O znaczeniu Święta Szawuot (Pięćdziesiątnicy)

[qara...@gmail.com]

Mordechaj ALFANDARI (1929-1999), chacham jerozolimski.

O znaczeniu Święta Szawuot (Pięćdziesiątnicy)

This article was originally published in Hebrew in the Karaite Journal
Ha'Or, Year 1 Volume 3 (Sivan) [May-June 1956] p.2 under the title
"Shavuot - Hag HaBikurim - Matan Torah" ["Weeks - Feast of Firstfruits
- The Giving of the Torah"]

[...] pielgrzymie święto Szawuot - chag\chadż ha-bikurim -
Pięćdziesiątnica (Szemot 23: 16 - 17, Szemot 34: 22 - 23 i BeMidbar
28: 26 - 31) jest świętem zbiorów pierwszego urodzaju, w którym nasi
biblijni przodkowie robili pielgrzymkę [najpierw do świątyni w
Szechemie-Nablusie, a od dni Szlomo - do jerozolimskiej świątyni, GQ]
<< przed twarz JHWH >>, dziękując i wywyższając Jego wielkie imię za
dane nam błogosławione pierwsze owoce naszej ziemi. [...] to święto
uczy nas to, że nasz rozkwit i obfitość owoców naszej pracy zależy
wyłącznie od nasze wierności Pismu Świętemu - Torze JHWH (niech będzie
błogosławione Jego imię), gdyż to co dobre jest przygotowane tylko dla
tych, którzy wykonują Jego świętą wolę: rolnictwo i handel, nauka i
odpoczynek - wszystko w naszym życiu zależy od Niego. Właśnie dlatego,
niech będzie to wolą Wszechmogącego, żebyśmy wykonywaliśmy i w tym
roku przykazania Jego Pisma Świętego, rozkoszując się błogosławionym
świętem razem z całą "resztą biblijnego Jisraela" - Jego świętego
narodu. Amen.

Dlaczego Szawuot zawsze przpada na niedzielę

This article was originally published in Hebrew in the Karaite Journal
Ha'Or, Year 1 Volume 5 (Av) [July-August 1956] p.2 as part of the
article "Lamah?" [4 Common Questions About Karaism].

Po prostu dlatego, że Tora przykazuje nam zacząć odliczanie
pięćdziesięciu dni << następnego dnia po pesachowym szabacie >> święta
Pesach (pesachowego tygodnia) do Szawuot (Pięćdziesiątnica) i ten
pesachowy szabat - taki sam szabat, jak i szabat pierwszego tygodnia
stworzenia - to jest siódmy dzień tygodnia. oprócz tego, Tora mówi o -
<< siedmiu pełnych tygodniach >>, i w ten sposób, w ciągu siedmiu
tygodni szabat powtarza się siedem razy. Faryzeusze-rabbanici
twierdzą, że << następny dzień po pesachowym szabacie >> oznacza <<
następny dzień po pierwszym dniua pesachu >>. Ale w tekście Pisma
Świętego << pielgrzymie święto >> nigdy nie nazywa się << szabatem >>, i
dlatego ich twierdzenia są bezpodstawne.

Krótkie fakty o święcie Szawuot (Pięćdziesątnicy)
1) pełna nazwa tego pielgrzymiego święta w Pismu Świętym - Chag\Chadż
ha-Szawuot (pielgrzymie święto << Tygodni >>). W odróżnieniu od
wszystkich innych świąt w Piśmie Świętym jego data nie jest ustalona w
obliczony dzień księżycowego miesiąca, ale wyliczają ją sami wierzący
(pięćdziesiąt dni od następnego dnia po pesachowym szabacie, to jest
od pierwszej pesachowej niedzieli).
2) data święta zależy więc od liczenia, i wypada zawsze na następny
dzień po odliczaniu siedmiu pełnych tygodni (szabatów) po pierwszej
pesachowej niedzieli. Tak samo, jak szabat może wypadać na różne daty
w kalendarzu, tak i Szawuot może wypaść w dowolną datę, ale koniecznie
w niedzielę. Oto dlaczego to święto nazywa się "odliczaniem tygodni".
3) to święto ma i dodatkowa nazwa z Pisma Świętego - << dzień zbierania
pierwszych owoców >>, i razem z Pesachem (wypadającym zawsze w
pierwszym miesiącu wiosennej pory roku - Awiw) i Sukkot (<< dzień
zbiorów >>) staje się rolniczym i pielgrzymim świętem jednocześnie.
Faryzeusze-rabbanici trwają na tym, że to jest jeszcze i dzień
darowania Tory na Górze Synaj, ale qaraimscy uczeni udowadniają na
podstawie tekstu Pisma Świętego błędność tego twierdzenia faryzeuszów,
nie opartego na tekście. Ale nie istnieje zakaz świętować ten dzień
jako dzień Darowania Tory. [1]
4) Samarytanie, których wiedza pochodzi od ruchu jerozolimskich
kapłanów jeszcze z przed okresu drugiej świątyni, tak samo, jak i
Qaraim, trzymają się tej opinii, że Szawuot zawsze wypada na
niedzielę. [...]
5) nawet w Talmudzie - świętej księdze faryzeuszów - jest opinią, że
Szawuot wypada w niedzielę, ale ta opinia była << zaduszone >> opinią
większości, żeby << wytruć to z serc saduceuszy >>, to był ogólny styl
faryzeuszy w tamtym czasie. Sadyceusze, także trzymali się opini, że
Szawuot zawsze jest w niedzielę. [2]

Uwagi chachama Gershoma Qaprisci

[1] Tora rzeczywiście była darowana w trzecim miesiącu po wyjściu z
Egiptu.
[2] święto Szawuot, tak jak i Sukkot i Pesach, zaczyna się uroczym
nabożeństwem poprzedniego dnia wieczorem w kenassie zaraz po zachodzie
i trwa do zachodu słońca i końcowego nabożeństwa następnego dnia
wieczorem, trwając tak 24 godziny.

W czasie świąt pielgrzymich świąt powstrzymuje się od prac domowych i
wydajnej pracy, oprócz przygotowywania pożywienia (na tym polega
różnica święt od szabatu, kiedy jedzenie przygotowuje się poprzedniego
dnia w piątek). Jeżeli chacham Elijahu Baszjaczi pozwolił korzystać ze
światła świec w sobotę i święta, to chacham Towij Simonowicz Lew-
Babowicz pozwalał wierzącym Qaraim swobodnie korzystać z elektrycznego
światła w szabat i święta. W dni świąt (tak jak i w szabat) Qaraim
także szczególnie dokładnie powstrzymują się od każdego
znieczyszczenia, umyślnego albo nieświadomegho (kobieta w czasie
siedmiu dni menstruacyjnego cyklu, mężczyzna po wytrysku nasienia i
każdy człowiek po kontakcie z martwym ciałem nie wchodzą do kenassy).

Wszyscy pozostali, po rytualnym obmyciu się, zalecanym przez Pismo
Święte i dokładnie wytłumaczonym prze Anana, syna Dawida w VIII wieku
w jego Księdze Zaleceń - "Kąpiel" i "Oczyszczenie wodą po korzystaniu
z ubikacji" - wchodzą do kenassy w świątecznym, nieskazitelnie czystym
ubraniu, zdjąwszy przed wejściem obuwie.

Szczęśliwego i radosnego święta dla wszystkich Qaraim! Amen!