清风徐来 水波不兴 No.655

4 views
Skip to first unread message

清风徐来

unread,
Aug 14, 2011, 11:37:49 AM8/14/11
to qf...@googlegroups.com

清风徐来　水波不兴 　　　　　　 2011年8月14日星期日　总第655期 以 往杂志 给我来信

编者的话

  • 可以到 qfxl.net 去查看以前的杂志啦，增加到651期。
  • 收到很多朋友的反馈，有些邮箱不能接收来自cn99的邮件，所以还是以googlegroups的服 务为主，也就是说用https://groups.google.com/group/qfxl/ (地址为：qf...@googlegroups.com，订阅，发空邮件至qfxl+su...@googlegroups.com)作为主要发 送邮件的地址，但cn99也同时发送，这样您可能同一期收到两封信，如果您觉得这样不好，可以在cn99上退订，只接收来自googlegroups的邮 件。
  • 您如需要订阅和退订，也可以直接联系qfx...@gmail.com。

本期目录

关于告别

◎方静

盛夏三伏天，与弟妹们一起去参加家族中长辈的告别式，一向不善锦上添花，所以，婚丧喜庆都由二老去处理，此番，因故而代为出席，是怀着 雪中送炭的心情去的。仪节简单而不失庄重，颇符合现代社会紧迫繁忙的生活节奏，约莫半天光景，一切圆满结束，用膳过后，亲戚邻里兀自风流云散、各奔前程， 然而，留在心头的感悟，却久久不去……

首先，想到的是"人生不相见，动如参与商"，大家真的好久不见了，而再见竟然是在这样的情况下！会场上，看到的父执辈们，大多已经"尘 满面、鬓如霜"的垂暮之年了，如果不寒暄致意，恐怕彼此也无法辨识了，他们感叹人生如寄，和自身的年迈衰朽，而子侄辈的我们，又何尝不是岁月催人老、忽忽 已中年呢？

照面的同辈们，是儿时的学友、玩伴，互相都察觉惊呼，在人世的流转中，竟已超过十年、甚至是二十年未曾联系往来。"昔别君未婚，儿女忽 成行"，更有人已经娶了媳妇、含饴弄孙了，果真是时光匆匆、岁月如流啊，怎不叫人低回叹息、胆战心惊呢？而这一次，我真切的意识到──逝者如斯、一去不 返，要与年少的日子告别了！

另外，家祭的场合中，最叫人印象深刻的是一位早已年逾古稀，犹活力充沛的堂伯母。中年随丈夫移居外地任职，家族每有大事，绝少不了她的 身影。只见她纵横捭阖，俨然是个社交达人，炫耀子女的成就，盛赞儿孙的出息，夸夸其谈，忙得不可开交。"江山易改，本性难移"一点也不差，我和妹妹交换了 一个"心领神会"的眼色，继续一旁静默观礼。

典礼将近尾声，凑巧的是这位堂伯母，落座在我们姐妹俩的身后，正绘声绘影的和一位堂侄媳，絮絮叨叨的数落起她那过世多年的妯娌的种种不 是。现场哀戚肃穆，因此，她尖酸刻薄的话语，句句听得清清楚楚，根本是颠倒黑白、混淆视听，不禁令人扼腕；但是"公道自在人心"，相信善良明理的堂嫂，自 有一番评论。而这件事的启示是，要认真学习与过往告别，善解冤缘才是有福之人。

最后，值得思考的是人世间最初始、也是最终极的课题，最直接、也是最艰难的告别──生死告别。"悲莫悲兮生别离"，尤其是与挚爱死别， 是生命中难以承受之重，难怪孔子要感叹："死生亦大矣。"，王羲之则高呼："岂不痛哉！"而许多人即使耗尽一辈子，也无法参透、释然，落得悲凄伤痛、悔恨 终生。

但愿自己努力精进、修养心性，能早日领悟《体会死亡》书中所提到的："你和你所爱的人有一天都会死，而生命绝不只是你现在所经验到 的。"此外，日本导演黑泽明在电影"梦"里有一段描述：全村的人吹奏音乐、边游行边洒花，欢庆老奶奶的过世，有个老爷爷正要赶去加入庆典行列，他是老奶奶 初恋情人，他告诉从外地来的年轻人："顺着大自然生活，死本来就是一件值得喜悦的事。"当我们真正明白了这番道理，才算完成了"关于告别"的这一门课程。

生命的列车

◎亦铭

不久以前，我读了一本书，书中把人生比作一次旅行。

人生一世，好像一次搭车旅行，要经历一次次上车、下车；时常有事故发生；有时是意外惊喜，有时却是刻骨铭心的悲伤……降生人世，我们就 坐上了生命的列车。

我们认为我们最先见到的那两个人--我们的父母，会在人生旅途中一直陪伴着我们。很遗憾，事实并非如此。他们会在某个车站下车，留下我 们，孤独无助。他们的爱，他们的情、他们不可替代的陪伴，再也无从寻找。

尽管如此，还会有其他人上车。他们当中的一些人，将对我们有特殊的意义。他们之中有我们的兄弟姐妹，有我们的亲朋好友。我们还将体会千 古不朽的爱情故事。

坐同一班车的人当中，有的轻松旅行，有的却带着深深的悲哀……还有的，在列车上四处奔忙，随时准备帮助有需要的人……很多人下车后，其 他旅客对他的回忆历久弥新……但是，也有一些人，当他们离开座位时，却没有人察觉。

有时候，对你来说情深义重的旅伴却坐到了另一节车厢。你只得远离他，继续你的旅程。

当然，在旅途中，你也可以摇摇晃晃地穿过自己的车厢，去别的车厢找他……可惜，你再也无法坐在他身边，因为这个位置已经让别人给占 了……没关系，旅途充满挑战、梦想、希望、离别……就是不能回头。

因此，尽量使旅途愉快吧！善待旅途上遇见的所有旅客，找出人们身上的的所有闪光点。

永远记住，在某一段旅途中，有人会犹豫仿徨，因为我们自己也会犹豫仿徨。我们要理解他人，因为我们也需要他人的理解。

生命之谜就是：

我们在什么地方下车？

坐在身旁的伴侣会在什么地方下车？

我们的朋友会在什么地方下车？

我们无从知晓……

我时常这样想：到我该下车的时候，我会留恋么？

我想，我还是会的。和我的朋友分离，我会痛苦。

让我的孩子孤独地前行，我会悲伤。我执著地希望，在我们大家都要到达的那个终点站，我们还会相聚……

我的孩子上车时，没有什么行李，如果我能在他们的行囊中，留下美好的回忆，我会感到幸福。

我下车后，和我同行的旅客都还能记得我，想念我，我将感到快慰。

献给你，我生命列车上的同行者，祝你旅途愉快！

“缘”的含蓄

◎郑欣然

能理解缘份，就能体悟人有宿命的安排，就能感知冥冥中奇巧的存在。

"缘"有深、浅；也分善、孽，一切皆有因缘。

这种说不清的恩怨情愁，不羁人意的聚散离合，身在其中，而喜而泣，实在跌宕波澜，因缘自在。

善缘演义桃花潭水，一轮明月，浩瀚天空。孽缘演义悲冤情仇，丝丝绞扣，斤两相还。

生命中因不曾悲恸孽缘，自不必多虑。心中没有"恨"，所以在缘中就没有"伤"；没有"求"，所以就没有"怨"。

现在的人际，因有着过多的期许，而总感到失落；因想着过多的拥有，却总在失去；因太在意自己，最终又难免伤到自己和他人。

欲解忧烦气怨，只能用"善"化开彼此的纠结。

"真诚"是两心无间的坦坦荡荡；"善待"是宽容、忍让的海纳百川。

善念如水，在心中流淌，宛如天上飞瀑，洗净尘埃，又似从远古而至，经年锤炼……

善缘啊，是生命快乐的宿命，是冥冥中相遇相知的从容，知足惜命，愉悦充盈。

其实，一份缘，就凝聚一个故事；一段缘，就是一段恩怨的系结。

其实，人与人都是缘，其中之奥妙，品味才懂体会。

善待身边的缘，别留下遗憾，善缘，会开出纯美的花，芬芳飘溢在我们的世界里。

学做一把钥匙

◎晨晨

一把坚实的大锁挂在门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就"啪"的 一声开了。

铁杆奇怪地问："为什么我费了那么大的力气打不开它，你却轻而易举就把它打开了呢？"

钥匙说："因为我最了解它的心。"

每个人的心，就像上了锁的门，再粗的铁杆也撬不开。唯有关心，才能把自己变成一把细腻的钥匙，进入别人的心中。

关心是什么？很难说。它无影无踪，但又无处不在。它或许是情人节的一束玫瑰、母亲节的一支康乃馨；或许是病榻旁的一个金橘、千里之外的 一颗红豆；或许是寂寞时一双听你倾诉的眼睛、身处他乡时的一声问候……人心是很容易满足的。

更多的时候，关心只是一种感觉，是人与人之间不经意的感情流露，是一种无法揣摹的心灵之约。

当你从别人那里得到关心，你也许会热泪奔涌，便会想着去关心别人。被别人关心，是一种幸福；关心别人，也同样让你幸福。

学着去关心你身边的那些熟识的或者不熟识的人吧，如果你做到了，你得到的将不仅仅是别人的关心，更有绵绵不尽的爱。

学着做一把钥匙，去了解别人，去关心别人，无论你走到哪里，都会遇到熟悉的眼睛和绚丽的风景。

一根铁杆无法撬开一把大锁，一支瘦小的钥匙轻轻一转就撬开了大锁。不管你多么大声的斥责、多么严厉的怒吼，都无法打开我心中的枷锁。我 只需要你一声轻声的问候，真心的关心我。

当别人无法接受我的时候，想一想自己是不是像一支铁杆，试着改变自己学做一把钥匙，轻轻一拨就可以打开对方的心锁。

看完这个故事，相信你已经懂得如何解锁了吧。

山中归来不看树

◎一竹

从山中归来，看那些城市的绿化树已不再是树。

尽管昔日它们在风雨中曾给过我些许慰藉与遐想，在喧嚣中给过我宁静的思索；但这一刻，我知道它们与深山中的参天古木比起来，失去了一种 最宝贵的东西──对高天如初的向往。它们已经放弃了对蓝天的渴望，婆娑成了尘世的一道风景；它们失去了大山，没有了自己生命的方向。

说到参天大树，我在十多年前也见过，但那时只是惊叹于大自然的造化神功。而今天，我却震撼于它们那直上云霄的冲天之志。这份志向，一定 不是今日才有，因为我看到了一种力量，一种势不可当直上云霄的力量。这份力量，充满了那遒劲的根，正直的干，有种不达苍天势不休的气势。

正是这浩然之志成就了它们的正直，成就了它们的伟岸；正是这高远之志，成就了它们的坚忍，成就了它们的顽强。无论十年、百年、甚至千 年，它们耐得住寂寞，经得住风雨。而支撑这一切的就是那份向往高天的不变的追求，生命最初的梦想。

返本归真，这是每个生命的梦想，而这份梦想，有人在红尘中已经渐渐的淡忘；就如同那装点城市的绿化树一样，贪恋于城市的华灯和热闹的人 来人往，而不再有高远的志向。

当我看到那参天古木，我深为人心之旁骛而汗颜。一棵树，可以以一种决不旁逸斜出的姿态诠释生命不变的追求，而我们呢？在生命回归之路 上，是否也保持了那种"如初"的精进的心怀？

功名富贵若长在，汉水亦应西北流

◎张羽良

先说两个故事。小男孩从糖果罐中拚命抓起一大把糖果，然而罐口太小，紧抓糖果不放的小手，因卡在罐口中动弹不得而痛得哇哇大哭；走在路 上一心寻找更大石头的小女孩，挑了一个又一个石头都没有捡起，她总认为可能会有更大的石头在前面，于是路走完了却还是空手而回。

有人告诉小男孩，他只能抓一次糖果，但不管抓得起多少都送给他；小女孩捡石头不是因为石头美丽，而是她将可以换得和所捡石头一样大小的 礼物。这两个同样劝人莫贪心，也是每个人孩提时都耳熟能详的故事，是否让我们在长大后的人生路上，能有所启发和得到智慧？

为利益而活，或许才是当今大多数人的人生写照，那儿时听闻的贪念故事，竟真的只当是故事而已！汲汲于名利之间渐渐忘却本来纯真面目，甚 至为达目的而不择手段，错将自我欲望的满足当做是人生成功的定义，模糊了人生真正的意义和价值所在。

您瞧那黑心食品、内线交易、诈骗电话……等等，一句句新名词正写出一幅幅现代浮世绘。这些为利益泯良知者，或许真可以得到表面可见可享 的短暂利益，却不知在"善恶有报"的天秤下，无形中正一点一低流失着自己珍贵的福份和累积着可怕的业障。

早已将万世虚名视为尘烟一场的诗仙李白，在〈江上吟〉中写出："功名富贵若长在，汉水亦应西北流"这句至理名言。百年有多长？功名富 贵、金银珠宝就把世人迷在如梦一场的人生中，能不动贪念，不为己利而伤害他人者实属稀有！所以佛法才以"福祸无门，惟人自召"这句话，来劝勉在红尘中打滚 的世人啊！

那日夜往东南流的汉江江水不可能往西北流，功名富贵又何曾长在！为虚幻的东西，抛弃做人的道德标准和让心灵充满污秽，就好像拿自己存放 在天上的无价珍宝去换人间的破铜烂铁一般，是真正最愚不可及的。

其实领悟这个道理的可不只是李白，写出《红楼梦》的曹雪芹也写了一首〈好了歌〉来呼应哩！

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭 了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；君在日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？

税收增速远超GDP增速意味着什么？

本文由 信力建 发表于 一五一十部落 2011-07-28 08:30

近些年来，大家都关注中国GDP的超高速增长，但一般人却很少注意到中国税收的超超高速增长。2010年，中国GDP增长了 10.3%。但中国财政部数据却显示，2010年，财政收入同比增长21.3%，其中税收收入73202亿元，同比增长23%。对比近10年来中国税收和 GDP增幅数据不难发现，中国税收再以两倍于GDP的速度飞涨。这会带来哪些后果呢？

第一，中国人民的税负越来越重。用"政府的全部收入占GDP的比例"可以表征一个国家人民的税负。依照中国社会科学院财贸所《中国财政 政策报告2009/2010》的计算，中国政府的全口径收入（预算收入、政府性基金收入、预算外收入、土地有偿使用收入、社保基金收入）已经从1998年 的1.73万亿元，上升到2009年的10.8万亿元，占当年GDP的比重，也从1998年的20.4%上升到2009年的32.2%。其中，2007年 和2009年的宏观税负水平也分别达到了31.5%、 30.9%。不久前，中国社科院财贸所的财税权威专家又计算出，2010年中国政府的宏观税负又进一步增加到34.5%。"按照世界银行的标准，低收入国 家的宏观税负较宜为13%左右，中上收入国家应该是23%左右，高收入国家是30%左右。中国目前还是一个中低收入国家，宏观税负却已经达到了 34.5%"。难怪美国财经杂志《福布斯》把中国列为世界税负痛苦指数第二的国家。

除了日益剧增的各种税收，中国人还要承担各种隐形的负担。比如，个人、企业会被强制性征收各种各种的"费"。"税收"进入国库，"费 收"则往往形成各种部门利益、地方政府的非税财政收入。这些都侵蚀着共和国的肌体，滋生出各种各样的腐败和不正义。

第二，国富民穷。根据中国社科院李志宁教授的估算，占 GDP 1/4 的工资加福利，养活了99％的民众；GDP 的1/3 是腐败成本，被1%的人掌握。社会财富是由老百姓创造的，国家通过征税拿走了财富蛋糕的大头儿。耶鲁大学陈志武教授分析：从1995年到2007年，去掉 通胀成分后，政府财政收入增加5.7倍，而城镇居民人均可支配收入只增加1.4倍，农民人均纯收入才增1.2倍。与美国做一下横向比较，更可以看出中国税 率之高。2010年，中国财政收入是83080亿元，合1.262万亿美元，GDP是6.475万亿美元，而美国该年的财政收入为1.6万亿美元，GDP 为14.52万亿美元。这是什么意思呢？中国的财政收入占到了美国的79%，但国内生产总值连美国的一半都不到。税收增速远超GDP增速导致了什么后果 呢？"中国人勤劳而不富有"，中国政府成了世界上最富裕的政府！政府里的老爷们不仅锦衣玉食，还有钱包二奶、三奶……n奶，到处出国旅游。

第三，内需不足，妨碍经济健康可持续发展。中国目前的税收体制是传统计划体制遗物的最后堡垒。在计划经济体制下，依靠权力对社会财富进 行分配，形成了所谓 "国家得大头，集体得中头，个人得小头"的分配格局，并美其名曰"大河有水小河满，大河无水小河干"。实际上是"只有小河有水，大河才能满"。由于国家不 顾一切地去扩大税基和税额，尽量让国家利益的最大化和个人利益的最小化。改革开放三十年来，税收增长长期大大高于GDP增长，造成企业活力不足、内需消费 不足。

中国经济30年的高速发展，不是源自中国的内部需求，而是严重依赖出口贸易。中国经济是一种外向型经济，外向型经济本身要承担巨大的风 险。比如它对国际市场高度依赖，国际市场的变化决定着着外向型经济的兴衰。实际上，没有任何一个国家可以依赖单纯的外向型经济成为发达国家，一个国家经济 的稳健增长必须建立在其强健的内部需求的基础上。

近些年来，尤其2008世界经济危机以后，中国也希望实现经济"从出口主导到内需拉动"的战略转型。但老百姓手里没有钱，恶劣的社会保 障体系无以保障民生，银行户头上仅有的几个钱还是意外情况下保命用的。

第四，社会矛盾激化。中国经济快速增长，人均GDP不断攀高，但贫穷问题无法解决，民众的幸福感不断下降，住房、医疗、教育等问题成为 压在中国人民头上的三座大山。民生的艰难催生了社会矛盾的激化。前些年，中国社会科学院总会统计"群体性事件"的数量，比如2003年是五万多 起，2005年就增加到八万多起，但后来干脆就不公布这个数字了。据说现在已经达到十万起了。

中国的财政能力增长远远高于GDP的增长，国民工资增幅又远远低于政府财政收入的增长，政府拿财政收入的65％养全国7500万"吃财 政饭"的人，官民比例高达1：18。全国人大常委会办公厅研究室特约研究员王锡锌在2010年的《新闻1+1》节目中透露，政府公务员仅"三公"消费就高 达9000亿元。这个数据比较抽象，可以找几个数据与其对照一下：2010年，西南五省大旱6 千万人受灾，中央拨款1.6亿，并号召捐款；2010年，江西特大暴雨22万人受灾，赣州紧急拨款60万人民币；2010年卫生部副部长黄洁夫说，全民免 费医疗每年需1600亿，中国目前不具备这个经济实力。

第五，向计划经济体制回归。国富民穷的分配格局最危险的地方在于，它最终将导向计划经济的回归。这绝不是危言耸听。当越来越多的资源为 政府所掌握的时候，家庭和企业所能掌握的资源就越来越少，政府配置资源就是常态。而在缺乏应有约束的条件下，资源利用效率的下降就是必然结果。这不仅将导 致整个社会对官本位的崇拜，还将影响到中国的"市场经济国家"地位。

有些人要求人们"正确理性看待中国的'国富民穷'"。财政部部长谢旭人甚至说：中国财政收入占GDP比重在国际上仍偏低。那么，中国收 了那么多税收做什么用了呢？答案是： "社会管理"上，也就是对社会不满人士进行镇压，维稳。《财经》杂志2011年第11期《公共安全账单》披露：根据财政预算，2011年中国公共安全预算 为6244.21亿元，高于国防预算的6011.56亿元。国防和维稳经费两项，占到全年财政收入的13.66%（2011年全国财政收入计划为 89720亿元）。

在西方国家，高税负意味着高福利。中国的税收虽然高于很多西方发达国家，但享有国家养老保险、失业保险、医疗保险的中国人却只是少数 人，更多的人没有享受任何国家给予的福利或享受到少到不能再少的福利。据有关数据，中国的社会保障支出大概占到国家财政的12%左右，甚至低于印度、孟加 拉以及非洲很多比我们贫穷的多的国家。而西欧、北欧这些高福利国家，却有高达45%的财政支出用于社会保障，美国用于社会保障的钱也占到了其财政的1/3

国家为什么要收税？收税的合法性依据是什么？倘若说，老子有枪，这是国家政权的需要，那么，这种理由和土匪收保护费没有什么区别。中世 纪，英国国王为了维持其奢靡、堕落的生活，就用征税加强自己的收入。英国人民愤然起身加以抵制。斗争的结果，英国国王被迫签署了《大宪章》。从此，英国国 王课税，必须征得人民同意，经过议会批准程序。有分析人认为，中国税收立法权与税收使用权被政府垄断，普通民众的征税同意权与用税决定权被剥夺。

From: http://www.my1510.cn/article.php?id=61911

觅死神三宝，灭凶魔七魄

本文由 吴澧 发表于 一五一十部落 2011-07-28 06:09

美国的电影，规矩是要钱的在夏天上映，哄那些放了假的学生仔；要名的在圣诞节前后上映，冲击奥斯卡提名。当然，凡规矩必有例外，比如哈 利·波特系列电影，仗着小说的粉丝太多，虽是给孩子看的，却照样在年末上映。直到今年最后一集，即《哈利·波特与死神宝餽》下集（Harry Potter and the Deathly Hallows: Part 2），才算回归夏天放映，因为粉丝们看了去年１１月上映的上集，按捺不住等不及，电影公司只得及早上市。

说是７月１５日周五全美上映（国内８月４日上映），其实周四下午，纽约的影院外面，人们已经开始排队，等着抢１２点之后午夜场的票。最 起劲的人，其实不是孩子，而是二十岁刚出头的年青人。自从哈利·波特小说第一集《哈利·波特与魔法石》（Harry Potter and the Philosopher's Stone）于１９９８年问世，十三年过去了。第一批读哈利·波特的孩子，如今已经长大成人。看这最后一集电影，不单是娱乐，似乎还是个仪式：童年终于过 去了，这是一个兴奋也带点伤感的成人礼。

从童年进入社会，对任何人都不容易。哈利的成人礼，则是魔法世界的善恶大决战。小说（人民文学出版社２００７年译本的书名为《哈利·波 特与死亡圣器》，译者马爱农、马爱新）有三十六章，电影下集在第２４章"魔杖制作人"、全书约三分之二处开始，然后基本按小说情节推进。

哈利系列作者ＪＫ·罗琳曾受过一些作家的批评。英国著名女作家ＡＳ·拜厄特--叫好又叫座的小说《占有》（Possession）之作 者--曾予以猛烈抨击，称其幼稚可笑，一时也是文学界大新闻。但实在讲来，人们提到罗琳，往往只说她是单身母亲，却忘了她也是正儿八经的外文系毕业生。哈 利·波特系列从童话开始，一集一集地写得越来越像是正儿八经的小说。《纽约时报》头牌书评人角谷美智子也是罗琳的大粉丝，她在《哈利·波特与死神宝餽》的 书评中（见该报２００７年７月１９日），曾称赞罗琳融合了荷马、密尔顿、莎士比亚和卡夫卡的文学元素。这套书的流行，奇异的想像力似乎功居第一，其实坚定 的文学路向也是功不可没。比如，罗琳对现代象征手法的应用，就很见功力。

哈利和他的两个死党罗恩、赫敏，遵照霍格沃茨魔法学校老校长邓布多利的指示，去寻找并摧毁恶势力头目伏地魔的分灵体（Horcrux， 中译本作"魂器"）。同时，他们偶然发现，魔法世界有三件"死神宝餽"（即标题中的 Deathly Hallows）。三宝之一的接骨木魔杖--魔法世界里威力最强大的魔仗--伏地魔也在到处寻找。

关于死神宝餽的传说，值得在这里引述一遍。三个兄弟要过河，他们用魔法造了一座桥。这让死神很不高兴，因为他总是悄悄演死那些淌水的 人，这回却眼看着三兄弟大摇大摆走过去。但狡猾的死神反而祝贺三兄弟，并赠送他们每人一件宝物。爱出名的老大讨了一根永远为主人赢得战斗的魔杖；傲慢的老 二故意羞辱死神，讨了一块能够召回死者的石头；谦虚而有智慧的老三不信任死神，讨了一件死神无法追踪他的隐形衣。后来老大在睡梦中被人杀害，魔仗被盗走。 老二痴迷一个不幸夭折的女孩，但召回的死者并无真实肉身，老二因失望而自杀。两人的命都被死神收走。只有老三快乐度日，死神始终找不到他。

英文 Hallow 这个词，作动词用是使之神圣化；但作名词用时，是在一个叫作"兔子和猎狗"的游戏里，"兔子"被"猎狗"追上时缴付的物品。死神认输，将宝物餽赠三兄弟； 三兄弟若被死神追上，也要将宝物交出去。

老大的故事，其实就是邓布多利的命运。老二的故事，则是魔法学校继任校长斯内普的命运。老三的故事，自然就是哈利·波特的命运了，哈利 手上就有一件隐形衣。死神的三件宝餽，就是三种命运的象征。书里、电影里都没明着说，但悟出这个三兄弟故事的深意，大概可以算作比看最后一集电影更可靠的 告别童年的成人礼。从哈利对三件宝物的处理来看，他应该是悟出来了。电影末尾，十九年后，哈利甚至都没有担当霍格沃茨的校长，尽管他应是最恰当人选。他只 是过着相妻教子的普通生活。

但在这之前，哈利必须完成天降之大任。他不能盲目地服从长辈的指示，仅是寻找伏地魔的分灵体；他也不能只相信自己的直觉，仅是寻找死神 宝餽。在前人的经验和年青人的自我探索之间，他必须维持一种平衡。只有两者结合，哈利才能最终摧毁伏地魔。哈利必须毁灭那些分灵体，伏地魔才不能借着分灵 体内贮存的部分灵魂而复活；哈利也要想明白接骨木魔杖的用法，才能在清除了所有七个"分灵"之后，引诱伏地魔用此魔杖指向哈利，对他作出致命一击--其实 是致了伏地魔自己的命。

从童年转向成年的一些有益的世界观和方法论，确实是悄悄隐藏在故事之中。

电影虽短，容不下小说全部细节，却弥补了小说的一些不足，导演和编剧相当有水平。尤其霍格沃茨魔法学校的善恶两军大战，电影比小说好看 很多。本人不是指电影的视觉优势，而是罗琳真的没写好--女人对战争的感觉，难免比男人差一些。

罗琳写战争，有不少煽情之处。但是电影表现得非常英国绅士--那种散步遇雨，旁若无事、照行不误的风度。正如影片中霍格沃茨学生纳威对 伏地魔所说的：People die every day. Friends, family. ... They didn't die in vain, but you will! （--这话说得比书中好。）大丈夫死则死耳，So what？ 大战之后，魔法学校的一片废墟里，学生们沉静地坐在朋友和亲人的尸体旁，不言不语，神情刚毅。他们既不痛哭，也不欢庆胜利。经此一役，他们不但成人，而且 成为绅士。

From: http://www.my1510.cn/article.php?id=61909

味千拉面，面中的达芬奇

本文发表于 曾颖眼中的世界 2011-07-26 10:54:17

　　"一碗汤的钙质含量更是牛奶的4倍、普通肉类的数十倍。"常去味千拉面的消费者们对这样一份广告词一定不会陌生。然而，近期有媒体 爆出，味千拉面着力宣传的纯猪骨熬制的汤底竟然是用浓缩液勾兑而成的，营养价值只有其广告宣称的3%。味千拉面日前承认，汤底的确是由浓缩液来兑制而成 的。（据《华西都市报》）

　　一般来说，一公斤浓缩液可以"还原"100碗汤，其成本仅几毛钱，而面的价格往往高达几十元，除开各种各样的必须成本，味千拉面的 利润率是可想而知的。单就盈利比例而言，是非常吓人的。即便不敢说与卖白粉有得一比，但至少应该是一个获利超百倍的"有搞头产业"，无怪乎，味千拉面从 1996年在香港开设第一家餐厅，1997年在深圳开设内地第一家味千拉面餐厅，到2011年年初，一共用13年时间完成了500家店面的布局。

　　去过味千拉面的人都应该知道，除了就餐环境和装面的食具花样要多一些之外，味千拉面，与各种小吃店里的拉面、刀削面、脍面及担担面 龙须面兄弟们，无论分量还是味道和质感，差异肯定没有他们的身价差异大，穷弟兄们大多还在几元左右一碗混日子的时候，它就以独领风骚数倍甚至十倍以上的身 价傲然于江湖，价格相差这么大，广大消费者仍然趋之若鹜，显见是有其独门绝技的。而它极富想象力和煽动性的"牛奶的4倍、普通肉类的数十倍"钙质的汤，想 必应该是它最核心的吸引力之一，这就有点像独领风骚的达芬奇家具在家俱界的竞争力是"原装进口"一样，而一旦这个核心价值受到质疑甚至失格被抓了现形，则 整个形象就受到巨大损伤，如处置稍有不慎，就会给企业带来灭顶之灾。

　　在现代商业社会里，为产品寻找一个响亮的说词，给消费者一个购买产品的理由，越来越受到商家们的重视。而一件产品的说词，说"卖 点"也好，说"忽悠点"也好，说核心竞争力也好。这种东西设计得好，产品以高出同类数十倍甚至上百倍价钱卖出去。而细究其生产工艺流程及投入的成本，却并 不是差异那么大。我曾经采访过的一位烟草企业老总曾说：在中国，10元到100元价格区间里的香烟，生产成本相差并不是太大，但为什么售价差异那么大呢？ 就是因为给消费者制造的想象差异大了，消费者大多是在消费自己的想象。

　　当然，产品的品质和价格，也并不总是"皇帝新衣"式的童话，多数时间，还是"一分钱一分货"的，大多数消费者也不是傻子，而很多企 业也明白，收获与付出应该是成正比的关系。在当下消费阶层因消费能力不同而形成不同层级的消费群落时，奢侈品级的东西，越来越受到部分高端消费者的欢迎， 市场越来越大，在这种形式下，一些人产生消费者"人傻、钱多"，而想投机取巧的愿望也更强烈起来了，而忽略了自身品质的提升，家俱界有达芬奇，拉面店有味 千，他们偷工减料，偷换概念，以愚弄消费者的方式去赚取非份利润，而这样的事情败露后，消费者对他们报之以愤怒，也就是意料中的事情了。消费者被假材料忽 悠起来的想象，一旦变成了愤恨，你再做什么来挽救，都晚了。

From: http://blog.sina.com.cn/s/blog_58daf6670102dr0x.html

回不去的原乡

本文发表于 南都周刊 2011.08.02 10:54:00

记者 周鹏 重庆、福建报道 摄影_孙炯

从长江边的重庆市奉节县一路向北，在崇山峻岭间的狭窄公路绕行而上，经过种满脐橙、桃树、玉米、辣椒之类作物的坡地梯田后，在大山深处 有一个名叫鸡山村的村庄。

今年的大部分时间里，68岁的杨业付与妻子颜学英就生活在鸡山村的一个小院里。但这个四周生长着高大竹林的清净院子并不是他们的家-- 事实上，他们早就没有家了。现在的这个院子，是他们的大女儿杨光琴和女婿马家富的家。

黝黑矮小的杨业付用失落的口吻介绍自己："我们是这里的流动人口"。

杨业付与他和善的妻子颜学英，确实来自异乡。身份证显示，他们是远在福建省莆田市秀屿区笏石镇苏塘村的村民。

但他们却实实在在是在奉节土生土长，一生中绝大部分光阴都在江边山村里度过的当地农民。

让他们成为故乡的异乡人的，是两百公里外巍然耸立的三峡大坝。

离开家乡

1994年，当规模空前的三峡大坝在两百公里外的湖北宜昌市三斗坪破土动工时，生活在上游奉节县白帝镇大桥村的杨业付被告知，他们将来 有一天会告别这个群山环抱、江水奔腾的闭塞村庄。

这一天在2001年8月下旬来临。一个天色阴沉而又锣鼓喧天的下午，上千名奉节农民在县城码头登上客轮，在呜吟的江风中辞别了故乡。包 括杨业付夫妇在内的90位移民，从西南宜昌转火车前往福建省东部的苏塘村，成了这个2000多公里外沿海渔村的新成员。

这一年，杨业付57岁，而颜学英已年届六旬。三年前，他们的小女儿杨述芳已随丈夫移民到了湖北荆州；而三年后，他们的大儿子杨光荣也将 移民去江西宜春。只有大女儿杨光琴一家、小儿子杨正平一家没有移民。杨业付和四个子女，散落四地。

从中国政府1992年启动三峡库区移民搬迁工作后，到2008年年底，有超过124万名移民离开了熟悉的家园。在这股移民的洪流中，有 近20万人悄然流淌到了福建、江苏、浙江、广东、上海之类的遥远异乡。

杨业付夫妻在苏塘村分到了一套65平方米的平房和一亩耕地，他们一度以为会在这里度过自己的晚年。但四年后的2005年秋天，他们卖掉 了苏塘村的房屋、土地，返回了奉节故乡。此时，他们移民到了江西宜丰县高坪村的大儿子杨光荣也已返回了故乡。在那个村子，杨光荣只待了一个多月。

在巫山、奉节这样的移民大县里，多年来陆续返乡的移民现在已是随处可见。但在曾经的故乡，他们现在是一群无人关注的"流动人口"。

没人知道现今已有多少移民像杨业付他们一样选择了重返故乡。2005年10月，福建省移民开发局在《今年以来全省三峡移民信访突出问题 和矛盾纠纷排查调处情况》文件中透露，截至当年8月，从福建回流重庆三峡库区的移民就有243户882人，占到了该省历年接收移民总数的12.49%。

在返乡移民这个老少皆有的特殊群体里，大多数人文化不高（四川人民出版社1998年出版的《三峡工程四川库区十年移民工作回顾》一书中 提到，三峡地区16至40岁的劳动力具有初中文化程度的人口仅占20%），劳动技能普遍较差，大多只能靠五花八门但通常收入微薄的体力活谋生，长期客居在 亲人家或出租屋里。

卖菜小贩、餐馆服务员、工地临时工、摩托车搭客仔，甚至在湖泊里打鱼这类工作，就是他们返乡后赖以生存的途径。他们常常用一句令人心酸 的话--"求生活"，来形容自己终日奔波的目的。

杨光荣夫妇返回大桥村后一直住在自己未外迁的小儿子家里，靠每天摇着一艘小木船在当地湖里打鱼为生。运气好的时候，杨光荣一天能打捞到 十来斤鲢鱼、黄骨鱼。他说这些鱼能换到"相当打了份小工"的钱。他的妻子一直没有工作。

相比之下，从湖北荆州返乡的原大桥村村民陈绍能更加潦倒。这名农民回乡后曾经在当地煤矿里做过矿工。煤矿倒闭后，他一直靠在白帝镇里开 摩托车搭客养家。他的老婆也长期没有工作，唯一的儿子在一艘货船上当学徒。"我没有一天敢歇气（重庆方言，指休息）"，被晒得浑身黝黑的他这样形容自己的 艰难处境。

从福建仙游县返乡的原大桥村村民王正足，是少数让返乡移民羡慕的人。这位会木匠手艺的47岁农民常年在白帝镇打工，每个月能挣到两千多 元，而他在餐厅做服务员的妻子也能挣到五六百元钱。

这些在底层挣扎的返乡移民，大多拥有中国农民根深蒂固的吃苦耐劳性格，但他们对自己的未来却充满不安，年纪越大，越是如此。失去土地之 后，这些返乡农民也丧失了生存的根基。

最近数年中，重庆市针对被征地农转非人员出台了不少扶助政策，其中尤为重要的一条是，农转非人员在自愿参保缴费后，可纳入到城镇企业职 工基本养老保险范围。

这让返乡移民们对那些未离开家乡的人羡慕不已--由于户籍早已迁至外地，他们现在唯一的固定收入是一笔国家提供的三峡水库移民后期补贴 资金和一笔从当地领取的低保--每人每月合计不到100元。

原乡爱恨

多年前，在登上远赴异乡的客船火车时，不少移民的离愁别绪中也掺杂着兴奋之情。

在类似大桥村那样的众多江边山村里，恶劣自然环境导致的闭塞和贫穷让这里的居民们深恶痛绝。《中国三峡工程报》2003年的一篇报道中 称，三峡工程开工前，在库区的农村人口中，有80%为贫困人口。1990年，库区农民人均纯收入不到全国农民人均收入的一半。

杨业付对自己的故乡有着爱恨交加的复杂情感。他几乎能干一切农活：种植庄稼、饲养鸡鸭、做石匠，他甚至还在大桥村生产队当过二十多年的 会计。但在田间地头的终年劳作，换来的只是一堆只够维系家人温饱的红薯、玉米，以及风湿、肺病这样的后遗症。

如果付出辛劳却无法实现自己的期望，人们往往会将责任归咎于环境。杨业付说，自己年轻时做梦都想着能过"安逸点的日子"，但梦醒后他面 对的总是令人失望的现实。

与杨业付一同迁到苏塘村的白帝镇关庙村村民陈正鲜说，在很多年的时间里，她觉得自己一直生活在"绝望之中"。

这位61岁的农村妇女曾经的家距离白帝城仅有一步之遥，但壮美的三峡几乎从未让她的家庭得到过什么好处。这个五口之家早年除了务农，还 得靠在附近的石灰厂、煤场从事重体力活才能支撑下来。关庙村里的村民们大多有着相似境况。

陈正鲜记得当时每挑100斤石灰运到货船上，可以挣到一块两毛钱。但空气里四处弥漫的石灰粉不时会飘入眼里，疼得人泪流满面。陡峭的坡 地潜藏着危险--有一次陈正鲜不慎跌进了石灰水里，双脚被烧得遍是水泡。她说，自己那天是"爬着回家的"。

除了熟悉的山水、能吃上自家种的蔬菜、有能摆龙门阵的乡邻、逢年过节还能走亲访友外，故乡能给他们提供的好处似乎并不多。

陈正鲜的小女儿杨琴玲9岁时就随父母到了苏塘村，这位现在已经21岁的姑娘说，童年时代对家乡的印象只有两个字--"贫穷"。 不久前她回乡探亲时，曾去看过已经被水淹没的家园。

在高处的荒地上，几棵枣树又勾起了她童年的故乡回忆。她兴奋地拽下一把还没成熟的枣子，在手里搓了下就放进口里。她说，小时候都是这样 的。

但这样的被故乡勾起的兴奋没持续多久。离开荒地时，穿着时尚T恤、短裙，手臂上还有刺青的杨琴玲说，她认为自己属于外面的世界。

高山倒映在江面，薄雾在山峰间飘荡，这些让外地游客叹为观止的三峡风光，对生活于其间的贫困村民并没太大吸引力可言。

三峡工程逼着他们下了走向异乡的决心--江水上涨之后，他们在故乡就一无所有了。

艰难融合

"他们必须改变原有的生产和生活方式才能适应新的自然和社会环境"，原重庆大学教授、三峡移民问题专家雷亨顺这样分析移民与环境的融 合。

这位现在已经84岁高龄的研究者长期关注三峡移民这个特殊群体，早些年曾远赴上海、湖北等地的移民安置点进行实地考察。他认为，原来的 社会组织结构的破坏和对新的生存环境的适应问题，是水库移民面临的主要挑战。

2001年，包括杨业付、陈正鲜在内的20户奉节移民家庭在苏塘村安下了家。这个村子里一片原国营农场的土地被划拨为移民安置点，四排 两层高的白色安置房容纳了他们。

在夹杂着离别故土亲人的深深失落，和在异乡改变贫困命运的期待中，他们与散落在中国各个角落里的无数外迁移民一样，默默开始了各自的新 生活。

莆田位于福建沿海中部，与台湾隔海相望。地势平坦的苏塘村距其所属的笏石镇有5公里路程，离大海只有20多公里。村子四周是大片的沙土 荒地。海风夹杂着沙尘吹来时，有时会令人难以睁眼。像内地乡村一样，这个沿海村子的年轻人大多也都在外打工，留下老人妇孺留守家园。

对初来乍到的移民而言，福建一地一方言是他们面对的最大挑战。事实上，即便在这座村子里生活了十年之久，绝大多数移民依然只能听懂少得 可怜的一点当地莆田话。

很多年来，每逢苏塘村邀请戏班子到村里"做戏"，在当地人听得如痴如醉之时，围观的移民们只能站在一旁面面相觑。

"我到现在也只能听懂从一到十的数字，还有'请坐'、'吃饭'这类的几个词"，杨业付的老乡、一同移民到此的余兴成这样形容莆田方言的 艰涩难懂。他说，因为彼此交谈太费事，移民有时甚至不愿去当地人开的商店里买东西。

苏塘村村长梁建成悲观地认为，在语言沟通方面，"只能靠下一代人了"。这位每天为自己家养的几百只鸭子忙得不可开交的村长说，当地村民 也要忙着自己的生计，不可能经常去陪着移民闲聊。

除了语言，当地不少传统习俗也让移民们难以明了。他们不明白村里为何随处可见供奉着各种陌生神灵的微型庙宇，也对当地人常常将各种海鲜 和蔬菜瓜果煮成一锅的饮食方式感到惊讶。

雷亨顺多年前在上海崇明岛实地考察移民生活时，一位老年妇女曾向他哭诉自己找不到人说话的孤独之感，"她甚至无法适应睡在楼房上的生 活，说自己感觉不踏实"。雷亨顺说，"这些例子证明移民不是简单地从迁出地移动到迁入地的机械过程，而是一个与社会、经济、环境等关系密切的复杂系统工 程"。

但认同与融合仍然在缓慢地进行。移民们对苏塘村平坦的地形，夏季吹来的凉爽海风留下了良好印象。对杨业付这样的中老年人而言，这些感受 是在高温闷热的故乡无法提供的。福建繁荣的商贸氛围也让移民们产生了更强的商品经济意识。

移民们带有川式风格的菜肴不再像以往那么辛辣，有的人甚至已经学会像当地人一样用小巧茶具泡茶喝。杨业付偶尔会带妻子到海边闲逛一番， 这样的休闲方式在家乡的崎岖坡地上从未有过。

有些影响更为深远的融合迹象已经悄然出现。去年，余兴成的大女儿余雪娇在朋友的婚礼上认识了一位邻村的当地小伙子，现在他们已经结为夫 妻，还有了一个小孩。在丈夫熏陶下，余雪娇已经能说大部分的当地方言了。

杨业付的老伴颜学英甚至认为自己对苏塘村已经有了感情，她说，"如果没有经济压力，其实那里是个适合养老的地方"。

去与留

在当年初到苏塘村时，杨业付曾经跟余兴成制定过一个雄心勃勃的创业计划。他们打算通过申请政府资金扶持，带领移民在村里引进脐橙种植， 创办酒厂、酱油厂。

但这个激动人心的计划最终由于移民内部产生的纷争而不了了之。余兴成常常愤懑地提到此事，说有的移民不信任他们，甚至还散布他们会中饱 私囊的传言。

"移民在异乡普遍缺乏安全感，对什么事都不信任，甚至对老乡也是如此"，杨业付说，计划的流产严重打击了他向命运作最后一拼的愿望。

杨业付后来在自家地里种过红薯、花生，但收成并不好。2003年，他还曾与人合伙买了辆无牌小面包车上路载客，但也只维持了几个月-- 当这类被车主们张贴上"三峡移民出租车"的无牌运营车辆越来越多出现后，曾经默许此举的政府取缔了这样的行为。

"有的移民老认为自己身份特殊，应该得到更多的照顾，甚至有时候会蛮不讲理"，杨业付认为，早些年移民中少数年轻人的莽撞行为"给别人 留下了霸道的印象"。

苏塘村村支书林文洪说，因为担心难以管理，当地不少工厂早年甚至一度不愿接受移民进厂打工，"他们其实都是善良老实的人，但由于自我保 护意识太强烈，给人留下了'老虎'的印象"。但他认为，近些年移民已经逐渐适应了环境，"他们不再像刚来时那么敏感了"。

在其他移民眼里，余兴成是位兼具开拓精神和商业意识的能人。他随身总带着一摞名片，逢人便递上一张，还会像善于经商的福建商人一样说一 句"请多多关照"。他家现在已经拥有两辆卡车，依靠跑运输，家庭每月能有四五千元的收入。

年轻移民大多早早成为家庭的经济支柱。初中刚毕业，他们大多流入周边的各种工厂，在流水线旁挣钱养家。这些体力充沛，善于学习的年轻人 认为自己会有值得期待的未来。他们很有可能永远在异乡扎根下去。

去年已经从外村嫁入苏塘村的奉节移民黄菊说，她希望未来能建起一个小型养猪场。为了增加获得银行贷款的几率，黄菊甚至已经参加了当地职 业学校提供的一项被称为"SYB"的培训。这项培训为打算创业的个人提供经营管理方面的知识，有助于培训对象获得银行贷款。

但那些在体力或知识方面存在缺失的中老年移民则总生活在忧虑之中。

陈正鲜曾在莆田的一家木材厂里工作过几个月时间。在一次疏忽中，她被刀片切断了左手掌的两根筋。此后她先后在制鞋厂、塑胶厂打过工，但 每次只能坚持几个月。她年老的丈夫杨洪双早已承受不了外出打工的辛劳。

最近几年中，她有时能从附近工厂里接到钉纽扣、系鞋带之类的零活，她的小女儿杨琴玲则在外帮人开卡车，每月所得常常只能勉强维持一家人 的生活。

陈正鲜希望有朝一日能与丈夫回到故乡，但这个愿望或许很难实现。她的大女儿杨凤林数年前嫁回奉节老家后，就一直与在当地酒店打工的丈夫 在外租房生活--这对经济状况脆弱的年轻人难以承受抚养父母的压力。

已经返乡五年的杨业付夫妇，他们至今时常感到内疚。每当外人问及他们在家的生活时，倔强的杨业付总是强调自己在帮子女喂鸡喂鸭。这样说 能让他感觉心里好受些。

一个残酷的现实是，返乡移民如果不能自食其力，就会给家乡并不富裕的亲人带来沉重的经济压力。杨业付的女婿马家富曾到当地派出所打听过 能否将老人的户籍迁回奉节，像当地移民一样享受到社会养老保险，但结果是，"这不可能"。

在不久前的5月份，杨业付夫妇甚至再次回到了莆田，希望靠在当地打工自食其力。但在一家沙场里做了几天搬运工之后，体力不支的他们只能 无奈放弃了。

这对老年夫妻后来还曾打算去一家皮鞋厂打工，最终被子女们打电话催促请回了老家。

七月中旬，杨业付在家突发脑溢血，被送到县医院抢救后保住了性命。现在，他正躺在医院里惶恐不安地猜测自己是否会从此瘫痪在床。

孝顺的女婿马家富已经为老丈人花了六千多元的医药费。他说，如果不是自己前些年在县城做小生意挣了点钱的话，他不知道怎么应付这样的难 题。

From: http://www.nbweekly.com/news/observe/201108/26982.aspx

澳洲奶牛，你吃饱了吗？

本文发表于 南都周刊 2011.07.28 17:49:00

记者_ 徐小西 内蒙古锡林格勒报道 摄影_刘浚

奶牛1870号已经为霍建玉家服役超过8个年头了，还没有一个属于自己的名字，和它一起来到村子里的同伴已经死的死，卖的卖。只有它仍 然拖着4只巨大的乳房在草场、奶站和牛棚三点一线来回穿梭。穷其一生，它也只有五件事可以做-吃草、饮水、产子、挤奶、睡觉。

可就是这区区五件事，愁坏了霍建玉一家人，他懊恼不已，自己的下半生竟被几头奶牛死死拴住，无法动弹。

澳洲奶牛的新家

2003年，霍建玉一家人告别了世代生活的位于锡林郭勒草原的伊日其，搬迁到离锡林郭勒盟正蓝旗县政府外5公里的四郎城后的一片空地 上，花了2000块钱，住进政府盖好的两间半砖房里，和他一起迁来的还有附近的一百多户牧民。

这是内蒙古"围封转移"的一部分-把那些沙化严重、生态脆弱的草原上的牧民迁移到城郊附近，由政府协调贷款并购买进口奶牛，集中从事奶 牛养殖，建立起一个个奶牛村。这是一项浩大的工程，光是锡林郭勒盟就有10万牧民转型成为奶农。

与此同时，奶牛1870号告别了温暖湿润的澳大利亚，来到寒冷干燥的内蒙古，却没有广告里的场景：成群的奶牛悠闲地在一望无际的草原和 潺潺的流水中溜达……

更多时候，1870号奶牛和它另外4个伙伴一起，被圈养在不到100平方米的牛棚里，挤挤挨挨，吃一些干草和饲料度日。

霍家和奶牛村的其他奶农一样，刚来时分得了两间半牛棚，牛棚的主体用最普通的红砖砌成，顶棚只是随便用木片扎上薄薄一层透明塑料布糊 上，留了4扇极小的窗户，夏季密不透气，苍蝇乱舞，地上积粪；而到大雪时节，霍建玉又总是担心顶棚被压塌了。

内蒙古的冬天极其寒冷，最冷的时候能达到零下30多摄氏度，牛棚内有没有任何取暖设施，当地人都给牛棚的地上垫上一层牛粪沫子，奶牛休 息时不会被冻伤。冬季，牛棚的温度经常处于零下20摄氏度左右，在极端恶劣的天气下，奶牛的乳头经常被冻坏，霍建玉家去年就有一头产奶量极高的奶牛被冻坏 了乳头。细心一点的奶农会用不穿了的旧衣裳缝制一个布兜，给奶牛的4个乳房戴上。

最难熬的是冬天清晨的挤奶时间，外面刮起白毛风-边刮风，边下雪，刮在脸上生疼生疼的。奶牛们都不愿意出门，奶站离霍建玉家只有800 米，但就这800米，奶牛磨磨蹭蹭，走一步退两步，平素温顺的奶牛非得用木棍赶着走，有时得花上近一个小时才能到达奶站。

夏天是1870号奶牛相对幸福的日子，真实的内蒙古草原只有4个月的长草期，也就是说，1870号奶牛一年中只能享受4个月的自由，吃 上4个月的青草。

好在正蓝旗县没有重工业，方圆数百里，只有一家火电厂、一家玻璃厂、一家水泥厂，几乎没有对蓝旗附近的草地造成污染，正蓝旗的牧民总自 豪地说，这里的草质好，空气新鲜，水也干净。

虽然当地的奶农都认为锡林郭勒的草原草质肥美，世间少有，但如今和《敕勒歌》里"风吹草低见牛羊"的景象大为不同，哪怕是在草地长势最 好的六七月间，也只有薄薄的绿意，草地稀稀落落，如果细看，还能看到裸露出来的泥土。

饶是如此，1870号奶牛也只能吃到附近草地上相对贫瘠的青草，因为奶牛村的奶农们在附近没有自己的草地，作为生态移民，霍建玉们的草 地在离奶牛村40公里以外的伊日其，那里已经不允许放牧，只能在每年秋天割一些青草，回来晒干，作为奶牛冬天的口粮。

附近的草地早已有了主人，霍建玉不得不花钱租用附近牧民的草地，"他们不舍得把好草坡租给我们，能租的都是赖草坡。"

夏季的清晨挤完奶之后，1870号奶牛拖着沉重的步伐，走过一片片用铁丝网圈住的草地，它忍不住探头探脑，但这都不属于它。属于它的草 地在1公里之外。霍建玉和另外3家奶农家的11头奶牛一起租用了一片占地200亩的草地。

200亩土地，在生存空间狭窄的城市居民看来无比宽敞，但在大草原长大的牧民看来，不过一小块。要知道在牧区的时候，光是霍建玉一家， 就有900亩草地。按照霍建玉的说法，奶牛连吃带踩，得30亩草地才够养一头奶牛。好在今年雨水充足，青草长势不错，勉强够这11头奶牛的口粮。

永远吃不饱

奶牛1870号永远在吃，但永远也吃不饱。它一天的主要任务就是吃草吃饲料。奶牛的食量极大，相当于当地笨牛（当地的肉牛）食量的两倍 以上，除了每天必备的20斤饲料，夏天一头奶牛可以吃光20亩以上草地，冬季每天得吃上60斤干草。

奶牛1870号没有别的享受，主要兴趣只有吃，它能顶着炎炎夏日，不间断地在草地里吃上十几个小时的青草，不知疲倦-除了中午抽空被赶 回霍建玉家喝上几口地下抽上来的井水。

饲料更是1870号奶牛的最爱，每天清晨和傍晚挤奶前，霍建玉会装上一袋子饲料，挂在它脖子上，1870号一头就扎进了装饲料的白色布 袋中，贪婪地咀嚼，像是在享受一场饕餮盛宴，10分钟过后，重达七八斤的饲料连渣都不带剩下。

夏季一过，享受难得的自由后，重达800斤的成年奶牛就要回到狭小的牛棚里，少则五六头，多则十来头牛，挤在狭小的棚圈里，吃些干草和 饲料度日。

这可让霍建玉犯了难。夏天还能花钱租一些草地，但9月一过，草地开始枯黄，就得给奶牛喂上干草。

干草更烧钱，每年8月底，霍建玉就得开着他那辆破破烂烂的农用拖拉机去离家四五十公里以外的原著草原打些草回来晒干，为家里的5头奶牛 储备干粮，连续拉上一个多月。年份不好的时候，自家草场产的草不够，还得买些河北的干草回来，"河北的草草质不好，比不上内蒙的，"霍建玉说。

光吃草的牛是不产奶的，只有添加了饲料，奶牛才会产奶，这些牛奶可是奶农的生命线。当地的奶农恨不得自己的奶牛吃最少的料，产最多的 奶。

饲料、干草、青草、柴油，奶牛张口就得花钱，可恨饲料、干草、柴油年年涨价，特别是饲料，多数奶农已经不挣钱。"奶子不涨钱，料一门地 涨。"

霍建玉算了一笔账，一头成牛在产奶期平均一天能挤上40斤左右牛奶，按照奶站1.4元/斤的收购价，一个月的奶款在1600-1700 元左右。每天 20斤的饲料，饲料已经涨到1.3/斤，几乎和奶子一个价，单料钱就得七八百，夏季还得搭上每月一百的草地租用费，冬天费用更多，还得搭上柴油钱、干草 钱。如果再算上每年两个月的干奶期，一头奶牛一个月最多挣上几百块，更多的时候根本不挣钱。

霍家现有5头奶牛，只有一头奶牛处于产奶期，其他4头都还没有进入产奶期，都得靠这头产奶期的奶牛养着。村里多数奶农家里都养着几头尚 未进入产奶期的奶牛，霍建玉的邻居孙贵兰家6头奶牛中也只有一头奶牛正在产奶。除了少数几家干得好的奶农能挣个面钱，多数奶农都得往里赔钱。

奶农们在草原放牧时挣下的家底被掏了个空，不但没还上8年前买奶牛的贷款，还平添了新的债务。在过去三年中，连年的干旱，奶牛几乎无草 可吃，饲料比起几年前几乎翻了一倍，奶牛村的不少奶农不得不把自己的奶牛贱价卖掉。孙贵兰原是奶牛村的大户，最多的时候家中有20头牛，去年冬天一口气卖 掉了10头奶牛，今年春季又处理了5头，大户奶农变成了小户奶农。"去年一冬天，村里卖掉了一半的奶牛，"孙贵兰叹口气。

连年的亏损，奶农只能减少奶牛的饲料，1870号奶牛的饲料已经从每天20斤减到每天15斤。霍建玉家5头奶牛，只有正在产奶的 1870号奶牛才能每天吃上些饲料，那些处于干奶期的奶牛和还没进入产奶期的小乳牛都吃不上这些金贵的饲料。

邻居孙贵兰家也差不多，还没进入产奶期的奶牛基本都没喂过饲料，"按照书上说的，小牛犊子生下来也得喂饲料，干奶期的奶牛每天也要喂5 公斤饲料，"孙贵兰说，"我们哪舍得给那么多，给得越多赔得越多。"

长此以往，奶牛村的奶牛愈来愈瘦。霍建玉记得1870号奶牛刚来时膘还不错，如今已经变得瘦骨嶙峋，皮毛暗淡，背上一条长长的脊椎骨突 出得利害，肋骨也清晰可见，背部两块露出的骨头像横着的驼峰，和它硕大的肚子和巨大的乳房形成鲜明的对照。

像笨牛一样养

霍建玉养了半辈子笨牛，采用的是最原始的养殖方式，春夏秋三季往辽阔的大草原上一撒就不用操心，冬天把牛圈在自家的土圈里喂点干草也不 算费事。

乍一面对来自大洋彼岸娇贵的奶牛1870号，霍家有点手足无措。何况这头牛的价值不菲，1.5万元一头，刚开始几年村里甚至讲出了"死 了爹也不能死黑花牛"的笑话。

兽医是奶牛村的常客，无论是奶牛生病、发情，还是传染病流行，都会应邀上门。

霍建玉最怕的就是奶牛生病，特别是乳房炎，乳房炎意味着奶牛劳动能力的丧失和奶农经济上的巨大损失-它不可以挤奶，得连续输上好些日子 的抗生素，再休养几个星期等待体内抗生素消失之后才能进站挤奶。而那些无法痊愈的奶牛就要被淘汰，原价1.5万元的进口奶牛当做肉牛5000元一头贱卖。

之前从没养过奶牛的奶牛村，也只有一个专业兽医，没有专人来指导，正蓝旗县农业局头两年也会组织一些科技养牛的讲座，但刚从牧区搬来的 奶农们没有兴趣，基本靠自己的摸索，形成了一套粗放的奶牛养殖方法，"也就和养笨牛差不多"。

草肥的夏季最省事，早晨喂料挤奶完毕后，霍建玉会把奶牛放到租用的草地上，用铁丝网子圈起来，任其自由活动。活动的草地上不可能有河 流，奶牛不得不忍受几个小时的饥渴，直至中午时分，奶农们才三三两两去把自家的奶牛赶回来喝点水。

奶牛不但食量大，饮水量也不小，奶农们在自家门口打了一口小小的井，铁皮做的水槽已经开始生锈，奶牛匆匆喝上一辆槽子水，又要回到草场 上，一呆是五六个小时。夕阳西下时，第二次挤奶喂料后，奶牛陆续回到自己的棚里，慢慢入睡。

冬季的大西北严寒难耐，加上奶农们没有自己的草地，奶牛们不得不整天整夜地呆在狭小的牛棚里，吃喝拉撒睡全挤在这不到100平方米的棚 圈里，等待奶农们不断地添加干草和饲料，打扫棚圈。

和家养宠物不一样，奶牛的卫生习惯不好，无论是吃饲料、走路、挤奶还是休息，粪便和尿液随时随地四处飞溅，特别是牛后腿和尾巴的根部， 永远沾满了黄绿色的黏物，分不清到底是粪便还是泥土。

现代化牧场的按摩、听音乐，在奶牛村的奶农听来是天方夜谭，就连基本的洗澡刷毛都无法实现，1870号奶牛自打来到四郎城的奶牛村之 后，就再也没有洗过一次澡。奶农们一年也难得给棚圈消两次毒，只有在当地有传染病流行时，奶农们才想起来给棚圈消消毒。

只有在奶站挤奶的时候，奶牛们才会得到一些特殊的照顾，也才见到现代养殖业的影子。

四郎城的奶牛村有两个奶站，霍家的1870号奶牛常去的是都兰奶站，这家奶站每天能为蒙牛公司提供3吨多生奶。白墙蓝瓦的房子里，可容 纳30头奶牛同时挤奶，这30头奶牛按左右两排，依次排开，头部伸进铁栏杆中。霍建玉的妻子斯琴带来一条毛巾，她先是用奶站的热水给1870号奶牛擦洗一 遍乳房，然后套上吸奶器，吸奶器一端连接1870号的四个乳房，一端连接一个透明的计量瓶，1870号的奶水顺着一条黑色的塑料软管流入计量瓶。

通常情况下，生乳不会和空气接触，但也有例外，吸奶器的工作完成之后，奶牛的乳房中还会剩余少量的牛奶。部分奶农会取下挤奶器，掏出一 个空饮料瓶，手工给奶牛挤出剩余的奶水，然后再倒入吸奶器中，顺着流入计量瓶中。

挤奶工作完毕后，斯琴用奶站发的消毒液给1870号奶牛的4个乳头擦上一些消毒液，把吸奶器搭在铁栏杆上，等待下一头奶牛的到来。

虽然采用的是最粗放的养殖方法，奶牛村的奶农们仍然忙碌不堪，霍建玉夫妇这8年来就一直围着这几头不怎么挣钱的奶牛打转，他时常想念草 原放牧时自由自在的生活。如果1870号奶牛有思想，不知道是不是也会嚷着要回澳大利亚。

From: www.nbweekly.com/news/special/201107/26952.aspx

封神演义——第八十八回 武王白鱼跳龙舟

第八十八回 武王白鱼跳龙舟

白鱼吉兆喜非常，

预兆周家瑞应昌：

八百诸侯称硕德，

千年师帅赖匡襄。

堂堂阵演三三叠，

正正旗开六六行；

时雨师临民甚悦，

商朝基业已消亡。

话说袁洪调兵往孟津驻札，以阻诸侯咽喉不表。

且说渑池县张奎，日夕望朝歌救兵，忽有报马报入府来："天子招了新元帅袁洪，调兵三十万，驻札孟津，以阻诸侯，未见发兵，来救渑池。" 张奎闻报大惊曰："天子不发救兵，此城如何拒守？况前有周兵，后有孟津四百诸候，前后合攻，此取败之道。今反舍此不放，奈何！"忙与夫人高兰英共议，夫人 曰："料吾二人，也可阻住周兵，今袁洪拒住孟津，则南北诸侯，也不能抄我之后。只打听袁洪得胜，若破了南北二侯，我再与你去合兵，共破周武，无有不胜之 理。俺门如今只设法守城，不要与周将对敌，待他粮尽兵疲，一战成功，无有不克，此万全之道也。"张奎心下狐疑不定。

且说子牙见渑池一个小县，攻打不下，反阵亡了许多军将；纳闷在中军，暗暗点首嗟叹。可怜这些扶王定国英雄，沥胆披肝，止落得遗言在此， 身皆化为乌有。子牙正在那里伤悼，忽辕门官来报："有一道童来见。"子牙传令请来。少时只见一道童，至帐下行礼曰："弟子乃夹龙山飞云洞惧留孙的门人，因 师兄土行孙，在夹龙山猛兽崖，被张奎所害，家师已知，应上天之数，这是救不得的；只是过渑池须有原故。家师特着弟子来此下书，师叔便知端的。"子牙接上 书，展开观看。书曰："道末惧留孙，致书放大元帅子牙公麾下：前者土行孙，合该在猛兽崖死于张奎之手，理数难逃；贫道只有望崖垂泣而已，言之不胜于悒。今 张奎善于守城，急切难下，但他数亦当终；子牙公不可迟误，可令杨戬将贫道符印，先在黄河岸边：等杨任、韦护追赶至此擒之，取城只用哪吒、雷震子足矣。子牙 公须是亲自用调虎离山计，一战成功，此去自然坦夷。只俟封神之后，再图会晤不宣。"

子牙看罢书，打发童子回山，当日子牙传令："哪吒领令箭，雷震子领令箭，前去如此而行。杨戬、杨任领柬帖，前去如此。韦护领柬帖，前去 如此。"子牙俱吩咐出毕，至晚周营中炮响，三军呐喊，杀奔城下而来。张奎忙急上城，设法守护，百计千方，防御急切难下。子牙知张奎善于守城，且暂鸣金收 兵。次日，午末未初，请武王上帐相见："今日请大王同老臣出营，看看渑池县城池，好去攻取。"武王乃忠厚君子。随应曰："孤愿往。"即时同子牙出营，至城 下周围看了，用手指曰："大王若破此城，须用轰天大炮，方能攻打此城，一时可破也。"子牙与武王指画攻城，只见渑池城上，哨探士卒，报与张奎："启老爷！ 姜子牙同一穿红袍的，在城下探看城池。"张奎听报，便上城来看时。果是子牙同武王，在城下周围指画。张奎自思曰："姜尚欺吾太甚，只因连日吾坚守此城，不 与他会战，他便欺我，至吾城下，肆行无忌，藐视吾人物也。"随下城与夫人曰："你可用心坚守此城，待我出城，走去杀来，以除大患。"夫人上城观战，张奎上 马提刀，开了城门，一马飞来天呼曰："姬发！姜尚！今日你命难逃也。"正是：计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。

子牙同武王拨马向西而走，张奎赶来，周营中一将也不出来接应。张奎放心赶来，看看赶有二十里，只听得金鼓齐鸣，炮声响亮，三军呐喊，震 动天地；周营中大小将官，齐出营来，杀奔城下。高兰英在城上，全装甲胄，守护城池，忽听周营中，又是炮响，不知其故。忽城上落下哪吒来，现三头八臂，脚踏 风火轮，摇火尖枪杀来，高兰英急上马，用双刀，抵住了哪吒。二人在城上不便争持，高兰英走马下城，哪吒随后赶来；雷震子又早展开二翅，飞上城来，使开黄金 棍，把城上军士打散，随斩关落锁，周兵进城。高兰英见事不好，正欲取葫芦，放太阳神针，早已，不及，被哪吒一乾坤圈，打中顶上，翻下马来；又是一枪，死于 非命，。早往封神台去了。有诗为证："孤城死守为殷商，今日身亡实可伤；全节全忠不朽，女中贞烈万年扬。"

话说雷震子、哪吒进了渑池县，军士见打死了主母，俱伏地请降。哪吒曰："俱免你死，候元帅来安民。"哪吒复谓雷震子曰："道兄！你且在 城上拒住，吾还去接应师叔与武王，恐怕惊了主公。"雷震子曰："道兄不可迟疑，当速行为是。"哪吒把风火轮登开，往正西上赶来，只见张奎正赶子牙，有二十 里远近；只听得炮声四起，喊声大振，心下甚是惊疑，也不去赶子牙，子牙在后面大呼曰："张奎！你渑池已失，何不归降？"张奎心慌，情知中计，勒转马望旧路 而来；天色又黑，正遇哪吒，现三头八臂迎来。哪吒大骂曰："逆贼！你今日还不下马受死，更待何时？"张奎大怒，提刀直取。哪吒手中枪急架相还，未及数合， 哪吒复祭起九龙神火罩罩来；张奎知此宝利害，把身子一扭，往地下去了。哪吒见张奎预先走了，因想起土行孙的光景，心上不觉悲悼，往前来迎武王。张奎急走至 城下，雷震子立于城上，知渑池已陷，天人不知存亡；自思不若往朝歌，与袁洪合兵一处，再作道理。

话说哪吒上前，迎接武王与子牙，一同回渑池县，来将大军进城屯札，又将城上各首级收殓，安葬于高阜之处，设祭祀之不表。

且说张奎全装甲胄，纵地行之术，往黄河大道而走；如风一般，飞云掣电而来。杨任远远望见张奎从地底下来了，杨任知会韦护曰："道兄！张 奎来了，你须是仔细些，不要走了他。你看我手往那里指，你就往那边祭降魔杵镇之。"韦护曰："谨领尊命。"再说张奎正走，远远看见杨任骑云霞兽，手心里那 两只眼，神光射耀往下看，着地大呼曰："张奎不要走！今日你难逃此厄也！"张奎听得魂不附体，不敢停滞纵着地行法，刷的一声，须臾就走有数十百里远。杨任 在地上催着云霞兽，紧紧追赶，韦护在上头，只看看杨任；杨任只看着张奎在地下，如今三处看着好赶。正是：上边韦护观杨任，杨任穷追七煞神。

话说张奎在地下，见杨任紧紧跟随，在他头上；如张奎往左，杨任也往左边来赶，张奎往右，杨任也往右边来赶。张奎无法，只是往前飞去；看 看行至黄河岸边，前有杨戬，奉柬帖在黄河岸边，专等杨任，只见远远杨任追赶来了，杨任也看见了杨戬，乃大呼曰："杨道兄！张奎来了！"杨戬听得，忙将三昧 火烧了惧留孙指地成钢的符篆，立在黄河岸边。张奎正行，方至黄河，只见四处加同铁桶一般，半步莫动；左撞左不能通，右撞右不能通，抽身回来，后风犹如铁 壁。张奎正慌忙无措，杨任用手往下一指，半空中韦护把降魔杵往下打来；此宝乃镇压邪魔，护三教大法之物，可怜张奎怎禁得起？有诗为证："金光一道起空中， 五彩云霞协用功；鬼怪逢时皆绝迹，邪魔遇此尽成空。皈依三教称慈善，镇压诸天护法雄；今目黄河除七煞，千年英雄贯长虹。

话说韦护祭起降魔杵，把张奎打成齑粉，一灵也往封神台去了。三位门人得胜，齐来见子牙，备言打死张奎，追赶至黄河之事，说了一遍。子牙 大喜，在渑池县住了数日，择日起兵。那日整顿人马，离了渑池县，前往黄河而来。时近隆冬天气，众将官重重铁铠，叠叠征衣，寒气甚深。怎见得好冷？有诗为 证："重衾无暖气，袖手似揣冰；败叶垂霜蕊，苍松挂冻铃。地裂因寒甚，池平为水凝；鱼舟空钓线，仙观没人行。樵子愁柴少，王孙喜炭增；征人须似铁，诗客笔 如零。皮袄犹嫌薄，貂裘尚恨轻；蒲团僵老纸，衲帐旅魂惊。莫讶寒威重，兵行令若霆。"

话说子牙人马来至黄河左右，报知中军。子牙吩附："借办民舟，每只俱有工食银五钱，并不白用民船一只。"万民乐业，无不欢呼感德，真所 谓时雨之师。子牙传令："另备龙舟一只，装载武王。"子牙与武王驾坐中舱，左右鼓桌，向中流进发；只听得黄河内，白浪滔天，风声大作，把武王龙舟推在浪里 颠播。武王曰："相父！此舟为何这等掀播？"子牙曰："黄河水急，平昔浪发，也是不小的；况今日有风，又是龙舟，故此颠播。"武王推开舱门："俟孤看一看 何如？"子牙同武王推舱一看，好大浪，怎见得？有诗为证："洋洋光浸月，浩浩影浮天；灵派吞华岳，长流贯百川。千层凶浪滚，万叠峻波颠；岸口无渔火，沙头 有鹭眠。茫茫浑似海，一望更无边。"

话说武王一见黄河白浪滔天，一望无际，惊得面如土色；那龙舟只在浪里，或上或下，忽然有一旋窝，水势分开，一声响亮，有一尾白鱼，跳在 船舱里来，就把武王吓了一跳。那鱼在舟中，左迸右跳，跳有四五尺高。武王问子牙曰："此鱼入舟，主何吉凶？"子牙曰："恭喜大王！贺喜大王！鱼入王舟者， 主纣王该灭，同室当兴，正应大王继汤而有天下也。"子牙传令："命庖人将此鱼烹来与大王食之。"武王曰："不可，仍命掷之河中。"子牙曰："既入王舟，岂 可舍此？正谓天赐不取，反受其咎，理宜食之，不可轻弃。"左右领子牙令，速命庖人烹来，不一时献上。子牙命赐诸将，少顷风恬浪静，龙舟已渡黄河；只见四百 诸侯，知周兵已至，打点前来迎接武王。

子牙知武王乃仁德之主，岂肯欺君，恐众诸侯尊称武王以致中馁，则大事去矣。须是预先吩附过，然后相见、庶几不露出圭角。俟破纣之后，再 作区处。乃对武王曰："今日虽抵岸，大王还在舟中，俟老臣先上岸，陈设器械，严整军威，以示武于诸侯；立定营寨，然后来请大王。"武王曰："听凭相父设 施。"子牙先上了岸，率大队人马，至孟津立下营塞；众诸侯齐至中军，来见子牙。子牙迎接上帐，相叙礼毕，子牙曰："列位贤侯！见武王不必深言其伐君吊民之 故，只以观政于商为辞；候破纣之后，再作商议。"众诸侯大喜，但依子牙之言。子牙令军政官，与哪吒、杨戬前去，迎请武王。后面又有西方二百诸侯，随后过黄 河，同武王车驾而进。真个是天子诸侯会合，自是不同。怎见得？有诗为证："八百诸侯会孟津，纷纷杀气满江尘；旌旗向日飞龙凤，剑戟迎霜泣鬼神。士卒纠纠歌 化日，军民济济度仁人；应知世运当亨泰，四海讴吟总是春。"

且说武王同西方二百诸侯，来至孟津大营，探马报入中军帐；子牙率领东南北三方，六百诸侯，又有八百小诸侯，齐来迎接武王；迳进中军，先 有：东伯侯姜文焕、东南扬州侯钟志明、南伯侯鄂顺、西南豫州侯姚楚亮、北伯侯崇应鸾、东北衮州侯彭祖寿、西伯侯姬发、夷门伯武高逵、左伯宗智明、右伯姚庶 良、远伯常信仁、近伯曹宗、邠州伯丁建吉。众诸侯进营，止有东伯侯姜文焕，未曾进游魂关。乃请武王升帐，武王不肯，彼此固逊多时，武王同众诸侯，交相下 拜。众诸侯俯伏曰："今大王大驾，特临此地，使众诸侯得观天颜，仰观威德，早救民于水火之中，天下幸甚，万民幸甚。"

武王深自谦让曰："予小子发，嗣位先生，孤德寡闻，惟恐有负前烈，谬蒙天下诸侯，传檄相邀，特拜相父，东会列位贤侯，观政于商。若谓予 小子统率诸侯，则予岂敢？惟望列位贤侯教之。"内有豫州侯姚楚亮对曰："纣王无道，杀妻诛子，焚炙忠良，杀戮大臣，沉湎酒色，弗敬上天，郊庙下祀，播弃黎 老，昵比罪人，皇天震怒，绝命于商。予等奉大王恭行天之罚，伐罪吊民，拯万姓于水火；正应天顺人之举，泄人神之愤，天下无不感悦。若予等与大王，坐观不 理，厥罪惟均，望大王裁之。"武王曰："纣王虽不行正道，俱臣下蔽惑之耳。今只观政于商，擒其襞幸，令纣王改其敝政，则天下自平矣。"彭祖寿曰："天命靡 常，惟有德者居之。昔尧有天下，亦因其子不肖，而禅位于舜。舜有天下，亦因其子之不肖，而禅位于禹。禹之子贤、能承继父业，于是相传至桀而德衰；暴虐夏 政，天人怨之。故汤得行天之罚，放桀于南巢，代夏而有天下。贤圣之君六七作，至于纣罪恶贯盈，毁弃善政，戕贼不道，皇天震怒，降灾于商。爰命大王，以伐殷 暴，大王幸毋固辞，以灰诸侯之心。"武王谦让未遑，子牙曰："列位贤侯！今日亦非商议正事之时，候至商郊，再有话说。"众诸侯佥曰："丞相之言是也。"武 王命营中治酒，大宴诸侯不表。

且说袁洪在营中，只见报马启曰："今有武王兵至孟津下寨，大会诸侯，请元帅定夺。"殷破败听得，上前言曰；"周武乃天下叛逆元首，自兴 兵至此，所在获捷，军威甚锐。元帅不可轻忽，务要严兵以待？"袁洪曰："将军之言固善。料姜尚不过磻溪一村夫，有何本领，此皆诸关将士不用心，以致彼侥幸 成功。将军放心，看我一阵，令他片甲不回。"次日子牙升帐，众诸侯上帐参见，有夷门伯武高逵言曰："启元帅！六百诸侯，驻兵于此，俱未敢擅于用兵，止在此 拒住；只候武王大驾来临，以凭裁夺。今日若不先擒袁洪，则匹天尚自逞强，犹不知天使之不可战也，望元帅早赐施行。"子牙曰："贤侯之言甚善，吾必先下战 书，然后会兵孟津未为晚也。"众皆大喜。

子牙忙修书，差杨戬往商营内来下战书，杨戬领命，往商营前下马大呼曰："奉姜元帅将令，来下战书。"探事小校，报与中军；袁洪听得周营 来下战书，忙令左右令来。只见军政官来至营门，令杨戬进见，杨戬至中军帐，见袁洪呈上战书，袁洪看毕，乃曰："吾不修回书，约定明日会兵便了。"杨戬回至 中军，见子牙言："明日会兵。"子牙传令，与众诸侯，明早会兵，俱各各准备去了。

次日，周营炮响，子牙调出大队人马，有八百诸侯齐出；当中是子牙人马，俱是火红旗；左是南伯侯鄂顺；右是北伯侯崇应鸾，尽是五色幡憧。 真若盔山甲海，威势如彪，英雄似虎；布成阵势，三军呐喊，冲至军前，哨马报与袁洪。袁洪与众将出营观看，子牙大兵队伍；只见天下诸侯，雁翅排开，分于左 右，当中是元帅姜尚，左有鄂顺，右有崇应鸾。有诗为证："诸侯共计破朝歌，正是神仙遇劫魔；百万雄师兴宇宙，奇功立在孟津河。姜尚东征除虐政，诸侯拱手尊 号令；妖氛滚滚各争先，杨戬梅山收七圣。"

话说袁洪在马上，见姜子牙身穿道服，乘四不象，来至军前，左右排列有众位门人；次后武王乘逍遥马，南北分列众位诸侯；只见袁洪银盔素 铠，坐下白马，使一条邠铁棍，拦住鞍鞽，英雄凛凛。怎见得袁洪好处？有赞为证：银盔素铠甲。缨络大红凝；左插狼牙箭，右悬宝剑锋。横担邠铁棍。白马似神 行；幼长梅山下，成功古洞中。曾受阴阳诀，又得天地灵；善能多变化，玄妙似人形。梅山称第一，保纣灭周兵。

话说子牙向前问曰："来者莫非商朝元帅袁洪么？"袁洪曰："你可就是姜尚？"子牙曰："然也，方今天下归周，商纣无道，天下离心离德， 只在旦夕受缚，料你一杯之水，安能救车薪之火哉？汝若早早倒戈纳降，尚待汝以不死；如若支吾，一朝兵败，玉石俱焚，虽欲求其独生，何可得哉！休执迷徒贻伊 戚！"袁洪笑曰："姜尚！你只知磻溪捕鱼，水有浅深。今幸五关无有将才，让你深入重地；你敢以巧言令色，惑吾众听耶！"回顾左右先行曰："谁与吾拿此鄙 夫，以泄天下之愤。"旁有一人大呼曰："元帅放心，待我成功。"走马飞临阵前，摇中枪来取姜子牙。旁有右伯姚庶良，纵马摇手中斧，大呼曰："匹夫慢来！有 吾在此也！"也不答话，两马相交，枪斧并举，一场大战。怎见得？有诗为证："征云荡荡透虚空，剑戟兵戈扰攘申；今日姜尚头一战，孟津血溅竹梢红。"

话说姚庶良手中斧转换如飞，不知常昊乃是梅山一个蛇精，姚庶良乃是真实本领，那里知道，只要成功。常昊不觉败下阵去，姚庶良便催马赶 来。不知性命如何？且看下回分解。

推荐网站

合作伙伴

匆匆来世间 悠悠已惘然 清风拂旧尘 天明归故园 powered by 清风电子杂志

cloud.png
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages