Re: تعليم الحرف العربي
Tacio Allaire
جهود ومبادرات
وفي عام 1999 أقرت الحكومة الماليزية قانونا يحث على العودة إلى تدريس الحرف الجاوي ودعمته عام 2005 بفرض تدريس برنامج "جي قاف" أي تعليم الكتابة بالخط الجاوي وتدريس الدين الإسلامي واللغة العربية في برنامج سمي "فرض عين" في المدارس الابتدائية.
ووفقا لمختصين فإن هذه البرامج لم تأخذ مداها المفترض واقتصرت على آليات بسيطة وإمكانات محددوة مقارنة مع الطرق المتبعة في تعليم الحرف اللاتيني.
وتذكر زارينا ماجوسين مديرة العلاقات العامة في مؤسسة رستو للفنون الإسلامية في مدينة شاه علم عاصمة ولاية سيلانغور الماليزية أن الحرف العربي الجاوي حاضر في عدد قليل من مؤسسات التعليم العالي الماليزية مثل جامعة السلطان إدريس لإعداد المعلمين وبعض المعاهد الأخرى مشيرة إلى أن تعليمه لا يزال بحاجة إلى دعم حكومي وإقبال من قبل الدراسين.
وأضافت ماجوسين في حديث للجزيرة نت أن مؤسسة رستو هي مؤسسة حكومية تحوي كلية لتعليم الفنون الإسلامية والخط العربي وكل ما يتعلق بفنون كتابة المصحف ونسخه وهي تمنح مؤهلا عاليا في فن كتابة المصحف في محاولة لإعادة الاهتمام بالحرف العربي.
بدوره يتولى الأستاذ الجامعي الدكتور مازلان تشيمات مهمة إنتاج برنامج لتعليم الحرف الجاوي بواسطة الحاسوب في ذات المؤسسة وقال في تقرير بثته قناة الجزيرة مؤخرا "إن هدفي من تطوير الحرف الجاوي من خلال برامج الحاسوب هو التأسيس لنشر الجاوية لأنها أم الثقافة الملايوية وكثير من تراثنا وثقافتنا الملايوية مكتوب بالخط الجاوي وعلينا أن نعود إلى كنوزنا المخفية وكتب علمائنا وننفض عنها الغبار وننشرها من جديد".
ومن ضمن مساعيها لإحياء الكتابة بالخط العربي تقدم مؤسسة رستو دورات منتظمة على مدار السنة لتعليم الخط العربي والزخرفة الإسلامية وتشرف على عقد مؤتمرات وورشات عمل ومعارض متخصصة كما تضم المؤسسة معرضا دائما لفن كتابة المصحف يحوي عددا من اللوحات النادرة لأشهر الخطاطين في جنوب شرق آسيا.
تحديات ومعوقات
وفي هذا السياق بدأت المكتبة الوطنية الماليزية برنامجا لتحويل نحو 4600 مخطوطة بالخط العربي الجاوي القديم إلى شكل رقمي ووضعها على الشبكة الإلكترونية الدولية وذلك في إطار جهودها للمحافظة على التراث الملايوي المرتبط بالإسلام واللغة العربية.
ووفقا لنشرة أصدرتها المكتبة فإن هذا المشروع يعتبر جزءا من الجهود المبذولة لترغيب المواطنين خاصة الشباب منهم في الرجوع إلى مخطوطات الملايو القديمة المكتوبة بالخط العربي منذ القرن السادس عشر مما يعمق انتماءهم لثقافتهم المرتبطة بالدين الإسلامي واللغة العربية.
أما المعوقات التي تواجه مشاريع إحياء الحرف العربي الجاوي -وفقا لدارسين استطلعت الجزيرة نت آراءهم- فيتعلق بعضها بالمناهج المتوفرة لدى المعاهد التعليمية وآخر بضعف طرق التدريس, إضافة إلى عدم توفر مجالات عامة لممارسة ما يتم تعلمه سواء في المناهج الجامعية أو من خلال المطبوعات كالصحف والمجلات والكتب أو على صفحات الإنترنت.
ويعتبر الخط العربي أول الآثار الدالة على دخول الإسلام إلى أرخبيل الملايو ودلت على ذلك منقوشات الخط العربي الكوفي التي وجدت في مقبرة فاطمة بنت ميمون بمدينة قارسك في جاوة الشرقية في القرن الحادي عشر الميلادي كما أشار إليه المؤرخ البروفسور حسن معرف الأنباري.
كما اكتسب الخط العربي أهمية بالغة وانتشر استخدامه بوصفه خطا راقيا لكتابة السير الذاتية ونصوص القانون والعقود وسكت به العملة القديمة وكانت تكتب به ديباجات رسائل الولاة والحكام حتى الآن ثم ازداد انتشاره لتكتب به اللغات المحلية كالسندوية والجاوية بإندونيسيا والملايوية في ماليزيا.
الأَبْجَدِيَّة العَرَبِيَّة هي الأبجدية التي تستخدم الحروف العربية في الكتابة [8] وتوصف بأنها أكمل نظم الكتابة [9][10][11][12] فقد شملت معظم الأصوات التي يمكن أن ينطقها الإنسان[13][14] اشتقت منها الكثير من الأبجديات وظلت الأبجدية الأكثر استخدامًا لقرون كثيرة من الزمان وتعد حاليًا أكثر نظام كتابة استخدامًا بعد الألفبائية اللاتينية.[15] تعتمد الكثير من اللغات على الأبجدية العربية في الكتابة مثل: اللغة السندية اللغة الأردية واللغة العثمانية [16] واللغة الكردية واللغة الملايوية.[17]
كان أشهر استخدام للحروف العربية في التدوين هو تدوين القرآن الكريم [18][19] ثم انتشرت الأبجدية العربية في الكثير من الأمصار وذلك بانتشار الفتوحات الإسلامية واتساع الدولة الإسلامية [20] واختلاط العرب الفاتحين بالشعوب التي كانت تحت سيطرة الفرس والبيزنطيين والأحباش ودخول كثير من هؤلاء في الإسلام [21] واضطرارهم إلى تعلم ما استطاعوا من الْعرَبية [22] وانتشرت العربية لغة أساسية بين هذه الشعوب [23] وأصبحت لغةً لجميع المسلمين بعد أن كانت لغة خاصة بالعرب[23][24] واستخدمت الأبجدية العربية في كتابة العديد من اللغات من عائلات لغوية كثيرة.[25]
تكتب الحروف العربية من اليمين إلى اليسار [26][27][28] بنمط يعتمد على وصل حروف الكلمة الواحدة ببعضها وتشمل هذه الحروف الهجائية 28 حرفًا أساسيًا [29] والبعض يعتبرها 29 حرفًا باعتبار الهمزة حرفًا منفصلًا.[30][31][32][33]
تتصف الكتابة العربية بكونها متصلة مما يجعلها قابلة لاكتساب أشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع والاستدارة والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب.[34][35] وتمتلك الأبجدية العربية الكثير من الخطوط ومن أشهرها: خط النسخ وخط الرقعة وخطُّ الثُلث وغيرها الكثير من الخطوط.[36]
يشير الباحثون المعاصرون إلى أنَّ الأبجدية العربيَّة نشأت وتطوَّرت من الأبجدية الآراميَّة [37] وأنَّها انتقلت إلى شبه الجزيرة العربيَّة عبر اللغة النبطيَّة في جنوب الشام.[38] حيث يمكن إرجاع أصل الأبجدية العربية إلى الأبجدية النبطية التي كُتِبَت بها الآرامية النبطية والعربية النبطية. وأول نص معروفٍ بالأبجدية العربية هو نقشٌ من القرن الرابع الميلادي موجود عند جبل رم (شرق مدينة العقبة بخمسين كم) ولكن أول نصٍ مؤرخ بالأبجدية العربية هو نقشٌ بثلاثة لغاتٍ في الزبداني في سوريا عام 512 ميلادية.[ا]
هنالك العديد من الآراء حول نشأة الكتابة العربية روى مكحول الهذلي: أنَّ أوَّل من وضعوا الخط والكتابة هم نفيس ونضر وتيماء ودومة من أولاد إسماعيل بن إبراهيم وأنهم وضعوها متصلة الحروف بعضها ببعض حتى الألف والراء ففرقها هميسع وقيدار وهما من أولاد إسماعيل.[39][40] وقال برهان الدين الحلبي في كتابه السيرة الحلبية: أن أول من كتب بالعربية من ولد إسماعيل هو نزار بن معد بن عدنان.[41] وقال أبو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي: أن أول من وضع الكتابة هم بنو المحصن بن جندل بن يعصب بن مدين وكانوا قد نزلوا عند عدنان بن أد بن أدد وأسمائهم أبجد وهوز وحطى وكلمن وسعفص وقرشت فلما وجدوا حروفًا ليست في أسمائهم الحقوا بها وسموها الروادف وهي الثاء والخاء والذال والضاد والظاء والغين والتي مجموعها (ثخذ ضظغ) فتمت بذلك حروف الهجاء. وقيل بل هم ملوك مدين وأن رئيسهم كلمن وأنهم هلكوا يوم الظلة وأنهم قوم نبي الله شعيب.[42][43]
03c5feb9e7