Корочун 2 - Брумалии и Сатурналии

[Alexander Polyhistor]

2 день 19 декады 2 года 698 олимпиады = 22.12.2013 нд, 6-й день римских Сатурналий, 2-й день Брумалий.   

В Афинах Крону был посвящен храм у подножия Акрополя, праздник в его честь совершался в 12 день месяца Гекатомбеона, то есть был перенесен ближе к летнему солнцестоянию и началу гражданского года. В этой связи примечательны случаи славянских и восточно-романских переносов наименования Крачун на летнее солнцестояние. 

В западном полушарии, в столице Гесперии – Риме, главный народный зимний праздник именовался Брумалии и Сатурналии.

Брумалии (лат. Brūmalia мн. ч. – производное от прилаг.  brūmale, словосочетания dies brūmalis ‘самый короткий день’) – праздник в дни зимнего солнцестояния. Брума (Brūma – результат стяжения breuima) – ‘период кратчайших дней в году’, ‘зимний солнцеворот’, ‘зимняя пора, зимний холод, стужа’, ‘год’ (tempus a brūmā ad brūmam vocatur annus ‘время от брумы до брумы зовется годом’).

Сатурналии (лат. Saturnalia мн. ч. – производное от прилаг. saturnale ‘(всё) относящееся к Сатурну’. Древний храм бога Сатурна находился у подножия Капитолия, и в нем хранилась государственная казна Рима.

В конце года, после окончания жатвы и сбора всех плодов, в честь Сатурна с 17 декабря в Риме в течение 7 дней праздновались Сатурналии. В этом празднике римляне старались, как бы воскресить память о золотых днях правления Сатурна: прекращали всякую работу и под возгласы: “Io Saturnalia”, “io bona Saturnalia” (“Ура Сатурналиям!”) предавались необузданному веселью. Римляне пировали, играли, делали друг другу подарки, угощали рабов за своим столом в знак того, что в царствование Сатурна не было никакого различия между сословиями.

Отсюда и римские пословицы: semper Saturnalia agere ‘всегда кататься как сыр в масле’; non semper erunt Saturnalia! ‘не всё коту масленица, не вечно же праздновать’.

Праздники и обряды Брумалий и Сатурналий, восходящие к критским, сохранялись и в Риме, и Византии до VII–VIII, а местами и до XII вв. Красочное описание этих праздников встречается даже в таких тенденциозных агиографических памятниках, как «Житие Стефана Нового».

Брумалии были учреждены при самом начале римского государства самим Ромулом и состояли в том, что зимою, когда прекращались военные дела, царь созывал и кормил у себя во дворце сенаторов и высших сановников. Но не всех вдруг, а сначала тех, имена которых начинались с буквы «Альфа», далее по алфавиту до «Омеги».

То же самое должны были делать знатные и богатые сановники (патроны) по отношению к своим клиентам, простолюдинам – каждый кормил, кого хотел.

Предводители (pándouroi) каждого отдельного отряда (hekástou arithmoû) вечером накануне отправлялись к домам своих патронов (обязавшихся к гостеприимству лиц) и звуками давали знать, что завтра они будут здесь обедать.

Во время праздничного пира за столом обильно ели и пили, непристойно шутили, возносили хвалу в честь Диониса Вакха и Брума, как подателей вина и семян, совершали жертвоприношения и возлияния (spondē) на алтаре.

Этот обычай Брумалий удержался у римлян не только после переноса столицы в Византий, но и в Новом Риме еще долгие века после этого. В 692 г. Трулльский синод 62-м каноном запретил Брумалии, Календы, Воты и праздник в честь Пана – покровителя домашних животных. Но этот запрет презирал не только простой народ (как селяне, так и городской люд), праздновавший Брумалии, Календы, Русалии и в VIII и в XII вв., но и знать. При царском дворе наибольшего расцвета праздник Брумалий достиг при императорах Исаврийской династии 717–802 гг.