India has more English speakers than Great Britain and most of them are polyglots and yet India is unable to provide equal education regardless the medium of instruction through transcription,transliteration and translation. Most world languages have modified their alphabets and use most modern alphabet in writings. Vedic Sanskrit alphabet have been modified to Devanagari and to simplest Gujanagari(Gujarati) script and yet Hindi is taught in a very printing ink wasting complex,non cursive script to millions of children in India. Why not adopt a simple script at national level?
Indian states can retain their languages,scripts and culture by teaching highly propagated Hindi/Sanskrit in regional scripts to impart technical education through a script converter or in India s simplest Gujanagari script along with a Roman script to revive Brahmi script.
Maharashtra has lost Modi script in 1950 in order to teach three languages in one script. Bihar also has lost Bhojapuri(Kaithi) script in 1894.
Westerners were able to simplify Brahmi script to their proper use but Sanskrit pundits ended up creating complex script by adding lines and matras on letters.These pundits also have divided India further by creating various complex scripts for regional languages/dialects under different rulers.
Nagari Lipi Parishad prefers Nagari script for all Indian languages despite it's simplification to cursive Gujanagari for faster writings.
Above in India's simplest Gujanaagari script:
પિછલે દિનોં બેંગલુરુ મેં આયોજિત એક કાર્યશાલા મેં વિભિન્ન ક્ષેત્રીય સંગઠનોં કે પ્રતિનિધિયોં દ્વારા હિંદી ભાષા કો લેકર કુછ અનાવશ્યક બયાનબાજી કી ગઈ| અપની સંકુચિત માનસિકતા કા પરિચય દેને વાલે લોગોં કા માનના હૈ કિ હિંદી કે વિકાસ ઔર વિસ્તાર સે ક્ષેત્રીય ભાષાઓં કા અસ્તિત્વ મિટ જાએગા| મૈં બડ઼ે આદર સે ઉન ક્ષત્રપોં સે યહ જાનના ચાહતા હૂઁ કિ :
—— સંવિધાન કી અવધારણાઓં કા મૂલ ઉદ્દેશ્ય ક્યા એક મજબૂત “રાષ્ટ્ર કા નિર્માણ” કરના નહીં હૈ ?
—— મજબૂત રાષ્ટ્ર કા નિર્માણ ક્યા બિના “ચહુઁમુખી વિકાસ” કે સંભવ હૈ ?
—— ચહુઁમુખી વિકાસ કા તાત્પર્ય ક્યા માત્ર “ભોગ્ય વસ્તુઓં કી ભરપૂર માત્રા મેં ઉપલબ્ધતા” હૈ ?
—— રાષ્ટ્ર કા ચહુઁમુખી વિકાસ ક્યા બિના “રાષ્ટ્રભાષા” કે સંભવ હૈ ?
—— રાષ્ટ્ર કે લિએ રાષ્ટ્રભાષા કી “સંકલ્પના” ક્યા અપરાધ હૈ ?
—— ક્ષેત્રીય અવધારણાઓં કો ક્યા “રાષ્ટ્રીય પહચાન” સે ઊપર રખા જાના ચાહિએ ?
મેરા માનના હૈ કિ હિંદી ક્ષેત્રીય એવં અન્ય આધુનિક ભાષાઓં કો પર્યાપ્ત મહત્વ દેકર હી આજ વિશ્વ કે કોને-કોને તક પહુઁચી હૈ| વર્તમાન જેટ યુગ મેં વહ સંપર્ક કી, બાજાર કી, રોજગાર કી, કામકાજ કી ભાષા કે રૂપ મેં ખુદ કો સ્થાપિત કર લિયા હૈ| હિંદી કે ઇસ આધુનિક સ્વરૂપ સે કિસી કો ભી ભયભીત હોને કી આવશ્યકતા નહીં હૈ|
In Roman script: Readable to all
Pichhale dino̊ Bengaluru me̊ āyojit ek kāryashālā me̊ vibhinn kshetrīy sangaṭhano̊ ke pratinidhiyo̊ dvārā Hindī bhāshā ko lekar kuchh anāvashyak bayānabājī kī gaī| apanī sankuchit mānasikatā kā parichay dene vāle logo̊ kā mānanā hai ki Hindī ke vikās aur vistār se kshetrīy bhāshāo̊ kā astitv miṭ jāegā. Main bad̥e ādar se un kshatrapo̊ se yah jānanā cāhatā hūn ki :
—— sanvidhān kī avadhāraṇāo̊ kā mūl uddeshy kyā ek majabūt “rāshṭra kā nirmāṇ” karanā nahīn hai ?
—— majabūt rāshṭra kā nirmāṇ kyā binā “chahů̆mukhī vikās” ke sambhav hai ?
—— chahŭ̊mukhī vikās kā tātpary kyā mātra “bhogya vastuo̊ kī bharapūr mātrā me̊ upalabdhatā” hai ?
—— rāshṭra kā cahŭ̊mukhī vikās kyā binā “rāshṭrabhāṣā” ke sambhav hai ?
—— rāshṭra ke lie rāshṭrabhāṣā kī “samkalpanā” kyā aparādh hai ?
—— kshetrīy avadhāraṇāo̊ ko kyā “rāsshṭrīy pahachān” se ūpar rakhā jānā chāhie ?
Merā mānanā hai ki Hindī kshetrīy evam anya ādhunik bhāshāo̊ ko paryāpt mahatv dekar hī āj vishva ke kone-kone tak pahŭ̊chī hai. Vartamān jeṭ yug me̊ vah sampark kī, bājār kī, rojagār kī, kāmakāj kī bhāshā ke rūp me̊ khud ko sthāpit kar liyā hai. Hindī ke is ādhunik svarūp se kisī ko bhī bhayabhīt hone kī āvashyakatā nahīn hai.