutan baso lisan, aa namonyo kalau indak melangga kaidah tulih

manulih, Mak MM***?*
* *
*
*
*Atau jangan-jangan iko semiotika posmo dalam baso Minang? :))*

*PANUNGKEK DARI AMBO*

hA HA hA ha......
Sabatuanyo dari awal, ambo maleh manjawaok nan dicikarauan Kamanakanda ANB
ko. Tapi, supayo manyangkuik "kredibilitas" Si m.m dalam dunia tulih
manulih ---nan alah mulai bakurang ambo lakukan akhia-akhia ko--- bialah
ambo jawaok juo. Meski jawaban ko kurang manyanangi hati nan mambuek sabaok.

*tabu waang* kalau ditulih jadi* tabuang* INDAKLAH MANYALAHI KAIDAH TULIH

MANULIH DALAM BAHASO MINANG, karano ---kalau awak maacu ka tatotaratik
Bahasa Indonesia--- nan ambo tulih tu biaso-biaso sajo adonyo. Indak adoh
nan aneh atau (malah) batantangan jo kabiasaan nan salamo ko dipabuek
panulih di ateh dunia.

Sabagai contoh :

*tabung kamu* biasa ditulis dengan menggabungkan dua kata asal menjadi satu
kata : *tabungmu*
*adik kamu*======================"=======================================
:
*adikmu*
*istri kamu*========================"=======================================
:
*istrimu*

dalam baso minang manjadi :

*tabu waang *biaso sajo ditulih manjadi : *tabuang *
*adiak waang* ===========" ============ : *adiakang*
*bini waang* ============"============= : *biniang*

Justru kalau ado pulo pangajaran nan indak samo jo kaji nan diajaan Jus
Badudu, Amin Singgih, Anton Moelono sampai ka (ur-wak) Lukman Hakim,
misalnyo manulih adik mu, tabung mu atau istri mu, iyolah tapaso ambo

ziarah ka kubua pakar Bahaso Indonesia tu bisauk atau duo hari lai. *"Alah

banyak pulo ahli bahaso kini ko Mak Badudu, nan maajaan ciek suku kato

dipisahan dari kato dasarnyo"*.

Antahlah....., antahlah....., samakin banyak tampaknyo anak pasca Gestapu
nan makin lebai dalam batatabahaso. He he he....

Jadi, kalau manulih saroman di ateh ("Tabuang, tabuang tabuang tabuang")
dikatokan indak biaso ditulih urang, mungkin dalam soal ko suduik pandang
awak kurang samo Nakan n.a.c ANB. Kaba-a juo lai. Kalau kaco mato awak
indak saukuran ijan dipaso juo mambaco. "Sakik mato nan katibo beko..!!!",
baitu kato Inyiak ambo di Tilkam dek sari. Meski ambo baputa-puta raun

ingkin ka ma-i untuak masuak ka kasimpulan di panutuik esai : *"Tabuang

sajo pahalo nan ditabuang salamo Ramadhan karano awak alah (talongsong

kuok) baria jenaka mambukak aib Pak MN di bulan Ramdhan"*,..... nan jaleh,

nan sabana ambo tuju alah sampai.

Maaf, ambo agak talambek mambaleh surel "massa r@ntaunet" ko. Samanjak sore
kapatang sampai siang tadi, ambo agak disibukan mauuruih fardu kipayah
urang kampuang ambo nan maningga mandadak katiko batamu ka Dunsanaknyo di
Jakarta. Wanyo nan tingga di Cileduk, kami baok ka rumah Eteknyo di Tebet,
dari Tebet (alah salasai dimandi dan dikafani) kami antakan ka rumah induak
barehnyo (baitu pamintaan keluarga wanyo) ka Cianjur, untuak dikubuakan di
makam keluarga urang Cianjur.

Sakali lai maaf, kalau takok taki "Tabuang, tabuang tabuang tabuang" alah
talakik pulo mambuek kalebuik tundonyo "dunia pasilek lidahan"

r...@ntaunet.Nan paralu disamek-an dalam dado, baa bana kaguruah hari nan

gata musti
diaguik juo.

Tarimo kasi buek Dinda ZulTan (di PKU atau BGR?) nan alah "negative
thinking" mangiro Si m.m alah tasuruik pulo ka buaian. Tarimo kasi buek
Dinda Jepe (di Bpn) nan salalu "tagak di tangah", dan tarimo kasi buek Prof
Sutan Sinaro nan tagageh sajo singgah di Jabodetabek. Bagi ambo, kalau
basisarak di alam maya ko baa bana tajamnyo sakin nan digaregak-an, indak
ciek juo tu doh. "Dalam dunia tulih manulih ko balaku bukan sia nan pandai,
tapi sia nan dulu mambaco dan maagiah tahu ka urang lua, bahaso waden alah
labiah dulu tau hooiii Rang Kampuaaaannnnnnnnggggg...!"

He he he....................
Wk wkwkwkwkwwkkwkwkwkkkkkkkkkkkk

Salam & maaf....................................................,

*mm****

[Akmal Nasery Basral]

Wa'alaikumsalam Mak MM*** n.a.h.

Tananglah dulu saketek, jan sensi bana yo.  :)

Apolai kan Mak MM tangah puaso Syawal hari kaampek, bukan? 

Baiklah kalau manuruik Mak MM: 

----

Dalam dunia tulih manulih ko balaku bukan sia nan pandai, tapi sia nan dulu mambaco dan maagiah tahu ka urang lua, bahaso waden alah labiah dulu tau hooiii Rang Kampuaaaannnnnnnnggggg...!"

-----

Mako iko akan jadi posting panutuik ambo terhadap thread iko, tamasuak posting-posting Mak MM satalah iko indak akan ambo komentari lai, dek karano iyo tampak Mak MM indak siap menghadapi pandapek babedo, talapeh pandapek itu batua atau salah. Sabab itulah esensi diskusi, di mana kebenaran diikuti berdasarkan hujjah, bukan siapa yang lebih dulu lahia. (Untung sajo para sastrawan nasional berkelas internasional yang ambo kenal dari Prof. Budi Darma, Taufiq Ismail, Darman Moenir, termasuk si mbeling Remy Silado dll, indak ado yang berpendapat seperti Mak MM di ateh. Karena kalau pendapat Mak MM*** di atas valid, maka tak pernah ada polemik sastra yang justru bermanfaat meningkatkan pengetahuan basamo).

Sebagai panutuik ambo, back to laptop, katakanlah ambo "tarimo argumentasi" Mak MM*** bahwa:

tabu + ang ditulis "tabuang", 

maka sesuai hukum universalitas bahasa, kata-kata lain yang tersusun dari bentuk sama, yakni kata benda + ang, misalnya BAJU, maka seharusnya bisa ditulis BAJUANG juga, bukan? Tentu dong.

Nah, sekarang mana di antara dua kalimat ini yang menunjukkan bahwa BAJUANG menunjukkan "baju" dan bukan "berjuang"?

1. "Di ma bajuang, sanak?"

Alternatif jawaban 1: Ambo bajuang di Biaro, Tuan. (peluang jawaban terbesar)

                              2: Baju ambo tatingga di surau, Tuan. (peluang jawaban terkecil)

Jadi, meski si penulis memaksudkan "bajuang" itu adolah "baju ang", tapi pembaca akan memaknainya sebagai "berjuang" seperti jawaban 1 jika melihat penulisan seperti di atas. 

Lain halnya kalau kalimat itu ditulis begini:

2. "Di ma baju ang, sanak?"

Jawaban sudah pasti pada pola 2, tidak akan ada pembaca yang menjawab salah "ambo bajuang di Biaro, Tuan."

Logika nan samo juo berlaku pada kata "tabuang" dari "tabu + ang" nan Mak MM*** contohkan tu:

3. "Di ma tabuang nan den agiah tadi, diak?"

Si adiak akan manjawek, "Onde mandeh, tabuang ambo tatingga di dalam kaleh sahabih percobaan IPA,  Da."

Indak mungkin inyo ka manjawek:, "Tabu waden tajatuah di jalan menuju pulang."

Tapi cubo bandingkan jo contoh barikuik:

4. "Di ma tabu ang nan den agiah tadi, diak?"

Indak mungkin di adiak ka manjawek, "tabuang ambo tatingga di dalam kaleh, Da." karano alah jaleh bana baginyo mukasuik tanyo adolah satantang "tabu" bukan "tabuang/tabung", sahinggo jaweknyo adolah: "Tabu waden alah habih den makan sasudah olah raga tadi, Da."

Little things mean a lot, kecek urang Barat. Dan fungsi utama bahasa tulisan adalah memudahkan pembaca, bukan membuatnya ambigu seperti bisa muncul dalam bahasa lisan. 

Kalau Mak MM*** satuju jo pandapek ambo dengan ampek contoh di ateh, maka silakan Mak MM siap-siap untuak baziarah ka makam Jusuf Sjarif (Jus) Badudu, Amin Singgih, Anton Moeliono dan Lukman Hakim bisuak atau duo hari lai sasuai janji nan talosongsong Mak MM tulih surang di bawah ko. :)

Bahayo bana bagi Mak MM kalau janji nan tasabuik indak ditunaikan, hehehe... Wkwkwkwk (sato lo galak caro Mak MM, buliah yo Mak? :))

Tapi kalau Mak MM*** basitahan bahwa pandapek Mamak adolah nan valid (bukan "nan bana", dek urang acok kaliru soal iko, termasuk Mak Sinaro seakan-akan iko soal "salah-bana", padahal bukan, iko adolah soal valid atau indak valid. Contoh mudah, permainan sepak bola memiliki semua atribut yang sama dengan futsal, dari gawang sampai bola kaki yang digunakan. Tapi peraturan umum sepakbola tak berlaku dalam futsal, begitu juga sebaliknya. Begitu juga dengan aturan bahasa lisan dengan bahasa tulisan. Tak semua yang berlaku di bahasa lisan bisa diadaptasi begitu saja ke dalam dunia tulisan KECUALI dalam satu hal: licencia poetica. Saat bersyair, orang bebas menulis kata apa saja yang melintas di benaknya, bahkan kata paling ajaib dari planet Merkurius sekali pun. Tapi jika tak sedang menulis sajak, maka tak ada kata yang bersifat arbitrer, bahasa menjadi koersif, memaksa orang untuk mengikuti kaidah yang sudah berlaku sebelumnya), bak ucapan favorit kanda Zultan, "ka manga wak lai?" Hehehe...

Salamaik (malanjuikkan) puaso Syawal, Mak MM. Semoga mendapatkan pahala setahun puasa usai hari keenam nanti. Insya Allah. 

Wassalam,

ANB

45, Cibubur

PS:  Sapendek pangatahuan ambo Jus Badudu (87 tahun, lahir 1926) alun maningga lai. Antah kalau iyo alah.

PPS: 

1. Jenazah Anton Moeliono dikremasi 2 tahun lalu (usia 82 tahun). Baa caronyo Mak MM bisa ziarah sebagai penunai janji? :)

2. (K.R.T.) Amin Singgih (Tjitrosomo), Ketua Panitia Pekerja Bahasa Indonesia (1947), lai Mak MM tau di ma makamnyo, dek karano liau alah lamo bana bapulang.

PPPS: Kapan foto-foto ziarah Mak MM ka makam Amin Singgih dan Lukman Hakim bisa diposting di Palanta ko, Mak? :)

* * * 

[Akmal Nasery Basral]

Ondeh, "panutan" itu kato nan barek bana Mak Nurzal RP. 

Alun patuik disamek an ka ambo nan masih bagalentong pentong.

Wassalam,

ANB

45, Cibubur

[rahyussalimrantau]

Assalamualaikum,

Ambo menikmati dialog urang  hebat Pak Akmal nah dan Mak mm*** nas (sagani)

Banyak pembelajaran nan Ambo dapek. 

Ambo ingin maagiah limo jempol untuak dialog ko.

Rahyussalim

Sent from my iPad

[Akmal Nasery Basral]

Jempol rato-rato urang itu bukannyo ampek, Pak Doto? Duo di tangan, duo di kaki? 

Di ma jempol kalimo (nan tasumbunyi) di badan Pak Doto ko? :)

Wass,

ANB

--

[syaf...@gmail.com]

Dinda ABN, sebaiknya mak MM bao BB waktu ziarah, dikodak snek dan kirim ka RN ko sebagai BB (barang bukti)....he...he....

Setuju kan Mak MM

Salam

Syaf AL/50N Bogor

Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...!

---

From: rahyussalimrantau <rahyu...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Wed, 14 Aug 2013 07:07:59 +0700

To: rant...@googlegroups.com<rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

Subject: Re: [R@ntau-Net] KELEBIHAN DAN KEANEHAN BAHASA MINANG

[Muchwardi Muchtar]

(-).Mako iko akan jadi posting panutuik ambo terhadap thread iko, tamasuak posting-posting Mak MM satalah iko indak akan ambo komentari lai.

(+).Thx.

    Noted.

Salam sayang & cinto (dari lubuak hati ambo nan dalam) buek komunitas r@ntaunet di dunia nan fana.

mm***

SAKETEK UNTUAK PANUNGKEK :

1. Wasiat salafush shålih untuk meninggalkan debat kusir - Abu Zuhriy

   abuzuhriy.com/wasiat-salafush-shalih-untuk-meninggalkan-debat-kusir/‎

   “Jauhilah perdebatan, karena ia adalah saat bodohnya seorang alim, di dalamnya setan menginginkan ketergelincirannya.” [Ibnu Baththah, al-Ibanah al-Kubra; ...

2. Jauhilah Debat Kusir, Meski Anda Berada Dalam Kebenaran

   islampos.com › Tsaqofah › Dirosah‎

   1 Mei 2013 - Inilah lima hal yang menjadi dasar terbangunnya kemenangan. Ketika kelima hal ini –atau sebagiannya— hilang, kemenangan pun akan ...

3. Yahoo! Answers - JAUHILAH PERDEBATAN MESKI KAMU BENAR?

   id.answers.yahoo.com › ... › Agama & Kepercayaan‎

   2 Jun 2012 - Benar itu setuju sekali, Tapi tetap saja implikasinya negatif juga bagi keimanan. Tidak berdebat tapi terus menghina dan menghujat bagian lain.

   Apakah orangtua kalian akan bangga jika ...

   26 Jul 2013

   @Sunarto.Jangan Mengajarkan Perdebatan!?

   21 Feb 2013

   Yang masih suka debat agama, wajib harus musti ...

   15 Des 2012

   Telusuran lainnya dari id.answers.yahoo.com

4. Wasiat Shalafus Shalih Untuk Meninggalkan Debat Kusir ...

   eshaa09.student.ipb.ac.id/.../wasiat-shalafus-shaleh-untuk-meninggalkan-...‎

   24 Mar 2013 - “Jauhilah perdebatan, karena ia adalah saat bodohnya seorang alim, di dalamnya setan menginginkan ketergelincirannya.” [Ibnu Baththah ...

5. (‿)nurdhofwatulaisy: JAUHILAH PERDEBATAN

   mengharapkeredhaanallahswt.blogspot.com/.../jauhilah-perdebatan.html‎

   Rasulullah shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda, “Aku akan menjamin sebuah rumah di dasar surga bagi orang yang meninggalkan debat meskipun dia ...

6. JAUHILAH PERDEBATAN... | Facebook

   www.facebook.com/BerbagiRahasiaDunia/.../422166804496926?...‎

   JAUHILAH PERDEBATAN MESKI KAU BENAR: Rosululloh SAW bersabda: "Tidak akan trsesat suatu kaum setelah dia mendpat hidayah Allah.kecuali mereka ...

7. JAUHILAH PERDEBATAN MESKI KAMU BENAR... - Islamic ...

   https://www.facebook.com/.../posts/442900122429780‎

   JAUHILAH PERDEBATAN MESKI KAMU BENAR Rosulullah saw bersabda, “Tidak akan sesat suatu kaum setelah mendapatkan hidayah kecuali apabila ...

8. Sebuah refleksi perjalanan hidup :) • “Jauhilah perdebatan, karena ...

   rinisetia.tumblr.com/post/38046486474‎

   Jauhilah perdebatan, karena ia adalah saat bodohnya seorang alim, di dalamnya setan menginginkan ketergelincirannya.” - [Ibnu Baththah, al-Ibanah al-Kubra; ...

[ZulTan]

Al:

"Dinda ABN, sebaiknya mak MM bao BB waktu ziarah, dikodak snek dan kirim ka RN ko sebagai BB (barang bukti)....he...he...."

Kadang-kadang wartawan ko paralu juo dikanaan. ABN kalau namo urang jadi Adnan Buyung Nasution. Kalau namo institusi Algemene Bank Nederland.

Antah ko indak?

Salam,
ZulTan, L, 52, Bogor

[syaf...@gmail.com]

Maaf, maaf, salah tulih, mestinyo ANB.

Salam

AL

Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...!

-----Original Message-----
From: "ZulTan" <zul...@yahoo.com>
Sender: rant...@googlegroups.com
Date: Wed, 14 Aug 2013 03:38:37
To: <rant...@googlegroups.com>
Reply-To: rant...@googlegroups.com
Subject: Re: [R@ntau-Net] KELEBIHAN DAN KEANEHAN BAHASA MINANG

[Sutan Sinaro]

Ha ha, .... ambo suko,

Bak kecek ambo, urang lah mulai gaek takah ambo jo encik MM ko, lah barek bapikia detail

takah bung Akmal, tapi jan lupo, bung Akmal jo ncik ZulTan, dinda JP, isuak ka gaek pulo.

   Tapi nan paralu kini ndak itu do, baa ambo bisa basuo kasadonyo ko hari rayo tahun dimuko

kok lai dipanjangkan umua dek Allah swt., Insyaa Allah. Ambo ingin bana mancaliak

encik MM ko di lua, lai ko lah badangkang-dangkang takah di siko di lua tun ?.

Bara bana tageh bung Akmal ko di lua, lai takah di siko ndak ?, sarupo nan nyo sabuik,

bahaso tulisan balain jo lisan. Baitu juo encik ZulTan, lai ko lah alur pikianyo badasarkan

matematika kok di lua. Kok dinda JP, wisata kuliner ka ma ka nyo baok ambo sahinggo

salero nan lah patah taruih dek lah gaek ko tabik baliak.

   Ha ha, ambo bangga jo angku-angku kasadonyo.

Mudahan-mudahan turun berkat Allah swt. untuak kito.

 

  Nan kini ko ambo basiap ka bandara, takuik macet pulo.

 

Wassalam

 

St. Sinaro

From: Muchwardi Muchtar <much...@rantaunet.org>
To: rant...@googlegroups.com

Sent: Wednesday, 14 August 2013 10:16 AM
Subject: Re: Re: [R@ntau-Net] KELEBIHAN DAN KEANEHAN BAHASA MINANG

[Akmal Nasery Basral]

Ah, tanyato nan Mak MM bahas bukan ampek contoh (bajuang, baju ang, tabuang, tabu ang) nan ambo sampaikan sabalunnyo, yang justru jadi tema pokok.

Dek karano Mak MM malah menghindari contoh 4 kalimek nan jaleh-jaleh membedakan bahwa "tabu ang" dan "tabuang" indak bisa ditulih samo (kecuali samo saat diucapkan sacaro lisan), malah kini manyabuik iko "debat kusir"(sejak kapan diskusi kebahasaan, yang memang bahkan sampai menyangkut urusan titik dan koma, dianggap sebagai debat kusir?), iyo aneh bana tampaknyo bagi ambo dek taraso kalau bagi Mak MM sagalo nan Mak MM posting sudah pasti KEBENARAN FINAL nan indak bisa diutak-atik siapo pun. Padahal meski itu takok taki dari (dan membawa nama-nama) Buya Hamka, kalau memang di kemudian hari ditemukan salah, ya disebut saja salah. Kan semua manusia bisa salah, bahkan juga Nabi SAW tak luput dari salah. (QS 66:1, 80: 1-11). Apalagi takok taki ini mengalami perubahan bentuk dari bentuk aslinya sebagai takok taki lisan, menjadi takok taki tulisan, yang sangat, sangat, sangat memungkinkan terjadi kekeliruan. 

Mesti baitu, tarimo kasih ateh tausiyah Mak MM soal debat kusir (dengan menyertakan 8 link sekaligus). Sebagai sasamo muslim nan harus tawasau bil haq pulo, ambo akan sampaikan ka Mak MM agar fokus lah pada tema yang Mak MM mulai sendiri. Fokuslah pada contoh 4 kalimek nan ambo berikan sabalunnyo. Kalau itu salah, Mak MM alah bapahalo gadang mampaeloki pemahaman ambo nan salah tahadok kalimek dalam baso Minang, tapi kalau ambo nan bana, kan itu ndak berarti mambuek kredibilitas Mak MM jatuah (Aa sabananyo 'kredibilitas' itu sih Mak MM?). Sisihkanlah dulu ego Mak MM bahwa "ambo alah manulih sastra labiah dulu dibanding wa'ang" karena bukan itu soalnyo.

Sabaok nan labiah urgent sabagai muslim adolah Mak MM alah talosongsong bajanji ka baziarah ka makam nan namo-namonyo Mak MM sabuik tu (tersirat sebagai konsekuensi kalau Mak MM keliru, sebagai inisiatif Mak MM surang). Dan janji tu tatulih di saat Mak MM tangah manyalasaikan puaso Syawal pulo. 

Barek kalau janji alah tarucap/tatulih tuh Mak MM, saroman firman Allah dalam QS 17: 34: "... Dan penuhilah janji, karena janji itu PASTI DIMINTA pertanggungjawabannya." Itu bukan kecek Nabi bagai doh Mak, tapi langsung kalam Ilahi. 

Tapi tantu sajo sagalo kaputusan baliak ka Mak MM pulo. Ambo hanyo sekadar menyampaikan konsekuensi dari janji Mak MM. 

Salam sayang sabagai sasamo muslim pulo.

Wassalam,

ANB

45, Cibubur

[Akmal Nasery Basral]

Maaf Mak Sinaro, kalau soal berpikir detail, manuruik ambo bukan karano masalah tuo-mudo. Banyak dari para mamak/senior di Palanta ko nan alah jauah labiah tuo dari awak baduo, masih sangat detil dan rinci pikirannyo dalam menyampaikan pendapat, misalnyo untuak manyabuik sejumlah namo, Mak Darwin Chalidi (60++), Pak Dunil Zaid (70++), Pak Saaf (70++), Pak MN (80++). Tamasuak pulo alm. mak Darwin Bahar (60++). Sabana kagum ambo kalau mambaco hujjah apak-apak ko nan selalu runut.

Jadi iko masalah kebiasaan sajo. Ado nan biaso mancaliek dengan "paradigma gunung", ado nan mancaliek jo "paradigma pohon". Dari jauah, gunuang selalu indah. Dari dakek baru taliek, ado batang pohon nan tumbang, ado sisa longsor.

Salamek jalan, salamek barirayo di ranah. 

Insya Allah akan ado saat batamu nan dipamudahkan Allah bagi awak beko, Mak Sinaro.

Wassalam,

ANB

[Muchwardi Muchtar]

(-).....Insyaa Allah. Ambo ingin bana mancaliak

encik MM ko di lua, lai ko lah badangkang-dangkang takah di siko di lua tun ?.

Alhamdulillah, lah tibo (gak ti) Pak Prof Sutan Sinaro di Padang?

"Salamaik baliak ka 'habitat lamo' di ibukota Sumbar nan tacinto"

Kalau tantang Si m.m nan aslinyo, mungkin bisa Tan Sinaro tanyokan bake Dinda ZulTan nan alah panah basuo di Sumbar Expo (2011) di JCC Jakarta, atau bisa juo ditanyokan ka Bundo Nismah nan alah basalam-salaman dan ambo paluak (jo hati nan tulus & iklhas) dalam HbH di Pon-Ind (2012), atau bisa ka JoDut nan sangajo ambo "tangkok basah" di Sumbar Expo 2012 di Parkirtimur GBK Jakarta, atau malah bisa juo ka Kamanakan ambo Miko nan (baru) tigo kali mandanga-an suaro asli Si m.m (di Pon-Ind, di Expo 2012, di RM Sederhana Matraman kutiko Pak Doto nan Koppassus maajak warga palanta) dalam acara face to face komunitas r@ntaunet.

Kalau kahidupan ambo sahari-hari kutiko aktif di perusahaan BUMN, mungkin indak bara bedo jo (bayangan) nan Tan Sinaro tarawangi.

Mungkin bisa dicap dek urang nan baru kenal, Si mm tu "kareh kapalo" atau "karengkang". Cuma, karano ambo ampiang 15 tahun aktif di Badan Dawah Islam Pkp Pertamina, dan 6 tahun tarakhia manjadi Sekjen BDI ko, mako anggapan saroman tu (buek nan alun kenal) manjadi mantah kasado alahe, satalah maliek pegawai BBM nan bakredo hitam putiah ko.

Ambo tarakhia manjabaik "Ispektor BBM" nan dibaok tanker-tanker di lauik jo di batang aia di seluruh Nusantara, Pak Sinaro. Alhamdulillah, salamo ampiang 4 tahun mamacik "tukang pareso maliang BBM di tangah lauik jo di batang aia" tu, lai salamaik ambo jalani. Soal, ban oto ambo paranah dikampihan urang nan indak dikenal di parkiran kantua, soal  pintu kamar hotel (Novotel Jambi) tampaik ambo lalok panah digedor urang tangah malam, atau paruik ambo ampiang dirujuik "mafia BBM" di Wayame Ambon, atau ----tarakhie sabalun MPP---- sabanyak 14 urang kapa (charter) jo barek hati ambo usulkan diPHK bake Direktur Pertamina, yo sabana manjadi pangalaman hiduik nan indak bisa dilupokan Prohf Sutan Sinaro.

Mungkin, nantik Kamanakan ambo ANB ado minaik pulo mambukuan kisah (kambuik buruak) dari hiduik "urang kapa" nan pindah ka kantua, dan 34 tahun hiduik di lingkuangan kleptomani bisa salamaik indak balepong minyak residu.

He he hehehe.....

Maaf, talongsong kuok pulo ambo di siko "malakekan baju sampik" Pak Prof n.a.h & a.c.

Salam..........................,
mm***

[ZulTan]

Lain lo bangganyo, namo awak dibilang dek Prof. Naro.

Pakaro roman Kanda mm*** kalau dicaliak jo mato talanjang, yo baliak batimbo jo nan karengkang di milis salamo ko. Kok ado jamaah nan saliang ndak bakatuan nio mamiliah imam ka shalat mugarik di Palayangan, pasti baliau ndak bisa mailak. Mukonyo sajuak, paaniang, ado lo jangguik untuak pamanteh. Nyampang kok itu shalat ashar di bulan puaso, mungkin lansuang dipaso untuak maagiah taushiah paisi-isi wakatu manjalang iftar.

Pacik kato-kato ambo ko Sutan. Kok indak sarupo jo nan ambo sabuik'an, hanyo duo kamungkinan: sadang lalok bakaruah atau sadang bangkik.
Hehe...

[nurzal...@gmail.com]

Nakan Jepe. n a h.

Membuat cerpen nan bamutu dan rancak, memang harus ber hati2 mangedarkannyo. Kadang setelah dibajak dan dijual, juga dirobah sedikit materi atau isi sesuai selera pembajak untuk memenuhi permintaan pasar. Mereka mendapat keuntungan besar sementara sipenulis merana......tidak adil tapi itu kenyataan.

Kembali ka takok taki Tabuang Tabuang Tabuang Tabuang itu ambo juo sulik mancari jawabannyo, walau pun la ado bqcoran dari Buya Hamka. Tapi sudahlah bahaso Minang itu memang aneh dan punyo kelebihan dari bahaso suku lainnyo.

Saketek tanggapan dari ambo utk nakan Jepe, mungkin ndak pueh.

Salam

NRP, 68 rang Painan, suku Caniago

Tangselm.

Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...!

---

From: andi...@gmail.com

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Mon, 12 Aug 2013 07:44:56 +0000

To: <rant...@googlegroups.com>

[rahyussalimrantau]

Pak Akmal nan Ambo hormati,

Jempol atau Ibu jari atau Thumb kalau ka dietoang juo, sabana e nan adoh diambo cuma duo nyo he..he.... Antah ko di Pak Akmal punya extra digit atau polydactyly.

Limo jempol nan Ambo agiah untuak dialog diateh manunjukkan skor tatinggi nan Ambo agiah berdasarkan:

Jempol pertamo gaya dialog;

Jempol kaduo caro mamatahan argumen;

Jempol katigo isi dialog;

Jempol kaampek impact factor;

Jempol kalimo niat elok;

Rahyussalim

(Indak talakik mambaco aliran email nan banyak)

Sent from my iPad

[andi...@gmail.com]

Dinda RS

Yo mantap pulo apo maksud 5 jempol...tarimo kasih, ambo save dan ingek pulo lah..iko bahan ambo juo nanti kalau sadang karajo "banting mulut" bla..bla...bla..berkomunikasi dan berinteraksi sosial jo masyarakat banyak dalam manyampaikan sebuah program buek meningkatkan kesejahteraan mereka (insha Allah) dalam sebuah unit bisnis pengelolaan SDA terutama di bidang Perkebunan yang berwawasan

P3 (P tiga) yaitu Planet, People and Provide.


5 jempol juo buek Dinda..atas penjelasan apo maksud dari 5 jempol nan diagiahkan ka Akmal tu :-)

Kok ado juo "jempol lain" secara tersirat nan ditanyokan Akmal tu...kito salasaikan jawabannyo di lapau sajo nanti sambia mangopi atau teh talua yo hehehehe (bisa jadi nanti di lapau Bika Mariana Cibubur baliak)

Yo sibuk bana dinda nampaknyo kini...ko

Salam-Jepe

Powered by Telkomsel BlackBerry®

---

From: rahyussalimrantau <rahyu...@rantaunet.org>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Tue, 20 Aug 2013 07:44:40 +0700

To: rant...@googlegroups.com<rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

Subject: Re: [R@ntau-Net] KELEBIHAN DAN KEANEHAN BAHASA MINANG