Khulasat Ul Nahw

[Danel Potvin]

Theobjectives of this study were to find out the syntax evidence (adillah al-nahwu) in the book Syarh Kitab al-Kawakib al-durriyah ala Mutamammimah al-Ajrumiyyah, how to use the evidence of syntax (adillah al-nahwu) in its book, and what are the effects of syntax evidence (adillah al-nahwu) in grammatical rules. The purposes of the research are to find out the syntax evidence (adillah al-nahwu) in the book Syarh Kitab al-Kawakib al-durriyah ala Mutamammimah al-Ajrumiyyah and to explain the evidence of syntax (adillah al-nahwu) found in its book, and to know the effects of the evidence of syntax (adillah al-nahwu) in the grammar rules. This research used library research where the data were collected through document analysis. The results of the research that the most adillah that used Ar-Ruainiy were sama or naql, ijma, and Hadith. Dalil al-Sama of the Qur'an used in the book Syarh Kitab al-Kawakib al-Durriyah ala Mutamammimah al-Ajrumiyyah were 102 evidences, dalil of Hadith were 12 evidences, dalil of the words of the Arabs were 60 evidences, 1 dalil of ijma , and 4 dalil of istishab al-hal. The syntax evidence (adillah al-nahwu) in the book Syarh Kitab al-Kawakib al-Durriyah ala Mutamammimah al-Ajrumiyyah affect on availability for the understanding of the grammar rules.

With relation to my previous posts on proofs of acknolwedgement of the 12 imams of Shia by Ahlul Sunnah Scholars, i mentioned explicitly some of those who also explicitly beleive in the existence / birth of the 12 imam as the son of Imam Hassan al Askari a.s. I am in the process of writing a book (which wil be published soon on my website and perhaps here as well) which will give a detailed information of these personalities and their Imamah and the birth of Imam Mahdi a.s from Sunni Sources. The book will contain all the information presented here along with much more. Inshallah.

Syed Thamir al Umaidi in his book (دفاع عن الكافي ) has given a list of 118 Sunni Scholars who have acknolwedged that Imam Mahdi a.s has been born as the 12th Imam from house of Ahlulbayt a.s as the son of Imam Hassan al Askari a.s

The verb shows the active agent (the doer) doing the work - no matter how temporary, how transitory, his relation with that work may be. But an adjective shows permanent relation between the agent and the attribute; it implies that the attribute has become an inseparable characteristic of the man. There is a word of difference between the phrases, 'those who worshipped idols', 'those who were patient', 'those who did injustice', and 'those who transgressed', on one hand, and the adjectives, 'the idol-worshippers', 'the patient ones', 'the unjust', and 'the transgressors', on the other.

1 -أخبرنا أبو المفضل رضي الله عنه قال حدثنا أبو بكر محمد بن مسعود النبلي قال حدثنا الحسين بن عقيل الأنصاري قال حدثني أبو إسماعيل إبراهيم بن أحمد قال حدثنا عبد الله بن موسى عن أبي خالد عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن عمته زينب بنت علي ع عن فاطمة ع قالت كان دخل إلي رسول الله ص عند ولادتي الحسين ع فناولته إياه في خرقة صفراء فرمى بها و أخذ خرقة بيضاء و لفه فيها ثم قال خذيه يا فاطمة فإنه إمام ابن إمام أبو الأئمة التسعة من صلبه أئمة أبرار و التاسع قائمهم

2 -حدثني علي بن الحسن قال حدثني هارون بن موسى قال حدثني أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني قال حدثنا أبو عمر أحمد بن علي الفيدي قال حدثنا سعد بن مسروق قال حدثنا عبد الكريم بن هلال المكي عن أبي الطفيل عن أبي ذر رضي الله عنه قال سمعت فاطمة ع تقول سألت أبي ع عن قول الله تبارك و تعالى وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ قال هم الأئمة بعدي علي و سبطاي و تسعة من صلب الحسين هم رجال الأعراف لا يدخل الجنة إلا من يعرفهم و يعرفونه و لا يدخل النار إلا من أنكرهم و ينكرونه لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتهم

3 -حدثني الحسين بن علي قال حدثني هارون بن موسى قال حدثنا محمد بن إسماعيل الفراري قال حدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث قال حدثنا رشد بن سعد قال حدثنا أبو يوسف الحسين بن يوسف الأنصاري من بني الخزرج عن سهل بن سعد الأنصاري قال سألت فاطمةبنت رسول الله ص عن الأئمة فقالت كان رسول الله يقول لعلي ع يا علي أنت الإمام و الخليفة بعدي و أنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضيت فابنك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسن فابنك الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسين فابنك علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى علي فابنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى محمد فابنه جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى جعفر فابنه موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى موسى فابنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى علي فابنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى محمد فابنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى علي فابنه الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي أولى بالمؤمنين من أنفسهم يفتح الله تعالى به مشارق الأرض و مغاربها فهم أئمة الحق و ألسنة الصدق منصور من نصرهم مخذول من خذلهم

4-حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي قال حدثنا ميسرة بن عبد الله قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله القرشي قال حدثنا محمد بن سعد صاحب الوافدي قال حدثنا محمد بن عمر الوافدي قال حدثني أبو مروان عن أبي جعفر محمد بن علي ع عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخلت على فاطمة ع و في يدها لوح من زمرد أخضر و ذكر

5 -و عنه عن محمد قال حدثني أبي قال حدثني علي بن قابوس القمي بقم قال حدثني محمد بن الحسن عن يونس بن ظبيان عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين قال قالت لي أمي فاطمة لما ولدتك دخل إلي رسول الله ص فناولتك إياه في خرقة صفراء فرمى بها و أخذ خرقة بيضاء لفك فيها و أذن في أذنك الأيمن و أقام في أذنك الأيسر ثم قال يا فاطمة خذيه فإنه أبو الأئمة تسعة من ولده أئمة أبرار و التاسع مهديهم

6 -أخبرنا محمد بن عبد الله بن المطلب قال حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن الحسين النصيبي قال حدثني أبو العيناء قال حدثني يعقوب بن محمد بن علي بن عبد المهيمن بن عباس بن سعد الساعدي عن أبيه قال سألت فاطمة ص عن الأئمة فقالت سمعت رسول الله ص يقول الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل

7 -حدثنا علي بن الحسين قال حدثنا محمد بن الحسين الكوفي قال حدثنا محمد بن علي بن زكريا عن عبد الله بن الضحاك عن هشام بن محمد عن عبد الرحمن عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد قال لما قبض رسول الله ص كانت فاطمة تأتي قبور الشهداء و تأتي قبر حمزة و تبكي هناك فلما كان في بعض الأيام أتيت قبر حمزة رضي الله عنه فوجدتها ص تبكي هناك فأمهلتها حتى سكتت فأتيتها و سلمت عليها و قلت يا سيدة النسوان قد و الله قطعت أنياط قلبي من بكائك فقالت يا با عمر يحق لي البكاء و لقد أصبت بخير الآباء رسول الله ص وا شوقاه إلى رسول الله ثم أنشأت ع تقول

إذا مات يوما ميت قل ذكره و ذكر أبي مات و الله أكثر قلت يا سيدتي إني سائلك عن مسألة تلجلج في صدري قالت سل قلت هل نص رسول الله ص قبل وفاته على علي بالإمامة قالت وا عجباه أ نسيتم يوم غدير خم قلت قد كان ذلك و لكن أخبريني بما أسر إليك قالت أشهد الله تعالى لقد سمعته يقول علي خير من أخلفه فيكم و هو الإمام و الخليفة بعدي و سبطي و تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادين مهديين و لئن خالفتموهم ليكون الاختلاف فيكم إلى يوم القيامة قلت يا سيدتي فما باله قعد عن حقه قالت يا با عمر لقد قال رسول الله ص مثل الإمام مثل الكعبة إذ تؤتى و لا تأتي أو قالت مثل علي ثم قالت أما و الله لو تركوا الحق على أهله و اتبعوا عترة نبيه لما اختلف في الله تعالى اثنان و لورثها سلف عن سلف و خلف بعد خلف حتى يقوم قائمنا التاسع من ولد الحسين و لكن قدموا من أخره و أخروا من قدمه الله حتى إذا ألحد المبعوث و أوذعوه الحدث المحدوث و اختاروا بشهوتهم و عملوا بآرائهم تبا لهم أ و لم يسمعوا الله يقول وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ بل سمعوا و لكنهم كما قال الله سبحانه فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ هيهات بسطوا في الدنيا آمالهم و نسوا آجالهم فتعسا لهم و أضل أعمالهم أعوذ بك يا رب من الجور بعد الكور

3a8082e126