Готов русский перевод книги Чокьи Ньима Ринпоче «Медицина и сострадание».. Начинаем сбор средств на печать книги. Нужна ваша помощь
Natalia Mineeva
Дорогие друзья,
закончен русский перевод новая книга Чокьи Ньима Ринпоче «Медицина и сострадание».
Книга очень нужная и долгожданная, она для всех, кто помогает больным и умирающим, для тех, кто стремится развить сострадание, не знающее границ. Она для врачей, медсестер, волонтеров и для каждого из нас, ведь с болезнью сталкивается каждая семья, и важно понимать, что мы можем сделать для нуждающегося в помощи человека, как можем облегчить его страдания и поддержать.
Права на книгу выкуплены, русский перевод закончен, книга поставлена в план издательства «Ориенталия», главный редактор книги Александр Нариньяни.
Спасибо переводчику Кириллу Царькову и спонсорам, поддержавшим первый этап проекта. Сейчас заканчивается вычитка текста корректором и редакторами.
Мы начинаем сбор средств на печать тиража книги (1500 экземпляров). Необходимо 79 650 рублей. Это расходы на типографию.
Присоединяйтесь!
Если вы готовы перечислить средства, напишите мне, я перешлю вам банковские реквизиты и смету типографии.
Как только нужная сумма будет собрана, я вышлю каждому участнику проекта подробный отчет о расходах.
Все вырученные от продажи книги средства будут направлены на развитие проектов Рангджунг Еше в России и Непале.
Спасибо вам и хорошей практики,
с удовольствием отвечу на любые ваши вопросы.
Наталья Минеева,
редактор книги «Медицина и сострадание»
Издательство «Рангджунг Еше Россия»
тел 8 929 554 8110
В конечном счете для того, чтобы быть добрым, осознанным и мягким человеком, не обязательно верить в прошлые и будущие жизни, равно как и в закон кармы. Важнее, как мы себя ведем и как работаем со своим умом. Если делать это правильно, в нашем уме начинают проявляться все благие качества, а все негативные черты идут на убыль. Весь духовный путь заключен лишь в этом.
- Чокьи Ньима Ринпоче
Отрывок из книги Чокьи Ньима Ринпоче «Медицина и сострадание»:
…Любое существо, способное переживать опыт, называется «чувствующим» или «живым существом». Базовое качество – способность переживать – присутствует в равной мере в каждом из нас. Если использовать аналогию, можно сказать, что наша основополагающая природа подобна воде. Воде свойственна влажность. Можно ли найти воду без этого качества, без влажности? Если вам удастся найти сухую воду, то назвать это водой будет уже нельзя. Чистая вода выглядит сверкающе прозрачной. Однако вода бывает мутной. Когда вода смешивается с грязью, она выглядит мутной, но если мы отфильтруем грязь, мы получим чистую воду. То же самое происходит и внутри нас. Наша основополагающая природа чиста и прозрачна, но она может выглядеть замутненной. Вода – удобный пример, потому что с качествами воды знаком каждый из нас
…Способность к состраданию тесно связана с человеческим интеллектом. Этим двум аспектам нашей основополагающей природы свойственны невероятная сила и огромный потенциал. Работа человеческого ума может приводить к созданию удивительно полезных вещей. Ум способен открывать лекарства от болезней и вакцины, предотвращающие заражение миллионов людей. Теперь у врачей есть возможность проникать внутрь человеческого тела с помощью осциллографов и устройств отображения, которые позволяют вести лечение, не обращаясь к болезненной инвазивной хирургии.
…Если бы мы смогли достичь равновесия между развитием интеллекта, с одной стороны, и любящего, сострадательного ума, с другой, мир стал бы гораздо более гармоничным и спокойным местом. Я чувствую, что в настоящий момент крайне важно прилагать больше усилий к развитию любви и сострадания. Разумеется, развивать любовь и сострадание было важно всегда, но именно в нынешнее время этому следует уделить особенное внимание. Если бы мы смогли довести развитие любви и сострадания до такого уровня, на каком находятся наши технологические достижения, это принесло бы неизмеримую пользу всему населению земного шара.
В буддизме сострадание означает искреннее желание облегчить страдание другого существа. Это включает в себя не только желание устранить неприятные переживания, испытываемые существом в настоящий момент, но и их причины. Именно на подлинном желании помочь другим почувствовать себя лучше и не страдать, основано сострадание.
Схожим образом любящая доброта – это пожелание счастья и причин счастья другому человеку. Это желание видеть другого человека благополучным, в добром здравии. Вы не только хотите, чтобы другие ненадолго стали счастливее, вы желаете, чтобы они обрели причины непреходящего счастья.
Любящая доброта и сострадание – это чувства, направленные к другим. Испытывать любовь и сострадание к кому-то, кто нам нравится, и кого мы уже знаем, например, к близким друзьям, детям или родителям, кажется естественным. Сложнее испытывать любовь и сострадание к людям, которых мы не знаем, к людям, с которыми нас не связывают отношения. Еще сложнее испытывать спонтанную любовь и сострадание к тем, кто вредит нам, или к тем, кому, как нам кажется, мы не нравимся, кто нас критикует.
…Может показаться, что такого отношения добиться невозможно, и так бы оно и было, если бы не одна ключевая составляющая буддистского учения, делающая это возможным. Будда учил, что нам нужно попытаться достичь состояния ума, которое описывают как "пустота, проникнутая состраданием". Хоть слово "пустота" и является самым популярным вариантом перевода, его можно заменить словом "открытость": то есть мы говорим о чувстве открытости, проникнутом состраданием. Для некоторых людей это может прозвучать странно, а другим, напротив, будет достаточно легко понять смысл, стоящий за этими словами. Мы более подробно разберем это понятие позже, но сейчас нужно просто уяснить, что речь идет не о каком-то религиозном качестве. Пустота – это то, что в абсолютном смысле является нашей основополагающей природой.
Для тех, кто стремится упражняться в сострадании, прежде всего важны намерение и мотивация. Чем чище, благороднее и обширнее наши намерения, тем лучше результат. Когда вначале мы выражаем желание помогать другим, мы вряд ли сразу сможем представить, как на самом деле справимся с этой задачей, да еще и в крупном масштабе. И все же, просто стремясь помогать другим существам, не думая о том, сколько их (а их бессчетное множество), рано или поздно мы воплотим наше желание. Благодаря простому пожеланию или молитве: "Пусть я помогу огромному числу существ, не только людям, но всем существам" вы, в конечном итоге, осуществите свое намерение. К сожалению, точно так же действуют пожелания зла. Если долго придерживаться злого умысла, превращая его в упорное намерение: "Да причиню я всем огромное зло", то такое устремление тоже когда-нибудь сбудется.
Благожелательный настрой ума может облегчить страдание других существ, а злонамеренный – привести к огромному страданию. Поскольку вы читаете эту книгу, я полагаю, что вас интересует способность облегчать страдания других живых существ.
Александр Угнивенко
Здравствуйте, Natalia.
Присылайте реквизиты. Если есть Альфабанка.
Вы писали 6 ноября 2013 г., 18:20:04:
|
> |
-- -- Данное сообщение отправлено Вам, так как Вы являетесь подписчиком группы "Рангджунг Еше Россия - Украина" в Группах Google. Для того, чтобы отправить сообщение в эту группу, пошлите его по адресу Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте сообщение по адресу: rangjungyesh...@googlegroups.com Чтобы выполнить другие действия, посетите страницу группы http://groups.google.com/group/rangjungyeshe?hl=ru
--- Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу Рангджунг Еше Россия - Украина.
Чтобы отказаться от подписки на эту группу и перестать получать из нее сообщения, отправьте электронное письмо на адрес rangjungyesh...@googlegroups.com. Настройки подписки и доставки писем: https://groups.google.com/groups/opt_out. |
--
Удачи!
Александр