清风徐来 水波不兴 No.438

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James

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Nov 18, 2008, 11:59:49 AM11/18/08
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清风徐来　水波不兴 　　　　　　 2008年11月18日星期二　总第438期 以往杂志 给我来信

编者的话

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本期目录

相生相克

◎李曼

墨西哥的尤卡坦半岛是玛雅人的故乡，也是玛雅文化遗址之一。现在在半岛的密林深处仍可见到玛雅人的城市遗迹，有雕刻精美、造形生动的神像，往日的祭坛、住宅和其他场所依稀可辨，还有镌刻着古老文字的石头。

在半岛coba玛雅村附近的森林中有一座玛雅人的城市遗址，还有半岛海拔最高的金字塔，密林中杂树丛生。据当地人介绍，这里的一种树是有毒的，如果树汁接触到人的身体部位，人会感到很疼，古代玛雅人便利用这种特性制箭，射杀敌人。有趣的是，这种树的旁边生长着另一种树，树干呈红褐色，可以解毒。密林中三、五棵毒树的不远处，一定会有一棵红褐色的解毒树。

我想这大概是宇宙中相生相克之理的一种体现，中国传统文化的阴阳、太极的内涵中，就认为阴阳能相生相克、相互转化、辩证统一；而阴阳无处不在，各层事物、各种事物之间都存在着阴阳对应、相互作用转换的关系。

其实日常生活中也存在着相生相克的事物，比如榴莲的果肉内含火气，稍吃过量，会流鼻血，但其壳煎淡盐水服用，又可降火解滞，像这类的事物有很多。造物主为自然界创造了神奇的万事万物，而人类所能了解只是很少的一点。


净心守德心境宽

◎钟元

医史资料中曾记载这样一个故事∶古时有一个医生，医术绝佳，德行高尚，救治了无数危难病患，在当地颇有名望，深受拥戴；一日，遇有一个外地人急切的登门求治，说家中有人身染恶疾，病情危急，性命难保，央其赶快前去救治；他二话没说，马上准备停当要离家前往；恰在这时，他忽然得到一个很坏的消息，说他儿子不幸落入了一帮劫匪手中，匪首要他即刻在规定时间内，亲手将一定银两送达某地来"赎人"。

就这样，顷刻间，他陷入"救人"和"赎人"的两难境地，而又必择其一，怎么办？

天命在上，天职所在，救人要紧，不容延误，他沉思片刻，然后义无反顾的毅然前去救人于危命之中，病患最终得救了；而当他身心疲惫的返回家中时，他惊呆了，儿子正若无其事的玩耍呢。待探问缘由才知道，原来，绑匪眼见已超过规定时间而赎金落空，随派人前去探查原因，当得知他为救人一命，早已奔波急往于病家时，绑匪就把他儿子又放了回来。

医者自重德。如此来看，古人不仅注重医术良药，而且非常看重一个人的德行操守；当然，无论何时何地，匪徒的恶行都将永受谴责和唾弃，这里只是从德行义举这一方面，来阐述医者应时时秉持和坚守的医德品行；不为世间名利所诱惑，不为尘世浮华所迷惑，更不为区区私利所羁绊。

万事自以心法自律，净心守德，恒守信念，正己正心，才能凸现一个人至真至善的纯洁本性，才是人生旅途的立世之本和真谛所在。

一生的功课

有一次在网上随意浏览，看到几米的一幅漫画，名字叫《露露的功课》。画面很简洁，一个女孩带着一只小鸭子在走。画的下面是几米配的稚拙文字："露露不会游泳、不会飞，她的鸭子也是。露露带着小鸭，天天到池塘边看别人怎么游泳、怎么飞，"网页上的文字到这里就没了，再往下翻，变成了另外的内容。当时我只是想：咦，怎么会以一个逗号结束呢？是点错了标点还是丢掉了文字？---管它哩。

可是后来，我发现自己居然忘不掉那幅漫画和那些稚拙的文字。我想，如果后面还有文字，它应该是什么呢？我试着去补充："后来，露露和她的小鸭学会了游泳，她和它还想学飞。"不好！倒不如这样续写："后来，露露学会了游泳，小鸭学会了飞，她和它开心极了。"还是不好！根本有违几米的风格嘛。看来，后面可能真的没有文字了。需要更正的，仅仅是那个逗号而已。

一日，我去书店为一个朋友选书，一眼就看中了精装本的《听几米唱歌》。毅然买下，想用这本"成人童话"去博取一个优秀成人的微笑。翻开书页，映入眼帘的居然是《露露的功课》！我急切地去看那最下面的一行文字---噢！在"……天天到池塘边看别人怎么游泳、怎么飞"的后面，果然还有一句话，一句关键的话，一句让我读了茅塞顿开的话，一句让我今生今世都不敢忘怀的话---"日子一样很快乐"。

自己不曾拥有，就快乐地欣赏别人的拥有，不让日子沦于黯淡，不让心绪陷于灰颓，这，是我们一生都需要努力去做的功课。

追求做人尊严 扬州大学教授街头擦鞋

中国江苏省扬州大学教授常再盛去年隐瞒了自己的身份，在街头帮人擦皮鞋，在一双双布满灰尘的皮鞋面前，他找到了一种纯净的愉悦，找到了人的尊严。

广州日报报导，在普通人眼中，常再盛不可谓不成功，拥有的头衔包括扬州大学艺术学院设计系主任、扬州大学佛学研究所副研究员、清华大学美术学院高级访问学者。此外，作为一名著名雕塑家，他有房有车，生活宽裕。

不过，常再盛一直在苦寻"尊严"何在。他说："作为一名大学老师，在校长面前，我要毕恭毕敬；在学生面前，我要有师道尊严。可是，这两个"常再盛"，是真正作为"人"的常再盛吗？还是一部社会机器？"他常常感到自己不能解答"我是谁"、"尊严在哪里"。

二零零二年的农历除夕，他花了人民币一百元租用了一辆三轮车，上街做了一天人力车夫，寻找"真理和尊严"。中午，一个学生从他面前骑车而过，不久又折返："是常老师？"学生不相信自己的眼睛。

他说，那天到了下午已赚了七十多元，他奖励自己方法就是吃了一碗街头小店牛肉面，这给了他一种幸福的感觉，"因而顿悟了幸福的真谛"。

他认为，"有尊严地生活"就是放下一切物质化的执著，像一个擦皮鞋者那样去诚实而投入地生活。擦皮鞋让他明白，要做到"有尊严地生活"，就得给自己的生活多做点"减法"，去掉一点贪婪、一点奢侈，甚至一点执著。

音乐的震撼

◎智真

琴、棋、书、画是中国自古以来谦谦君子必须掌握的四种技艺，古琴是古代君子随身携带必备的乐器，是圣贤和君子的象征。古琴音乐融入博大精深的传统文化，反映一种清和淡雅、温柔敦厚的风格，追求宁静高远的境界。古人注重操守，凡事讲求用心，学琴弹琴的故事往往给世人以启迪。

春秋时郑国的师文想学弹琴，他听说著名的乐师师襄在弹琴的时候，鸟儿能踏着节拍飞舞，鱼儿也会随着韵律跳跃，心中十分向往，于是来到鲁国拜师襄为师。

师襄教师文调弦定音，可是师文的手指十分僵硬，学了三年，竟弹不成一个乐章。师襄对他说："你还是缺乏悟性，学琴不够专心。"师文说："我并不是不能调好弦、定准音，也不是不会弹奏完整的乐章。然而我所关注的并非只是调弦，我所向往的也不仅仅是音调节奏。我的真正追求是想用琴声来表达我的心声啊，在我尚不能做到使音乐发自于内心，再感应到乐器（内得于心，外应于器）的时候，我还不敢放手去拨弄琴弦。请老师再给我一些时日，看是否能有长进！"

师文静下心来，每日潜心学习，用心体悟音乐表达的意境，不断完善修养。过了一段时间，又去拜见师襄，师襄问："你的琴现在弹的怎样啦？"师文胸有成竹的说： "得之心矣，请让我试弹一曲吧。"师文开始拨弄琴弦，他首先奏响了属于金音的商弦，使之发出代表八月的南吕乐律，只觉琴声挟着凉爽的秋风拂面，草木都要成熟结果了。

面对这金黄收获的秋色，他又拨动了属于木音的角弦，使之发出代表二月的夹钟乐律，随之又好像有温暖的春风在耳畔回荡，顿时引来草茂花荣，好一派万象更新的春天景色。

接着，师文奏响了属于水音的羽弦，使之发出代表十一月的黄钟乐律，不一会儿，竟使人感到霜雪交加，江河封冻，一派肃杀景象如在眼前。

再往下，他叩响了属于火音的征弦，使之发出代表五月的蕤宾乐律，又使人仿佛见到了骄阳似火，坚冰消释。

在乐曲将终之际，师文又奏响了五音之首的宫弦，使之与商、角、征、羽四弦产生和鸣，顿时在四周便有南风轻拂，祥云缭绕，恰似甘露从天而降，清泉于地涌出。

师襄高兴极了，称赞师文说："你的琴弹奏的太美妙了！使人有如身临其境，感受到什么是真正的美！"师文后来成为郑国的一代乐师。

师文学琴的故事说明：无论学习任何技艺，不是光凭外在的技巧，而是在于领悟内涵。要像师文那样深究其理，矢志不渝，提高修养和悟性。音乐艺术之高超，曲所存者不在弦，所志者不在声，在于"得心应手"。形而下者，人人可达；唯形而之上的道，不是非常之人，就无法体会出这个非常之道。古琴的意义，远远超越了音乐，成为整个中国传统文化和理想人格的象征，表达出道德内涵，是人与人心灵的沟通而产生的共鸣，是人们在用纯正、美好的心灵感化四方。

处则为远志，出则为小草

◎忍静

《世说新语》乃我国最早的一部笔记小说集，全书批判黑暗、讽刺奢淫、表彰善良，用词遣字精炼，善于通过人物一言一行之描述，生动的刻划出人物形像与风貌，意味隽永。

本书同时也体现出魏晋时期士族间隐逸文化之盛行，多尊崇终身隐居不仕者，而对先隐后出者颇为鄙视，如谢安之出山任官即受到士群之嘲笑，《世说．排调》中便有记载：

谢安曾隐居东山多年，朝廷屡召不至，后因形势使然不得不弃隐山林，而出任桓温司马一职。一回，有人赠送桓公草药，其中有一种叫远志。桓公用以问谢安："这药又名小草，何以一种东西有两种称呼？"谢未答。一旁的郝隆，应声答道："这很容易解释，隐处山中时叫作远志，出了山就叫作小草。"谢安当即面露愧色。（注："远志"为植物名，根入药，具益智安神强志之效，故称远志；其叶名小草，亦入药。）

谢安优游山林隐居时声望极高，时有"安石不肯出，将如苍生何！"之美誉，他的出仕带给士人间极大的震撼与失望，由不理解与疑惑，最后转为嘲弄与轻鄙。即便是谢安不在世多年后，桓温之子桓玄还特地询问其侄女谢道韫："太傅东山二十余年，遂复不终，其理云何？"谢答："亡叔太傅先正以无用为心，（不以）显隐为优劣，始末正当动静之异耳。"从中，似可窥见谢安仕隐抉择之心态，

开始的隐居，后来之出仕，就像同一事物在不同情况下所呈现动静不一的状态而已，都是出自自然。

一个才华洋溢、前程正好的青年，却打自一开始便选择与世无争的山野生活，实属难能。本无意仕进的谢安，后来因身负振兴家族之重任，不得不出仕为官；然而，即或身居要职，也要求"不以物务婴心"，做个"朝隐"之士，故《世说．言语》中记谢安登冶城时描写道："谢悠然远想，有高世之志。"《晋书．谢安传》中所载："安虽受朝寄，然东山之志，始末不渝。"尤见其归隐向山之心志。

时空移转，纵观现今浊世之洪流，世间的诱惑与复杂程度已非言语能够形容，恐怕多是"难为远志，宁为小草"了。人们或是载浮载沉于滚滚红尘中，争来斗去，苦不堪言，试想"小草"被这么折腾来折腾去的，给生活中的各种压力抑制得昏昏沉沉的，要能想起初来人间时的"远志"之心，谈何容易；或是贵为浊世中的一股清流，在黑浪滚滚中真性未泯，虽为"小草"，却不忘返本归真之心，则寻回"远志"之路亦不远矣！


想大家吃柑，你可以做广告，但不可以搞动员

本文由 林云海 发表于 中国报道周刊 2008-11-15 14:14:44

因为柑蛆问题，国内的柑子滞销了，卖不出去就只能烂掉，柑农就只能亏本。在我们社会主义祖国怎么能听任农民亏本呢？所以，在国内各大论坛，都见"红色的旗帜"们在动员大家吃柑支农，气氛热烈，场面感人，社会主义大家庭的温度一下升高了八九度。

只是我不明白，买不买柑吃，纯粹是消费行为，救济亏本的柑农则纯属善举，为什么要将两者混为一谈？我更不明白，为什么"红色的旗帜"们只管消费者花钱，不管消费者索赔？那么多消费者受毒奶所害，也没见"红色的旗帜"们站出来，动员大家起来争取索赔！

消费归消费，想吃就买，不想吃就别买，善举归善举，想要表爱心，就去捐钱捐物，就这么简单，搞什么"吃一个桔子，少一份心酸"？叫嚷什么"蛆桔的传说证明了大部分中国人的愚蠢"？乱七八糟！难道中国人都是浆糊脑袋吗，不把事情搞成乱七八糟就不舒服的？

想消费者多买来吃，你可以做推销广告，但是，谁见过有拿"吃一个桔子，少一份心酸"、"蛆桔的传说证明了大部分中国人的愚蠢"一类拿消费者开涮的话做广告词的？那明摆着是违法广告！你可以在广告词里说，柑蛆无害，不但无害，还蛋白质含量高，营养价值大，多吃有益健康。至于你的广告消费者爱听不听，爱信不信就难说了，但你无论如何不能说消费者担心吃到蛆就是愚蠢，甚至把吃柑上升到关心农民疾苦的道德高度是不是？

不按行善者的需要消费就有冷血之嫌，不按行善者的认知消费就有愚蠢之嫌，这不是在强迫别人消费吗？强迫消费，那不是作恶吗？难怪中国人难逃被专制的命运，连行善都要以作恶的方式出现，那么当然只有专制才能最好地为人民服务了！

有人问，给柑农捐钱表爱心，怎么捐？方法有二：1、看哪位柑农泪汪汪的，就往他口袋里塞钱。2、象四川地震捐款那样捐。至于说值不值得象给地震灾民捐钱那样给柑农捐钱，那就是见仁见智的问题了，至少就目前来看，还没有人好意思站出来动员大家给柑农捐钱的，毕竟时下比柑农凄惶的人多的是！

2008年11月13日

From: http://www.weekmag.info/html/4464.htm

汪洋称广东倒闭的都是落后企业 政府不会救

本文发表于 东方网 2008-11-14 02:31:09

东方网11月14日报道前昨两日，省委书记汪洋到湛江市进行专题调研。汪洋强调，受国外复杂经济形势影响，当前广东经济运行出现了一定程度的下滑，但基本面是良好的。广东一定能战胜当前困难。汪洋指出，在困难面前，关键是要有信心、沉住气，不要被各种各样的议论所动摇。有改革开放30年来广东积累的雄厚经济实力，有广东企业在市场经济的环境下锻炼出来的拼搏能力和经验，加上中央和省出台的一系列拉动内需的重大举措，作为中国市场经济条件和氛围最好的行政区域之一，广东一定能战胜当前的困难!

汪洋说，现在大家都很关心广东经济遇到的困难，很多人都在发表议论，让人有天塌了的感觉。比如，有人说，今年以来广东有5万多家企业倒掉了!数据是否真实另当别论，但大家要认真分析一下，现在倒闭的是什么企业?有著名的大企业吗?没有!我判断，这些企业总体上讲，都是落后的生产能力。落后的生产能力被市场周期性波动所淘汰，是市场经济的规律在起作用。

政府要妥善安置失业工人

汪洋说，30年前，我们选择了市场经济，享受了市场经济带来的快速发展的快乐，今天，我们也要勇敢地面对市场周期性波动带来的痛苦。从1997年亚洲金融危机以后，广东用一个姿态快跑了十多年，现在放缓了一些速度，调整一下姿势，提高一下长跑动作的技术含量，应当是很正常的事情。今年3月，我在东莞调研时曾讲过，今天不积极调整产业结构，明天就会被产业结构所调整。现在我们正经历着这种调整。

"产业结构调整过程中，政府应该干什么?"汪洋说，各级政府关键要发掘社会保障职能，妥善安置下岗失业工人。但政府不能去干市场经济不允许干的事情，不能去救落后的生产能力。沉住气不要自己乱了阵脚"要干这样的事!--促进传统产业转型升级，建设现代产业体系!上先进的'生产力'!"汪洋指着繁忙热闹的建设工地说，这些年来，在经济快速发展的时候，政府部门、企业"舒心"的日子过惯了，现在遇到风浪，有些部门，有些业主缺乏思想准备，有些手忙脚乱，是可以理解的，经济出现困难的时候，关键是要有信心，沉住气，沉住气就是不要被各种各样议论所动摇，自己乱了阵脚。这样反而影响了克服困难的战斗力。我们要学会迎接市场周期性波动带来的挑战，认真分析存在的问题，寻找解决问题的办法，打好自主创新、体制创新、建设现代产业体系等重大战役，实现产业发展的转型升级，推动广东经济社会又好又快发展。

From: http://news.163.com/08/1114/02/4QM6AB050001124J.html

附：东莞最大玩具厂倒闭

http://www.sina.com.cn 2008年10月17日 05:38 荆楚网-楚天都市报

　　荆楚网消息 (楚天都市报) 据《每日经济新闻》报道全球最大玩具代工商之一--合俊集团旗下两工厂倒闭，6500名员工面临失业!这是受金融危机影响，中国实体企业倒闭规模最大的案例。有专家分析指出，" 从影响和知名度来看，这可以说是美国金融危机波及中国实体经济企业倒闭的第一案。"

　　合俊在东莞樟木头镇有两家工厂，员工总数约6500人。合俊是港资上市公司，世界玩具五大品牌中，合俊已是其中三个品牌的制造商。

　　玩具行业资深人士分析，全球经济放缓，受金融危机冲击，尽管该企业技术和规模在业内都处领先地位，但在这场广泛波及中国出口制造业的危机面前，合俊集团同样"未能规避行业及业务环境造成的问题。"上海财经大学国际工商管理学院院长晁钢令认为，代工企业受金融危机影响最大。

　　10月15日，合俊集团以"待刊发有关股价敏感资料的公告"为名宣布停牌。14日，合俊集团以0.08港元收出上市以来最低价。与2007年7月20日收盘的历史最高价2.38港元相比，近15个月时间，股价缩水幅度高达95%！

　　目前，樟木头镇政府已成立专门工作小组，进行善后。

百度销售方案遭曝光　主打"删除负面新闻"

本文由 崔帆 发表于 金羊网 2008-7-11 21:41:00

11 月8日，在天涯杂谈中一个"牛人揭秘：百度是这样保护三鹿等大客户的"的帖子引起了数万网友的关注。在帖子中，报料人提供了百度给某品牌提供的营销方案 PPT的截图，其中"PR保护：删除负面新闻，提高品牌信誉度正面舆论引导"，以及危机公关中"在网页搜索中屏蔽链接(活链)"都被百度作为"增值服务"

向客户推荐。

记者辗转搞到了这一份长达60页的营销PPT，来自百度销售部门的该PPT详细介绍了百度目前广告产品，包括常规的竞价排名和搜索框植入，以及贴吧、知道、空间和百度百科这些，准确了解产品，而且对内在关系非常熟悉。引发网友热议的是，在这份文件中，百度对其重点客户承诺，"删除负面新闻，提高品牌信誉度正面引导舆论"将作为主要增值服务内容之一，以及在搜索页面实现"在网页中屏蔽链接"等多个功能。其他渠道信息显示，类似的PPT方案在百度的一些大客户手中有流传。

这是首度有文件证实，在百度公司内部，所谓的"公关保护"和"负面信息删除"原则确实存在，出现之后，在论坛引发哗然一片。

不久之前的三鹿奶粉事件中，也是有文件显示三鹿计划投放300万元人民币，寻求百度协助屏蔽关于三鹿集团的一切负面新闻。当时，就有观点说，百度正在利用对公众信息的管理能力获得非道德商业回报。但事后百度一直强调，该公司不存在对某些关键词进行收费屏蔽的现象，百度表示，"百度价值观中最重要的一条就是实事求是，作为中国互联网新媒体阵营中的重要一员，为全体网民提供最便捷公正的信息获取方式是我们一贯信仰的最高使命"。

根据这份文件，百度公司将由网民重要的互动社区"贴吧"也作为一项产品实现了商业销售，百度将之定义为"共建品牌贴吧"业务--百度承诺说，在共建贴吧中，企业客户可以获得贴吧吧主权限、精华贴置顶等多项权利，并获得百度公司提供的"删除负面新闻保护"。如PPT资料显示，百度建立了一个专业服务团队来确保上述承诺的完全实现，该团队在AD总监的带领下，拥有策划、市场分析、客服等多个小组，实现对客户需求的全面覆盖。

业内人士表示，这一文件表明，在百度公司内部所谓的"公关保护"原则不但存在，而且已经作为事实上的业务拓展工具，正在成为百度销售时的一个重要"增值服务"来打动客户群体，但业内人士表示并不意外，"因为百度竞价排名的商业模式决定了其只能通过上述途径来实现最大化的商业回报"。当然，这也将网民对搜索的信息真假无所适从。

就在上周末，唐山的全民医药网委托律师向国家工商总局反垄断处递交了一份厚达91页的文件，申请对百度滥用市场支配地位的反垄断调查，同时要求国家对百度处以1.7444亿元人民币的罚款，被称为反垄断法网络第一案。文件中，律师提到，百度出于商业目的人工干预搜索结果的行为损害了社会大众的利益，不符合公众对于信息公开、客观的要求，其行为与敲诈勒索无二。这种网络霸权主义，不仅应该受到道义上的谴责，而且应该受到行政和法律的制裁。

百度公司周一对此作出回应称，"我们的天条：用户体验第一"，称拒绝收录一些网页唯一的原因只有一个：收录这些信息不能为百度的用户提供良好的搜索体验。

谷歌中国工程研究院副院长刘骏此前表示，客观公正性是搜索行业的根本标准，创业十年来，谷歌一直不接受付费的竞价排名，绝不出售搜索结果中的排序位置，在网页上刊登内容相关的广告信息也绝不以牺牲用户的判断力为代价。因为那会增加偏见和误导，伤害用户的利益，谷歌方面还呼吁国内行业协会与企业联合起来制定搜索行业相关标准与法规。(尹磊)

　来源:长江商报

From: http://www.ycwb.com/news/2008-11/11/content_2007727.htm

附：百度紧急处理虚假医药广告

　　据网易科技报道，据百度内部人士透露，百度总部及各分公司上周末召开紧急会议应对央视曝光"百度竞价排名中虚假医药网站欺骗消费者"，会议中强调，没有医药许可证的百度竞价排名网站将在18日全部下线，只有竞价排名用户提供正规医药许可证并通过百度总部严格审查后方可上线。

　　央视新闻30分上周末连续两天曝光百度竞价排名中虚假医药网站欺骗消费者，百度恶意屏蔽不交钱企业等。据百度内部人士透露，就在央视周六中午曝光后，百度全国各区当天下午紧急会议应对央视"曝光门"，百度全国各区运营部门经理在周末都回到公司，商讨竞价排名中未提供正规医药许可证的医药网站该如何处理的方案。

　　据百度运营部某高级经理透露，在百度竞价排名中的确存在虚假网站的现象，百分之二十的竞价排名用户为公司创造百分之八十的业绩，而其中医药行业是百分之二十中的重要客户，医药网站购买竞价排名业务每天能给百度带来高达数以万计的收入。

　　运营部某高级经理介绍，百度虽然有一套审核网站合法性的体系，但是随着百度销售及运营部门几年来的高歌猛进后，公司每天面对上千家中小企业新用户的审查力度并没有加强，而且绝大部分医药网站在未提供医药许可证之前就先上线，百度工作人员不仅没有进行严格审查，甚至还帮助他们蒙混过关。这也是百度出现虚假医药网站用户，导致最终消费者利益受损的必然。

　　据了解，没有医药许可证的网站将在18日全线下线，等医药用户提供正规医药许可证后，并通过百度总部严格审查后方可上线，百度各分公司运营部门员工被要求在早上8点提前到公司处理不合格医药网站的关键词下线工作。

　　据业内权威人士分析，在百度医药行业竞价客户中，提供虚假医药许可证的网站或无医药许可证网站占较大比重，因此此次百度竞价排名中此类医药网站下线，势必对百度竞价排名业务产生一定的影响。但央视周末连续两日对该事件的持续曝光，不光是对百度业务层面的影响，更多是品牌和诚信上的影响，将会对用户信任度产生很大打击。

　　在本月初，一份疑为百度销售部门的长达60页的营销PPT被曝光，这是首度有文件证实，在百度公司内部，所谓的"公关保护"和"负面信息删除"原则确实存在，该文件出现之后，在论坛引发哗然一片。

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郑州燃气公司提价 称燃气是巴黎香水不能滥用

2008-11-12 10:09:30　来源: 大河网(郑州)

大河网11月12日报道 连日来，针对燃气调价，听证会消费者代表和广大消费者一样，对燃气公司提出了种种疑问。昨天，郑州燃气股份有限公司针对代表们的疑问，进行了逐条回复。燃气公司称，天然气是"巴黎香水"，不能像自来水一样滥用。

燃气公司不会有气不供

燃气公司：我公司不存在有气不供、囤积节余的现象，天然气是气体状态，不像大米、钢材那样容易保存，庞大的气体难以大量存储。

详解：天然气采购量和销售量存在差异是天然气行业的特点，类似商业企业的批发和零售之间的损耗，称为天然气购销差。

购销差产生的主要原因：一是贸易购销差，公司接收上游总计量与上游的供应计量有差异，公司对管网的总供气量与千家万户的分户计量表有差异;二是自然损耗，由于气体的热胀冷缩原理，冬夏气体体积变化很大;三是人为因素，野蛮施工破坏、偷盗气(破坏气表)都导致气量流失。

民用燃气老亏本是涨价理由之一

燃气公司："作为燃气公司利润的第二个主要来源，这种民用气销售长期亏损的局面不但不能为公司提供利润，反而成为削弱公司盈利能力的一个严重问题。"

详解：近几年燃气公司的经营状况发生了较大变化，上游的天然气采购价格多次上涨。2007年由于民用气销售业务亏损，导致包括车用气和商业用气在内的整体燃气销售业务亏损168万元。2008年1月至6月，民用气销售业务亏损3339万元。民用气之所以长期亏损，是因为上游气源不断涨价、民用气价格8年未作调整。

天然气是巴黎香水不能滥用

燃气公司："调价是顺应资源性产品价格机制改革，不断缓解天然气供需矛盾的需要。天然气是' 巴黎香水'，不能像自来水一样滥用。我公司从新疆等地数千公里运送到我市的高价天然气，经过脱硫、脱水、除尘、加压存入储气设施，到冬季再重新处理送入市区管网，上上下下一折腾，购气成本加上储存、运营成本至少达5元/立方米，另一方面，按照1.60元/立方米零售，用户用来烧壁挂炉，结果是产气、输气、供气和用气都不经济，是对稀缺资源的极大浪费，不符合建设资源节约型社会的要求。"

供需紧张慎重选用壁挂炉采暖

燃气公司："鉴于目前及今后几年天然气的供需形势，建议用户应慎重选择壁挂炉作为采暖方式。"

详解：根据燃气公司的说法，郑州市的天然气需求量年均递增6000万~8000万立方米，气源供应异常紧张。预计今年冬季供暖期(11月15日~3月15日)的用气需求达2.34亿立方米，目前已落实的气源总量为1.78亿立方米，缺口达5600万立方米。

2010年年底前，我市每年可利用的管道气源指标仍将维持在3.8亿立方米左右，而2009年、2010年的需求量分别为5亿立方米、5.8亿立方米，缺口分别为1.2亿立方米和2亿立方米。 (本文来源：大河网 作者：梁新慧)

From: http://news.163.com/08/1112/10/4QHRO5CM00011229.html

盘点谢晋之：在医患关系的背后

本文由 李野航 发表于 一五一十部落 2008-11-08 11:22

　　最近，我找来了谢晋75年执导的电影《春苗》。在观看的过程当中，不知道为什么，我止不住地一次次为之热泪盈眶。

　　这部片子说的是文革前，一所卫生院被一些"走资本主义道路的当权派"把持着，这些人整天琢磨着怎么讨好上级领导，却对贫下中农的求医，显得非常地冷漠和敷衍。被送到这所卫生院培训的农村女子田春苗对这种不正常的现象非常不满，因此遭到了打压，被院长斥为：拿锄头的手，拿不了针筒。田春苗被挤走后，"无产阶级文化大革命"爆发了。在革命形势的推动下，赤脚医生田春苗又回到卫生院，和这里一位有思想、有活力的青年医生一起，探索一种中西医结合的治疗腰痛病的新方法。但却受到了卫生院当局的重重阻挠，甚至不惜给患腰痛病的老农下毒，以嫁祸给这两个年轻人，并借此巩固自己在卫生院的掌权地位。这让一心想给贫下中农治病的赤脚医生田春苗觉悟到：卫生院发生的事可不是工作作风的不同这么简单，这是一个指导思想的问题、一个医疗为谁服务的问题---是为官僚阶层服务？还是为贫下中农服务？这因此也是一个"政治路线"的问题；一个"阶级斗争"的问题。电影以卫生院里的"走资本主义道路的当权派"的被打倒为结局，并在"革命群众"的"毛主席万岁" 的山呼声中结束了。

　　其实，我的大脑告诉我，这部片子不过是文革的一个很概念化的注脚而已，旨在鼓吹文革是多么地正当与合理。因此这部电影的思想是很成问题的。但我的情感还是止不住地为之悲愤、为之激励。这是为什么呢？我不禁反思起来。

　　经过反思，我想，我至少为自己找到了两个原因。

　　其一是这部电影让我想起了我家今年遭遇的一件事情。今年年初，我母亲在街上被人给撞了。肇事者逃之夭夭，我母亲只好在家人的陪同下去成都一家空军医院就诊。这里的医生很敷衍地看了看，说没问题，就把我母亲给打发了。我母亲回家后，感到全身疼痛，不得已，又去那家医院照片。照片的结果是肩骨骨折，腰间盘凸出。那家医院的医生说："要动手术，先交住院费若干"。我母亲有些疑虑，我便找到一位在医院工作的专治腰间盘凸出的朋友询问。这位朋友告诉我，腰间盘凸出不要轻易动手术，最好保守治疗。因为有很多这类患者因为动手术而导致了瘫痪。这位朋友还看了我母亲的片子，说，这样病情还远不到做手术的程度。听了这位朋友的话，我不禁对我母亲求诊的那所医院和医生，生出一种极大的愤怒。我不敢想象，要是我母亲当时没有犹豫，对医学毫无知识的她被交到这家不负责任、唯利是图的医院的手上随意摆布将会是什么个结果！电影里的那所卫生院，不正是这家医院的写照吗？在我们今天的社会上，这样的医院难道还少吗？而我们最为广大的、对医学一无所知并且并不富有的患者们，不正是每天都忍受着那些眼睛只盯着上级和金钱的不负责任的医院以及医生们的任意摆布吗？

　　其二是这部电影让我对近几十年来社会风气的变迁，生出了无限的感慨。三四十年前，我觉得在我们的社会上，还是常常可以看到田春苗式的人物的。他们有着一颗积极向上的、追求进步的、嫉恶如仇、敢于批判的心，从他们身上所表现出来的精神气质中，可以感受到一种光明的、鲜活的、希望的气息。可90年代以后，具有这种精神气质的人的确是越来越少了。前几天，有朋友拉我去酒吧喝酒，我平常是从不去那种地方的。一进到那种地方，我就特别地留意起这里的光顾者们的表情与气质来，我感到，我从他们眼中，看到的只是空洞、无聊、堕落与颓废。如果说，在过去，"腐朽的资本主义生活方式"只是用来打击人的一顶空洞的政治"帽子"的话，那么，我从今天街上的几乎每个人的神情与状态中，看到的就是对这句指责的最生动的注解！说实话，我非常地不喜欢这个时代的精神气质！

　　经过这一反思，我开始明白这部电影为什么那么地感动我了。因为，我用我一双不带任何政治倾向性的、只对我自己的感受负责的眼睛看到的是我所恨的和我所爱的东西！

　　看了这部电影，我绝不会得出这样的结论---"文化大革命"是正确的。因为我不能假设只要是"走资本主义道路的当权派"，就一定"反动"到对贫下中农见死不救的程度；也不能假设只要打倒了"走资本主义道路的当权派"，医疗就自然全心全意为贫下中农服务了。那样概念化的、非此即彼的假设必然会伤及无辜和滋生野心家。再则，一个让贫下中农陷入到绝对贫困中的极左路线最终是更不得贫下中农的人心的。因此，我认为这部电影在思想与逻辑上，是经不起质疑的。

　　但，这部电影的确打动了我，它也让我明白了一个道理：如果我们的医疗、教育、住房、环境、食品安全等诸多领域都出了严重的问题，并成为了压在人民群众头上的新的大山，我们只需要加强监管力度、打击腐败就可以搞定的吗？当生活在我们这个时代的人们，在精神上普遍处于一种颓废堕落的、黑暗的、无希望的状态，我们的社会只需要多搞点光彩工程和文化项目就可以使之改观吗？不。在这一切的病态的社会现象与社会关系的背后，存在一个病态的主流价值观与生活方式，这种主流的价值观与生活方式正体现在我这个社会的那些备受追捧的人及其阶层的身上，并且，经各种传媒的或明或暗地推波助澜，正确立着它"独一真神"的至高地位，并对人性中还残存的那一点美好的东西，施与了最为无情的嘲弄与放逐！这种主流的"从头到脚都流着脓和血的"价值观与生活方式正在用它那恶毒的"病毒" 最大规模地戕害着人性，并势必把我们每个人都变成空洞与冰冷的毫无生机的无机物，并最终把我们交在死亡的手里！

　　古希腊哲学家柏拉图曾经打了一个比方：一个近视者看不清一行小字，如果一旁有一行与这小字相同的大字的话，近视者看那大字就行了。小字就好比个人道德，大字就好比国家道德。当我们为我们社会的个人道德的普遍沦丧而扼腕不已之际，我们为什么不追问一下，国家道德在哪儿？一个国家如果不动用国家的力量去强有力地推行一种光明进步的普世的道德价值，则它又怎么能有效地制止它机体的溃烂、怎么能有效地制止它的人民普遍地落入到道德沦丧、精神堕落的黑暗境地？

　　我不主张再来一次过去意义上的文革，毕竟，什么都砸烂了并不能自然生出一个光明的东西来；我也不相信当一个国家都失去了它引导社会的道德制高点、却能期望大多数平凡的个体能够象基督背十字架般地去扛起道德的重担。作为个人，我们不能足以要求国家做什么，但也并不意味着我们就什么也不能做。

　　新当选的美国总统奥巴马的一句竞选口号是："change we need"。这句口号喊出了身处这个时代的我们灵魂深处的心声，因而有着巨大的穿透人心的力量。我想，既然我们社会的主流价值已经染上了严重的病毒，我们每个有良知的生命个体也并不希望我们就这样堕落下去，那么，我们每个有良知的生命个体就必将做出一个生命态度的抉择，同时也等待着我们的国家能够站出来重建一个光明与普世的主流道德价值，从而"改变我们的需要"！

　　故吾人所期盼的医疗体制（包括教育、环境等等一切异化成人性的对立面的东西）之革命，请从主流价值观与生活方式之革命始！

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上古神话演义——第四十一章 尹寿氏说天丈 羿与逢蒙较射

　　自此之后，帝尧于勤政之暇，常往来于藐姑射山、王屋山两处。到藐姑射山，希冀遇到被衣等四子，但是始终遇不到。

　　有一次遇到许由，因为不认识他，当面被他骗过，帝尧不胜怅怅。一日正从藐姑射山回来，路上忽见无数百姓纷纷向东而去，帝尧忙问："何事？"那些百姓道："今日听说东郊来了两只异兽，所以我们跑去看。"帝尧忙问道："不会害人吗？"百姓道："听见说不会害人。"正说着，只见大司徒已率领向个虞人从平阳而来，迎着帝尧奏道："昨日东郊虞人来报说，那边来了两只异兽，状似麒麟，但不知究竟是不是。臣等从业没有见过，不敢决定，所以特来奏闻。"帝尧听了，一想道："此事只有请教赤将先生，他从前在高祖皇考的时候，应该见过的。"大司徒道："这两日他正在家里合百草花丸，有多日未曾出来，所以不曾见他。"帝尧道："且先去问他吧。"说着，一齐回到平阳，就宣召赤将子舆人朝，告诉他有这样一种异兽，叫他前去辩认。

　　赤将子舆道："真具是麒麟，很容易辨认的。牡者为麒，牝者为麟。身像麇，脚像马，尾像牛，颜色正黄，蹄是圆的，头上生一只角，角端有肉。它叫起来的声音，合于乐律中黄钟大吕之音。牡的鸣声仿佛是'游圣'二字。牝的鸣声仿佛是'归昌'二字。夏天叫起来又像个'扶幼'二字。冬天叫起来，又像个'养绥'二字。它走起路来，行步中规，抓旋中矩。它的游行，必先择土，翔而后处；不履生虫，不折生草；不群居，不旅行。它的性灵又很机敏，不犯陷井，不罹网，真正是个灵异之兽。它的寿命非常之长，最少一千岁，多则三千岁。上应岁星之精，下为毛虫之长。它的出来，必须盛德之世，大约有六个条件：第一个是王者至仁，不刳胎，不割卵。第二个是王者德及幽隐，不肖者斥退，贤人在位。第三个是王者明于兴衰，武而仁，仁而有虑。第四个是王者动则有义，静则有容。第五个是王者之政，好生恶杀，德至鸟兽，恩及羽虫。第六个是王者视明礼修。六个条件有一个，它才肯出来。如今圣天子在位七年，六个条件可谓已经兼而有之。据野人想起来，一定是麒麟无疑了。"帝尧听了，非常谦逊。

　　赤将子舆道："且待野人前往一观，如何？野人在轩辕帝时代看得熟极了，如果是它，可以一望而知。"帝尧道："朕亦同去，以广见识。"于是大众随侍帝尧到东郊之中，果见两只野兽，与赤将子舆所说的一般无二。赤将子舆一见，就说道："这个不是麒麟是什么！"那时麒麟正在丛林之中，伏着休息。

　　旁边观看的百姓不知其数，它亦不恐不惊。看见帝尧等到了，它就慢慢的立起来，一只叫的声音的确是'游圣'二字，一只叫的声音的确是'归昌'二字，仿佛欢迎帝尧的模样。大家知道的确是麒麟了，齐向帝尧称颂。后来百姓知道，尤其欢跃，大家三呼万岁，声震原野。但是帝尧仍是谦让未遑，与群臣回平阳而去。自此之后，那一对麒麟就在东西南北四处郊薮之中来往游息，不再去了，这是后话不提。

　　有一次，帝尧又到王屋山访尹寿。这日正是十一月朔日，尹寿向帝尧道："帝来得正好，鄙人仰观天象，今夜有一奇事，很于后世有影响。请帝夜间到对面山上，鄙人追陪，共同观看，亦很有趣味的。"帝尧忙问："何事？"尹寿道："五星之精，今夜下降，不可不前往一看。"帝尧听了不解，但亦不再问。

　　到了晚间，帝尧和尹寿带了侍卫，径到对面山上。那时星斗满天，山径昏黑，咫尺不辨，侍卫等烧炬在前引导。帝尧正在壮年，尹寿亦老而弥健，曲曲登跻，毫不吃力。直到山巅，已是酉初光景，就在一块大石上坐定。尹寿用手指着东方的一颗大星向帝尧说道："这颗就是土星。从前野人遇到一个真仙，曾经在各星中游行过的。据他说，这颗土星美丽无比，星的外面有光环三道，分内中外三层，每层的距离不过几千尺。它的全径约四十八万里，它的体质极薄如纱，可以从外面望见里面。走到土星上一看更稀奇了，但见那光环如长虹三道，横亘天空，下垂天际。还有十个月亮，或上或下，终夜不绝，岂不是美丽之至吗！"

　　说着，又指西南一颗大星向帝尧道："这颗是木星，又名岁星。经的外面亦有环带数条，不过多是灰色的，当中阔，两头狭。当中的颜色有时赭，有时白，形象位置常常在那里变动，不知是何原故。它的外面有八个月亮，亦是或上或下，终夜不绝，非常美丽。"

　　又向南面指着一颗星向帝尧道："这颗是火星，它的上面一切与我们地上无异，不过所有河川都是由人工开凿而成，最小的川阔约四十五里，大的阔至一百八十里。最短的川长约七八百里，长的川在一万里以上的很多。川的流行多经过湖泊，或则无数大川，统统会归到一个大湖中去。它的星面上天气比较我们地上为冷。一到冬初，各川各湖无不冰冻，直到春深方渐渐融解。据那真仙说，火星内所居的人，能力异常广大，或者将来能够设法，使我们地面上的人与他们通信或往来，都未可知呢。它有两上月亮，比我们地面上多一个。"

　　又指着正西面一颗星向帝尧道："这颗是金星。天明之前在东方，叫作启明星；日落之后在西方，叫作长庚星；只有这个时候可见，其余多在日间，若遇着日食的时候，亦可以见之。它亦有两个月亮。"

　　又指着西北面一颗星道："这颗是水星，最难得看见，只有冬天一二日中，太阳未出之先，或落山之后，可以见之。假使这一二日中适遇阴雨，就不能见。

所以有些研究天文的人，一生一世见不到水星的都有。今日恰恰能够遇到，真是难得之机会也。"

　　正说到此，忽听见西方嗤的一声，急回头看时，只见一道光芒，仿佛一大火球，从金星中分出来，直向下界坠去。接着西南方又是嗤的一声，一道光芒，一个火球，从木星中分出来，向下界坠去。接着西北方又是嗤的一声，一道光芒、一个火球从水星中分出来，向下界坠去。过了些时，火星、土星中又同时嗤嗤两声，两道光芒、两个火球向下界坠去。

　　帝尧这时，看得非常奇异，便问尹寿道："这种现象，是从来所罕见的。究竟主何灾祥，请老师示知。"尹寿道："野人昨日已占过一卦。这种现象与现世并无关系，与二千年之后大有关系。"帝尧道："怎样的关系？老师知道吗？"

　　尹寿道："据卦象上看起来，土星之精坠下去，在谷城山下化为一块黄石，二千年后化为一老人，以兵书教授一个俊杰之士作王者之师。后来这个俊杰之士大功告成，退而求仙，求访老人于谷城山下，果然得到这块黄石，就造起祠堂来岁时祭祀。又历若干年，俊杰之士得道仙去，其家人葬其衣冠，并这块黄石亦附葬在内。近旁居人常看见这个坟上黄气上冲，高约数丈。又隔了若干年，这个坟为盗贼所发掘，不见俊杰之尸，并这块黄石亦失所在，从此黄气没有了，这土星坠地之精才告结束。木星之精，坠于荆山，化为一块稀世的美玉，侧面看起来其色碧，正面看起来其色白。有一个人得到了它，拿去献给国君。国君以为是假的，刖去那人的一足，以正其欺君之罪。后来国君死了，新君即位，那人又拿这块玉去贡献，新君又说它是假的，又将那人的足刖去。后来新君死了，又换一个新君，那人再要去献，又不敢去献，抱了这块玉在旷野之中哭了三日。给新君知道了，叫那人拿了玉去，剖开来果然是稀世之珍，于是才重赏那个献玉之人。后来国君拿这块玉，转献之于天子，天子就用它做成一个传国的宝玺，世世相承，代代相传。

　　直到千年之后，有一个天子，被其臣下所逼，携了这宝玺，登楼自焚，这木星坠地之精方才消散。火星之精，坠于南海之中，化为一颗大珠，径约尺余，时时出现海上，光照数百里，红气亘天。后世的人因将那个地方取名为珠池，或称珠崖，它的气候最长，可历四五千而不衰，卦上竟看不到它的结果。金星之精，坠于终南山圭峰之西，化为一块白石，状如美玉，时常有紫气笼罩其上。三千年后，有一个天子要想雕塑一个神像，苦于没有好材料。一日夜间，梦见一个神人向他说，教他掘取紫气底下的这块大石来做材料。天子醒了，依着梦中的话，饬人去掘，果然得到，就雕琢成一个二尺多高的神像，又雕琢了几个高约六尺多的人像。隔了几百年，这许多雕像，渐次毁坏，那金星坠地之精方才消灭。水星之精，坠在西北一个柳谷之中，化为一块黑石，广一丈余，高约三尺。二千五百年之后，渐有文彩，但是还不甚分明。又过了多年，忽如雷震，声闻数百里。这块黑石居然自己能立起来，化为一块白石，上面有牛、马、仙人等等形状，又有玉环、玉玦和文字的形迹。大概那时，必定应着一个真主降生的祥瑞。但是究竟如何，卦上亦看不出。这五项，就是与后世有关系的事情了。"

　　帝尧道："老师虽如此说，弟子终究有点疑心。何以不先不后，在这个时候，五星之精都会一齐下降呢？"尹寿道："天上陨星，本来是常有的。一年之中，不知道有多多少少，但是与世界上或后世的关系甚微，而且大半陨在海洋及丛山之中，所以不大有人去注意它。这次五星之精，却与后世很有关系。今日帝又适来，所以特地邀帝一看。帝尽可放心，于现在时世是一无关系的。"

　　帝尧又问道："适才老师说，曾经遇到游行过星辰的人，和他谈过。究竟星上是如何情形？弟子从前曾听人说'天上七日，世上千年'，这句话未知可信吗？"

　　尹寿道："这句话可信不可信不敢说。不过星辰上的日子和年分，亦是长短不同。据鄙人所闻，大约水星上面的日子比地面上长一点，它以十二个时辰零为一日，至于它的年分，却比地面上短得多了。现在帝所新测准的年分，是三百六十六日为一年，水星上的一年，却只有八十八日，岂不是短得多吗！金星上面的一日，只有十一个半时辰多一点，比地面上为短。它的一年，只有二百十余日，亦比地球上短。至于火星的一日，比地面上稍为长一点。它的一年，有七百八十日，比地面上长一倍了。至于木星，日子极短，只有五个时辰光景便是一日，但是它的年分很长，约有我们地面上十二年，方才是它的一年。至于土星上的一日，亦不过五个时辰多一点，但是它的年分更长，要地面上二十九年光景才算它一年，岂不是长极吗！此外还有许多星，它们的一年等于地面上八十四年，等于地面上一百六十四年，等于地面上三百多年的，统统都有。当初亦曾经听那个真仙说过，所谓天上七日世上千年的话，或者是以一年通计，或者的确有这样一个境界，却不敢妄对了。"二人一路说，一路下山。过了几日，帝尧又归平阳而去。

　　光阴荏苒，这一年已是帝尧在位十一年的冬天了。帝尧一日忽想起，自从五年东巡之后，还没有出巡过，依照天的大数，十二年为一周。天子上法天象，以后应该每到十二年，巡守一次才是。从前巡守的是东方，此刻听说平安无事，尚可以不去。只有南方，地湿天热，民性狡诈，自从三苗在那里立国之后，听说暴虐无道得很，万不可以不去看看，以便劝导惩罚。想到此处，主意决定，次日视朝，遂向群臣说知。

　　司衡羿首先说道："帝驾南巡，老臣极端赞成。要知道南方自从獾兜、三苗父子盘据以来，肆行暴虐，实行他贼民、蛊民、愚民的种种方法，百姓真是困苦极了。帝这回跑去，正可以给他们一个警戒。不过老臣之意，以为应该带了几千兵去，一则可以使他们震摄，二则倘使他们竟敢不听号令，就可以乘此剪灭了他，省得将来再劳师动众。"

　　帝尧摇摇头道："带了兵去巡守，太骇人听闻了！德不足以服人，凭仗武力，自己想想亦未免惭愧。而且反使诸侯怀疑，亦觉不妥。"

　　羿道："帝切不可大意！当初先帝南巡的时候，老臣亦是苦劝带兵的，后来因为熊泉地方的乱事，先帝以民命为重，半路上遣老臣前去讨伐，未能扈从，以致为房吴二逆所困，几遭不测。先帝爱女，因此失身于盘瓠。前车不远，这是帝所知道的。况且现在这三苗，雄据南方，久有不臣之志，岂可轻身冒险！古人说："千金之子，坐不垂堂。'何况是天下之主！还请慎重为是。"说罢稽首。

　　当下群臣听了司衡之言，知道的确是个实事，大家都赞成带兵。帝尧才问羿道："那么带多少兵呢？"司衡羿道："带五千兵去。"帝尧道："太多，太多！"

　　羿道："至少三千人。"

　　帝尧道："还太多。劳民伤财，朕是不忍的。"羿道："三千人不能再少了。老臣知道，南方之民欺善而畏威，若有兵威震慑，就使有奸谋异志，亦不敢动，此所谓'兵法攻心'。倘若兵带得少了，虽则亦可不受危险，然而焦头烂额，何苦来！"帝尧见他如此说，方才答应。和仲道："据臣愚见，王者之道，固然应该耀德不观兵，但是兵戎究竟是国家要政之一。自前数年田猎讲武之后，久已不治兵了。虽则司衡平时训练极勤，士气极盛，但是没有烈烈轰轰的举动，外面看起来是看不出的。

　　既然看不出，他们难免有轻视朝廷之心。可否于明年正月间，明令治兵一次，比较技艺，简阅车马，庶几使四方诸侯知道朝廷军容之盛，士马之精，自然有所畏而不敢发生异心。就使那三苗之国，难保没有奸细在这里。窥探虚实，亦可以使他知所惊惧。古人兵法，有所谓'先声而后实'者，就是这个方法。未知帝意何如？"帝尧道："这策可行。本来治兵是国家应有之事，并不算什么。"

　　于是决定日期，在明岁正月下旬举行，一切由司衡羿和逢蒙去预备。到了那时，各种都已预备好了。选一块平原旷野之地，在最高处造了一座校阅台，请帝尧和各大臣居处。第一、二、三日，检阅车马。共有车一万余乘，马四万余匹，车皆坚致完整，马皆高大肥壮。第四、五日检阅武器。刀、矛、戈、戟、弓、箭之属，不可胜计，大约可分配数十万人之用。十余年来司衡羿苦心经营，修整添备。这个成绩，亦真可观了。第六、七日考查阵法。原来古时阵法，起于黄帝时候的风后。他著有《握奇经》一书，虽则寥寥数百字，但是后世兵家都崇奉他。所以当日所布的阵法，亦不外乎天、地、风、云，龙、虎、鸟、蛇四正四奇这几种。不过教练得非常纯熟，步伐整齐，进退坐作，一丝不乱，而且变化错综得非常神妙，如此而已。第八、九、十日，比较射箭，亦是个个精熟，箭箭中的。大家无不称赞司衡的功绩。逢蒙在旁听了，心中着实难过，暗想："这种全是我的劳绩，现在统统归功于羿，给我平日教练的功绩，一概抹煞，未免可恶。正应了孔壬那日的话，羿一日不死，我一日不得出头了。"想到此处，闷闷不乐。

　　且说治兵之事，至此正要结束，只见羲叔向帝尧提议道："臣等向来听说，司衡和逢蒙的射法都是千秋绝技，但从来未见他们射过，现在趁此较射的时候，可否请帝命他师徒二人比校一回，以尽余兴，臣等亦可以增广眼界。"大众听了，无不赞成。于是羿和逢蒙，各携弓箭，来到广场中，比起射来。第一次比远。在五百步之外，立一箭垛，垛上画一鹄鸟，鸟的两眼用红色涂着，以射中两目者为胜。羿连射三箭，都穿过鹄眼，细看只有一孔，并无第二个。逢蒙连射三箭，也是如此。众人无不喝彩。第二次比力。拿了十块铜板，都是厚约一寸，放在五十步远的地方，羿一箭过去，十块铜板一齐穿通。逢蒙亦是如此。众人看了，无不昨舌。第三次比巧。相去百步之远，立一根方木。木上放一个鸡卵，卵上又放一块细石，羿一箭过去，小石不知何往，但是鸡卵丝毫未动。逢蒙一箭，也是如此。

　　众人看了，佩服之极，拥着他师徒二人，称颂不置，把个逢蒙乐得来口都合不拢。忽然看见远远来了一群人字式的鸿雁。逢蒙立取出三支箭来，指着鸿雁，向众人说道："我要射左边一行第一、二、三只的头。"说着，那三支箭如连珠一般的上去，那三只鸿雁，一只只连翩掉下来。早有兵士飞跑过去，拿来一看，果然都中在头部。大家无不赞美逢蒙的射法，以为独一无二。

　　原来逢蒙这种射法，不是羿所传授，是得之于从前的师傅甘蝇，后来又苦心研练，才能有此，就叫作连珠箭。今朝有意卖弄，以博众人称赞。那知老将羿见了，顿觉技痒不禁，起来说道："果然是好射，可谓青出于蓝了。老夫亦来射射，如射不着，请诸位不要见笑。"众人看那鸿雁时，已与从前大大不同了。从前是整齐的，现在失了三只，惊恐之余，东逃西窜，无复队伍，而且那飞行亦较从前为速。只见老将也搭着三箭，一齐向上射去，一东，一西，一南，同时并发，三只鸿雁亦同时掉下来。兵士跑去取来，亦都是中在头部。

　　众人喝彩之声，恍如春雷一般，都说道："究竟是老将，手段更是高妙。"

　　这一句，直把逢蒙惭愧得无地缝可钻，恨不得立刻将羿杀死："因为他有意胜过我，要压我的头；又恨他秘密藏着他的本领，不肯尽传授我。"正在忿恨的时候，老将羿是天性爽直的人，以为这种比较，不过玩玩的事情，丝毫不曾介意；便是众人，亦不曾留心，只有帝尧，看见逢蒙的面色，已经有几分觉察了，忙用好话，将逢蒙着实称赞了一回，随即论功行赏。逢蒙平日教练之功，赏赐亦特别优渥。那治兵之事，就算结束了。

作者：钟毓龙

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