清风徐来 水波不兴 No.649

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清风徐来

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Jul 10, 2011, 7:54:21 PM7/10/11
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清风徐来　水波不兴 　　　　　　 2011年7月11日星期一　总第649期 以 往杂志 给我来信

编者的话

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本期目录

难得糊涂 吃亏是福

◎无思

"难得糊涂"，也算是近当代中国文化的奇观之一。形形色色的人，本着各不相同的理解，奉"难得糊涂"为圭臬，说来说去，有的制成各色匾 额、条幅，挂在家里，尤其在有些文化的人群中，更是普遍了。而在理解上，那真是千奇百态，比如什么自我安慰、愤世嫉俗、聪明人的自嘲、追求心理平衡、自我 解脱、无可奈何，等等，有那想当然的，更是以为"难得糊涂"就是睁一只眼闭一只眼、得过且过、当一天和尚撞一天钟，甚至是混淆黑白、是非不分，干脆把"难 得"二字给省去了。

"难得糊涂"真的很难理解吗？非也。郑板桥书写"难得糊涂"时的下注，已经说的很明白了："聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放 一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。"事理要清楚，利益需看淡，如此而已。关键是这"放一着，退一步"，人们都不想放、不愿退，而只想"当下心 安"。不想付出，只想得到；不想劳动，只想收获；一边声色犬马，一边还要清清静静，世界上哪有这样的好事呢？

如果回溯这幅字产生的缘由，那意思更是再清楚不过了。事缘于郑板桥当年任潍县知县时，其一个堂弟因为祖传房屋的一段地基，与邻居争讼， 来信请郑板桥函告兴化知县，求得打赢官司。郑板桥回书一封："千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"（该诗本出于康熙时大 学士张英之手，郑板桥回书稍有变化）随后，郑板桥感觉意犹未足，又写下了"难得糊涂"和"吃亏是福"两幅字，劝慰告诫堂弟。

"难得糊涂"的注文如前，"吃亏是福"的注文如下："满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即 在是矣。" 月盈则亏，福祸相依，不失不得，有失有得，心安即福。这样看来，"吃亏是福"适可作为"难得糊涂"的注释，二者合观，其意了了，有何难解之处呢？

说到底，人们理解不了"吃亏是福"的真义了，不相信"吃亏是福"了。在明明白白的利益面前，人们都"聪明"的很，都在思谋占有、劫夺， 哪有心思 "糊涂"呢？只想着得到才是实实在在的福，谁愿意吃亏呢？所以，"吃亏是福"很快被从"难得糊涂"中剥离，然后，"难得糊涂"又被歪解、曲解，离郑板桥的 本意越来越远。

时至今日，"难得糊涂"在有些人的心里变异成了：该聪明时聪明，比如见钱要捞，见色讨好，遇到矛盾绕着走，碰到责任赶快跑；该糊涂时糊 涂，比如在是非面前假装糊涂，该主持正义时一塌糊涂。这样看来，"难得糊涂"真成了某些人自我安慰、自我欺骗、自我开解的"灵丹妙药"了。可这世间上的 事，有所失就必有所得，有所得就必有所失，光想得不想失，那只是人欲壑难填的妄想罢了。假装糊涂时间长了，就成了真糊涂，心智既已迷失，最后彻底毁了自 己。

正本清源，"难得糊涂"无非是告诫人看淡名利，不要为蝇头小利而斤斤计较，有明明白白吃亏的气量胸襟，--因为"吃亏是福"。

大巧若拙

◎贯明

十几年前，在中国北方某县城曾发生过这样一件事：一群青年地痞轮番上阵，在街头痛欧一个体格健壮、身材魁梧的中年人。一阵暴打之后，那 位中年人鼻孔与嘴唇都在流血，然而奇怪的是他不但不还手，面对打过来的拳脚他也不躲也不闪，旁边看热闹的人都以为他是一个傻子。有个老年人看后十分不忍 心，就在那些地痞走后上前为他擦洗脸上的血迹。不料想仔细的一看，老年人才猛然发现这个中年人原来是邻县一所武术学校的专职教练，而且还在专业的散打比赛 中获得过奖牌呢！

于是老年人不解的问他："以你的身手与功夫，对付这几个地痞流氓绰绰有余，为什么被打成这样还不还手？"那位中年人平静的回答说："练 武之人要讲究武德。他们打我几下不会造成很大的伤害，我如果还手就有可能闹出人命官司了。另外与几个不懂武功的地痞流氓过招，我还怕弄脏了我的手。"周围 的人听到此话之后，有的人表示敬佩，也有许多人不以为然，一阵哂笑而去。

由此联想到古代韩信受辱于胯下的典故。如果当时韩信凭着血气之勇，一剑削了那个地痞无赖的脑袋，虽然可以免去钻过胯下的羞辱，但是吃上 了人命官司之后是不可能全身而退的。因此韩信忍受了胯下之耻的行为既不是懦弱，也不是愚蠢，而是具有大忍之心的大智慧者的崇高的表现，后来韩信受拜为汉朝 的大将军，为汉朝的统一所立下的丰功伟绩也充分说明了他是一个具有大智慧的人。

有些世人把民族英雄岳飞对宋朝的精忠报国思想说成是"愚忠"，也有人把具有大智慧的人的行为看成"疯"或"傻"，然而实质上并非如此。 历史上还有一个"疯僧扫秦"的故事。"疯僧"其实并没有疯，他只是充分的利用了自己的智慧当众戏弄了身为当朝宰相的大奸臣，而枉杀爱国忠臣、永远的把自己 钉在了历史耻辱柱上却又怕世人知道真相的秦桧才是真正的疯子与傻子。

大音无声，大象无形。有形之像似巧实拙，贪图一时的痛快与眼前的实际利益只不过是世人的小聪明而已。大巧若拙，大智若愚。即使不被世人 理解，不以成败论英雄、不计较人世间的得失，以大忍之心善待天下所有的众生才是真正的大智慧者的表现。

修为决定一切

◎青松

闲来无事，翻看几本杂志，无意中被一篇文章吸引。小文简短介绍了历史上各国有名的将军，只列举几个细节，却让人看得十分入迷。

平时对这方面的文章并没多少兴趣，这次是一字不落地看完，心中隐隐的感动。这些大人物似乎有些共性，都拥有一般人无法比拟的睿智和豪 迈，也懂得何时进何时退。要留下一世清名，的确绝非易事，但他们做到了。

比如法国一位将军，在国家需要他时就出来带领千军万马，驰骋沙场为百姓争取自由。当太平盛世来临了，他却隐退，将功名让出。国家再次陷 入混乱时，他毫不犹豫复出，不辞劳苦平定天下。虽然位高权重，退休时什么也没带走，并拒绝领取俸禄，安心过着最平淡的日子。

文章看到最后，我也理出了清晰的脉络。真正受人敬仰的大人物，感动人的不是他们的智慧和眼光，而是他们的修为。若不是看淡了世间的功名 利禄，对权势们不会那么坦然地放手。正是因为心的境界已经达到那样的高度，才会收放自如，不为世俗所累。

和同龄的朋友聊天，时常听到慨叹生不逢时的言论。多少人自以为很有能耐，之所以干不成大事是因为没有机遇，只要天时地利人和各方面条件 具备，多大的事都能做成。现在想想，机会固然重要，但如果自身的修为不够标准，还真的做不成那么大的事。

无论成就什么，背后总要舍弃一些东西，虽然外人有时候并看不懂。该舍弃什么，什么时候舍弃，以哪种心态舍弃。这一切对仍然看重私利的人 而言是很难衡定的，只有那些已经看透成败得失的人才能分毫不差地做好。所以，决定一切的最终还是一个人的修为。

金钱与感情的代价

这几天出去玩，见到老公最铁的哥们儿庄兄。看到他才真正体会到，金钱绝对不等于幸福。

庄在一家大公司上班，几年下来，已经做到中层里偏下层。他年薪二十五万以上，在国外不算什么，但在国内可以说生活非常优越，甚至很多时 候可以充"大款"了。但是，庄兄每天花十几个小时在单位，早上九点上班，晚上十一点才下班，迟到几分钟也要扣掉半天的工资。所以，高收入的代价是自由或者 说生活。

庄兄花钱比较随便，步行五分钟可以走到的地方，他也要打车。一个人吃饭，他也经常到五星级酒店吃……老公对我说，庄兄除了钱什么都没 有。他至今单身，生活比较空虚，这也是他把大多数精力投入到工作的原因之一。有很多人给他介绍女朋友，但大多数女孩子看重的是钱。有些约会时还旁敲侧击地 问他："你有多少股份？奖金……"庄兄是比较直爽的人，回一句："你直接问我年薪多少不就得了……"

我和老公听着他讲这些，很理解。一个只看钱的女孩子，值得庄兄去追吗？他对感情的态度和我们是一致的，感情与金钱无关。读大学时，庄兄 没有钱，曾经追求一个女孩子，人家嫌他又穷又丑，不睬不理。现在庄兄有钱了，那个女孩子又反过来追他，而庄兄怎么都不肯答应，因为她看重的还是钱。

我很不理解为什么这样一个优秀的男子汉却找不到合适的人。庄兄笑着解释说："我工作太忙，没用时间也没用机会去接触更广的圈子，这是代 价……"

财富与感情，真的不可以兼得吗？这两者似乎不是完全相对，在古代，皇帝富有天下，但他们不也能找到很纯很美的爱情吗？也许，是现代人把 财富摆到了太过首要的位置吧。

老仆与幼主

◎郑念行

杨忠是戴献可的仆人，戴献可家中非常富有，他命杨忠替他负责经营一个农庄。杨忠经营得很努力，所获得的利润也很多。

后来戴献可死了。他留下了一个儿子，名叫戴伯简，年纪轻，成天喜欢和不良少年鬼混，吃喝玩乐。不到几年，就把家产全给败光了，只剩下仆 人杨忠所经营的那个农庄。戴伯简就前往农庄，去投靠杨忠生活。杨忠把农庄的财产清理之后，全部移交给戴伯简负责掌管。

戴伯简非常的高兴！他有了钱，又和从前一样的挥霍乱用。杨忠就哭着劝戴伯简不要乱花钱，戴伯简不听。

有一天，戴伯简从前交往的不良少年，又来到家中找戴伯简相聚，就在家中吃喝赌博。杨忠在这个时候，手里拿着一把刀，走向前去，拉着其中 一个带头的少年说："我杨忠，服侍主人已经三十多年了，主人死了之后，小主人年纪轻，不懂事。你们这些狐群狗党，就乘机诱惑他做坏事。现在，戴家的家产已 经败尽了，幸而有我保住了主人的这个农庄。难道你们还想要把戴家仅余的财产，全部都败光吗？我现在先砍了你们的头；然后再去向官府自首，认罪请死，以报答 我家主人的在天之灵！"杨忠的话，截铁斩金，正义铮铮！把在场的人，都镇住了。

那几个游乐之徒，听了之后，受到极大的震撼和感佩，就心服口服的向杨忠认罪，并且说："请你饶过我们。我们从今以后，再也不敢到戴家来 了!"

杨忠就拿了些布匹出来，送给他们，把他们打发走了以后，就哭着向小主人戴伯简道歉说："老仆刚才的举动，恐怕惊吓到小主人；愿小主人从 此以后，改掉以往乱花钱的习惯，不要再结交恶友。但听老仆的建议，老仆一定会尽心尽力的帮助小主人，不需两三年，戴家的产业，就能够恢复兴旺起来。不然的 话，老仆现在就跳海自杀；因为老仆，实在是不忍心见到小主人将来会饿死，丢尽了戴家的脸啊！"

戴伯简听了之后，深深的感到惭愧，也就哭着答应下来。从此改过自新，开始勤勉学习，正派做人。

果然没有几年的时间，杨忠就把戴家原先的田地、房产，全都再买赎回来，恢复了原样。后来老仆杨忠，活到很老，身体十分安康。

做人不能势利眼

◎程实

唐玄宗当朝末年为宰相的崔圆，年轻时家贫无依，流落在江、淮一带。想起有个当刑部尚书的表丈人李彦允，崔圆便从南方到京都长安，投靠李 尚书，为的是谋个一官半职。不曾想李尚书只让他执教于书院，整日与弟子们读书论文，对崔圆十分冷淡。

某夜，李尚书忽梦见自己披枷戴锁，随着二、三百个人犯，被兵士押送进一座大官衙的正堂，逐个被呼名叫入。只见公案后边，端坐着一位紫衣 高官。定睛一看，这位高官，竟是崔圆。李尚书便在堂前石阶下，哀求饶命。紫衣官人见状笑道："暂且先把他押起来。"李尚书因此从梦中吓醒，便把这个恶梦， 讲给自己的夫人听。李夫人听后说："你应该厚待崔圆，谁能说那梦不会应验呢？况且，做人不能势利眼，他可能就是你的救命恩人。"

从此以后，李家对崔圆格外优待，把崔圆单独安置到另一院住，又破例请他同自家人在中堂共餐。

几个月后，崔圆准备辞行，回江南求职。李尚书偕夫人，设盛宴为崔圆饯行，李的儿女均在座作陪。宴罢，崔圆拜谢说："连月蒙表丈人，如此 盛情款待，不知如何报效才好。晚生自觉厚待过分，只不知是何缘故，恳请大人明示！"

李尚书笑而不答。李夫人说："您是咱家嫡亲的表侄，跟亲生子女一样，怎么优待也不为过。再说什么恩慈，就太见外了！"李尚书起身暂离 席，李夫人趁便说道："你表丈曾做过一个奇梦，贤侄不久即飞黄腾达。有朝一日，你表丈蒙难，能搭救的，只有贤侄一人，那时您肯高抬贵手吗？"崔圆惊疑地 说："这怎么可能呢？"

李尚书回席，又重述了一遍那夜的奇梦，崔圆只是惊讶得说不出话来。李尚书又说："江淮路远，不是仕途上讲的捷径所在。我和杨国忠司空 （官职名）很熟，就把您介绍给他。"当时杨国忠是宰相兼西川节度使，崔圆前去拜见，很受杨的欢迎，于是杨奏请提拔崔圆为节度巡官，总管留守事宜。崔圆离京 入川赴任之际，李尚书赠以金帛，厚礼相送。崔圆入川不足一年，正遇安禄山反叛，唐玄宗逃入川境，杨国忠在马嵬坡被处死后，崔便成了西川节度使，旬日之间， 荣登宰相之位。

不久，唐军收复长安，安禄山所封的各色伪官，中书令陈希烈等，均被处决。李彦允也名列伪官，都在惩办之列。当时崔圆升任中书令。负责具 体地审问判决罪臣事务。因而把这二、三百罪臣伪官，尽数派军队押解到大堂，逐一点名判决。轮到李彦允时，他高呼："相公，您还记得那年对您说的梦吗？"崔 圃点头，便判：暂且收监。

过后，崔圆表奏朝廷，请求以自己的官位，来换赎表丈李彦允之死罪。唐肃宗答应免李彦允的死罪，改判充军发配岭南，就这样，救了李彦允一 命。

事后，李家有人议论讲："李夫人当年说：做人不能势利眼，他可能是你的救命恩人：正是这句话，使李彦允得救了。其实李夫人的那句话，对 谁都是一种启示！"

（事据明代《永乐大典》卷一三一四０）

中国与世界隔着一条下水道

本文由 时寒冰 发表于 搜狐空间 2010-01-29 23:14

　　旧城改造这四个字，早已让人耳熟能详。

　　所谓旧城改造，就是原来的规划不合理了，原有的建筑陈旧了，把原来的建筑拆掉，重新规划、设计和建设。旧城改造一直被各地作为推动 GDP增长的一个重要推动力量，而很少认识到其对财富的巨大消耗和浪费。

　　等走出国门，我才知道，旧城改造是中国特有的，在西方世界很少有这种说法。这个问题讨论起来很复杂，那么，就不妨从下水道说起吧。

　　即使没有出过国，在西方的电影中也常看到这样的镜头：几个人并排走在下水道里，不管是为了逃命，还是为了追凶，人家的下水道宽敞得 令人瞠目。如果再深究一下，那些下水道是100多年前，甚至200多年前修建的。一次性投入，让后代子孙受益，世代发挥着美化城市环境的功能。

　　再看看我们的下水道。莫说钻人，一头猪如果不幸跑到了下水道，结局也恐怕会很悲惨。我们的下水道狭小不用说，施工质量也难有保障。 于是，三天两头挖开修，疏通堵塞。下水道每修一次，GDP就增长一次，而财富却在悄无声息中被损耗，当然，城市的运行效率也大大降低。西方国家修下水道， 一劳永逸，此后虽然再也不能在拉动GDP增长方面做贡献，却在悄无声息中，节约着巨额财富，提升着城市的运行效率，提升着人们的生活质量。

　　这样看来，中国与世界之间其实隔着一条下水道。

　　一条下水道，不仅体现着规划着眼点的远近差异，也体现着对GDP和财富态度的差异。

　　走在西方古老街道上，有时候感觉到宛如行在梦境中。旧城也是特色，丰富的文化沉淀和精神内涵，让旧城有着令人肃然起敬的威严和美 丽。那样的旧城需要的不是改造，甚至也不是保护，而是听任其顺其自然地存在，犹如对待阳光和空气的态度。

　　这一点，恰是中国缺乏的。

　　我们长期以来，重GDP增长而轻财富的积累，重短期的奢华而忽略长久的规划。虽然，旧城不断被新城取代，但人们的归宿感却在降低， 因为，伴随着旧城的消失，原有的文化沉淀不复存在，原来辛辛苦苦创造的财富也灰飞烟灭。

　　我们为什么不能以百年的眼光来规划我们的城市呢？

　　笔者不久前去的一个城市，曾经有过两次大的规划。第一任领导，作出了开发西区的宏大规划，西区建设过半，领导调走了，新来的领导大 笔一挥，制定了一个开发东区的更宏大的规划。于是，西区被废弃，原有的投资成了泡影。

　　越是每天忙着拆了建、建了拆的地方，GDP增长越快，干部的政绩越突出，当然，干部的个人财富增长也越快。一举多得。但这样的地 方，百姓幸福指数往往很低。

　　在西方，规划一旦制定，具有法律效力，不是谁想修改就修改得了的。

　　因此，我们也应该在规划方面，多汲取研究机构和公众的意见、建议，作出一个真正具有长远战略眼光的规划，一旦通过，即赋予其法律效 力，任何人都必须按照规划进行城市建设。那样的话，要不了多久，中国的下水道恐怕也能并排走几个人了，中国也能够静静地积累财富，并安享城市柔和的阳光 了。

From: http://shihb.blog.sohu.com/143496111.html

“大国主持人”的粗口

本文发表于 南都周刊 2011.06.15 10:17:00

最近读到一段让我愤怒的微博。抄录如下：

"五年前，我去美国使馆采访美国前司法部长，遇到长得很丑的一位二鬼子，她搬了一张巨大的沙发给部长，她的美国主子，而只给我摆了一张 小椅子在对面，靠，我像个被告席上的，当时就跟丫翻脸了，我说你必须给我找来一样大小的沙发，她说没有，后来我坚持把五星国旗放在我身后，我是一个大国的 主持人。"

这"大国主持人"的气概实在吓人。于是我赶紧到他的首页查证，发现此公叫杨锐，"2004年央视十佳主持人，英语频道唯一金话筒最佳主 持人"。不用说，来头不小。

既然是著名电视主持人，那就属于公共人物，说话负有公共责任。这位"大国主持人"采访时跟人家翻脸，原来是为了抢个座位，他觉得只要美 国的前部长坐沙发，他就不能坐椅子。如果中国的司法部长会见美国的司法部长，在正式场合大家当然要用对等的椅子，这体现了基本的外交礼仪。但记者不代表政 府或国家，使命是报道新闻、意见。遇到重大事件，记者要么挤入人群，要么蹲在地上，即使是最为例行的记者招待会，记者都是一把"小椅子"，如果人多椅子不 够，就站在那里。这种司空见惯的辛苦姿态，一直是记者们敬业精神的写照。杨先生身为主持人，有本事请人家到自己的演播室好了，如果请不来，自己要躬身前 往，那就只能随遇而安，毕竟自己的目的是采访。可惜，他身为记者，似乎心里还觉得自己是高官、代表着政府和人民。所以，哪怕是屋子里只有一个沙发和一把椅 子，他坐椅子就成了奇耻大辱。

到此为止，最多不过是他自己身份混淆而已。但称给他摆椅子的女士为"长得很丑"的"二鬼子"，则是充满仇恨的种族主义言论。他自己在微 博中解释那是位在美国长大的中国人。一句话，只要肤色和他自己的一样，就成了"二鬼子"了。我自己就是在美国居住的中国人，在美国，虽然依然有着种族歧视 的问题，但毕竟进入了奥巴马当总统的时代，各种种族、肤色的人，享有着平等的公民权利和尊严。记得几年前，有一位电视体育播音员在转播评论时无意说了一个 Chinaman，立即引起亚裔团体的抗议。原来，"中国人"在英语中正式的说法是Chinese，但在华工卖苦力、受歧视的时代，Chinaman则是 对中国人的蔑称，只是因为历史久远，大部分美籍华人都不知道Chinaman有侮辱之意。但是，这位主持人接到抗议后立即给亚裔团体写信诚恳道歉，解释说 他不知道这个词的历史因缘。他和他全家一直都热爱中国文化，他的弟媳妇还是位中国人。作为主播人，他愿意为自己的无知承担责任，这才获得了谅解。可见，在 美国，任何电视主持人如果敢公开叫华裔美国人为"二鬼子"，马上就会丢掉工作。怎么如此不礼貌的言论，在我们自己的国家竟然畅行无阻呢？

这并不是杨锐的一时失言。他对于海外中国人的鄙视，并不是第一次了。不久前他还发了这么一条微博：

"一九九七年香港回归前夜我随央视大军提前赶到香港，一日在跑马地成和道打的，我用普通话问司机去尖沙咀怎么走，他绕了半天的路装听不 懂，情急之下我英语脱口而出，他马上用特别难听的很烂的港式马崽的英语回了一句，先生您早说英语多好。立刻变得很谄媚，狗日的，宰了我一把，奴性十 足……"

我恰巧1996年夏天去过香港，多少知道一些那里的情况。在回归前，香港大部分居民的母语是粤语。英语也是官方语言。出租车司机大多出 自下层百姓，受教育不多，除了母语外，也许会说有限的英语；但除非是内地移民，一般都不会说普通话。杨锐作为记者，按说应该有懂当地语言的责任，否则怎么 采访？但是，仅仅因为自己听不懂当地的语言，就骂给自己服务的司机"狗日的"。难道杨先生就是这样代表"大国"的吗？

最近几年，公共人物爆"粗口"的事情屡见不鲜，似乎是一种时髦。但杨先生的粗口，则显得格外丑陋。毕竟，他是靠说话吃饭的，管不好自己 的嘴，说明他没有掌握好自己的专业。

From: http://www.nbweekly.com/column/xueyong/201106/26363.aspx

林觉民后人《与妻书》绝唱之后

本文发表于 南都周刊 2011.06.10 10:55:00

记者_ 洪鹄 福州报道

辛亥革命留给历史的一长串名字中，写下《与妻书》的林觉民是特殊的一个。他的被怀念、被吟咏，与被解读、被研究之间形成了鲜明对比。前 者热烈，后者寂寥。

1911年4月的黄花岗起义，是孙中山领导的十一次革命武装斗争中的第十次。起义原定于4月13日发难，计划攻占广州后，由黄兴率领一 支革命军冲出湖南，拿下湖北，再由赵声率领的另一支走江西、攻南京。然而起义前五日，革命党人温生才将清廷广州将军孚琦刺杀，清政府的警觉和防备陡然加 强。又因同盟会的海外募款和购买武器迟迟未到，发难时间一改再改。这场曾被孙中山寄予厚望的广州起义，此时已几乎注定失败，尚未开炮便流露出强烈的悲剧色 彩。

24岁的林觉民是一百六十人组成的"选锋队"（即敢死队）中的一员。这支队伍大半由他这样的年轻人组成，包括林觉民的福州同乡、亦是留 日同盟会成员的林文、林尹民、方声洞等。起义前，所有人都给亲人写下了绝笔书。年轻的壮士们大多还没有成婚，而林觉民，已与陈意映结婚五年，虽聚少离多， 却情深意笃。

于是在《禀父书》之外，多了这封被更长久传诵的《与妻书》。

"意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟 书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青 衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此 心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！"

缠绵与壮烈，深埋于同一支笔端。大陆与台湾，皆将《与妻书》收录为中学课文，作为革命教育，更作为爱的教育。多位歌手为此吟唱-童安格 写下了《诀别》，李建复弹起了《意映卿卿》，而最著名的还属齐豫的《觉-遥寄林觉民》。

辛亥至今，一晃百年。林林总总的纪念活动中，亦有一部献给林觉民的电影《百年情书》。导演金舸告诉记者，大陆对林觉民的研究几乎空白， 在关于辛亥浩如烟海的研究中，与林觉民相关资料之少，令这部电影在创作初期几乎难以为继。他最终选择了通过反复百遍地阅读《与妻书》，来试图还原林觉民的 心路。

杨桥巷17号

福州市中心的杨桥东路17号，保存着林觉民的故居。这里原名杨桥巷，为福州城内著名的三坊七巷的最北端一巷。若问福州城何处最出人才， 本地人必定指向三坊七巷。近代以来，这爿格局始于唐宋、院落多建于明清的街区，先后诞生了林则徐、沈葆桢、严复、陈宝琛、林觉民，收留了左宗棠，走出了冰 心。

杨桥巷17号的宅院，青砖灰瓦，如今依旧。而在上世纪80年代末，兴建房地产的大潮首次冲击福州时，这座小院曾面临拆除的风暴。

"当年，这里说起来也是市级文保单位，但实际上连牌子都没有挂，院里院外杂草丛生，走过路过的没人知道它是林觉民故居。"

64岁的李厚威向记者回忆。那年，他还在福州一家集体制工厂上班。由于"天不怕地不怕，反正头上没有乌纱帽"，李厚威连续写了四封"抗 议书"发表在《福州晚报》上，并不断写信向政府谏言。林觉民故居得以保全。

1991年，林觉民故居暨福州辛亥革命纪念馆成立，挂上了国家级文保单位的牌子。工人李厚威被任命为负责人。

李厚威对林觉民的兴趣源于家族。成年后他从伯父李心庄的旧笔记中无意发现，林觉民曾是伯父的学生。1900年左右，李心庄任教于福州蒙 学堂，兼教英文和体育，学生名册中赫然列着12岁的林觉民。

林家在福州不算大户，但是书香门第。林觉民的祖父林彦起是举人，觉民为其四子林孝颖所生，后过继过其兄孝凯。十九岁时，父亲林孝颖为林 觉民娶亲陈意映。这是一门好亲事，陈家望族-后来担任溥仪老师的陈宝琛即为陈家族人，陈意映喊他叔公。陈意映的父亲陈远凯是位举人。出身于这样家庭的陈意 映本人，自然是知书达理，端庄大方。

"林觉民长相俊朗，陈意映看上去不算漂亮，有些对眼。"李厚威看着故居墙上挂的两人的照片说道，"他们的爱情很大程度上应该是基于精神 上的相契，这在当时是难得的。"

在林觉民去日本留学前，他们度过了两年闲适、愉悦的时光。《与妻书》里所言"初婚三四月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映， 吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉"，说的就是此时。林觉民在家里搞起了诗社，发动全家女眷捧起《红楼梦》来读。之后干脆办起了女学，自编教 材，担任主讲，介绍世界大势、抨击封建礼教，在他的劝导下，家里一众女眷纷纷放脚，堂姐妹还投考了福州女子师范。之后，儿子依新诞生，林觉民与妻儿告别， 赴日本庆应大学读哲学。在日本，饱尝思念之苦的林觉民写过小文念及妻子："吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。"

舍身成仁

东渡之前，林觉民已经在参加革命，陈意映对此一知半解，林觉民出于爱怜还是其他考虑，似乎并未与陈意映明说过自己的革命抱负。但陈意映 对林觉民的行动应当是心知肚明的，林觉民去下渡十锦祠开会，陈意映经常帮忙望风。

1910年广州起义失败，同盟会内部被失败主义情绪笼罩。孙中山却提出"愈不可为，愈为"，并在当年11月定下了翌年广州再起义的计 划，电令留日学生、华侨倾巢出动。当林觉民赶到香港跑马地筹备部机关时，黄兴喜不自禁："意洞（林觉民字）来，天助我也，运筹帷幄，何可一日无君。"当即 命令林觉民回福建召集壮士，赴广州聚义。

这一趟，便是林觉民与老父、妻儿的最后一别。他谎称是学校放樱花假，回来几天便与同学赴江浙春游。除了召集敢死队员，林觉民此趟还负有 运送炸药重任。他用出殡仪式把炸药藏于棺木中，孀妇本就由陈意映扮演，最终因陈意映已怀孕才作罢，改为朋友方声洞姐姐方君瑛顶替。根据《与妻书》，早年林 觉民每趟回家筹划，陈意映曾哭泣央求：即使今后远行，也要一同随行。最后这趟见面，林觉民曾想告诉陈意映起义之事，然而"及与汝相对，又不能启口，且以汝 之有身也，更恐不胜悲"。两人在无法明言的痛苦中，即成永别。

4月27日，黄花岗起义失败，林觉民负伤被擒。面对清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准会审，根据相关记载，林觉民"侃侃而谈，畅论世界 大势，以笔立言，立尽两纸，书至激烈处，解衣磅礴，以手捶胸"。他告诉两人，"只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目"。

李准甚至动了恻隐之心，觉得可以留下林觉民为清廷所用。张鸣歧则认为，这个"面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子"的林觉 民，如果留给了革命党，实为后患。

林觉民在广州天字码头被枪杀，年仅24岁。

身后寂静

林觉民被捕的消息传回福州，林孝凯带着陈意映等家眷，慌忙变卖宅邸搬家。他们搬到了三坊七巷南头一条叫早提巷的小巷，买了一间小院，闭 门度日。而买下林家老宅的谢銮恩，也是举人，他的孙女叫谢婉莹，当年11岁，一起搬了进来，她就是后来的冰心。

冰心在后来的散文中数度提及杨桥巷17号的这间老屋。林家原先的西厢房成了冰心的"紫藤书屋"，屡屡出现在笔端。

"周围三坊七巷的很多历史掌故，冰心都写过。但是林觉民、林家，冰心一次都没有提过。"李厚威说。他对此有些不解，并作了个大胆推 测："林家逃难，谢家以抄底价格买下林家祖宅。或许这让冰心觉得有些不好说。"

林家的另外一脉更加出名。林长民，和林觉民是同一个曾祖父的叔伯兄弟。民国时期历任国务院参议、法制局局长。他的女儿林徽因，才、貌、 情都是传奇，后来嫁给了梁启超的儿子梁思成。"林长民和林徽因也一起来过福州，来觉民故居看过。我猜他们兄弟生前没有见过面。"

谢家在杨桥巷17号一直住到了1949年前。而曾经也门庭若市的林家，虽还隐居于早提巷，却已如从三坊七巷中失踪。林则徐纪念馆的原馆 长官桂铨，曾试图找出林觉民就义后林家的活动线索，多年无功。直到最近，他才从藏于福建省图书馆资料室残存的《林孝颖文存》中发现了这位父亲在嗣子牺牲后 10个多月，曾在《共和》报上发表过一则追悼会启事，告知1912年2月11日在白塔寺为"亡儿觉民"发丧。

陈意映于抑郁中诞下次子，取名仲新。按林觉民在《与妻书》中的设想，又是一个男孩，"则教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也，甚 幸，甚幸"。两年后，陈意映终究郁郁而终，依新、仲新由林孝颖抚养。

按李厚威的考察，林家之家境，从此便应了《与妻书》中预言"吾家日后当甚贫"。林觉民说，贫无所苦，清静过日而已。"袁世凯复辟年间、 北洋军阀年间，都没有补助发给林家老小，林孝颖应该就是靠积蓄度日，而之前变卖家产，积蓄肯定不多。"李厚威说。

林依新9岁夭折。遗腹子林仲新由祖父带大。民国政府成立后，生活支出与学费基本由民国政府承担。林仲新1930年代入读上海光华大学， 毕业后一度随林觉民旧交林森做事。在林森任抗日战争时国民政府主席的时期，担任过国民党基层官员。

林仲新娶过两任太太，第二任刘文业，是福建著名的民族工业大家族"电光刘"的后人。李厚威告诉记者，当年的福州号称只有三座塔，"白 塔、乌塔，还有一座便是刘家的大烟囱"。林家和刘家在"文革"时并没有受到太大的打击，这让李厚威觉得有些不可思议。他把这归结为这家人"教养好、人好、 非常非常低调" 等因素的神奇合力。曾在国民政府做过小官的林仲新，1949年后还能担任共产党的干部。1957年到1968年，林仲新一直担任漳州粮食局副局长，这是他 最后一任官职。之后他退休，闭门，直到1983年去世。

李厚威和林仲新太太刘文业打过一两次交道，"非常好的一位女士，我们见过后，她每年都给林觉民博物馆写张贺年卡。"

但这几乎也是林家和李厚威维持联系的唯一方式。林觉民的孙子、孙女辈，李厚威"印象中只在1991年林觉民馆开馆仪式上见过"。林仲新 的大儿子林天立"很有出息"，在北京航天材料研究所工作。

林仲新和刘文业还有两个女儿林兰和林婷。林婷随父亲当年，一直生活在漳州，继承的也是母亲早年在漳州市一家银行的位子。林兰则在福建某 省行工作，异常低调。李厚威见过林兰一次，"眉眼气质，和照片上的林觉民像得不能再像。"

"林家人都倔。政协有活动，经常请林兰去。林兰一次都没去过。她说她家里人都不靠祖父的英名过日子。要了解林觉民，直接来故居参观好 了。"

5月29日，记者辗转找到了林兰。她考虑再三，还是推辞了采访。她告诉记者，这是全家的一致决定，"请允许我们有不说的权利，只作为普 通人平凡地生活。"

From: http://www.nbweekly.com/news/special/201106/26326.aspx

教育产业化

本文由 闾丘露薇 发表于 一五一十部落 2011-06-30 11:32

教育是不是一门生意？不同的人有不同的看法。尽管讨论还在进行，也没有达成共识，但是看看周遭，不管是幼儿园还是大学，教育早就成为了 赚钱工具，当然，这样的生意听上去要比其他的行业高尚得多，毕竟是教书育人。

去了内地一些城市才知道，一些中学，一个年级居然有二千多个学生。觉得无法想像，老师们对着如此多的学生，是不是能够叫出每一个人的名 字？或许这已经不重要了，因为老师不在乎，学生同样也不在乎。其实这样的学校，虽然挂着名校的头衔，当然，如果没有名校的头衔，也不会有这样多的学生打破 头要进去读书，为了将来的高考能够有好些的成绩，但是从本质上来看，这样的规模，太像补习班，而不是一所学校。香港太多这样的补习学校，明星补习老师们号 称每年有千万收入，看着他们在公共汽车上的巨幅广告，想想也算是一种香港特色，不过这不代表这是香港独有，只不过，内地的老师们要低调很多。

每个人的成长，大学毕业之前，在学校花的时间是最多的。在学校里面，不单单是学习知道，还学习如何和同学相处，从老师那里，学习做人的 道理，师生关系，曾经对多少人的一生，产生过多麽重要的影响。学校提供的，不单单是学习知识的途径，还有人文关怀的责任。

走在那些空荡荡的大学城里面，看到学生们的生活娱乐都集中在校园内的商业街里面，虽然一应俱全，却和所在的城市相当的隔离，我马上联想 到的，居然是富士康，学校变成了一条条流水线，生产者同类型的产品，分别在于，宿舍里面的同学们，不是睡在一个屋檐下的陌路人。

说到底，还是因为现在的应试制度，为了一场高考，才会催生出这样的生态，以及这样的行业，这一点，香港和内地，甚至是韩国，新加坡，区 别也不是太大。

最近因为关心内地高等教育改革的问题，查找了一些资料，这才发现，原来在合作办大学或者是研究生院这个问题上，香港的大学动作相当快， 一直以为他们只是在不断增加招收内地研究生的名额，对于这一点，我相当态度，因为对于这些内地学生来说，一来香港的研究生课程，一定要比内地的严格很多， 二来，也是更重要的，可以趁这个机会，体会一下香港这个地方，开拓自己的眼界和思维。

也因为这样，看到香港的大学积极的在内地开设各种课程，总觉得不太对头，就好像看到上海纽约大学，还有宁波诺丁汉大学的名称那样，这些 开在了本土之外的大学，还会是原来的样子吗？

大学四年，除了师资之外，一所好的大学，还包括很多其他的东西，学习如何学习，培养独立思考的能力，培养公民意识，因为接受过高等教育 的人们，应该被其他人承担更多的社会责任。就好像在香港，大学里面会有各种各样的讨论和活动，这些内容，可以在内地城市的合办学校里面出现吗？合办大学里 面，会不会有团委书记和学工部？毕竟，大学，不是只是学习知识的地方，或者更准确地说，知识不单单是课堂的授课，同样的，课堂授课，如果是敏感内容，怎麽 办？也因为这样，这些大学，离开了本土，就算保持了形，是不是能够保持自己的神？

当然，对于合作双方来说，这些可以不是问题，毕竟合作办校，在这个充满了需求的中国市场，是一个创收的好途径，既然是教育产业化，不就 是应该这样走的吗？

From: http://www.my1510.cn/article.php?id=4a39968c118ce75d

Google+：Google给 Facebook的终极绝杀

本文由 雷锋网 发表于 一五一十部落 2011-6-29 15:46:32

　　昨晚你可能听说在Google.com的顶端出现了一个神秘的黑条，也许你已经亲眼所见，放心，这不是你的幻觉，这个标志表示 Google有"重磅武器"登场了，那就是：Google+。

　　你可能会问，Google+是什么东西？不知道是正常的，因为这可是Google在过去几年一直在悄悄研发的高度机密项目。这个项 目是由Vic Gundotra和Bradley Horowitz负责，要知道，他们俩在Google的地位，那就相当于美国的巴顿将军和麦克阿瑟将军。尽管一再有关于这个项目的风声走漏，但 Google仍尽可能地刻意对此轻描淡写。在这个项目上，Google的态度一直相当低调。但它是真实存在的，现在它终于登场了。 Google一直将Google+低调处理，不是因为不看好它，也不是因为不把它当回事，而是因为它现在还只是整个发展宏图的草稿而已。Gundotra 和Horowitz认为Google+不只是一个产品，也不是一种战略方案，而是一个扩展后的Google。 Gundotra上周在接受采访时说，"我们认为目前在线共享服务还不完善，甚至可以说是相当糟糕的。在我们看来，与其他人联系是人类的一个基本需求，在 现实生活中我们一直以各种方式与别人接触，但我们的在线工具却很死板，他们要不就硬把我们塞进桶里，要不就将我们完全曝露在公众面前。真实生活的共享是微 妙且丰富的，这很难通过软件来实现。" 在Google+的演示视频中，我们可以看到一个设计周到的产品，甚至看起来不太像是Google的作品。Gundotra说，他们投入了很多心思和精力 去做Google+的用户界面和用户体验。

　　下面简单介绍几款吸引人的Google+功能。 在Google+中，最让人感兴趣的可能是一个叫做"交际圈(Circles)"的功能，交际圈并不是一款独立的产品，而是Google+的一个重要功 能。Gundotra说，"它是我们产品中的一部分核心内容。"用户可以通过交际圈来选择加入和组织群组从而达到最优的共享模式，虽然用户不大喜欢做群组 管理，但Google尽可能地将管理过程做得讨人喜欢。你只需从一份推荐联系人的名单（来自于你的Gmail或Google通讯录）中选择合适的人选，然 后将他们拖进你指定的交际圈中。整个过程的用户界面都简单直观，甚至可能会让人觉得有趣。它完全可以打败Facebook的建群功能。Gundotra知 道很多社交服务商尝试让用户建群但最终都以失败告终，但他坚信交际圈会获得成功，因为他们是运用软件来恰当地模拟真实世界。更重要的是，用户还会因使用交 际圈而得到好处。

　　Google+最大的特色之一是它作为一个工具栏存在于所有Google网站的顶端，你一旦设置了自己的交际圈，就能通过工具栏极 为方便地将任何 Google网站分享给任何交际圈中的人。 Horowitz说，考虑到不同网站提供所分享模式五花八门的现状，他们希望通过这个名为Sandbar的黑色工具栏来进行统一，这个工具栏以同样的形式 存在于Google的扩展浏览器和手机版本等等。 Gundotra还展示了一个名为"火花(Sparks)"的功能，在Gundotra看来，精彩的内容可以成为好的话题，让聊天更为顺利。使用火花，你 可以输入一个所感兴趣的东西，Google会在网上帮你找出他们认为你可能会关心的内容，Google可以搜索出任何相关的博客、视频和书籍。如果其中有 你喜欢的，你可以将其收藏。你也可以在其他人的收藏区中看到他们所喜欢和谈论的东西。

　　为了便于人们互相联系，Gundotra设计了Google+的即时上传(Instant Upload)功能，其想法是让每个人的口袋里都有一台相机。这个功能适用于喜欢使用Android手机拍照和拍视频的用户。这个新的应用程序可以自动将 这些内容上传到Google+并存储在一张私人专辑中，用户可以选择是否分享。

　　Google+的另一个功能叫做"聚集(Huddle)"，它实质上是一个群发信息的应用软件，可以在Android、 iPhone和SMS上面与交际圈的人进行交流。

　　还有一个功能叫做"巢穴(Hangouts)"，Gundotra说"现在每人都拥有高速的网络，但有多少人会使用群视频聊天呢？ 没多少人。"群视频聊天不仅需要强大的技术和资金支持，最大的问题在于这种聊天方式并未受到社会欢迎。为了解决这个问题，Google+的团队想到了真实 生活中那些坐在门廊的邻居们。如果你的邻居坐在门廊，你知道他们应该有兴趣聊聊天，而且如果你只是一言不发地走过去，这多少有些不礼貌。基于这种想 法，Google+的巢穴功能可以让你的好友知道你想要与人聊天，这在某种程度上解决了视频聊天的问题。如果你准备好与交际圈中的人聊天，那交际圈中的每 个人将收到一个来你的巢穴逛逛的邀请。它最多能支持10个人同时进行群视频聊天，而且Google+聪明到能够随时分辨出谁是谈话的主角然后关注此人，这 将便于聊天者观看聊天过程，就像是有个编辑坐在屏幕后面，随时对视频进行剪接。

　　Google+还有很多其他实用吸引人的功能，我们会在接下来的报道中陆续为大家介绍，就像Gundotra所总结 的，"Google+不只是一个单纯的产品，它是为了让Google得到更好的发展。如今的网络是以人为本的，想要掌握世界动向，必须了解人们的想法。"

　　注：那个该死的黑条并不是Google+，想要体验Google+需要获得邀请才可，不知道这玩意会不会像当年的Wave那样。

　　英文原文：Google's Facebook Competitor, The Google+ Social Network, Finally Arrives

　　中文翻译：雷锋网。

From: http://www.williamlong.info/archives/2720.html

第八十二回 三教大会万仙阵

第八十二回 三教大会万仙阵

万仙恶数组出隈，

飒飒寒风劈颈吹；

片片祥光笼斗柄，

纷纷杀气透灵台。

鱼龙此际分真伪，

玉石从今尽脱胎；

多少修持中此劫，

三尸斩去五云开。

话说余化龙与余达等，俱听了余德之言，不以周兵为意，逐日饮酒，只等周营兵将自己病死；那一日不觉就是第八日。余化龙对诸子言曰：「今 日已是八日，不见探事官来报，我们可上城一看。」五子齐曰：「上城看看纔是。」那时离了帅府，上得城来；只见周营比起初三四日光景不同，起先营中，毫无烟 火，今日周营中反觉腾腾杀气，烈烈威风，人人勇敢，个个精神，旌旗严整，金鼓分明，重重戈戟，迭迭鎗刀？余化龙忙问余德曰：「这几日周营中已有复旧光景， 此事如何？」余达从旁埋怨曰：「兄弟，你不从我言，致有今日；岂有人是自家会死得尽的？」余德默然不言，暗思：我师傅传我此术，响应随时，岂有不准之理？ 其中必有原故。乃对父兄言曰：「事已至此，迟疑无益，此必有人在暗中解了；这他一时身弱，也不能争战，不若乘其不备，一战可以成功，迟则有变。」余化龙听 说，只得领五子杀出关来，径奔周营，欺周将身弱，余德穿道服，仗剑在前，如风驰雨骤而来，威声大震，姜子牙与众门人诸将，正要出营，相逢其时，杨戬曰： 「此匹夫特强欺敌，是自取死也！」子牙坐四不象，哪咤引道，众门人左右拥护，一齐杀出营来。大呼曰：「余化龙今日是汝父子死期至矣！」金、木二咤气冲牛 斗，杨任腹内生烟，雷震子声如霹雳，韦护咬碎银牙，李靖欲吞他父子，龙须虎足踏水云，奋勇争先。余家父子迎上前来，周营中众门人裹住了余家父子；未及数 合，哪咤现了三头八臂，登起风火轮，先在潼关城上。军士见哪咤三头八臂，一声喊，跑了个干净；余化龙父子见哪咤上关，身子被众人裹住，不得跳出圈子，因此 上出了神，被雷震子一棍，正着余光顶上，翻下马来。余达大呼曰：「匹夫伤我之弟，势不两立！」来战雷震子，又被韦护祭起降魔杵，把余达打死，倒在尘埃，杨 任将扇子一搧，余先、余兆化作飞灰而散。余德见兄弟四人已死，心中大怒，直奔子牙杀来；子牙身体方好，谅战不过，急祭起打神鞭于空中，正中余德，打翻在 地，早被李靖一戟刺死。雷震子见哪咤上城，也飞进城来；余化龙见五子阵亡，潼关已归西土，在马上大呼曰：「纣王！臣不能尽忠扶帝业，为子报深仇，臣今拙之 死，而报国恩也！」余化龙仗剑自刎而亡，后人单道余化龙父子一门死节，有诗吊之：「铁骑驰驱血刃红，潼关力战未成功；一门尽节忠商士，万世丹心泣晓风。苟 禄真能惭素位，捐生今始识英虽；清风耿耿留千载，岂在渔樵谈笑中。」

话说余化龙自杀，子牙驱人马进关，出榜安民，清查库藏；子牙见余化龙父子一门忠烈，命左右收尸厚葬；凡军士未得平复的，俱在潼关调理。 子牙方分拨已定，只见黄龙真人、玉鼎真人与子牙议曰：「前面就是万仙阵了，可请武王也暂歇在此关，我等领人马往前面要路上，先命人造起芦篷席殿，迎迓三教 师尊。我等只此一举，以完劫数，了此红尘之杀运也。」子牙不觉大喜，忙命杨戬、李靖去造芦篷，二人领命去讫。周营众将自从遭痘疹之厄，人人身弱，个个狼 狈，俱在关上将息。又过了数日，只见李靖回令，芦篷均已完备；黄龙真人曰：「芦篷既完，只是众门人去得，余者俱离四十里远，扎下围营，俟破阵后，方许起 程。」众将得令，就此驻札不表。

且说子牙同二位真人与诸门人弟子，前至芦篷上，但见悬花结彩，香气氤氲，迎接玉虚门下之客。今日万仙阵，众仙会一面，满其红尘杀戒，再 去返本还元。不一时这三山五岳众道人，齐齐拍手大笑而来；广成子、赤精子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、清虚道德真君、太乙真人、灵宝大法师、道行 大尊、惧留孙、云中子、燃灯道人，众道人见子牙稽首曰：「今日之会，正完其一千五百年之劫数。」正是：缘满皈依从正道，静心定性诵黄庭。子牙迎接上篷坐 下，先论破阵原故，燃灯曰：「只等师长来，自有道理。」众皆默然端坐。

且说金灵圣母在万仙阵中，见燃灯道人顶上现了三花，冲上空中，已知玉虚门下众道者来了。随发一个雷声，震开「万仙阵」一块烟雾彻开，出 现万仙阵来。芦篷上众仙一见，睁目细看数番，见截教中高高下下，攒攒簇簇，俱是五岳三山四海之中，云游道客，奇奇怪怪之人。燃灯点头，对众门人叹曰：「今 日方知截教有这许多人品，吾教不过屈指可数之人！」正是：玄都大法传我辈，方显清虚不二门。内中有黄龙真人曰：「众位道友！自元始以来，惟道独尊；但不知 截教门中，一意滥传，遍及匪类。真是可惜工夫，苦劳心力，徒费精神，不知性命双修，枉了一生作用，不能免生死轮回之苦，良可悲也！」有道行天尊曰：「此一 会，正是我等一千五百年之劫难逢难遇，今我等先下篷看看如何？」燃灯曰：「我等不必去看，只等师尊来至，自有会期。」广成子曰：「我等又不与他争论，又不 破他的阵，远观何妨？」众道人曰：「广成子言之甚当。」燃灯阻不住，众人只得下篷，一齐来看「万仙阵」；只见门户重迭，杀气森然。众仙摇首曰：「好利害！ 人人异样，个个凶形；全无了道修行意，反有争持杀伐之心。」那燃灯对众人曰：「列位道兄！你看他们可是神仙了道之品？」众仙看罢，方欲回篷，只听「万仙 阵」中一声钟响，来了一位道人，作歌而出：「人笑马遂是痴仙，痴仙腹内有真玄；真玄有路无人走，惟我蟠桃赴几千。」马遂歌罢，大呼曰：「玉虚门下，既来偷 看我阵，敢与我见个高低？」燃灯曰：「你们只贪看恶阵，致多生此一段是非。」黄龙真人上前曰：「马遂！你休要这等自恃；一如今吾不与你论高低，且等掌教圣 人来至，自有破阵之时。你何必倚仗强横，行凶尚气也？」马遂跃步仗剑来取，黄龙真人手中剑急忙来迎，只一合，马遂祭起金箍，就把黄龙真人的头箍住了；真人 头痛不可忍，众仙急救真人，大家回芦篷上来。真人急除金箍，除又除不下，只箍得三昧真火从眼中冒出，大家闹在一处不表。

且说元始天尊来会「万仙阵」，先着南极仙翁持玉符先行；南极仙翁跨鹤而来，云光缥缈，马遂抬头见是南极仙翁，急驾云光，至半空中来阻住 去路。仙翁笑曰：「马遂你休要猖獗，掌教师尊来了。」马遂方要争持，只见后面仙乐一派，遍地异香，马遂知不可争持，按落云头，回归本阵。南极仙翁先至芦 篷，率众仙迎銮接驾，上篷坐下；众门人拜毕，侍立两傍。元始曰：「黄龙真人有金箍之厄，忙叫过来。」黄龙真人走至面前，元始用手一指，金箍随脱，真人谢 毕。元始曰：「今日你等俱该图满此厄，各回洞府，守性修心，斩却三尸，再不惹红尘之难。」众门人曰：「愿老师圣寿无疆！」正静坐间，忽听得空中有一阵异香 仙乐，飘飘而来，元始已知老子来至，随同众门人迎侯。老子下了板角青牛，携手上篷，众门人礼拜毕；老子拍掌曰：「周家不过八百年基业，贫道也到红尘中三番 四转，可见运数难逃，何怕神仙佛祖？」元始曰：「尘世劫运，便是物外神仙，都不能免；况我等门人又是身犯之者，我等不过来此一番劫数耳。」二位仙尊说过， 端然默坐。至二更时分，只见各圣贤顶上，现有璎珞庆云，祥光缭绕，满空中有无限瑞霭，直冲霄汉。且不言二位掌教师尊，与众门人默坐芦篷不表。

且说金灵圣母在「万仙阵」内，见瑞霭祥云，如二位师伯已至，自思曰：「今日掌教师伯出来，吾师也要早至方可。」及至天明，只听得半空中 仙乐盈盈，佩环之声不绝；群仙随通天教主离了碧游宫，亲至万仙阵来。金灵圣母得知，率领众仙迎接教主，进了阵门，上了八卦台坐下。万仙叩谒毕，金灵圣母 曰：「二位师伯俱已至此。」通天教主曰：「罢了！加今是月缺难圆，摆此万仙阵，必定与他见个雌雄，以定一尊之位。今日是万仙统会，以完劫数。」随命长耳定 光仙：「你且去芦篷上，见你二位师伯，下这一封书。」定光仙领命，径至芦篷下，见杨戬等俱在左右站立，哪咤问曰：「来者何人？」长耳定光仙曰：「吾是奉命 下书来见师伯的，借你通报。」哪咤上前启知，老子曰：「命来。」哪咤下篷说知，定光仙上得篷来，见左右立着十二代门人，定光仙拜伏于地，将书呈上，老子看 书毕，谓定光仙曰：「吾知道了，明日会破万仙阵也。」定光仙下篷，至万仙阵回复通天教主。

且说次日，二位教主，领众门人来看万仙阵，下得篷来，至阵前一见好万仙阵。怎见得？有赞为证：一团怪雾，几阵寒风；彩霞笼五色金光，瑞 云起千丛艳色。前后排山岳，修行道士与全真；左右立湖海，云游陀颈并散客。正东上九华巾水合袍，太阿剑梅花鹿，都是道德清高奇异人；正西上变抓髻，淡黄 袍，古定剑，八叉鹿：尽是驾雾腾云清隐士；正南上大红袍、黄斑鹿，昆吾剑，正是五遁三除截教公；正北上皂色服，莲子箍，镔铁剑，跨糜鹿，都是移山倒海雄猛 客。翠蓝旛青云绕绕，素自旗翠凤翩翩；大红旗火云罩顶，皂盖旗黑气施张。杏黄旗下万千条古怪的金霞，内藏着天上无世上少，辟天开地无价宝。又是乌云仙，金 光仙，虬首仙，神光纠纠：灵牙仙，毗芦仙，金箍仙，气概昂昂。七猪车坐金灵圣母，分门列定；八虎叉坐申公豹，总督万仙。武当圣母法宝随身；龟灵圣母包罗万 象。金钟响翻腾宇宙，玉磬敲惊动乾坤；提炉排袅袅香烟笼雾隐，羽扇摇翩翩翠凤离瑶池。奎牛上坐的是，混沌未分天地玄黄之外，鸿钧教下，通天截教主；只见长 耳仙持定了神书奥妙，德道无穷。兴截灭阐六魂旛，左右金童随圣驾，紫雾红云离碧游，通天教主身心变。只因一怒结成仇，两教主克终有损，天翻地覆鬼神愁；昆 仑正道扶明主，山河一统属西周。

话说老子同元始来看万仙阵，老子一见万仙阵与元始曰：「他教下就有这些门人，据我看来，总是不分品类，一概滥收；那论根器深浅，岂是了 道神仙之辈？此一回玉石自分，浅深互见，遭劫者可不枉用功夫，可胜叹息！」话犹未了，只见通天教主从阵中坐奎牛而出；穿大红白鹤绛绡衣，手执宝剑而来。老 子看通天教主全无道气，一脸凶光，怎见得？有赞为证：辟地开天道理明，谈经论法碧游京；五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。顶上金光分五彩，足下红莲逐万 程；八卦仙衣来紫气，三锋宝剑号青苹。伏龙降虎为第一，擒妖缚怪任纵横；徒众三千分左右，后随万圣尽精英。天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯；度尽众生成正 果，养成正道属无声。对对旛幢前引道，纷纷音乐及时鸣；奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。霭霭沈檀云雾起，纷纷杀气自氤氲；白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山 登。通天教主离金阙，来聚群仙百万名。

话说通天教主，见二位教主对面打稽首曰：「二位道兄请了！」老子曰：「贤弟可谓无赖之极，不思悔过，何能掌截教之主？前日诛仙阵上已见 雌雄，只当潜踪隐迹，自己修过，以忏往愆，方是掌教之主：岂得怙恶不改，又率领群仙，布此恶阵？你兄待玉石俱焚，生灵戕灭殆尽，你方纔罢手，这是何苦？定 作此孽障耳？」通天教主怒曰：「你等谬掌阐教，自恃己长，纵容门人，肆行猖獗，杀戮不道，反作此巧言惑众；我是那一件不如你，你敢欺我？今日你再请西方准 提道人，将架持杵打我就是了！不知他打我就是打你一般，此恨如何可解？」元始笑曰：「你也不必口讲，只你既摆此阵，就把你胸申学识舒展一二，我与你共决雌 雄。」通天教主曰：「我如今与你的仇恨难解，除非你我俱不掌教，方纔干休。」通天教主道罢，走进阵去，少时布成一个阵势，乃是一个阵结三个营迭，攒簇而 立。通天教主至阵前问曰：「你二人可识我此阵否？」老子大笑曰：「此乃是吾掌中所出，岂有不知之理，此是『太极两仪四象之阵耳』，有何难哉？」通天教主 曰：「可能破否？」老子曰：「你且听吾道来：『混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分；太极两仪生四象，到如今还在掌中存。』」老子问曰：「谁去破此『太极阵』 走一遭？」赤精子大呼曰：「弟子愿会此阵。」作歌而出：「今朝圆满斩三片，复整菩提在此时，太极阵中遇奇士，回头百事白相宜。」

赤精子跃身而出，只见「太极阵」中一位道人，长须黑面，身穿皁服，腰束丝绦，跳出阵前大呼曰：「赤精子你敢来会我阵么？」赤精子曰： 「乌云仙你不可特强，此处是你的死地了。」乌云仙大怒，仗剑来取，赤精子手中剑迎面交还；未及三四个回合，乌云仙腰间掣出混元锤就打，一声响，把赤精子打 了一跤，乌云仙纔待下手，有广成子大呼曰：「少待！伤吾道兄，吾来了！」仗剑抵住乌云仙，二人大战，未及数合，乌云仙又是一锤，把广成子打倒在地。广成子 爬将起来，往西北上走了，通天教主命：「乌云仙赶去，定然拿来。」乌云仙领法旨，随后赶来。广成子正无可奈何，转过了山陂，只见准提道人来至；让过了广成 子，准提阻住了乌云仙，笑容满面，口称：「道友请了！」乌云仙认得是准提道人，大叫曰：「准提道人！你前日在诛仙阵上，伤了吾师，今又阻吾去路，情殊可 恨！」仗宝剑望准提道人顶上劈来，道人把口一张，有朵青莲托住了剑，言曰：「舌上青莲能托剑，吾与乌云有大缘。」准提曰：「道友吾与你是有缘之客，特来化 你归吾西方，共享极乐，有何不美？」乌云仙大呼曰：「好泼道！欺吾太甚！」又是一剑，准提用中指一指，一朵白莲托剑，准提又曰：「道友！掌上白莲能托剑， 须知极乐是西方；二六莲台生瑞彩，波罗花放满园香。」乌云仙大怒曰：「一派胡说，敢来欺吾。」又是一剑，准提将手一指，一朵金莲托住。准提曰：「乌云仙！ 吾乃是大慈大悲，不忍你现出真相，若是现时，可不有辱你平昔修炼功夫，化为乌有？我如今不过要你兴西方教法，故此善善化你，幸祈急早回头。」乌云仙大怒， 又是一剑砍来。准提将拂尘一刷，乌云仙手中剑，只剩头一个靶儿；乌云仙大怒，提起混元锤打来，准提就跳出圈子去了，乌云仙随后赶来，准提曰：「徒弟在那 里？」只见了一个童儿来，身穿水合衣，手执竹枝而来。不知乌云仙吉凶？且看下回分解。

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