Распорядок дня.
Alexander Polyhistor
(ΔΙΑΙΤΗ)
Пифагор предписал своим последователям следующий распорядок дня:
1 Просыпаться и вставать с постели не позже восхода солнца, чтобы
застав восход, помолиться ему в знак благодарности за жизнь и как
видимому символу Аполлона.
2 Не вставать из постели, пока не припомнил все происшедшее накануне и
не сделал выводов из этого.
3 совершать утреннюю прогулку в одиночестве, в тихих и безлюдных
местах, в священных рощах и теменах. Не следует встречаться с кем-
либо, прежде чем не приведешь в порядок собственную душу и не
настроишь ее на соразмерный лад.
4 вступать затем в общение с пифагорейцами, чаще всего в храмах и
подобных местах (храмовых участках) для взаимного обучения, заучивания
чего-либо и исправления своего собственного нрава.
5 осуществлять уход за телом сообразно склонностям, натираясь маслом,
участвовать в беге, заниматься борьбой, упражняться с гимнастическими
гирями или вести кулачный бой с гимнастической грушей для увеличения
телесной силы в рощах, садах и гимнасиях.
6 на завтрак есть только плоды, хлеб и мед (медовые соты).
7 после завтрака заниматься внутренними делами свой пифагорейской
общины (ΤΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ) и делами внешнего мира, связанными с
непосвященными согражданами и чужеземцами.
8 в полуденный зной отдыхать недолго.
9 совершать в пополуденное время снова прогулку, но вдвоем, втроем,
припоминая и обсуждая полученные утром уроки.
10 после этой прогулки совершать омовение.
11 встречаться за совместной трапезой, причем необходимо чтобы в
андроне возлежали не более 9–10 человек. После прихода всех участников
совершать возлияние, приносить в жертву богам начатки плодов и
каждение ладаном. Возлияние следует совершать не закрывая глаз – то,
что прекрасно, не заслуживает стыдливости. Следует совершать тройное
возлияние – Зевсу-спасителю, Гераклу и Диоскурам, воспевая Зевса,
прародителя и распределителя пищи, Геракла, олицетворение природной
телесной силы и крепости, которую пища дает, и Диоскуров, как образец
взаимной любви (ΦΙΛΙΑ) и согласия всех вещей, круговорот веществ в
природе. Затем приступать к обеду, так, чтобы закончить его до захода
солнца. Обед должен состоять из мяса жертвенных животных, изредка –
рыбы, вареных и сырых овощей, других закусок, хлеба, лепешек и вина.
От пифагорейцев пошел обычай выставлять при трапезах сладкие и
изысканные яства, а затем отдавать их рабам, лишь чтобы поупражняться
в обуздании вожделения к этим яствам.
12 после обеда совершать еще возлияние. Затем читать вслух для
собравшихся душеспасительные писания. Самый старший из присутствующих
указывал, что и как нужно читать, а читал самый младший. Читали чаще
всего из гимнов Орфея, из Гомера и Гесиода, других элегиков и лириков.
13 после чтений, с наступлением ночи, собираясь расходиться,
виночерпий должен был разливать вино для возлияния, а старший,
совершающий возлияние, произносить заповеди Пифагора типа: нежному и
плодоносящему растению не вредить и не губить его, равно как и живому
существу, если оно не вредит человеку, не причинять вреда ему и не
губить его; по отношению к роду божеств, роду даймонов и роду героев
иметь благосклонное и благожелательное (благочестивое) расположение
мыслей, равно как и по отношению к родителям и благодетелям; закону
помогать, с беззаконием воевать.74
14 Пифагор советовал своим ученикам всякий раз, когда они входят в
свой дом, спросить себя: «В чем согрешил (сегодня)? Что сделал? Что
должного не исполнил?». (Диоген 8)75
С восходом звезд, следовало отправляться в спальни. Простыни и
постельная ткань должна быть из льна, как и одежда вообще, льняная,
белая и чистая.