Su song khong phai la mot thuc the , goc do vui va loi giai

2 views

Skip to first unread message

huy...@juno.com

unread,

Apr 24, 2026, 2:28:24 PM (23 hours ago) Apr 24

to quanvenduong

Kính thưa quí bạn
Hôm nay ít thì giờ xin gởi các bạn duy nhất một chuyện trên trời, tưởng biết qua cũng hay có khi có ích cho phần “tôn” giáo của các bạn chăng
1. Câu chuyện Một chiếc tàu được thay dần từng tấm ván mục cho đến khi không còn tấm ván nguyên thủy nào, liệu đó có còn là chiếc tàu cũ? Hay là “Bạn Không Phải "Thực Thể", Mà Là "Tiến Trình"

2. Góc đố vui và lời giải khá dài.
HCD 24-Apr-2026
-----===<oOo>===-----

Nếu các bạn không thấy hình chỉ thấy cái khung trống không hình, thì nên dọc Microsoft Word attached.
----ꝋ----

Chữ nhỏ khó đọc các bạn giữ key Ctrl cùng lúc lăn bánh xe trên mouse để zoom cho chữ và hình to ra.

Nguồn tin và chi tiết: https://atmos.earth/ecological-wisdom/processual-biology-you-arent-a-being-youre-a-process/?utm_source=flipboard&utm_content=user/Atmos2021

HCD : Máy tóm tắt nội dung bài báo (có thể còn sót những « tiếng mới » khó hiểu khó nghe)
Dưới đây là bản tóm tắt bài viết về Thuyết Sinh học Tiến trình (Processual Biology):

Bản Chất Của Sự Sống: Không Phải "Thực Thể", Mà Là "Tiến Trình"

Lối suy nghĩ thông thường cho rằng mỗi sinh vật là một "thực thể" (being) – một cá thể tồn tại cố định. Tuy nhiên, thuyết sinh học tiến trình lại đưa ra một cái nhìn khác: Chúng ta không phải là những vật thể đứng yên, mà là những luồng biến đổi liên tục.

1. Chúng ta là "Động từ", không phải "Danh từ"

Trong cuốn sách Everything Flows (Vạn vật xoay vần), hai học giả John Dupré và Daniel J. Nicholson cho rằng sinh vật không được cấu tạo từ những chất liệu vĩnh cửu. Thay vào đó, chúng ta là những mô hình ổn định của sự thay đổi. Thay vì coi mình là một danh từ tĩnh tại, hãy hiểu rõ chúng ta là một động từ – một chuỗi các hoạt động trao đổi chất và chu kỳ sống nối tiếp nhau.

2. Nghịch lý chiếc tàu của Theseus

Bài viết nhắc lại câu chuyện thần thoại Hy Lạp để giải thích về cơ thể người: Một chiếc tàu được thay dần từng tấm ván mục cho đến khi không còn tấm ván nguyên thủy nào, liệu đó có còn là chiếc tàu cũ?

Cơ thể chúng ta cũng vậy:

- Tế bào ruột: Thay mới sau vài ngày.

- Tế bào da: Thay mới sau vài tuần.

- Hồng huyết cầu: Thay đổi theo mùa.

Chúng ta không thay đổi đồng loạt theo chu kỳ 7 năm như người ta thường lầm tưởng, mà cơ thể đang tự làm mới mình một cách không hoàn hảo và không ngừng nghỉ ở nhiều nhịp độ khác nhau.

3. Sự xóa nhòa ranh giới cá thể

Cái gọi là "tôi" thực chất là một hệ thống mở:

- Sự biến hình: Một con sâu bướm tan chảy hoàn toàn trong kén để trở thành bướm. Vậy đâu mới là bản chất thật của nó? Sinh học tiến trình cho rằng bản chất nằm ở cả cuộc hành trình thay đổi đó, chứ không chỉ ở một hình dạng nhất định.

- Sự cộng sinh: Cơ thể người có khoảng 37 ngàn tỷ tế bào, nhưng lại chứa đến 39 ngàn tỷ vi sinh vật (vi khuẩn, nấm, siêu vi khuẩn). Chúng ta không thể tồn tại độc lập mà luôn nương tựa vào các sinh vật khác. Ranh giới của một cá thể không dừng lại ở làn da, mà hòa quyện vào mạng lưới của hệ sinh thái.

4. Chấp nhận sự đổi thay

Sau cùng, bài viết kết luận rằng thế giới này là một tập hợp của những sự biến chuyển được định hình. Khi chúng ta khước từ sự thay đổi, nghĩa là chúng ta đang khước từ chính sự sống. Dù chúng ta không còn là "chiếc tàu" nguyên thủy lúc mới ra khơi, nhưng chúng ta vẫn hiện hữu trong dòng chảy bất tận đó. Hiểu rõ được điều này giúp chúng ta sống thuận theo tự nhiên và trân trọng sự biến chuyển của cuộc đời.

HCD : Giả giả thiền sư « than » rằng :
Thân tâm như sóng bổ triều dâng, bọt nước tụ tan, nào phải hình hài thường trụ;

Bản thể tựa mây bay gió cuốn, hoa khai diệp lạc, ấy là tự tánh chân không.

----ꝋ----

----ꝋ----

HCD : Dưới đây là bản dịch nguyên văn (không tóm tắt)

Sinh học Tiến trình: Bạn không phải một Thực thể, Bạn là một Tiến trình

Lược thuật bởi Willow Defebaugh

----ꝋ----

“Mọi điều ta chạm vào, ta đều làm thay đổi. Mọi điều ta thay đổi, lại thay đổi chính ta. Chân lý vĩnh cửu duy nhất chính là sự Biến dịch.” — Octavia E. Butler

Một con chuồn chuồn đang lột xác lần cuối cùng khi nó vượt qua ngưỡng cửa mặt nước ao hồ để từ thân phận ấu trùng trở thành kẻ trưởng thành, để đôi cánh lấp lánh sắc cầu vồng cuối cùng cũng được dang rộng. Một con chim non đang mổ vỏ bên trong quả trứng, dùng cái mỏ bé xinh để phá vỡ thế giới duy nhất mà nó từng biết đến. Một con rắn đang thành hình lớp da mới bên dưới cái bóng dáng mờ ảo của lớp da cũ, cọ mình vào đá để tạo nên một vết rách hầu có thể trườn ra ngoài một cách vẹn toàn.

Bất cứ nơi nào trong thiên nhiên, ta đều thấy các sinh linh đang trong vòng chuyển tiếp. Nhưng nếu ngay từ đầu, chúng vốn không phải là những “thực thể” (beings) thì sao?

Sinh học tiến trình (Processual biology) lập luận rằng thay vì nhìn nhận như những cá thể biệt lập—một danh từ ngụ ý về một trạng thái tồn tại tĩnh tại—chúng ta nên được hiểu đúng hơn là những tiến trình. Trong cuốn sách Vạn vật tương lưu: Hướng tới một Triết học Tiến trình của Sinh học (Everything Flows: Towards a Processual Philosophy of Biology), hai tác giả John Dupré và Daniel J. Nicholson đề xướng rằng chúng ta không được cấu thành từ những thực thể vĩnh cửu, mà là những hình mẫu ổn định của một sự biến dịch liên hồi (stabilized patterns of continuous change). Thay vì là những danh từ, chúng ta là những động từ được viết nên bởi sự chuyển hóa trao đổi chất, bởi vòng đời và sự nương tựa lẫn nhau trong hệ sinh thái (metabolic turnover, life cycles, and ecological interdependence).

Dupré và Nicholson suy ngẫm về sự căng thẳng giữa tính liên tục và sự thay đổi thông qua một câu hỏi triết học Hy Lạp cổ đại về Con tàu của Theseus. Theo huyền thoại, người dân thành Athens đã bảo tồn con tàu của vị vua này suốt nhiều thế kỷ. Khi sự mục nát—bàn tay vô định của thời gian—lan dần qua thân tàu, người ta đã thay thế từng tấm ván một cho đến khi không còn một mảnh gỗ nguyên thủy nào sót lại. Với tất cả mọi thứ tạo nên con tàu đã được thay đổi, liệu nó có còn là con tàu của Theseus hay chăng?

Có một thân xác cũng tương tự như vậy. Xét từ góc độ chuyển hóa, bạn đang không ngừng thay thế chính mình. Ý niệm cho rằng việc này diễn ra theo một chu kỳ bảy năm ngăn nắp chỉ là một quan niệm phổ biến nhưng sai lạc; kỳ thực, chúng ta thực hiện cuộc đổi mới ấy một cách không hoàn hảo, không trọn vẹn, trên nhiều phương diện thời gian cùng một lúc. Những tế bào hiện đang điểm xuyết trong ruột của bạn có thể được thay thế chỉ trong vài ngày. Những tế bào da có thể thay đổi sau vài tuần. Hồng huyết cầu có thể tồn tại trong một mùa. Còn các tế bào thần kinh đại não thì lâu hơn nhiều.

Sự kiện mọi “thực thể” đều có vòng đời đã làm phức tạp hóa bản chất của “sự hữu”. Phải chăng tinh hoa đích thực của một con bướm nằm ở hình hài có cánh, hay nó nằm ở con sâu bướm? Nếu gần như tất cả đều tan chảy trong cái hỗn hợp bầy hầy của sự biến thái, thì thứ hiện ra sau đó có hoàn toàn mới lạ không? Còn những loài nấm tồn tại dưới dạng men vi sinh trong một giai đoạn, để rồi hiện ra như một thực thể nấm có quả để phát tán bào tử trong chốc lát thì sao? Trong tính chu kỳ của sự sống, cái “tôi” biến hình qua từng giai đoạn dọc theo thời gian—một khái niệm mà chúng ta dùng để đo lường sự thay đổi.

Về phương diện sinh thái, cái “tôi tiến trình” của bạn vốn thẩm thấu với sự sống tiến trình bên trong và xung quanh bạn. Cơ thể bạn chứa khoảng 37 nghìn tỷ tế bào, nhưng nó cũng chứa khoảng 39 nghìn tỷ vi sinh vật—một cộng đồng vi khuẩn, siêu vi khuẩn và nấm. Không một sinh vật nào là tự trị; mọi sự sống đều nương tựa vào sự sống khác thông qua sự cộng sinh, sinh sản, và nhiều hình thái khác. Ranh giới không bắt đầu hay kết thúc ở lớp da. Nếu các sinh linh là những tiến trình, thì đó là những tiến trình mở, là một phần của mạng lưới tương quan đang tiến hóa.

Chúng ta—và thế giới của chúng ta—chính là sự biến đổi được hữu hình hóa. Cái mà ta gọi là Trái Đất là một trường ổn định của những hình mẫu biến động, nơi các sinh vật nở ra và lột xác, chết đi và sinh ra qua những thang bậc thời gian. Sinh học tiến trình hiển lộ sự sống không phải là một tập hợp các thực thể đang kinh qua sự thay đổi, mà chính sự sống là sự thay đổi.

Khi chúng ta kháng cự lại sự thay đổi, ấy là ta đang kháng cự lại sự sống. Đó chính là nghịch lý của cuộc sinh tồn: Không ai trong chúng ta là con tàu cũ đã nhổ neo ra khơi thuở nọ, thế nhưng, chúng ta vẫn hiện hữu ở đây. Ta còn biết làm gì hơn là đón nhận dòng chảy này?

HCD : Sadi Vô Ảnh bàn rằng
Huyễn tướng tựa sương pha nắng gội, nghiệp chướng diệt sinh, đâu thực tính hữu hình hữu sở;

Sinh linh như nhạn quá hàn giang, ảnh trầm tích tán, vốn tiến trình vô ngã vô nhân.

----ꝋ----

HCD : Nguyên văn tiếng Anh

Processual Biology: You Aren’t a Being, You’re a Process

04.24.2026 words by willow defebaugh

Welcome to The Overview newsletter, a weekly meditation on nature from Editor-in-Chief Willow Defebaugh.

“All that you touch you change. All that you change changes you. The only lasting truth is change.” —Octavia E. Butler

A dragonfly molting a final time as it breaches the pondwater portal between nymph and adult so that its iridescent wings can at last unfurl. A hatchling pipping inside an egg, using its beak to fracture the only world it has ever known. A snake growing a new skin under the translucent specter of the old, scraping against stone to create a tear so it can slither out whole. Wherever we look in nature, we see beings in transition. But what if they were never beings to begin with?

Processual biology argues that instead of individual beings—a word that implies a static state of existence—we can be better understood as processes. In their book Everything Flows: Towards a Processual Philosophy of Biology, John Dupré and Daniel J. Nicholson propose that we are not made up of permanent substances, but stabilized patterns of continuous change. Rather than nouns, we are verbs spelled by metabolic turnover, life cycles, and ecological interdependence.

Dupré and Nicholson contemplate the tension between continuity and change through the ancient Greek philosophical question of the ship of Theseus. As the myth goes, the Athenians preserved the king’s ship for him for centuries. As decay—the indiscriminate hand of time—spread through the ship’s hull over the years, the Athenians replaced its planks one at a time until none of the originals remained. With everything that made the vessel changed, was it still Theseus’ ship?

So it is to have a body. From a metabolic perspective, you are constantly replacing yourself. The idea that this happens in a neat, seven-year cycle is a popular and misleading conception; in truth, we revolutionize imperfectly, incompletely, on many planes of time at once. The cells currently decorating your intestines may be replaced in days. Those of your skin might turn over in weeks. Your red blood cells could last the season. Your cerebral neurons, much longer.

The fact that all “beings” have lifecycles complicates the nature of “being.” Is the true essence of a butterfly its winged form, or is it the caterpillar? If nearly all of it dissolves in the messy stew of metamorphosis, is what emerges entirely new? What of fungi that exist as microscopic yeast in one stage, only to emerge as a fruiting mushroom body to briefly spore? In the cyclicality of living, the self shapeshifts in stages across time, a concept we use to measure change.

Ecologically speaking, the processual you is porous to the processual life within and around you. Your body contains around 37 trillion cells, but it also contains around 39 trillion microbes, a community of bacteria, viruses, and fungi. No organisms are autonomous; all life relies on other life through symbiosis, reproduction, and so on. Boundaries don’t begin and end with skin. If beings are processes, they are open-ended ones, part of an evolving weave of interdependence.

We are—our world is—transformation given shape. What we call the Earth is a stabilized field of fluctuating patterns, where organisms hatch and molt, die and are born across scales of time. Processual biology reveals life not as a collection of beings experiencing change, but change itself. When we resist change, we resist life. Such is the paradox of living: None among us is the same vessel that set out to sea, and yet we remain. What is there to do but embrace the flow?

-----===<oOo>===-----

From: Hoai Vu <hoai...@gmail.com>

Date: 4/22/26 6:48 PM (GMT-08:00)

To: HCD <huy...@juno.com>

Subject: Giải đáp câu đố

Kính gửi anh Đẳng lời giải cho mấy câu đố hôm nay

Nắp hộp mở ra. Tính nhẩm thì nhanh lắm, không đến 1 phút đâu. Chọn chiều quay theo chiều kim đồng hồ là +1. Cứ mỗi lần truyền qua một răng cưa khác thì nhân với -1 một lần, ngoại trừ trường hợp hai bánh xe nối bằng dây theo chiều thuận (bánh xe số 2 và 3). Đếm ra thì thấy chiều quay đổi dấu 13 lần, tức là bánh xe sau cùng quay ngược chiều đồng hồ. Nguyên tắc là vậy, nhưng có đếm lộn hay không lại là chuyện khác!

Câu đố này không công bằng vì em đã đọc thấy ở đâu đó một lần, lâu rồi. Tổng cộng ba số lẻ làm sao thành số chẵn (30) được? Muốn làm được như vậy thì phải có một số chẵn. Vậy thì ta đảo ngược con số 9 cho thành số 6. Do đó

6 + 11 + 13 = 30

Kính anh,

Hoài
HCD: Cám ơn anh Hoài

----------=----------

From: nang huynh <nlehuynh@

Sent: Thursday, April 23, 2026 5:42 SA

Subject: Giải đáp các câu đố