Batanyo ciek
Zulkarnain Kahar
Saya ada pertanyaan pendek mungkin ada nan bisa memberi pencerahan
"Kenapa para pensiunan Minang enggan pulang dan menetap dikampung". atau
mungkin sample saya yang kurang akurat.
Mohon maaf kalau kurang berkenan
Zulkarnain Kahar
Darwin Chalidi
Uda Zul,Ambo numpang ikuik batanyo pulo ...ambo paralu pulo untuak amboBTw Kalau Da Zul maambiak sample dari Palanta RN, rasonyo Da Zul lai indak salah piliah sampel do. So, please Bapak2 dan Uda2 ambo nan lah pansiun (dari pekerjaan kantor rutin) memberikan pencerahan kepada kami.
----
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
tasril...@telkom.net
Bukan untuak manjawab pertanyaan tapi untuak info sajo, Inyiak wali kami di nagari Ladang Laweh Banuhampu bpk Ir. Asril Badar pensiunan dari Virama Karya dan lulusan Teknik Sipil ITB maambiak keputusan untuak pensiun di kampuang untuak inovasi pertanian dan malah dipiliah masyarakat jadi walinagari
Kalau ambo lah pensiun dini pulo dari ARCO taun 1999, masih manataok di Jakarta, pulang kampuang sen di pa acok, paliang indak rutin sakali 3 bulan. Malah Desember kapatang 2 kali dek banyak urusan
Wassalam
Tan Ameh (52+)
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT
Dr Saafroedin Bahar
Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita.
ZulTan
"Manga pulang?"
Sangkek segeh, di rantau! Lah loyo baru takana pulang. Maaf, "jan beko manambah baban urang di kampuang?"
Kecuali co Bapak Ir. Asril Badar nan di caritokan Tan Ameh.
Saran ambo, acok-acoklah ka kampuang katiko:
pitih sadang lai,
tanago masih kuaik,
tangan masih badagok,
badan masih tagak,
utak masih baputa,
mato masih tarang,
gigi masih langkok,
suaro masih kareh,
talingo masih mandanga,
badan masih sihaik.
Jan sabaliaknyo:
pitih lah sayuik
tanago lah kurang
tangan lah karunyuik
badan lah bungkuak
utak lah layua
mato lah rabun
gigi palasu
Suaro manggaretek
talingo mulai pakak
badan lah rangkik-rangkik
Nan kaduo ko nan nampak di kampuang ambo.
Banyak maaf.
Salam,
ZulTan, L, 50, Bogor
"Without change, we will not survive. Welcome 2011"
Zulkarnain Kahar
Mohon maaf kalau salah penafsiran
Pensiun yang saya maksud bukan yang masih bekerja atau masih jadi tulang punggung keluarga, walaupun dalam hitungan umur sudah lebih dari batas 56th (usia pensiun nnormal). Pensiun yang saya maksud adalah kira kira seperti ini :"
Beberapa pensiuner urang awak yang saya tanyai secara pribadi baik yang di dalam dan luar negeri , rata rata memilih menghabiskan sisa usianya dikota besar dengan alasan network yang mudah seperti yang penjelasan pak Darwin.
Pak Tasril, terima kasih atas infomya ini sangat berguna buat saya pribadi
Zulkarnain Kahar
Haqir WalFaqir
antah kok kalah lo dari karambia tun....hehehehehe
anwarjambak42+KL/Pyk
From: Zulkarnain Kahar <zxk...@maninjau.net>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Tuesday, January 4, 2011 9:20:05
Subject: Re: [R@ntau-Net] Batanyo ciek
Z Chaniago
Wassalam
Z Chaniago - Palai Rinuak
Tarimokasih Banyak atas respon Dunsanak sadonyo nan capek.As
Zulkarnain Kahar
.
--
Z Chaniago - Palai Rinuak
Alam Minangkabau semakin memukau oleh kemilau Danau Maninjau .
Sayangi Danau Maninjau -
Dasriel Noeha
PULANG KAMPUANG kho samo JO PULANG KA ASA?
tantu sajo, kondisi badan alah tuo dan leamh,
wass
--- Pada Sen, 3/1/11, ZulTan <zul...@yahoo.com> menulis:
taufiq...@rantaunet.org
Mungkin ini untuk sebahagian golongan the haves saja karena sudah merasa nyaman dengan kondisi di perantauan
Kalau pulkam dengan kondisi yang apa adanya, mungkin menimbulkan suasana kekurangan berbagai fasilitas .
Apa lagi kalau istri/suami bukan orang Minang yang merasa kurang pas dengan kondisi dikampung
Perantau yang kembali ke kampung, bisa saja dianggap sebagai orang asing.
Ini mungkin karena kontribusinya selama ini kurang ke kampung sehingga kurang dikenal dikampung
Untuk golongan menengah kebawah, pulang kampung bisa menjadi solusi
Karena biaya hidup dikampung rata2 lebih rendah dari dikota
Sekurangnya rumah tidak perlu ngontrak, sayuran mungkin juga beras tidak perlu beli. Karena ada sawah-ladang
Tapi cukup banyak mantan pejabat yang merasa terpanggil untuk memajukan negerinya. Sehingga tidak merasa malu kalau diberi kepercayaan sebagai Wali Nagari atau jabatan lain dikampungnya
Ambo sendiri maraso cukup nyaman kalau tingga dikampuang diwaktu pensiun nanti.
Selain suasananya yang lumayan segar termasuk makanannya, pergaulan kampuang masih bisa ambo ikuti
Apo lai anak2 alah bertebaran dan sering berpindah kota dalam meniti karir. Jadi paling sesekali sajo bersafari mancaliak cucu atau mereka yang mendatangi awak dihari baik bulan baik
--TR
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT
Zulkarnain Kahar
Zulkarnain Kahar
Zulkarnain Kahar
Zulkarnain Kahar
From: "taufiq...@rantaunet.org" <taufiq...@rantaunet.org>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Mon, January 3, 2011 6:01:08 PM
Subject: Re: [R@ntau-Net] Batanyo ciek
Hilman Mahyuddin
Ado dunsanak nan mancubo katiko lah pansiun nyo cubo manatap
dikampuang.Inyo dotor Gigi dan nyo tinggaan prakteknyo di Jakarta
sarato anak2nyo,dan praktek sakali sapakan di kota kabupaten untuek
dapue dikampuang.Sa hari2 karajonyo iyo maurus kampuang,tiek malam
maadokan pangajian disurau surau bagilie,jadi pangurus mansajik.Labiek
kurang lah salapan tahun.Ruponyo idealisme nyo ko ndak banyak marubah
kakobe rang kampuang.Rancangannyo Januariko kabaliek ka Jakarta.Walau
lah nyoadokan pangajian2, namun nan bakowa, nan minun2bajudi masih juo
sarupo itu,Jadi maraso indak ado manfa'at dek urang kampuang apo2
nanlah dikarajokan.
Pada 4 Januari 2011 06.28, Riri Chaidir <riri.c...@rantaunet.org> menulis:
> Uda Zul,
> Ambo numpang ikuik batanyo pulo ...ambo paralu pulo untuak ambo
> BTw Kalau Da Zul maambiak sample dari Palanta RN, rasonyo Da Zul lai indak
> salah piliah sampel do. So, please Bapak2 dan Uda2 ambo nan lah pansiun
> (dari pekerjaan kantor rutin) memberikan pencerahan kepada kami.
>
> RIri
>
> 2011/1/4 Zulkarnain Kahar <zxk...@maninjau.net>
>>
Zulkarnain Kahar
Tarimo kasih banyak Z
ambo iyo baniat kalau pensiun ka pulang kalau hati lah padek dan strategipun lah basusun, Kalaupun masih karajo mungkin sebagai konsultan tapi basenya Maninjau, kok tabang tabang , yo lah tabang tabang dari Maninjau malah dek awak indak takabek jo procedure normal lai. Kalau indak karajo lai rancak bana bisa full time mambuek karajo surang.
Kalau rumah lah mulai di paelok i kapatang. parak di baruahpun kini urang sadang bakarajo tu. Sejak mulai karajo oversea di Afrika sampai kini, sebagian Zakatpun lah ka urang kampuang tiok th. Mulai rayo Haji kapatang bakorbanpun lajh ambo pindahkan ke maninjau rencananyo taruih malakik pensiun.
Sekali lagi terimo kasih banyak atas infonyo
Zulkarnain Kahar
yang tak pernah dapat kesempatan menikmati dikampung
Haqir WalFaqir
Mari kito bangun kampuang kito masiang2 dulu .....
Untuak salanjuiknyo mambangun Minangkabau saluruahnyo..
anwarjambak
Subject: Re: [R@ntau-Net] Batanyo ciek
Z Chaniago
Z Chaniago - Palai Rinuak
--
..
Zulkarnain Kahar
"Oi iyo...FYI ado kawan ambo nan drafter arsitek nan tingga di maninjau sambia ba karamba ...nan hanyo 4 hari dalam sabulan ka kantuanyo di Medan , tingga di Pangka Tanjuang - Sigiran"
.
Zulkarnain Kahar
From: Z Chaniago <z.cha...@gmail.com>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Mon, January 3, 2011 8:29:47 PM
Subject: Re: [R@ntau-Net] Batanyo ciek
Zulkarnain Kahar
Ambo ingin mandanga kendala urang sejak dini, agar bisa di antisipasi dari sekarang
Sampai basuo baliak awak di KL, Ambo bulan April ko Kuala Lumpur makan lomak awak baliak di sinan beko
Zulkarnain Kahar
From: Haqir WalFaqir <alhaqir...@yahoo.com>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Mon, January 3, 2011 8:22:21 PM
Subject: Re: [R@ntau-Net] Batanyo ciek
Mari kito bangun kampuang kito masiang2 dulu .....
Untuak salanjuiknyo mambangun Minangkabau saluruahnyo..
anwarjambak
From: Zulkarnain Kahar <zxk...@maninjau.net>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Tuesday, January 4, 2011 10:14:15
Subject: Re: [R@ntau-Net] Batanyo ciek
Tarimo kasih banyak Z
ambo iyo baniat kalau pensiun ka pulang kalau hati lah padek dan strategipun lah basusun, Kalaupun masih karajo mungkin sebagai konsultan tapi basenya Maninjau, kok tabang tabang , yo lah tabang tabang dari Maninjau malah dek awak indak takabek jo procedure normal lai. Kalau indak karajo lai rancak bana bisa full time mambuek karajo surang.
Kalau rumah lah mulai di paelok i kapatang. parak di baruahpun kini urang sadang bakarajo tu. Sejak mulai karajo oversea di Afrika sampai kini, sebagian Zakatpun lah ka urang kampuang tiok th. Mulai rayo Haji kapatang bakorbanpun lajh ambo pindahkan ke maninjau rencananyo taruih malakik pensiun.
Sekali lagi terimo kasih banyak atas infonyo
Zulkarnain Kahar
yang tak pernah dapat kesempatan menikmati dikampung
.
St Parapatiah
Assalamulaikum WW
Sanak Zul
Rancaktu marintis konsultan dari Maninjau, nan tapek untuak sanak mungkin IT, motivasi, dan tantu perminyakan yo ........ siapo tau sabagian bisnis nan biaso bapusek di Singapore bisa dielo ka Maninjau.
Salam
Patiah
From: rant...@googlegroups.com [mailto:rant...@googlegroups.com] On Behalf Of Zulkarnain Kahar
Sent: Tuesday, January 04, 2011 9:14 AM
To: rant...@googlegroups.com
Subject: Re: [R@ntau-Net] Batanyo ciek
Waalaikumsalam
--
Haqir WalFaqir
ambo tunggu...
anwarjambak,KL
jun aidi
Kantua pusekno bisa dibuek di Singapua(papan namo se), krn utk Asia ano masih manjadi hub(supayo agak keren saketek) tapi real business bisa di tapian danau.
Salam
Junaidi
On Tue Jan 4th, 2011 10:49 AM CST St Parapatiah wrote:
>Assalamulaikum WW
>
>
>
>Sanak Zul
>
>Rancaktu marintis konsultan dari Maninjau, nan tapek untuak sanak mungkin
>IT, motivasi, dan tantu perminyakan yo ........ siapo tau sabagian bisnis
>nan biaso bapusek di Singapore bisa dielo ka Maninjau.
>
>
>
>Salam
>
>Patiah
>
>
>
>From: rant...@googlegroups.com [mailto:rant...@googlegroups.com] On
>Behalf Of Zulkarnain Kahar
>Sent: Tuesday, January 04, 2011 9:14 AM
>To: rant...@googlegroups.com
>Subject: Re: [R@ntau-Net] Batanyo ciek
>
>
>
>Waalaikumsalam
>
>Tarimo kasih banyak Z
>ambo iyo baniat kalau pensiun ka pulang kalau hati lah padek dan strategipun
>lah basusun, Kalaupun masih karajo mungkin sebagai konsultan tapi basenya
>Maninjau, kok tabang tabang , yo lah tabang tabang dari Maninjau malah dek
>awak indak takabek jo procedure normal lai. Kalau indak karajo lai rancak
>bana bisa full time mambuek karajo surang.
>
>Kalau rumah lah mulai di paelok i kapatang. parak di baruahpun kini urang
>sadang bakarajo tu. Sejak mulai karajo oversea di Afrika sampai kini,
>sebagian Zakatpun lah ka urang kampuang tiok th. Mulai rayo Haji kapatang
>bakorbanpun lajh ambo pindahkan ke maninjau rencananyo taruih malakik
>pensiun.
>
>Sekali lagi terimo kasih banyak atas infonyo
>
>
>
>Zulkarnain Kahar
>
>yang tak pernah dapat kesempatan menikmati dikampung
>
>
>
>
>
>--
>
St Parapatiah
Ambo ado takana jikok awak buek jaringan nan bisa manggarap biz jarak jauah
rasono ka bisa goh.
Urang manggaleh training motivasi sajo bisa laku dijuano. Ambo ingin sato
manjualo, sarana dan prasaranano bisa ado tu. Tapi a nan bisa awak jua ko?
Ambo satuju jo usulan pak Saaf, jikok dibuek list capacity, rancak tu, sia
tau marketable sebagianno.
Baa sian nan namuah jadi tukang jalano?
Salam
Patiah
Dasriel Noeha
Riri, iko suatu survey nan rancak, dan hasilnya bisa dibukukan untuk penambah wawasan generasi mudo Minang "untuak malangkah ka muko".
Ambo usul beberapa data/parameter nan diambiak, sarupo atau mirip CV:
1) Riwayat Pekerjaan
2) Tanggal mulai Pensiun
3) Karajo sesudah Pensiun:
a) Karajo dengan urang lain/perusahaan lain
b) Karajo sendiri "sel employment", membuka usaha, consultant. dlsb
4) Pituah atau nasihat untuk generasi mudo.
Ambo yakin kalau dikemas dengan "elok" buku iko akan berguna bagi "ranah Minang" baik itu: Mahasiswa dan Pelajar, Sarjana, Birokrat, Perantau, dll.
Itu saja usul ambo
wass,
Dasriel, kini di Balikpapan
|
|
Kepada: "Milis RantauNet" <rant...@googlegroups.com> |
Armen Zulkarnain
Armen Zulkarnain
Dari: Hilman Mahyuddin <hilman.m...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Sel, 4 Januari, 2011 09:11:15
Judul: Re: [R@ntau-Net] Batanyo ciek
Assalamu'alaikum wr wb.
Ado dunsanak nan mancubo katiko lah pansiun nyo cubo manatap dikampuang.Inyo dotor Gigi dan nyo tinggaan prakteknyo di Jakarta sarato anak2nyo,dan praktek sakali sapakan di kota kabupaten untuek dapue dikampuang.Sa hari2 karajonyo iyo maurus kampuang,tiek malam maadokan pangajian disurau surau bagilie,jadi pangurus mansajik.Labiek kurang lah salapan tahun.Ruponyo idealisme nyo ko ndak banyak marubah kakobe rang kampuang.Rancangannyo Januari ko kabaliek ka Jakarta.Walaulah nyo adokan pangajian2, namun nan bakowa, nan minun2bajudi masih juo sarupo itu,Jadi maraso indak ado manfa'at dek urang kampuang apo2 nanlah dikarajokan.
Datuak Arifz
Assallamualaikum,
Menarik juo pertanyaan Pak Zul untuak kito diskusikan basamo,
...dulu katiko kaciak pulang dari surau sasudah sumbayang subuah, ambo
acok disua Inyiak pai minun kawa kalapau, biasonyo tiok perai sekola
ambo lai amuah pai manuruik kalapau, karano makan gareng pisang rajo
jo katan angek nan dikaja...salain mandanga ota mamak jo inyiak inyiak
tantang maso kini dan pangalaman "marantau' baliau saisuak...ampia
sadonyo nan duduak dilapau wakatu itu parnah marantau, ado nan dulunyo
berprofesi manjadi tukang masak rumah makan nan ahli manggulai cancang
kambiang, ado pansiunan perusahaan minyak amerika, ado juo nan jadi
mayor penerbang auri, pensinan pns kehutanan, pansinan guru dan ado
juo nan panggaleh babelok ka malako, dan inyiak inyiak panggaleh
bantiang taranak nan masuak kampuang kalua kampuang...
dari pangalaman maota dilapau tantu mambangkik an motivasi jo
kainginan untuak marantau, tiok pulang kampuang ambo usahoan bana
untuak pai minun kawa kalapau guno maulang ota lamo, basuo baliak jo
inyiak inyiak walau sebagian lah banyak nan rareh.
...umunyo baliau baliau ko sato manjadi panguruih manjadi panguruih/
penasehat pembangunan surau/ kelompok tani, koperasi, dan kesenian
kampuang, banyak juo manyumbangkan ilimu untuak kemajuan kampuang,
manjadi nyiak jorong, nyiak wali nagari, pengurus yayasan sosial
pendidikan dan balapau
..kini banyak juo para professional nan bakarajo 2x2 (duopakan karajo,
2pakan cuti) nan manatap dikampuang, bilo maso cutinyo tibo baliau
batarak bantiang jo batanam lado.
..di rantau kito basuo urang awak nan lah pansiun nan 'agak' jarang
pulang kampuang karano berbagai alasan nan umumyo mereka lah punah dan
anak cucu sadonyo lah di rantau juo, jadi kalau pulang kampuang hanyo
saroman turis sajo….dan wakatu lai boneh memang jarang manyilau
kampuang..cangguang tibo dikampuang…pangalaman lain kito basuo urang
awak dari padang panjang ,baliau seorang dokter senior lulusan
kedokteran di salah satu univ di Russia, baliau takirim sekola
kedokteran ka rusia zaman sukarno, sampai dapek rang rumah di Russia,
ambo parnah batanyo ka baliau baa ko apak indak parnah pulang
kampuang, karano profesi (praktek) dan usaho (RS) baliau jarang
pulkam.
Wassallam,
AZDtRA
bandarost
On 4 Jan, 06:17, Zulkarnain Kahar <zxka...@maninjau.net> wrote:
Assalamualaikum wr wb.
Saya ada pertanyaan pendek mungkin ada nan bisa memberi pencerahan
"Kenapa para pensiunan Minang enggan pulang dan menetap dikampung".
‘Pensiunan Minang Enggan Pulang dan Menetap di Kampung’ merupakan
fenomena yang sangat kasat mata dan juga merupakan pertanyaan yang
ada di kepala banyak warga Minang di rantau dan di ranah. Bukan hanya
mereka yang tergolong tokoh terkenal, tapi fenomena ini dapat diamati
secara jelas di sekeliling kita, di lingkungan teman, kerabat, famili,
dll hal ini jelas tampak secara menonjol.
Sulit tentunya menyelami alasan orang lain, tapi sekurangnya
pengalaman pribadi masing-masing mungkin dapat merefleksikan sejumlah
penyebab dari keengganan ini. Mungkin tidak gampang untuk
mengeneralisir atau menarik suatu benang merah dari kumpulan alasan
tersebut, terutama karena ‘tingkat keminangan’ para warga Minang ini
sangat pula bervariasi.
Saya sendiri asli Minang (orang tua keduanya berasal dari ranah
Minang), tapi hanya sempat menetap sampai umur 7 tahun di ranah
Minang, untuk selanjutnya ikut lebur dalam perjalanan rantau orang tua
serta perjalanan rantau saya sendiri. Banyak ‘kandang kambing’ atau
‘kandang kerbau’ yang dimasuki yang membuat saya bisa’membebek’,
‘menguak’, ‘berkokok’, dlsbnya ; ataupun beragam tanah yang ‘sudah
dipijak’ dan tentunya bermacam pula ‘langit yang harus dijunjung’.
Alhamdulillah saya tidak ‘tercerabut dari akar’ keminangan'. Isteri
saya juga asli Minang. Penggunaan bahasa Minang yang masih ada di
lingkungan keluarga besar (walau tidak lagi dengan slank yang medok
serta kosakata dan idiom Minang yang relatif terbatas) , masakan
Minang yang masih rutin dinikmati di rumah (walau kami juga menggemari
rawon, pepes, rujak cingur, lalaban, mpekmpek, dan beragam masakan
nusantara lainnya), dan kunjungan kerja ke Sumbar yang saya lakukan
secara rutin dari zaman muda dulu.
Saya selalu berupaya mencari proyek di Sumbar dan sekitarnya yang
memungkinkan saya pulkam secara rutin, melibatkan diri dalam
permasalahan kampung, dan mencoba melakukan sejumlah program untuk
membangun kampung (oh ya, saya dulu pernah berkiprah di departemen PU,
untuk kemudiannya sejak berumur 35 tahun beralih ke dunia konsultan
transportasi dan pengembangan wilayah).
Dari masa muda berkecimpung di lingkungan proyek pembangunan , membuat
saya juga punya cita-cita dan mimpi-mimpi ideal untuk menetap di
Sumbar jika masa tua datang kelak. Sejumlah lokasi saya siapkan
(Padang, Simpang Empat, Tua Pejat, Embun Pagi).
Tapi...... sejak masa itu pula pertanyaan pokok sanak Zulkarnain Kahar
diatas hinggap, menetap, dan mengganggu fikiran saya.
Sesudah sampai saatnya pindah dari ‘jalur cepat’ ke ‘jalur lambat’
pada awal abad ini, ternyata saya tidak/belum bisa merealisasikan
mimpi-mimpi tersebut.
Salah satu penyebab utama yang saya rasakan adalah bahwa saya adalah
warga Minang yang tumbuh di berbagai situasi dan kondisi dan
lingkungan rantau yang sangat saya akrabi. Hubungan keluarga di rantau
yang patrilineal, hubungan kesukuan dan kaum yang longgar, budaya dan
pola pikir dan pola tindak suku lain yang juga sudah ikut menetap di
dalam diri saya; secara menyeluruh membuat saya belum dapat merasa
nyaman untuk terjun dalam kehidupan keseharian di kampung halaman saya
(kalau pulkam seminggu dua minggu hal ini tidak terlalu terasa).
Permasalahan ini tidak terlalu terasa untuk kota-kota di Sumbar.
Disamping itu, walau sudah masuk ke ‘jalur lambat’, sebagai orang
swasta saya masih aktif dalam beberapa kegiatan , yang kebetulan juga
belum dapat dikembangkan di Sumbar karena kondisi sarana & prasarana
dan SDM yang belum mendukung.
Dari pengalaman dan pengamatan saya diatas yang kemudian sering
dibahas dengan sejumlah rekan kerja Minang lainnya (Engineer dan
Arsitek), kami pernah berhipotesa bahwa para senior yang menetap di
rantau itu, sebagian mungkin dapat ‘dibuat’ berminat untuk tinggal dan
menetap di Sumbar jika mereka dapat hidup dalam suatu lingkungan yang
agak ‘berbau rantau’.
Kami bayangkan adanya perumahan di kawasan nyaman di Sumbar yang
dibangun dan terutama diperuntukkan bagi para perantau senior ini.
Disana tentunya pergaulan tidak ‘Minang banget’, para mantan bisa
bertetangga dengan mantan lainnya, mau berbahasa Palembang OK, Jawa
OK, Sunda dll pun OK. Mereka tetap setiap waktu dapat datang ke
kampungnya masing-masing, tapi hidup di lingkungan yang tidak terlalu
asing bagi mereka.
(Pemukiman sejenis ini setau saya pernah dibuat tahun 1950an di
Palembang untuk orang Jawa yang berasal dari New Caledonia. Disini
mereka bisa hidup di lingkungan yang mirip dengan daerah
perantauannya dulu, dan bahasa pergaulan mereka adalah bahasa
Perancis).
Waktu itu salah satu bidang kiprah saya adalah sebagai Developer, dan
kami sudah bermimpi untuk mengembangkan kawasan tersebut di Lubuk
Selasih/Sukaramai yang berjarak relatif dekat ke Padang. Para mantan
ini tetap dapat menyumbangkan ilmu dan pengalamannya sebagai pendidik/
trainer, atau mengendalikan usahanya dari kediamannya di daerah nyaman
yang tidak memerlukan AC tersebut.
Mohon maaf, karena topik ini cukup menjadi perhatian saya sejak lama,
saya tidak dapat menjelaskannya secara singkat.
Maaf & wasalam,
Epy Buchari
L-67, Ciputat Timur
Zulkarnain Kahar
Sepertinya kita bercbicara dalam bahasa yang sama.
Ber-ulang kali saya baca tulisan bapak. Mungkin suatu saat nanti ada yang akan
merealisasikan ide bagusnya...amin.
Saya jadi teringat obrolan dengan kawan dari Malaysia, di KL tahun lalu.
Pemerintahnya membuka diri untuk para pensiunan yang ingin menetap disana dan
boleh pula memiliki rumah asal harganya diatas 250K Ringgit.
Kalau negeri yang sudah agak lebih bak dari kita dari ekonomi mengapa kita tidak
melakukan hal yang sama.
Sekalai lagi tulisan bapak akan saya simpan.
Wassalam
Zulkarnain Kahar
Maaf & wasalam,
--
Darwin Bahar
Dinda Riri sarato Sanak sa Palanta
Apakah Riri sendiri tidak terpikir untuk pulkam dan jadi penerus Walikota Padangpanjang dr Suir Syam, yang masa baktinya untuk periode kedua akan berakhir tahun 2013? IMHO Riri memenuhi segala syarat untuk mencalonkan diri dan terpilih, serta melanjutkan kiprah walikota yang visioner itu. Sueerrr :)
BTW, Mungkin karena kurang kecerdasan untuk memaknai gagasan-gagasan besar seperti ‘menggelorakan semangat bahari’, saya lebih mudah terpesona oleh pernik-pernik kecil dan tidak ‘seksi’, tetapi bermanfaat nyata dan countable, seperti BMT Nagari Kab Agam, LKMA dan program asuransi kesehatan dan pendidikan gratis di Padangpanjang.
Seperti halnya di Padang, di Padangpanjang tentunya pengusaha RM ‘kelas warteg’ beromset Rp 3 juta per bulan; atau berpendapatan perkapita US$1 perhari tentu masih banyak pula. Bedanya, yang di Padangpanjang tidak terlalu menderita dan kehilangan hari-hari produktif terlalu lama karena sakit. Apalagi sakit kelompok ini umumnya kan sakit infeksi saluran pernapasan atau pencernaan yang memang sangat menyakitkan.
Perbedaan yang kedua---dan sangat penting---rumah-rumah tangga berpendapatan perkapita US$1 perhari di Padangpanjang masih dapat menyekolahkan anaknya sampai tamat SMA. Walaupun ini bukan merupakan jaminan untuk mendapat pekerjaan yang layak---tamatan perguruan tinggi saja masih banyak yang mengangur---kemungkinan mereka untuk melakukan migrasi vertikal jauh lebih besar dari pada hanya tamat SMP, apalagi jika hanya tamat SD. Kalau mereka termasuk anak-anak pintar, beasiswa pun menunggu.
Sekedar menyegarkan ingatan: UUD 1945 mewajibkan negara menjamin kesejahteraan rakyat melalui penyediaan lapangan kerja yang layak, penyediaan pendidikan dan kesehatan, serta menjamin bumi, tanah, dan air Indonesia untuk sebesar-besarnya kemakmuran rakyat. Padangpanjang sudah melakukan secara meyakinkan dua hal penting dari amanat konstitusi: penyediaan pendidikan dan kesehatan.
Saat ini bagi diri saya sendiri, saya sudah tidak banyak mempunyai mimpi yang tersisa. Bagi anak-anak saya biarlah mereka merajut dan mewujudkan mimpi mereka sendiri-sendiri. Tetapi dengan apa yang dicapai Padangpanjang dalam dua hal di atas, untuk kota kelahiran saya itu saya masih mempunyai mimpi besar. What’s that?
Padangpanjang merupakan kota pertama di Indonesia mendanai pembangunan infrastruktur publik dengan obligasi syariah (sukuk) seperti yang sukses dilaksanakan di Malaysia. Sukuk memang sudah beberapa tahun yang lalu dipasarkan juga oleh pemerintah Indonesia, tetapi sebagai mana obligasi pemerintah lainnya, kegunaannya terutama untuk tujuan pembiayaan / penutup defisit APBN. So what?
Seperti yang sering ditemui pada kegiatan renovasi pasar di berbagai kota di Indonesia, pedagang-pedagang lama sering tersingkir, karena tidak mampu menebus kembali kios/lapak pascarenovasi karena harganya sudah tidak terjangkau lagi oleh mereka. Jadi ada pemiskinan di sini.Ya, tentu saja karena renovasi diserahkan kepada pemodal yang hanya perduli kepada cash flow, pengembalian pokok dan bunga kredit yang digunakan untuk membangun dan tentu saja biaya tambahan untuk para ‘pemburu rente ekonomi’. Kalau didanai dengan sukuk, harga kios/lapak pasti akan lebih rendah di samping dapat dibayar dengan mencicil. Sukuk tersebut dapat dijual kepada masyarakat kota Padangpanjang dan para perantau. Betul bahwa penerbitan sukuk memerlukan proses yang tidak sederhana, termasuk pembangunannya hanya dapat dilakukan oleh para penyediaan jasa konstruksi yang bonafid dengan jadwal implementasi yang ketat.
Ya ini sekarang baru hanya mimpi. Tetapi siapa yang menjamin jika hal ini tidak akan terjadi di Padangpanjang, atau kota/kabupaten lainnya di Sumbar?
Wallahua’alam,
Wassalam, HDB St Bandaro Kayo (L, 67+)
Asal Padangpanjang, suku Panyalai, tinggal di Depok, Jawa Barat
1.13.
Re: [R@ntau-Net] Batanyo ciek
Posted by: "Riri Mairizal Chaidir" riri.c...@rantaunet.org
Mon Jan 3, 2011 10:41 pm (PST)
Uda Dasriel dan Dunsanak Sadonyo.
Memang menarik untuk disurvei secara serius. Tapi ambo ingin dapek "sense"nyo dulu. Kalau ternyata alsannya sudah terfokus, mungkin tidak perlus dilanjutkan.
Dari sekitar 20an posting yang merespon pertanyaan da Zul tadi (ba a dek pensiunan maleh pulang), nan tatatangkok di ambo ado 3 concerns:
Partamo, culture shock (Z)
Kaduo, stigma di kampuang bahwa perantau pasti berhasil (Z)
Katigo, networking - untuk yang "pensiun" dari kantor/ perusahaan, tapi masih ingin bekerja sendiri (da Darwin)
Nah, apakah hanya itu atau ada yg lain?
Makasih
Riri
Darwin Chalidi
- Perkembangan jumlah keturunan yang ado dikampuang dibandiangkan luas lahan pusako tinggi indak sanggup manarimo kepulangan sianak rantau doh. Untuak itu paralu dilakukan perobahan paradigma hiduik dari rumah tunggal menjadi apartment kalau dipasokan bana tingga ditanah pusako tinggi itu. Kami tahu indak ka mungkin doh, tarutamo dari anak kemanakan nan alah maraso gadang di kampuang dan manjadi urang bagak pulo. Walaupun seluruh biaya kehidupan mereka ditunjang dari keluarga besar dari rantau sejak bayi, tapi dek karano konsep ABS-SBK indak dirawat dek sanak keluarga dikampuang, sehingga mereka menjadi masalah oleh keluarga besar.
- Kebiasaan hidup bertetangga sarupo kanda Epy caritokan memang menjadi salah satu faktor kenapa kami2 ini enggan menetap dilingkungan yang kami tahu sangat membutuhkan energy perobahan yang besar dari pribadi maupun keluarga, apakah kepedulian terhadap berminangkabau harus tinggal dilokasi tersebut
- Sesuai dengan pesan Allah SWT, kami yang berada dirantau lebih maximum memanfaatkan rahmat Allah ini dilokasi kami menetap seperti menyedekahkan ilmu, tenaga, dana, maupun pikiran untuk kemashlahatan umat termasuk umat yang berada diranah minang.
jun aidi
Sabanano ide gray resident lah pernah ambo lemparkan ka milis ko batahun2 nan
lalu. Dasar pemikiranno adolah mancaliak jumlah angkatan kerja nan mulai manipis
di negara2 maju saroman Japang, Singapore dllm karano distribusi pyramid
population nan jomplang jadi lah bakurang urang2 nan ka mangabehi baliau2 nan
alah tuo ko. Kesempatan ko alah ditangkok dek Thailand, Malaysia dan bahkan
Philipines nan manawarkan permanen resident ka urang2 gaek kayo nan ingin
maabihkan umua no di nagari nan nyaman dan aman lengkap jo sarana kesehatan nan
ba-standar bagus.
wassalam
Junaidi
----- Original Message ----
From: Zulkarnain Kahar <zxk...@maninjau.net>
To: rant...@googlegroups.com
melakukan hal yang sama.
Wassalam
Zulkarnain Kahar
Maaf & wasalam,
--
--
Z Chaniago
Jalan tengan iko misalnyo dengan mambali rumah di komplek perumahan yang dibuat oleh developer di area 'kota' ...., misalnyo urang Maninjau mambali rumah di sekitar Lubuak Basuang...(30 menit drive) , jadi masih bisa bersosialisasi aktif di kampuang masing-masing , tetapi masih bisa merasakan suasana kota untuak beristirahat di rumah milik sendiri...
Z Chaniago - Palai Rinuak
--
ZulTan
Wa'alaikumsalam Ww
Ciek lai kok di kampuang bana, dokter spesialis jauh pulo, payah barulang, nyampang kok sakik. RS ndak ado lo.
Mungkin akses internet alun pulo masuak. Ka balangganan surek kaba indak pulo ado. Kok awak maisok rokok putiah impor tantu harus salalu ado persedian.
Untuang-untuang lai banyak nan manjua voucher HP, kok ndak kan bedo lo awak. Mungkin hiburan nan ado TV jo Radio.
Tingga saminggu duo minggu di kampung tantu lain rasonyo jo tingga bataun. Alun tantu samo lamak.
Kok ambo iyo taragak tingga di Yogya atau Bali. Kok tabali rumah RM 250.000 sabagai syarat dapek PR di KL amuah juo di sinan.
Wassalam,
ZulTan, L, 50, Bogor
"Without change, we will not survive. Welcome 2011"
Dedi Nofersi
Babuah babungo balun
Marantau Bujang dahulu
Di kampuang baguno balun
Syafrinal Syarien
Pantun iko sangaik populer, tapi sampai kini ado 2 kato nan ambo indak tahu arati-e doh:
- Karatau = ....? (ado hubungan-e jo 'krakatau'?)
- Madang = ....? (mukasuik-e mungkin Mak Adang?)
Mungkin Ajo Suryadi van Sunuri bisa dapek jawaban reperensi dari kamuih bhs minang saisuak.
PS. Ajo Dedi ughang Kuta juo?
Wassalam;
SS 40/Piaman
|
|
To: rant...@googlegroups.com |
|
|
taufiq...@rantaunet.org
Pak Emi jo alumni SMA I Kiktenggi, rasonyo punyo kapling juo
Apo alah dibangun yo ?
Kok ado nan tertarik tingga di Pinggiran Kota Kiktenggi, antaro BKT-PYK(saparampek jam dari kota) , bisa juo dicarikan komplek/ kaplingan basamo
Jalan aspal beton, Aliran listrik ado, aia pakai sumua bor, tanah kareh
Nan menarik disitu iklim segar sarato pandangan lapeh ka Merapi-Singgalang
--TR
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT
tasri...@banuacitra.com
Kebetulan namo kampuang ketek ambo Karatau ko bana, talatak antaro Bangkaweh jo Parabek kanagarian Ladang Laweh, Banuhampu.
Karatau ko juo namo buah2 an bantuak arbei, merah dan manih ado asam2 no.
Kalau "madang" ko mungkin arati no tumbuah.
Karatau madang di ulu kiro2 arati no batang karatau ko tumbuah di ulu
Ha ha sanang juo ati dek namo kampuang awak acok di pantun2 kan dan di baco urang
Wassalam
Tan Ameh (52+)
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT
Dedi Nofersi
From: "tasri...@banuacitra.com" <tasri...@banuacitra.com>
To: Rantau net <rant...@googlegroups.com>
Sent: Wed, January 5, 2011 10:17:10 AM
Arman Bahar
Kisanak Bandarost sarato mamak & dunsanak nan dirahmati Allah
Kami atau ambo pribadi indak mungkin bisa hiduik dikampuang sasudah pangsiun karano sajak nenek (anduang) kami sudah meninggalkan kampuang sejak lama, kami Minang Perantauan beda sedikit dari Cina Perantauan yang tidak lagi mengenal kampung halaman mereka di Tiong Kok sana kalau kita2 ini karena tidak terlalu jauh rantaunya dan masih dalam NKRI tentu kampung halaman ibu & nenek kami masih bisa juga disilau tiok sabanta dan tentunya sekalian ajang silautrahim dan refreshing tepatnya menghabiskan masa libur, bagi kami orang rantau, Ranah Minangkabau itu "RANJAU" atau Rancak dicaliak Jauah, kok ka ba-dakek2an bana tantu indak bisa dan kok bisa paliang saminggu maximum duo minggu, kok kami nan urang penggalas tantu takuik kahilangan pelanggan kok nan bakarajo tantu maso cuti alah ampia habih, dek Sinayan harus masuak karajo
wasalam
abp58
Dari: bandarost <epybu...@gmail.com>
Kepada: RantauNet <rant...@googlegroups.com>
Terkirim: Sel, 4 Januari, 2011 23:17:46
Judul: [R@ntau-Net] Re: Batanyo ciek
Dr Saafroedin Bahar
Kalau ambo paratian pandapek Sanak, intinyo adolah kalau ado pansiunan nan amuah pulang kampuang hal nan pasti tajadi adolah turunnyo taraf hiduik, karano sabananyo indak ado tampek untuak urang gaek pansiunan di kampuang, Apolagi sumber daya pusako tinggi nan tasadio indak pulo banyak bana, dan alah dipacarabuikkan pulo dek sanak sudaro.
Artinyo kalau ado gaek pansiunan - khususnyo nan indak baharato pulo - pulang kampuang, mako ado pihak nan sacaro otomatis akan dirugikan, yaitu mereka nan sabalun tu alah nyaman manikmati bagian harato pusako.
Ambo setuju jo pandapek Sanak ko. Kalau ambo indak salah, ado nan manamokan gejala ko sebagai 'budaya urang bansaik' ( the culture of poverty atau the culture of the poor ? ).
Kok baitu, baa mako ado juo babarapo pansiunan nan amuah pulang dan manatap di kampuang ? Mungkin salain alasannyo sangaik pribadi, juo karano dukungan logistik indak jadi masalah.
Tipak di ambo, ambo tetap mamiliah tingga di Rantau, baiak karano alah manjadi bagian dari masyarakat Rantau, maupun karano ambo indak ingin manyalingkik pulo di Ranah nan alah sampik tu.
Kok taragak bana pulang karano nostalgia, ambo usahokan pulang agak tigo hari sampai saminggu. Itu tantu kalau ado pitih.
Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita.
Z Chaniago
Wassalam
Z Chaniago - Palai Rinuak
Waalaikumsalam ww Sanak Z. Chaniago,
Kalau ambo paratian pandapek Sanak, intinyo adolah kalau ado pansiunan nan amuah pulang kampuang hal nan pasti tajadi adolah turunnyo taraf hiduik, karano sabananyo indak ado tampek untuak urang gaek pansiunan di kampuang, Apolagi sumber daya pusako tinggi nan tasadio indak pulo banyak bana, dan alah dipacarabuikkan pulo dek sanak sudaro.
Artinyo kalau ado gaek pansiunan - khususnyo nan indak baharato pulo - pulang kampuang, mako ado pihak nan sacaro otomatis akan dirugikan, yaitu mereka nan sabalun tu alah nyaman manikmati bagian harato pusako.
Ambo setuju jo pandapek Sanak ko. Kalau ambo indak salah, ado nan manamokan gejala ko sebagai 'budaya urang bansaik' ( the culture of poverty atau the culture of the poor ? ).
Kok baitu, baa mako ado juo babarapo pansiunan nan amuah pulang dan manatap di kampuang ? Mungkin salain alasannyo sangaik pribadi, juo karano dukungan logistik indak jadi masalah.
Tipak di ambo, ambo tetap mamiliah tingga di Rantau, baiak karano alah manjadi bagian dari masyarakat Rantau, maupun karano ambo indak ingin manyalingkik pulo di Ranah nan alah sampik tu.
Kok taragak bana pulang karano nostalgia, ambo usahokan pulang agak tigo hari sampai saminggu. Itu tantu kalau ado pitih.Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita.
.
taufiq...@rantaunet.org
Ambo satuju jo si Z iko
Karano Jogja nan labiah tanang, bisa mambuek warganya lebih nyaman
Baitu juo Malang, karano dikaduo tampek iko lumayan banyak jadi pilihan kaum pensiunan.
Tamasuak urang awak
Nan jaleh limpahan materi di siko indak "wah" macam di Jkt, Bdg, Sby
--TR
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT
Dr Saafroedin Bahar
Tolong sampaikan salam ambo ka baliau, diiringi jo doa semoga batambah maju nagarai dek dedikasi beliau.
Wassalam,
Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita.
Zulkarnain Kahar
Zulkarnain Kahar
Roland Y. Mandailiang
Semoga terealisasi apo2 nan telah mamak rencanakan.
Kama pun jauah marantau, kok bisa mamiliah, tampek terakhir di dunia nan kito nio adolah tampek kito berasal..
Kok bisa di "likes" mode di social2 networks tu, alah nakan likes email ko mah ^_^
Keep fighting and inspiring the others Mak...
Wassalam
Roland Yulianto,
Suku Mandailiang
26th, marantau di Jeddah
Sent from RangMinang® smartphone powered by "do'a jo ikhtiar"
ajo duta
mempersiapkan diri untuak pulang lo. Insya Allah basuo awak.
On 1/6/11, Roland Y. Mandailiang <roland....@rantaunet.org> wrote:
> Mak Zulkarnain,
>
> Semoga terealisasi apo2 nan telah mamak rencanakan.
>
> Kama pun jauah marantau, kok bisa mamiliah, tampek terakhir di dunia nan
> kito nio adolah tampek kito berasal..
>
> Kok bisa di "likes" mode di social2 networks tu, alah nakan likes email ko
> mah ^_^
>
> Keep fighting and inspiring the others Mak...
>
> Wassalam
>
>
> Roland Yulianto,
> Suku Mandailiang
> 26th, marantau di Jeddah
> Sent from RangMinang® smartphone powered by "do'a jo ikhtiar"
>
> - harta pusaka, kekeluargaan dan tanggung jawabPersepsi saya yang salah.
--
Sent from my mobile device
Wassalaamu'alaikum
Dutamardin Umar (aka. Ajo Duta),
gelar Bagindo, suku Mandahiliang,
lahir 17 Agustus 1947.
Nagari Gasan Gadang, Kab. Pariaman. rantau: Deli, Jakarta,
sekarang Sterling, Virginia-USA
------------------------------------------------------------
"menjadi bagian dari sapu lidi, akan lebih bermanfaat dari pada
menjadi sebatang lidi"
Abraham Ilyas
Ambo memahami cerita angku Zulkarnain Kahar iko dalam konteks dasar munculnya istilah "tanah air"
Mungkin kitalah salah satu sukubangsa yang benar benar menghayati adanya "tanah air" dalam aplikasi kehidupan yang lebih luas.
Nagariku (kaum, suku), negaraku
Negaraku, nagariku
Tumpahan (perasaan/mirip dalam skala lebih kecil) pernah ambo komunikasikan dengan salah seorang warga palanta ini yang orangnya belum pernah bertatap muka langsung dengannya.
Salam takzim ambo untuak angku Zulkarnain Kahar, semoga di suatu waktu kita bisa berjumpa karena kita memiliki perasaan yang sama terhadap tanah dan air warisan nenek moyang kita yang nilainya (bagi kita) sama dengan darah yang mengalir di tubuh kita.
Salam
Abraham Ilyas lk, 65th
www.nagari.org
Madahar (madahar)
Mudah-mudahan awak bisa pulo sato maniru pak ZK untuak pulang kampuang kalo indak dipakai urang tanago lai di maso periode karajo nan dikakok kini. Mudah-mudahan pulo disampaian niaik dek Nan Kuaso untuak bisa pulo mambangun nagari jo sasuai kamampuan pulo untuak anak kamanakan isuak dikamudian ari. Mudah-mudahan baka ilimu jo pangalaman salamo bakarajo jo marantau bisa pulo di manfa’atkan untuak kamajuan nagari.
Jadi kok ado pulo diantaro kito nan indak ta niaiak untuak pulang kampuang diari tuo atau sasudah pansiaun ancak indak usah pulo di katoan urang dikampuang bagalegoh pegoh jo arato pusako, karano pangalaman dilingkuang kaluarga kito indak sadonyo pulo do tajadi di lingkuang kaluarga nan lain karano inyo tau pulo baraso arato pusako tinggi tu indak apak mandenyo do nan mambali nyo. Jadi insya Allah lai samo-samo mamakai sajonyo jo caro nan badusnanak tantunya.
Sakitu sajo ka tukuak tambahnyo untuak panambah sumangaik pak ZK atau dunsanak kito nan lain nan lah ta niaik untuak sato mambangun kampuang di ari tuo. Juo tantunyo panambah sumangaik bagi dunsanak nan lain lah mamutuihan untuak tingga dikampuang salagi masih mudo untuak sato mambangun nagari baiak dari segi sosial maupun paningkek an ekonomi.
Untuak labiah jalehnyo duduak pakaro masalah kampuang iko atau jo kato lain sawah ba pimatang mako nan awak mukasuik kampuang ko adolah Ranah Minang nan bararti indak tabateh jo kampuang tampek awak laia, kampuang mande, kampuang bako atau kampuang laki atau bini sakalipun.
Tarimo kasih jo ma’af jiko ado kato nan taraso kurang pado tampeknyo.
Wassalamu’alaikum ww,
Batuduang Ameh (43)
From: rant...@googlegroups.com [mailto:rant...@googlegroups.com] On Behalf Of Abraham Ilyas
Sent: Friday, January 07, 2011 8:13 AM
To: rant...@googlegroups.com
Subject: Re: [R@ntau-Net] Re: Batanyo ciek
Inilah dasar alasan saya pulang kekampuang di tahun 2006 menebus kembali tanah2 yang tergadai dan kini menyelesaikan rumah yang belum selesai. Membenahi parak yang terlantar. Dan ini tidak mudah bila dilakukan dari balik bumi. Sebagai mamak angkatan diri sendiri, saya sudah bertekad penuh selagi saya hidup saya akan menjadi satpam dan memastikan tidak satu incipun tanah akan terjual, tergadai atau hilang.
Z Chaniago
Z Chaniago - Palai Rinuak
.
Armen Zulkarnain
Ada banyak pendapat mengenai pusako, sehingga menyebabkan kesalahpahaman dalam pandangan mengenai hak waris. Dimana meletakanpusako tingggi dengan pusako randah terjadi kekeliruan pemahaman oleh anak salingka nagari di ranah minangkabau maupun di perantauan. Hal ini juga yang menjadi penyebab salah satu fenomena marantau cino dalam budaya minangkabau.
Berikut penjabaran defenisi pusako dalam khazanah adat budaya minangkabau A. Pusako randah Pusako randah adalah pencaharian suami istri dalam sebuah keluarga baik di minangkabau atau pun diperantauan yang hukum warisnya sesuai dengan ajaran syariat islam. Pada defenisinya, harta pusako randah bisa menjadi pusako tinggi apabila orang-orang yang
memiliki harta tersebut mewakafnya untuk generasi penerus. Sebagai contoh seorang nenek yang memilki sebidang tanah mewaqafkan tanah tersebut untuk menjadi ulayat anak cucunya sehingga bisa dipergunakan oleh kaum tersebut. B. Pusako tinggi Pusako tinggi terbagi atas Pusako tinggi
nagari dan Pusako tinggi kaum . Pusako tinggi nagari adalah ulayat yang diwakafkan nenek moyang untuk keperluan masyarakat nagari yang berbentuk hutan, sungai maupun hasil tambang, tanah kosong, pantai & perairan, fasilitas umum nagari seperti surau, sekolah, balai adat & pandam kuburan. Pusako tinggi kaum adalah ulayat yang berbentuk properti seperti rumah, tanah, sawah, ladang dimana berasal dari generasi sebelumnya (nenek moyang) yang diwakafkan untuk generasi penerus kaum tersebut agar dapat dipergunakan sebaik-baiknya untuk kelangsungan hidup kaum. Pewarisan hak ulayat/pusako
tinggi kaum tidak pernah berpindah sesuai dengan hukum wakaf dalam ajaran islam. Dalam pola budaya minangkabau kelangsungan kaum menurut garis perempuan karena perempuanlah yang tetap tinggal pada kaum tersebut. Dari nenek ke ibu, dari ibu ke anak perempuan, dari anak perempuan ke cucu perempuan dan seterusnya, yang lazim disebut pola matrilineal. Maka sesuai hukum islam pula, suatu harta wakaf tidak bisa diperjual-belikan & diwariskan pada pihak-pihak tertentu. Hukum wakaf sama dengan amal jariyah. Sesuai dengan jenis amalnya
maka berwakaf bukan sekedar berderma (sedekah) biasa, tetapi lebih besar pahala dan manfaatnya terhadap orang yang berwakaf. Hukum waqaf adalah sunah. Ditegaskan dalam hadits: اِذَا مَاتَ ابْنَ ادَمَ اِنْقَطَعَ عَمَلُهُ اِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ اَوْ عِلْمٍ يَنْتَفَعُ بِهِ اَوْ وَلَدِ صَالِحٍ يَدْعُوْلَهُ (رواه مسلم) Artinya: “Apabila anak Adam meninggal dunia maka terputuslah semua amalnya, kecuali tiga (macam), yaitu sedekah jariyah (yang mengalir terus), ilmu yang dimanfaatkan, atau anak shaleh yang mendoakannya.” (HR Muslim) Karena itu kaum sebagai pemilik harta wakaf yaitu tanah ulayat hanya bisa menggadaikan harta tersebut, yang mana kegunaannya sebagai gadai untuk kemaslahatan kaum tersebut. Ada berapa syarat menurut budaya minangkabau apabila pusako hendak digadaikan : Keberadaan rumah gadang bagi masyarakat minangkabau sangat penting sekali. Karena rumah gadang adalah identitas sosial yang
menjadi ciri bahwa mereka adalah penduduk asli suatu Nagari. Oleh karena itu apabila tidak ada biaya untuk renovasi rumah gadang, maka Pusako Tinggi dapat digadaikan. Hal ini disebabkan tidak adanya biaya untuk melakukan penguburan terhadap dunsanak yang berpulang kerahmatullah. Namun
sejak lama bisa diantisipasi dengan adanya fungsi surau dalam menjaga fardu kifayah, sehingga faktor ini sangat minim terjadi di minangkabau. Garis keturunan sako diturunkan dari pihak perempuan. Hal ini berlangsung turun temurun sehingga dapat berkembang biak menjaga kelangsungan
kaum tersebut. Apabila ada perempuan yang sudah berumur belum berkeluarga dan tidak terdapat biaya untuk mencarilkan suami maka pusako bisa digadaikan. Keberlangsungan kaum terletak pada peran penghulu yang memimpin anak kamanakan. Dalam sistem
banagari keberadaan suatu kaum diwakili oleh penghulu. Hal-hal yang akan dimusyawarahkan pada limbago adat nagarimengenai kepentingan kaum diwakili oleh ninik mamak penghulu kaum sebagai salah satu unsur tigo tungku sajarangan. Apabila tidak terdapat penghulu pada kaum tersebut, akan memberikan kerugian pada kaum, dimana keterwakilan kaum pada limbago adat nagari tidak ada. Karena perkembangan zaman, menyekolahkan anggota suku sampai pada tingkat yang lebih tinggi juga disebut mambangkik batang
tarandam. Jika biaya-biaya yang diperlukan untuk mambangkik batang tarandam ini tidak ada, maka pusako tinggi boleh digadaikan.
(semoga menjadi amal ibadah almarhum, amin ya Rabbal alamin)
C. Sako
Sako adalah warisan yang tidak berwujud benda ( immaterial ) tetapi sangat berperan dalam membentuk moralitas masayarakat minangkabau dan kelestarian adat budaya minangkabau.
Yang termasuk Sako adalah :
- Gelar penghulu (gelar kebesaran).
- Garis keturunan (suku) diwariskan secara turun temurun kepada anak perempuan (matrilineal).
- Pepatah-petitih dan Hukum Adat.
- Tata krama dan adat sopan santun.
Setiap perempuan yang bersuku piliang maka seluruh anak - anaknya baik laki-laki maupun perempuan bersuku piliang . Namun si anak laki-laki tidak bisa mewariskan sako kepada anak keturunannya, sedangkan anak perempuan akan tetap menurunkan sako pada keturunannya.
Begitu juga dengan pusako, dari ibu/mandeh diturunkan kepada seluruh anak laki-laki maupun anak perempuan agar dapat digunakan sebaik-baiknya untuk kelangsungan hidup akan kebutuhan nafkah sehari-hari, pendidikan & kesehatan.
Yang menjadi pertanyaan adalah, apakah laki-laki bisa menggunakan pusako tinggi ketika bujang & ketika sudah berkeluarga? Jawabanya adalah bisa, namun seperti juga sako, laki-laki di minangkabau tidak bisa mewariskan pusako tinggi kepada anak keturunannya.
Disinilah letak kesalahpahamannya selama ini , bahwa laki-laki di minangkabau sebenarnya juga berhak terhadap pusako tinggi, dapat mengolah pusako, memberi nafkah anak & istri dari hasil pusako tinggi. Namun tidak bisa mewariskan kepada keturunannya seperti perempuan minang yang bisa terus mewariskan pusako & sako kepada anak keturunannya.
Pada prakteknya laki-laki diranah minang jarang yang ada mengolah pusako tinggi kaumnya. Hal ini karenakan istri dari laki-laki tersebut juga memiliki pusako tinggi pada kaumnya. Sehingga untuk menafkahi anak & istri laki-laki di minangkabau cukup dengan mengolah pusako tinggi dari pihak istrinya.
Mengapa demikian? karena alam takambang manjadi guru, dimana ada hak tentu ada kewajiban, dimano ado batino tantu ado jantannyo, karena Allah SWT telah menjadi kehidupan ini berpasang-pasangan.
Laki-laki di ranah minang memiliki tanggung jawab menjaga sako & pusako, membimbing anak kamanakan, manjago nagari jan binaso, memimpin kaum untuk kemaslahatan nagari. Dalam konteks masa lampau, dimana perkawinan laki-laki di minangkabau untuk memilih istri tidak terlalu berjauhan dengan kampung halamannya.
Namun bila ditinjau pada konteks saat ini, perkawinan bisa berlangsung pada nagari yang berjauhan. Bisa saja pihak laki-laki berasal dari Lubuk Sikaping Pasaman, sedang pihak perempuan berasal dari Balai Salasa Pesisir Selatan. Terkadang banyak didapati laki-laki di minangkabau menikahi perempuan yang bukan berasal dari minangkabau. Kalau alasan hanya perempuan yang bisa menggunakan pusako tinggi, bagaimana laki-laki tersebut bisa melaksanakan fungsinya sebagai mamak? sebagai Penghulu?
Karena kebudayaan selalu bersifat dinamis, berubah seiring zaman, seiring kemajuan. Sedang yang disebut " Indak lakang di nan paneh, indak lapuak di nan hujan adalah adat sabana adat yaitu ajaran agama islam yang bersumber pada Al Quran & Sunah Rasullullah SAW. Dimana Allah SWT telah berfirman :
Dengan begitu bagaimana cara membagi hak pakai/hak olah dalam pusako tinggi, hal itu dimusyawarahkan oleh seluruh keluarga yang terdapat di dalam kaum. Untuk itu pula agar mencegah terjadi perselisihan pada keluarga-keluarga dalam suatu kaum ditunjuklah seorang laki-laki dari kaum tersebut untuk mengatur secara adil yang disebut Penghulu, dengan bimbingan dari penghulu sehingga bisa adil & merata pada masing-masing keluarga.
Kerancuan yang selama ini terjadi adalah menganggap bahwa laki-laki tidak memiliki hak sama sekali atas pusako tinggi, hanya memiliki kewajiban menjaga pusako tinggi. Sehingga membawa kerugian terhadap keberlangsungan kaum tersebut dengan banyaknya laki-laki minang yang merantau dan tidak pernah kembali ke kampung halaman, karena sifat yang berat sebelah, memiliki kwajiban namun tidak berhak atas pusako tinggi. Apabila ini diteruskan, maka hukumnya laki-laki di ranah minang tidak boleh memakan hidangan yang disajikan keluarganya apabila berkunjung ke kampung halaman, kerena dia tidak berhak atas hasil dari pusako tinggi tersebut.
Baa lo kok taka itu? dima lo latak karugian bagi budaya minang dek marantau cino nan dilakukan anak nagari minangkabau? bapandai-pandai lo mamak PAM ko mangatokan marantau cino kontraproduktif dengan budaya minangkabau?
Marantau cino selain merugikan kaum si laki-laki tersebut, memberikan dampak yang sama kerugiannya pada kaum istri. Karena laki-laki yang merasa tidak memiliki hak atas pusako tinggi lebih memilih untuk tetap dirantau hingga akhir hayatnya. Gejala ini yang sering disebut dalam budaya minang sebagaiMarantau Cino.
Efek yang dihasilkan dari marantau cino tersebut sudah lama dirasakan oleh masyarakat minangkabau, dengan sepinya kampung halaman, banyaknya rumah-rumah yang kosong, terlantarnya sawah & ladang, sehingga perkembangan ekonomi & budaya di nagari dalam keadaaan mati suri atau jalan ditempat.
Hal ini menimbulkan fenomena baru, yaitu berpindahnya pusako tinggi kepada pihak-pihak yang lain. Seperti terjadinya penggadaian hak ulayat secara sepihak. Munculnya oknum-oknum tertentu yang memanfaatkan situasi, ditenggarai karena berkurangnya kontrol anak nagari terhadap pusako kaum. Kontrol yang semakin berkurang karena laki-laki di minangkabau enggan kembali ke kampung halaman.
Dengan begitu berhak pula laki-laki di minangkabau menetap di kampung halaman kaumnya dengan membawa anak istrinya (yang beristri non minangkabau), namun pewarisan pusako tinggi tetap pada pihak perempuan, karena pusako tinggi bersifat wakaf. Laki-laki miangkabau hanya bisa menggunakan hak pakai.
Dengan demikian peran laki-laki sebagai mamak terhadap anak kemanakan di kampung halaman bisa tetap terlaksana, sehingga keberlangsungan suatu kaum bisa tetap terjaga, berkesinambungan hingga generasi penerus. Dengan demikian apabila pola ini bisa terjaga anak-kemanakan yang berada dirantau akan tetap menjenguk orang tuanya yang menetap dikampung pada hari tuanya, sehingga tetap terjaga kecintaan terhadap kampung halaman pada generasi muda diperantauan. Dengan demikian generasi muda yang ada dirantau akan kembali ke kampung halamannya di masa tua mengganti peran mamaknya dalam menjago anak kamanakan, sako jo pusako, kaum salingka nagari.
Dengan begitu ada pola estafet dimana orang-orang minangkabau yang telah berpuluh tahun merantau bisa memberikan pengalamannya kepada generasi muda minangkabau di nagari untuk bekal menuju perantauan. Apabila hal ini dapat terjaga, selain dapat memajukan nagari juga membuat pola kaderisasi perantau-perantau muda yang siap manantang kekerasan kehidupan rantau, sehingga kaderisasi tidak pernah putus dalam budaya minangkabau.
Dengan pemikiran ini diharapkan dunsanak yang ada dirantau bisa kembali ke kampung halaman untuk meneruskan kepepimpinan kaum sebagai penghulu & sebagai mamak sehingga memberikan manfaat bagi kaumnya (anak kamanakan) dalam adat banagari & keberlangsungan silaturahim terhadap keluarga-keluarga di dalam kaum salingka nagari.
Adalah salah apabila suatu ungkapan bahwa laki-laki tidak bisa menetap di kampung halaman walaupun rumah dikampung telah kosong bertahun-tahun karena hanya perempuanlah yang berhak menempati rumah tersebut. Karena dalam ajaran islam menyia-nyiakan sesuatu itu sangat dibenci oleh Allah SWT. Semoga kerancuan yang selama ini terjadi bisa kita perbaiki di nagari masing-masing.
Kok buliah kami batanyo ka dalam hati nan paliang dalam dunsanak sakalian nan dirantau, tantu ado kainginan untuak baliak tingga di kampuang halaman sasudah panek bakureh bapuluah tahun diparantauan? Dek karano pemahaman laki-laki indak bisa mahuni rumah nan dikampuang, sahinggo niat nan samulo manjadi suruik salangkah.
sajauh-jauh tabang bangau pulangnyo pasti kakubangan juo
sajauah jauah marantau namun kampuang ka dikana juo
Menilik dari kondisi ini, sangat bijaksana apabila anak nagari dikampung halaman bersama anak nagari diperantauan bahu membahu memajukan kampung halaman dengan kapasitas yang dimiliki masing-masing anak nagari. Dengan tetap mengedepankan azas kebersamaan, sifat egaliter, saling menghargai satu sama lain
Barek samo dipikua, ringan samo di jinjiang
ka bukik samo mandaki, ka lurah samo manurun
Sabakek bak siriah, Sarumpun bak sarai
Satumpuak bak pinang, Sadanciang bak basi, Saciok bak ayam
Tatilantang samo minum ambun, tatungkuik samo makan tanah
Tarapuang samo hanyuik, tarandam samo basah
Tatangguak di ikan samo dikaruntuangkan,
Tatangguak di sarok samo diserakkan.
Duduak surang basampik-sampik, duduak basamo balapang-lapang,
kato surang dibulati, kato basamo dipaiyokan
Baitulah dunsanak kurenah awak nan kiniko, baa pelaksanannyo dikampuang masing-masing elok kironyo awak sakaum barundiang basamo-samo. Tantu di zaman nan modren ko kasibukan sahari-hari tantulah manyita wakatu untuk barundiang.
Kabilo lo ado wakatu untuak barundiang? Tantu ado waktu nan tapek untuak barundiang. Pabilo ado maso pulang basamo, elok disisiahkan barapo hari untuak marundiangkan kalangsungan kaum awak masing-masing.
Kok pulang basamo awak, elok manjago tingkah jo laku. Jan banampakan bana hasia pancarian di rantau, mak tagajo hati dunsanak nan lain, nan bisa mengetekan hati dunsanak sasamo kaum. Kalau lah ketek hati sajak samulo, alah payah untuak ka barundiang mamajukan nagari awak basamo.
Dek karano sifat membanggakan adalah bibit kesombongan nan suko bana syaitan bakawan jo awak. Tantunyo dunsanak sakalian indak lo namuah sapacokian jo syaitan nan dilaknat Allah SWT hinggo akhir zaman.
Apabila ada yang baik tentunya datang dari Allah SWT,
apabila ada yang buruk tentu datangnya dari kami.
Semoga bermanfaat bagi dunsanak sakalian, amin ya Rabbal alamin.
* ditulis oleh admin PAM.
Dari: Zulkarnain Kahar <zxk...@maninjau.net>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Jum, 7 Januari, 2011 02:20:08
Judul: Re: [R@ntau-Net] Re: Batanyo ciek
syaukani yusup
| Assalamu Alaikum Warahmatillahiwabarakatu. Salam kapado sidang pambaco. Kakana diambo maso ketek2 dikampuang dulu akan ubek2 nan digunokan rang gaek untuak maubek i pelbagai panyakik nan kini lah dilupokan urang dek kini lah ado kamudahan doktor. ingin ambo malewakan disiko untuak tatapan rang mudo2 nan mungkin indak mengetahuinyo, supayo ubek2 tradisiko indak hilang dimakan zaman, dan mungkin masih bisa dimamfaatkan untuak kecemasan. 1. Supadeh jo bawang aia angek ubek Sakik paruik 2. Langkue jo minyak tanah ubek kurok jo panau 3. Daun gulinggang untuak julab 4. Daun baru,daun sigapuak daun bungorayo atau aia karambia mudo campua kumayan aka kalimpanang untuak pandingin (damam paneh) 5. Anjiluang sitawa sidingin ubek padi 6. Daun kayu surian ubek luluak (pupuak tanah) 7. cangkeh jo garam ubek sakik gigi 8. gatah bawang ubek bisua baru katumbuah 9. duri kapeh baasah untuak sakik kulik 10.isi kacang pajang bakunyah ubek digigik binatang biso nan ringan saparati salimbado tabuan samuik padiah kalo lipan. kok biso ula atau yang sewakyu dengannya indak talok doh. Nan paliang pantiang Bismillah jo Salawaek Nabi pamulokan. Cubokanlah semoga bermamfaat. Kok ado Sanak nan lain nan ado manyimpan puro satantang ubek2 zaman saisuak harap dilewakan pulo. Wassalam, Gani50 Kajang, Msia. |
Lies Suryadi
Kok dipikia2 iko lahan bisnis nan rancak dan prospektif mah: dibuek kompleks perumahan (a namo ko:? resort?) nan gak canggih di tapi danau Singkarak atau Maninaju ten, dialangkok'i jo fasilitas nan canggih2, tamasuak fasilitas komunikasi. Banyak urang awak ko di rantau nan kayo balindak. Urang2 hebat nan iduiknyo salamo di rantau bagalimang jo teknologi dan pitih. Urang2 ko kito tawarkan fasilitas tu. Sambia maunjua2 menikmati hari tuo mereka tatap bisa menikmati kemewahannyo, kok a kandak tasadio fasilitasnyo.
Sia nan namuah mananam investasi ko?
Salam,
Suryadi
|
|
andi ko
salam
andiko
taufiq...@rantaunet.org
Banamkan kutu ka dalam pisang...
Telan sajo...
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT
andi ko
andiko
bandarost
Alangkah cantik dan bermanfaatnya jika masukan soal obat tradisional
ini dimasukkan kedalam topik baru tersendiri.
Kalau diselap selip seperti ini khan nggak enak membacanya, ya
nggak...., disamping kasian dong member yang sedang asyik dengan topik
aslinya....
Tinggal pencet 'new topic' saja kok.....sangat mudah...
Maaf & wasalam,
Epy Buchari
> Kuciang-kuciang ubek sakik kuniang
>
> andiko
>
>
>
>
>
>
> > Kalau kutu rambuik dikapalo untuak ubek hepatitis
>
> > Banamkan kutu ka dalam pisang...
>
> > Telan sajo...
>
> > Sent from my BlackBerry®
> > powered by Sinyal Kuat INDOSAT
> > *From: * andi ko <andi.ko...@gmail.com>
> > *Sender: * rant...@googlegroups.com
> > *Date: *Sat, 8 Jan 2011 18:37:06 +0700
> > *To: *<rant...@googlegroups.com>
> > *ReplyTo: * rant...@googlegroups.com
> > *Subject: *Re: [R@ntau-Net] Obat obatan Tradisional zaman saisuak
> > Tarimo kasih kirimannyo mak, sangat berguna. Ado ciek ambo di ajakan dekk
> > urang kampuang, campuran caciang gilo jo pakih sayua, ubek gejala tipus.
>
> > salam
>
> > andiko
>
> >> ===========================================================
> >> UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
> >> - DILARANG:
> >> 1. E-mail besar dari 200KB;
> >> 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
> >> 3. One Liner.
> >> - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di:
> >>http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
> >> - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
> >> - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
> >> - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama &
> >> mengganti subjeknya.
> >> ===========================================================
> >> Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di:
> >>http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
>
> > --
> > .
> > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain
> > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet
> > ===========================================================
> > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
> > - DILARANG:
> > 1. E-mail besar dari 200KB;
> > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
> > 3. One Liner.
> > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di:
> >http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
> > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
> > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
> > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama &
> > mengganti subjeknya.
> > ===========================================================
> > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di:
> >http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
>
> > --
> > .
> > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain
> > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet
Ramadhanil pitopang
| Ass.ww.sanak di palanta, Tumbuhan adalah kelompok makhluk hidup yang menainkan peranan penting dalam menunjang kehidupan dipermukaan bumi ini. misalnya saja berjenis-jenis tumbuhan telah digunakan oleh masyarakat sebagai bahan pangan, sandang, papan serta obat-obatan. Beberapa kelompok masyarakat adat seperti kubu dan sakai di Sumatra, suku wana di Sulawesi, atau masyarakat Jawa telah lama menggunakan tumbuhan sebagai obat tradsional. Pengalaman empiris yang dimiliki oleh masyarakat ini mempunyai informasi yang bernilai untuk dikembangkan dalam pemanfaatan tumbuhan sebagai obat tradisional khususnya informasi terhadap spesies/jenis yang mempunyai efek sebagai obat (“traditional medicinal effect”) yang merupakan informasi dasar yang dapat dikembangkan dikembangkan atau diuji secara ilmiah (Scientific research) dengan menggunakan teknik modern. Beberapa jenis tumbuhan
yang telah diketahui potensinya sebagai obat tradisional adalah ; pasak bumi
(Eurycoma longifolia) obat kuat, tabat barito (Ficus deltoidea) sari rapet perempuan, sintok (Cinnamomum
sintoc), masoi (Criptopcarya massoy), pule pandak (Reuvolvia serpentine),
pulesari (Alyxia reinwardtii), sindora (Sindora sumatrana), kedawung (Parkia
roxburgii), akar kuning (Arcangalesia flava) obat sakit kuning , tempuyung wangi (Zingiber
aromaticum), sambiloto (Andrographis paniculata), kumis kucing (Orthosipon
aristatus), tempuyung (Sonchus arvensis) dan lain-lain. Heyne (1950) telah mengidentifikasi sebanyak 1040 jenis tumbuhan
yang digunakan sebagai obat/jamu di Indonesia, yang sebagian besar merupakan tumbuhan berbunga (flowering plant). Kebanyakan tumbuhan yang digunakan sebagai bahan
dasar jamu sudah banyak dibudidayakan
akan tetapi beberapa bahan baku masih tetap dipanen dari alam. Dalam penggunaan obat secara modern telah diketahui bahwa salah satu dari tipe obat yang ditulis dokter seperti antikangker, antibiotic, transquilizer, gangguan pencernaan, dan kontrasepsi kebanyakan berasal dari tumbuhan liar di hutan tropik dengan nilai total mencapai US 15 bilion pertahun. Akhir-akhir ini tendensi masyarakat di dunia untuk menggunakan obat dengan bahan dasar dari alam mengalami peningkatan karena hal ini disebabkan penggunaan bahan alam ini lebih sangat murah sedangkan obat harganya mahal serta kadang-kadang memiliki "side effect". Kekayaan hutan tropis Indonesia dengan berbagai jenis tumbuhan merupakan harapan kita untuk digali dan diteliti potensi pemanfaatan terutama sebagai sumber bahan obat baru untuk mengobati berbagai jenis penyakit "modern" seperti kanker, AIDS, jantung koroner yang merupakan penyakit yang memerlukan biaya mahal untuk pengobatannya. Sebagai informasi tambahan, bagi dunsanak yang memiliki informasi tentang manfaat berbagai jenis Tumbuhan terutama sebagai obat tradisional boleh cari buku sbb : 1. Plant Resources of South -East Asia 12. Edition: Medicinal and Poisonous plants , jilid 1, 2 dan 3., karangan I.S. de Padua, N. Bunyapraphatsara dan R.H.M.J. Lemmens (editors). Publisher: PROSEA Herbarium Bogoriense LIPI Bogor. 2. Tumbuhan Berguna Indonesia . Jilid 1,2,3 dan 4. Karangan : Heyne. Badan Penelitian dan Pengembangan Kehutanan Departemen Kehutanan. Masing jilid kedua jenis buku tersebut tebalnya kira-kira 7-10 cm. Banyak informasi bermanfaat. Wassalam, Ramadhanil Pitopang Palu- 47 tahun --- Pada Sab, 8/1/11, andi ko <andi....@gmail.com> menulis: |