台北故宫特展明代吴彬绘画与明人十八学士图 - 大纪元

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【大纪元2012年10月06日讯】（大纪元记者钟元台湾台北报导）台湾国立故宫博物院即日起至12月25日推出“状奇怪 非人间－吴彬的绘画世界”及“文人雅事－明人十八学士图”两项精彩的书画展览，展出晚明时期居士画家吴彬奇诡的绘画风格，以及晚明画家描绘文人琴棋书画“四艺合一”的美学风尚。


明吴彬画山水，此轴右上有吴彬款印，纪年万历三十七年（己酉，1609）。在长条画幅上，尖耸山峰纵向重叠而上，横向则见峰峰相接如布幔。就在这非如人间的山峰谷地，却有看似寻常的人物活动、屋舍村落穿插其中，营造出奇特的山水效果。吴彬擅长将山体块面分为细块，再突兀地整合块面，使得画中山体转折全不合事理，形成如幻似真的画面。（台湾故宫博物院）

据故宫博物院介绍，吴彬，字文中、文仲，号枝隐头陀、枝隐生，福建莆田人。其生卒年不详，约活跃于明代万历朝（1573~1620）前后。吴彬成长于莆田，年少时即因画艺有声名。成年后活动于南京，名其住处“枝隐庵”，结识许多当时同在南京活动的名士，并有诗集出版，惜今已不传。吴彬信奉佛教，日日诵经礼佛，以图绘作佛事；万历二十九年（1601）曾为南京栖霞寺作五百罗汉图。万历后期，吴彬曾北上京师，为宫廷画师，约在天启二年（1621）以后就少有活动记录。

吴彬以画艺闻名，能诗文，又崇奉佛法，是一位具有多重身分的晚明居士画家，以奇谲幻怪画风著称。其风格蕴生于福建，融入吴派特色，笔法中既有吴派的秀丽清雅，也有恣意挥洒、表现舒放笔墨的闽浙风尚。山水画多见奇诡山势，超出合理的形体结构；佛教人物画则以异于常态的容貌，追求出世间之像。花鸟画讲究形象之外的奇特姿态。后人以“状奇怪”、“非人间”赞赏他画中的新奇趣味。

明代南京名儒顾起元对吴彬绘画艺术高度赞扬：“文仲吴君，八闽之高士也。夙世词客，前身画师，飞文则万象缩于笔端，布景而千峰峙于颖上。”

明代吴彬《十八应真图卷》拍出1.69亿天价

吴彬传世作品绝大多数已被国内外大博物馆收藏，流散于世者凤毛麟角。在2009年11月22日北京保利中国绘画夜场中，明代吴彬的《十八应真图卷》拍出1.6912亿元，当时创下中国书画的最高价格。是卷《十八应真图》著录于《秘殿珠林续编》，乾隆恭楷亲题引首：“游艺神通”四字，并赋七言古风长诗一首题于画卷之上，垂爱之情溢于言表。卷中的乾隆题跋行书流畅，每一位罗汉都有描述性的吟咏。


2009年11月23日凌晨明代吴彬古画《十八应真图卷》以1.6912亿元成交，打破中国绘画拍卖成交世界纪录。（网路截图）

题跋：乾隆（1711-1799）：贯休十八应真（罗汉）图，文中斯别开生面。形状奇怪夙所称，耳熟闻之目新见。苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现。第一、据树坐 钵多罗，鸦鹊来餐香积饭。第二、飘然白鹤驾以降，屈 七条披已惯。第三、数珠在手。第四、把明珠。第五、自摇 其貌颟顸。第六、端立左铃而右杵。第七、扶童者 顾彼崖。第八、是皆渡海履水物。水物狰狞名不辨。拍持具叶。第九、促舍汉。第十、白泽曳轮坐以晏。别有袖手乘骞槎。第十一、相参法喜作佳伴。据石入定若无人。第十二、牛哀跪伏如猫豢，傍见共谘二大士，其一默坐。第十三、一持扇。第十四、似步而迥更迥，第十五、臃肿披缁目光炫。第十六、跏趺相对谈二禅。云空。第十七、云色。第十八、色空幻，是为不二法之宗。绣居士说法编，向曾韵统考同文。位号次第订梵汉。莆田愚者不羁士。传神何碍后前舛。长歌笑我尚拘墟。山阴讶似镜中按。乾隆乙巳（1785）仲秋，御题。印文：古稀天子、犹日孜孜。


明人十八学士图─原题宋人十八学士图（琴），苍松挺立，高大湖石峙立于须弥座花台，红、白、粉紫牡丹栽植于石隙中，珍花奇石争奇斗艳。画中文人端坐，预备听琴会友，案头列炉焚香，青烟袅袅而上，呈翘足鹤型，与背景长松搭配，具有“松龄鹤寿”画意。（台湾故宫博物院）

明人十八学士图─原题宋人十八学士图（棋），园苑柳枝迎风摇曳，绿蕉丹榴，以奇古石笋点缀，前有棕榈、菖蒲、含羞草栽以佳器，置诸于庭中。士人围坐于“剔犀”漆榻及瓷墩上，二对奕，二旁观，表情凝神专注。（台湾故宫博物院）

文人雅事－明人十八学士图

唐太宗（626－649在位）为秦王时，设立文学馆，征聘博学儒士为参谋。登基后，命皇家画师阎立本（约601－674）绘十八学士图像，以彰显礼贤下士之德，后世画家也喜好援引此典故为画题。此组四幅连作，《石渠宝笈三编》著录为“宋人十八学士图”，乃此类题材的衍变图式。画中人燕居寄兴于琴棋书画，展现出文士“四艺合一”的艺术修养与高雅志趣。


明人十八学士图─原题宋人十八学士图（书），庭园内梧桐高耸笔直，斑竹栏杆曲绕。文士博学好古，以文会友，一人半跏趺坐于榻上，执笔构思，一人手执书卷，俯首旁观。余者分坐于曲搭脑灯挂椅、湘妃竹椅及瓷墩上，展书阅读。（台湾故宫博物院）

明人十八学士图─原题宋人十八学士图（画），青槐树荫下，翠竹与文石同植于须弥座花坛。花园中石栏上部为覆莲柱头，栏杆寻柱下雕有净瓶与如意云纹，为典型官式作法，多用于皇家园林之中。文士右手执麈尾，左腕搁于腿上，桌前摆置卷帙，两目凝神观画，口中若有所言。（台湾故宫博物院）

画家为雅集盛事铺陈苑囿景致，挺拔高大的松、柳、梧、槐掩映，汉白石、斑竹栏杆曲护；文士悠闲从事着燃香、奕棋、展书、观画等赏玩活动。全画工笔重彩，人物面貌端严，姿态各具，尊卑主次分明，衣纹采用细劲流畅的“钉头鼠尾”描。庭园内湖石盆景纵横错陈，几榻、桌案、墩椅、画屏、雕漆、瓷铜、文房等日常用物摆设，皆以工整写实技法绘出，显现典型明代宫廷院画风格。从画中器具样式，推断其创作年代应在明代中、晚期。

沈德符（1578－1642）《万历野获编》有云：“嘉靖（1522－1566在位）末年，海内晏安。士大夫富厚者，以治园亭，教歌舞之隙，间及古玩。”明代中叶以后，宫廷贵族乃至文人士大夫颇流行于园林聚会，透过书画器物之品鉴，营造出“闲雅好古”富有美感的生活方式。士人雅集活动的闲情逸致与审美品味，蔚成庶民大众所向往仿效之优雅典范。此组十八学士图呈现当时社会物质文化极度的精致化、艺术化，可谓晚明人“清玩赏鉴”美学之最佳写照。






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2012-10-07 01:50:46

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