۞ غذاؤك الفكري والروحي ليوم الاثنين ۞

[Ahmed Al-Hajji]

 

الغذاء الفكري     السؤال : هل أن دم الإنسان ملحق بدم غير مأكول اللحم، فلا يعفى عنه في الصلاة وإن كان بقدر الدرهم البغلي، وعلى فرض كونه معفواً عنه في الصلاة، فهل ينجّس ما يصيبه ؟!!.. الجواب : دم الإنسان معفوّ عنه بالمقدار المذكور إذا لم يكن من الحيض، وكذا النفاس والاستحاضة على الأحوط، ولكنه نجس ينجّس ما يلاقيه، فالعفو في هذه المسألة لا يقتضي الطهارة.   السؤال : هل يجوز عمل أي عبادة، سواء كانت صلاةً أو صوماً أو حجاً هديةً لشخصٍ حي لم يمت ؟!!.. الجواب : يجوز التبرع بالصلاة، بل وسائر العبادات عن الأموات، ولا يجوز التبرع عن الأحياء، وإن كانوا عاجزين عن المباشرة إلا الحج، إذا كان الحي مستطيعاً، أو كان ممن استقر عليه الحج وكان عاجزاً عن المباشرة، نعم يجوز إتيان المستحبات وإهداء ثوابها للأحياء، كما يجوز ذلك للأموات، ويجوز النيابة عن الأحياء في بعض المستحبات كالحج والعمرة والطواف عمن ليس بمكة وزيارة قبر النبي والأئمة عليهم السلام وما يتتبعهما من الصلاة.   السؤال : من ينوي قراءة سورة في الصلاة الواجبة، ثم يعدل إلى سورة أُخرى.. فما الحكم فيها ؟!!.. الجواب : لا تؤثر النية فله العدول، ولكن إذا شرع في سورة ثم أراد العدول فيجوز ما لم يبلغ النصف، فإذا بلغه فالأحوط وجوباً عدم العدول، وفي سورتي : { التوحيد } و { قل يآ أيها الكافرون } لا يجوز العدول منهما إلى غيرهما، بل من إحداهما إلى الأخرى بمجرد الشروع فيهما ولو بالبسملة على الأحوط، نعم يجوز العدول منهما إلى الجمعة والمنافقين في خصوص يوم الجمعة ما لم يبلغ النصف على الأحوط.     الغذاء الروحي   قال سيدنا ومولانا أبي جعفر الإمام محمد الباقر عليه السلام : " الإبقاء على العمل أشد من العمل، قال : وما الإبقاء على العمل ؟!!.. قال : يصل الرجل بصلة، وينفق نفقة لله وحده لا شريك له، فتكتب له سراً، ثم يذكرها فتمحى فتكتب له علانية، ثم يذكرها فتمحى وتكتب له رياء... ".     قال سيد الخلق والمرسلين أبي القاسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " من نام على الوضوء - إن أدركه الموت في ليله - فهو عند الله شهيد ".     إننا هذه الأيام كثيراً ما نتأنق بترتيب أثاث المنزل وموجبات الزينة فيها، والأمر يصل في كثير من الأحيان إلى مرحلة الإسراف المحرم والتبذير المبالغ فيه، ولكن هل فكرت في إنشاء مكتبة ولو صغيرة في المنزل، فإنها خير من كثير من الأثاث الذي لا يقدم ولا يؤخر ؟!!..     النسبية فيما يعني يلزم الالتفات إلى ( النسبية ) في قضية ما يعني وما لا يعني.. فإن الأمر قد يكون الدخول فيه نافعاً بالنسبة إلى فرد دون آخر، وعليه فلا يكتفي العبد - في مقام العبودية - بالنفع العام أو النفع الخاص للآخرين، بل لابد من ملاحظة النفع الخاص بالنسبة إليه، وهو ما يعنيه بالخصوص.. فالذي يخوض في الخلافات بين العباد - من دون وجود تأثير في خوضه لا علماً ولا عملاً - لهو من الخائضين في الباطل، وتترتب عليه الآثار من ( قساوة ) القلب، و( زلل ) القول والفعل، مما يكون العاقل في غنىً عنه.. وقس عليه باقي موارد النسبية فيما لا يعني العبد.