高智晟：《神与我们并肩作战》
甘宁
作者：高智晟
“我们不幸生活在这个时代的中国，我们已经历和见证了世间任何民族都不堪经历和见证的苦难！我们有幸生活在这个时代的中国，我们将经历和见证世间最伟大
民族的结束苦难历史的过程！”
这是二○○五年十二月二十一日，我面对几十名上访同胞时的一段热泪滚面演讲中的结束语。
我本非习文之人，如此，则更与著书无缘，尤以我们生活这样一个沉闷的时代。
在这个“避席畏谈文字狱，著书都为稻梁谋”的时代，在这个大部分同胞已习惯了，甚至是适应了黑暗及虚假的时代。我的文字不仅为专喜黑暗的专制独裁者所恐
惧及仇视，部分文字中的那些带激情、带锋芒及血，尤以文字间剥露专制政权令人发指的罪恶的真实锋芒，这些锋芒有时刺破包围着我们同胞的厚厚黑暗时，已长
久适应了或者被迫适应了黑暗的那部分同胞，对这种穿透浓密黑暗而照在自己脸上的光束，一时还极不习惯，这也决定了我的文字在中国大陆“水土不服”。
这个时代我们承受的也并不完全都是失去。在这样的时代里我们也有许多的特别获得。对于一个只有三年初中“受教育”经历者而言，能写出有一些人喜看的文
字，甚至是被着成书的文字，这无论如何也能算得上是一种获得。
实在不是我本人喜好沉重，但谈到我的文字却离不开要谈沉重，沉重让我思考，沉重让我行 之余拿起了笔，用笔去书写沉重，同时期冀通过书写沉重来渐释中国
的沉重。
严格意义上，我应算是个行 者，而非思想者，更非什么体系的建立者。酣畅淋漓，直抒心声，许多文字大多是应景即兴之作，文字间多有逻辑及文字本身的技术
陷！对此我的心里常有些不安！在一些记述真相的文字中滚 着惨烈、血腥、苦难人民的沉痛以及那些自由信仰者高贵的人格和坚贞不屈的人。但任何激越的文
字，都无以展示今日中国专制独裁者的阴暗、凶蛮及对人类文明戕害的惨烈，尽管我力图使我的文字具有了这样的功能，但当你掀开黑暗中国的一角时，你会惊叹
于文字功能本身的苍白及柔弱！
非文明力量横行无羁的今日中国，丑化美、美化丑的文字大行其道！病态的中国社会不能接受我这样的文字，我期待着能接受这样文字的中国。
我们更加殷切期望不再需要用这种文字记述的中国社会，早日到来。
──转自《博大出版社》
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2008-12-13 19:47:08 PM
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作者：文／何俊仁律师（香港立法会议员）
高智晟律师在今年二月初发起了绝食行，抗议中国大陆官员勾结黑帮以违法、野蛮和暴力的行为来威胁、压迫和残害为弱势人士申张公义的维权律师。高律师的号
召有如一石激起千重浪，顿时引起海内外关心维权运 的人士的热烈回响。这四十多天来，数以千计的响应者，相互呼应，前赴后继，以接力形式推 了一个“民
间维权绝食运 ”。
笔者作为一位香港的立法会议员和执业了廿九年的律师亦毅然参加绝食行列，自二月八日开始每星期三我在立法会举行全体会议的日子进行公开绝食二十四小时，
既可在有象征意义的立法大楼内抗议，亦可同时履行议员的公职，并藉每一次行时公开介绍内地每位维权律师为正义奋斗的事迹，以提起香港界和社会人士的关
注，至今我已介绍了高智晟、郑恩宠、郭飞雄、杨在新、陈光诚。随着的将是朱久虎、滕彪、许永志、郭国汀等等。据知，现时除了高律师每星期六在自己被政府
勒令关闭的律师事务所绝食二十四小时和本人的星期三绝食外，在内地和海外，亦有五位维权律师和人士分别在其余五天分别在不同地方进行绝食，这个七人绝食
团将无限期的持续下去，至大陆维权律师和人士的状况有所改善才考虑停止。
在这处境下，作为维权绝食团队的成员，我能为高律师这本著作写序，除了感到光荣外，亦另有一番感受。我藉此序说出我对这运 和高律师个人角色的几点看
法。
一、今日中国大陆，在经济经历高速发展的同时，政治改革滞后，公民社会不彰、独立媒体乏、法制不健全以至法治意识薄弱。在这格局下，出现官员贪污腐败，
官商勾结，贫富悬殊，是自然的社会现象。当官商集团肆无忌惮，贪得无厌地掠夺社会的财富时，便造成了不少弱势群体的权益受到损害。基本权益受到损害如被
强征家园土地而得不到合理赔偿的人民站出来，据理力争是理所当然的，因为他们已无家可归、无路可退！维权人士依赖律师为他们寻求法律保障更是天经地义，
这亦表示他们对国家的法制和依法冶国的政策还有少许的信心。但结果竟是不单维权人士甚至连他们的律师亦受到极野蛮黑帮式的暴力报复。这实使人感到极度震
惊和概愤！
二、高智晟等十多位维权律师了解到在这种格局和体制下，继续仅以法律的程序和途径去为被侵权者申张正义争取权益是无空间和出路的。既然律师的执业权利和
尊严可以被随时侵犯（如高智晟被无理停止执业），律师个人的人身安全（如郭飞雄因处理太石村案被黑帮殴打）和自由（如郑恩宠由原告律师变成被告，最后被
判入狱）都不保，国家的法制法冶何在？依法治国的政策何存？受害的基层人民还可以出声吗？高智晟所以号召以“平和、适度、可控的绝食抗争”，来对大陆黑
暗的管治包括“警察黑社会化”作出最严厉的控诉。在开始绝食的前后数十天，高智晟本人和妻女不断受到公安和秘密警察的 控、围堵、滋扰以至恐吓。
高智晟和其他多位维权律师亦被公安多次带去问话和拘留，但高智晟却坚持“以受苦难的勇气和耐心，消灭暴力与仇恨”。明显地维权律师采用以“不流血、非暴
力、无敌人”和诉诸“理、关怀和公义”的民间绝食运，已产生了强烈的道德震撼力，使中国民众对今日国家社会的黑暗一面有所认识和觉醒！这次海内外人士在
无组织的联系下，自发地以共同的理念和意志促成的民间运，不但对中国政府带来一定的压力，亦对民权和法治意识的普及化有深远的意义；这是中国未来走向宪
政和民主必经之路。
三、正因为维权绝食运有巨大的道德震撼力和长远的政治影响，政府亦为了要维护专制管治和既得利益，便作出自然反应，进一步加以打压维权律师，以至连在家
中绝食的消极自由亦受到干扰，甚至削夺。这便引起了天安门母亲丁子霖教授的焦虑和关注。她以公开信苦心劝喻高智晟停止绝食，退出政治和回到自己律师的行
业工作。高智晟作出了一个十分真诚、庄重和有说服力的公开回应，他指出一个很多中国人常有的一个错误观念；“政冶是统治者的专有物、人民的任何涉足行为
都是动机不良……”他接着说“政治应该是公共的和美好的”“在制度文明方面，法律本身即是政治游戏规则运 的结果。政治的文明本质决定着法律的文明和本
质。
离开对政治的关心而去谈法治，得到的只能是任人宰割的悲剧结果。”高智晟的政治识见反映了他不单是一位只懂法律技术规则和局限于法律架构内的普通律师。
他明白到真正能够保障人权和法治的法律制度与民主宪政制度是互助支持保护，而两者的运作是交织在一起，不可分割的。故他以更高的宪法精神和法治原则批判
不公义的法规、法令和政策，亦不失其律师的专业身分和操守。除了有道德勇气外，领导维权运者应有一定的政治智慧和理念，包括对政治社会、法律、文化等关
系的认识，这才有足够的胸襟和魄力来承担领导维权运 的重任，而高智晟正是当之无愧。
四、从另一角度来说，高智晟所推 的维权运 ，虽有其深远的政治意义，但这运所要实现的最终目标和理想，是超越政治权力和党派利益的，因为维权律师们不
是要藉此打倒某一党派或领导，更不是要借势夺取什么政治位置和权力。正是如此，维权运 虽在政治层面之中，但又是超越政治的一个人权觉醒运；其所发扬的
价值包括了“公义、人道、和平”正是任何文明法治和民主国家所拥抱的，亦是任何有专业精神的律师所应维护的核心价值。
五、最后，我必须提出一点，就是高智晟招致政府对他施以报复，勒令他停止执业一年的原因，一般相信是与他三次以公开信向胡锦涛要求停止迫害法轮功成员一
事有关。高智晟发出公开信之前，曾对法轮功成员被酷刑残害的投诉作过实地的调查后完成报告。
我们都知道法轮功在大陆不但被国家法律定为非法的邪教组织，而且法轮功学员曾在江泽民的统治下受到全国雷厉风行的打压和迫害。今日法轮功和其学员在大陆
被完全孤立和异化，普通人民虽目睹法轮功的悲剧和厄运，无人敢仗义执言，因恐惧受其牵连而避之则吉，这是何等悲凉的社会！但高智晟却以无比的勇气和热情
为社会最底层的“贱民”“公敌”申张正义，维护权益。他高尚的人格与炎凉社会中很多行尸走肉成为了鲜明的比照！
何俊仁 二○○六年三月十四日 香港
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2008-12-18 04:13:48 AM
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作者：文／魏千峰律师
自去年底，台北陆续举办多场记者会与研讨会，声援高智晟律师在中国北 的遭遇，其中今年二月十四日上午十一时假台北台大校友会馆由台湾律师界与人权团体
主召开声援中国维权运的记者会，最能代表台湾律师界的心声。作为一个台湾律师，可能系身处环境不同，实在很难接受一位律师为宗教团体及其信徒辩护，竟然
会受到政府当局的停业及监视。
的确，台湾在过去近六十年来发生过二二八事件大屠杀、白色恐怖时期冤案及历经四十年的戒严，人权受到重大侵害，司法不独立，律师无法发挥现代社会中在野
法曹的功能。但随着一九八七年解除戒严与一九八八年报禁解除，台湾各种社会力纷纷释放出来，其中一九八九年起开始产生律师改革运 ，律师界推司法改革、
律师自治，加上同时期各种宪政改革，已使台湾能够透过立法修正或司法判决逐渐落实宪法上基本人权的保障，成为多元民主开放的社会。在台湾，只要律师愿意
拨出部分时间，他都可以随时投入劳工、环保、消费者权利、女权及法律援助领域；在台湾，若律师对时局或社会现象不满，他可随时投书到报章的民意广场。他
所获得的回报是社会普遍的肯定与尊敬，而没有人身的迫害或精神的威胁。
当然，台湾的律师也会对未来的政局感到忧虑，也有事务所经营的压力。但大体上，台湾律师的精神是满足的，物质是丰裕的。他可以从事喜爱的志业，也可以到
世界各地旅行与玩赏。
场景换到中国，情形却截然不同。由各种新闻媒体显示，中国看似正以大国之姿崛起亚洲，经济成长迅速，沿海地区颇为繁荣，令人羡慕。然而，究竟一般人民，
尤其是律师，他是否尊严地经营其生活？观近几年来的中国律师杂志，几乎每期都讨论着律师地位的卑微，刑事辩护律师与维权律师常受到司法当局起诉、判刑或
逮捕，律师执行业务受到干扰，甚至迫害，那么，所谓社会主义法治与中国《宪法》保障的基本权利究竟是怎么回事？
本书包括的高智晟律师小传〈琴心剑胆〉及其各篇著作，无疑是最佳的见证。在高律师小传中，叙述其由陕北农娃到“十大律师”的历程，深刻地道出在穷困环境
中一位奋力向上的英雄男儿之行止，或许如高律师所称“穷人的生命力极强”，所以他能在十四岁当年照顾断腿的弟弟；也因为高律师对理想的坚持，他能够在当
兵三年后，一面卖菜，一面自修法律课程，取得律师资格；而难能可贵的，高律师执行业务时，并未成为收入丰硕的商务律师，反而帮助残疾者、拆迁户与法轮功
学员，争取其应有的权利，且往往是义务官司。此种在国家制度不张，犹能秉持悲天悯人的精神，知其不可为而为之地实践人民基本权利的维护，委实令人敬
佩。
眼尖的读者或许会发现高律师实行其维权律师的使命，除本身对公平、正义的执著外，其夫人耿和女士的感情支持也是一大助力。耿女士与高律师相识于新疆的喀
什十八团军营，在这个军纪严明的环境，她欣赏带麻花、苹果、鞋带子、卫生纸等给女兵的高智晟，耿女士描述高律师皮肤黑、又瘦又单薄，长得特难看，但人品
佳，足足感 她十五年，于是后来两人双双复原，各飞东西，也能在父母反对和相隔二千七多里地，结婚成家。此种相互欣赏，使耿女士在高律师执行业务时，毅
然支持高律师从事维权案件的工作。获此红颜知己，人生可谓不亦乐哉。
然而，高律师毕竟是一个怀抱法律人理想的知识分子，他思考的重心在于律师应当如何实践自己的使命，法治作为一种目标，其精髓在于分权与制权，于是面对中
国名目式的宪法，法律人应致力落实宪法保障的基本权利，及制约国家公权力对公民的侵害。他反省国家机器的运作是否失当，国家是否得不以非暴力方式解决争
议，而以开抢杀人掩饰真相，无须认错。这些沉思与大开大阔的个性，使他选择为中国当局最忌讳的法轮功学员辩护，发表致全国人大及胡温公开信。此举石破惊
天，震撼宇内，必在青史留名。
如果说高律师上书胡温，造成中国当局不快，勿宁说，高律师是不惜以肉身试探社会主义法治的空间？又中国的社经变化，是否能够包容法律人的体制内改革？
我一直在想一个问题：被称为人权律师或劳工律师的我，若身处在中国，是否如高律师般地冲撞共产体制？我与台湾一些律师朋友声援高律师，是站在人权与律师
同道立场忧虑其处境，还是感佩其大无畏的气魄！
在台湾，一九七九年美丽岛事件军法审判的辩护律师，今日已成为总统或行政院长；一介平民的我，身为律师，也能顺利地推动劳工人权与其他人权。在中国，包
括高智晟律师等维权律师，却要面对停业，甚至起诉、判刑的命运。我有很深的感慨。
珍惜台湾，关怀中国。
魏千峰律师
二○○六年三月十日于台北
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2008-12-22 10:35:00 AM
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从陕北农娃到“十大律师”(一)
作者：口述／高智晟 文／易帆、郭若
从满山遍野寻挖药材的男孩到像牲口一样干活的煤窑童工，从为了混口饭吃参军的士兵到走街串巷的菜贩，从一个陕北的农家娃到赫赫有名的“十大杰出律师”之
一，这一路走来，有多少个人奋斗，多少上天眷顾，谁都说不清，但可以肯定的是，正是因为经历过那些饥寒和奴役，欺压和屈辱，因为拥有那些浓浓的亲情和来
自素不相识的人的关爱，于是有了后来一宗宗惊全中国的中国公民维权案，有了为受迫害法轮功学员愤然上书的“致全国人大的公开信”，有了全球风起云涌的维
权绝食接力运，也有了许许多多有声有色、有喜有悲的失败和成功。
二○○五年的第一天，当北 的高智晟律师回顾他身后四十年的岁月时，充满感触地说“上天待我不薄。对此我常常心存感激！”
什么时候才能吃一顿饱饭一九六四年我出生在陕北农村。那是中国人普遍贫穷的时代，我们在这普遍贫穷的环境里又是属于最穷的。记忆中的父亲常常坐在炕头上
自言自语“什么时候才能吃一顿饱饭？”我十岁那年父亲去世了。父亲在医院那段时间我们已经倾家荡产。他走的时候家里欠了医院八十块钱，连尸体都领不出
来。
那年代八十块钱很值钱，对我们家更是天文数字。记得当时一个姓马的老师的哥哥在公社当书记，是他到医院作了个担保，才让我们把尸体抬回去。
从那以后我们家可以说是山穷水尽。家中七个孩子，老大十七岁，小的才两三岁。我几个哥哥，包括姐姐到了十四、五岁时都到外面去“自谋生路”了，长大后曾
经问起母亲为什么这么小的年龄就把我们打发出去，母亲没说什么道理，只是说她了解我们。把我们送出去，也许我们能活下来，如果把我们留在家里，可能都得
饿死。
父亲去世的第二年，家里就靠我和弟弟满山遍野挖药材维持生计。那时十天一个市集。这十天挖的药材能让下一个十天有饭吃，下一个十天再为下下一个十天挖药
材。就这样我和弟弟整整干了两年。
我十五岁就和弟弟出去打工，在陕西的黄陵煤窑里挖媒。现在每当看到一幕幕血腥的矿难事故，就想起我们当时的情境。现在由于全社会的关注，有关人员在形式
上对这种矿难事故多少还有点顾忌和在乎，那时候死个人真的就像死个蚂蚁。
说是“打工”，实际上我和弟弟一分钱没有挣到。开始我们在一个煤窑里挖媒，把一栋煤拉上将近2.5里的慢上坡，给一块钱。当地人有能力的雇骡子拉，我们
就用人力拉。我们年龄最小，力量最弱，最多的时候一天能拉出来十七栋煤。
在那巷道里只要听到有人大声呵斥或吵嚷，我的心就会发慌，狂跳不止，我就怕他们欺负我弟弟。当时有人要欺负我，我都感到很麻木，无所谓，但他们欺负我弟
弟我会觉得揪心的难受。
一天下来，把当天拉煤的数字记在窑洞的墙上是我们兄弟俩最兴奋的时刻。九个月下来整面墙上都记满了数字。可后来的结局证明，这些数字的唯一意义就是让我
们当时活了下来。
那次塌方，把我弟弟的腿给砸了，砸得骨头都露出来了。当时我的第一反应就是发疯地在现场找破旧报纸，烧成灰，死命地摁在我弟弟的伤口上。把弟弟从巷道里
背出来的时候，头脑里根本没有送医院的意识，只是希望弟弟不用干活，老板给养一段时间。可老板说我们那九个月吃超了，分文不给把我们赶了出来。
既然是吃得花销远远大于劳 所得，还顺便把我们那床脏得能敲出声音的被子也扣下了。那一幕是很悲惨的，书上经常说旧社会穷人牛马不如，我们那会真是牛马
不如，可那是一九八○年。
六神无主的我把弟弟背到一个农民废弃的窑洞里，晚上被窑子主人发现了，他和他婆姨来问“你们是不是小偷？”我们不说话，问什么也不答，觉得自己和死去的
人没有什么区别了。那婆姨非常善良，说“别问了，看来是两个可怜的孩子，就让他们住这吧。”他们走了不到半小时又折回来，给我们送了点吃的。那是他们的
食物，那些东西今天想起来真是连猪都不吃。
男主人非常瘦小。我们正吃的时候，他问我愿不愿意给他干活？我迫不及待的说愿意，只要给我吃的，能把我弟弟养活。他说“我们也很穷，你弟弟的饭我们管不
起，但你给我干活，我每天付七毛钱。”
当时七毛钱能买到两大袋饼干。我每天去干活，委托主人给弟弟买两袋饼干，送点水。整整一个月，我两头不见太阳，早上天不亮就去干活，晚上回去天已漆黑
了。每天晚上回到窑洞，第一件事就是摸到我弟弟，感觉他身上的温度，他均匀的呼吸……
一个月以后，弟弟的腿奇迹般地好了，没有花一分钱的医疗费。穷人的生命力极强。
弟弟好了以后我和他合计，我叫他到西安找二哥，我自己之前给另外一个人修桥打工，他欠我四十三块的工钱，我要留下来要那些钱。
向那个农民预支了十四块钱（我看到他也是向别人借的），我把弟弟送上了车。他在车上，我在下面，我们兄弟俩大哭。当时心里非常茫然，尤其我，不知道还能
不能再见到弟弟，毕竟他那时候只有十五岁。
之后我继续给那农民干活，二十天把工钱抵完后，我又多干了一个星期，给他的窑洞倒土。临了这个农民抱着我流着泪说“你是个好孩子。你拿了十四块钱以后完
全可以走掉，你要走掉了我们心里也不会有多少怨恨，可你不但没走，还给我多干了几天活！”
那段时间我也没什么复杂的思想，第一是要把那四十三块钱要回来；第二是想当兵。我的二哥当过三年兵，听说部队上吃得很好，另外我隐隐约约的想过当兵或许
能改变自己的命运。
我住的窑洞离要钱的地方相隔四十公里，我平均两、三天去一趟，每次总是悻悻而归，最后只好放弃，身无分文地踏上了回家的路。
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2008-12-26 07:38:52 AM
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从陕北农娃到“十大律师”(二)
作者：口述／高智晟 文／易帆、郭若
路漫漫夜长长
我踏上了回家的路。第一天我一口气走了八十里路，到了黄陵县城，一点东西都没吃，肚子饿得很厉害。经过一家食堂的时候，我看到里面的人在炸油条。那时已
经是农历的十一月份，我身上穿着一套破旧的上衣，我把衣服脱下来捧上去说：“我快饿死了，能不能换两根油条？”一个三十多岁的人两手把我脖子一卡拉出门
外，说：“小子，你看看这是什么字，这是他妈的你要饭的地方吗？”我抬头看去，上面写的是“国营食堂”。（一九九六年我回陕北探家的时专门到那铺子去了
一趟。还是一家饭馆，但当年的国营食堂改成私人承包了。）
从饭店里被撵出来，我看到一辆拉煤的军车，一个戴领章帽徽的人从车上走下来。从小就听说解放军如何如何好，我走过去扑通跪在人家面前，抱着他的腿
说：“解放军叔叔，我快饿死了，你行行好给我点吃的吧。”我一把鼻涕一把泪地低头乞求，对方没有一点反应。抬头一看，原来街上走过几个漂亮姑娘，解放军
叔叔正盯着姑娘看呢，根本没听我说什么。这次要饭也失败了。
晚上我挨到了客运站，这时我的头脑还是清醒的，我必须到车站，跟着车的方向走，才不至于迷失回家的路。我已经死了要饭的心了，饥肠辘辘地躺在车站的门口
过道，浑身冻得直哆嗦。
很晚很晚了，听到一个声音问：“娃娃你怎么了？怎么睡在这儿？”我睁开眼睛对蹲在跟前的老头说：“我快饿死了。”他叹了一口气，“你跟我走吧。”
老头是个石匠，六十来岁，显然是刚干活回来，口里叼个旱烟锅，手上裂着很多口子。到了他住的地方，他手都没洗就秤了一斤面，给我做了一大碗揪面片。我连
面带汤全部给他吃得干干净净。聊了一会天，我就在老人的铺上睡着了。第二天天亮，老头交给我一张到延安的车票，又塞给我五块钱。我知道他干一天活才挣一
块五毛，这一下子就花了他十三块六毛！我那时候也不知道什么礼貌，居然连老人的名字都没问就上路了，现在想起来真后悔。
黄陵到延安那一多公里坐公车半天功夫就到了。到了延安是下午，我咬咬牙吃了个五分钱的羊皮，另加七个饺子，两分钱一个，一共花了一毛九分。记得父亲去世
之前很久，咱们家就没吃过饺子。当天晚上睡在延安车站门口，第二天早上天不亮，听到汽车发 的声音我就醒了，起来就朝老家的方向走。
大概走了二十来里路，天亮了，我看到路边有辆老解放牌，一个驾驶员正站在车保险杠上修车，旁边放一个桶。我那时也不知道车上是否要水，提起桶就给人家去
找水。
从一里地外的水沟把水往回提的时候我心里还想他会不会要下这桶水？能不能带我一段？那司机头都没抬，把水接过去，倒在水箱里，又把桶递给我。这下我心里
高兴极了，又给他提了一趟水。水提回来，车也发起来了，他也不问我到哪去，就说了一个字：“走。”我颠颠地正准备到人家驾驶室里就座，只听他说：“去去
去，后边去。”
后来想起来，那时候我身上的味大得不得了，人家肯定是嫌我脏。不过，管它前边后边，那时候我人生值得喜悦的事情不多，那是我最喜乐的一次了。
这一截路不得了啊，从延安到绥德至少有二 七十公里，当天晚上就到了。到了绥德离我们家还有九十五公里路，这对我来讲已经是胜利在望了。我没舍得再用那
四块多钱，心想怎么也得把它带回家交给母亲。空着肚子就睡在绥德的长途汽车站。鞋已经没有脚后跟了，我把钱塞在鞋子里面就躺下了。
半夜感觉屁股被人梆梆踢了两脚，踢我的人还直接给了我个名字：“小偷，你在这干嘛？我们是民兵小分队。”
我说：“你看到我在干嘛？”
“你他妈还嘴硬！走！”
小分队把我押到车站警卫室，里面有个老头正就着一个废汽油箱烧炭烤火。他们把我交给那老头，扔下一句“明天再来收拾你”，就继续巡逻去了。
我哭哭啼啼给那老头讲我的经历，我那时也有心计，想用我悲惨的经历打老头，把我给放了。老头听了半天，站起来，一声不哼，从外边把门一锁，走了。我想他
一定是烦我唠叨。没想到过一会他又回来了，从怀里掏出两个大红薯放在炭火上。等红薯烤好了，他把红薯塞我手上，开口说了第一句话：“娃娃，把这红薯吃
了。我知道你不是坏人。他们明天要把你带到采石场采石，那是无限期的，什么时候他们高兴才能放你。你快回家，当兵找你的出路去。大不了他们明天来把我打
一顿。”哎呀，虽然黄陵城里要饭难，但这一路上，好人真不少！
回到家里，亲人久别重逢，免不了一番大哭。那些年咱一家人为了吃上饭各奔东西，家里任何两个人碰面都是哭，先哭一阵子再说话。离别难，相见更难啊！
母亲不同意我当兵。她不同意是有理由的，当年父亲病中要输血，我们付不起那个钱，就在我哥哥、姐姐身上抽。在我大哥身上抽得最多，实际上他的身体已经垮
了。父亲去世以后，所有的重担又都落在我大哥一人身上，母亲是心疼大哥。
可我去意已定，我当时冲着哭哭啼啼的母亲喊的一句话，现在想起来都很痛苦。我对母亲说：“你既然没有能力安排我上学，就证明你没有能力安排我的人生，那
我就自己安排。”最后，还是母亲让步了。
当兵三年对我的人生影响比较大。首先让我认识到了外面有别于老家、有别于民工群体的世界，多了一个认识问题的角度，或者说，认识问题的过程和氛围和以前
不一样了。而我也从最初只是希望能有一口好的吃，到奢望部队能不能安排个工作？然而，那个年代对农村制度的歧视是公开的、明显的，农村兵从来都是哪儿来
还回哪儿去。
终于接到了复原命令，所谓“复原”，就是回老家种地。我是站着听到这个消息的，听到消息后一下子就蹲下了，一蹲下鼻子流了好多血。人在希望突然幻灭时，
会引起一些你意想不到的生理反应。
──待续
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2008-12-29 22:50:22 PM