حدیث انتخاباتی نداریم-پیرامون استفاده ناشیانه از یک روایت در زمینه انتخابات و مخالفت دشمن
2 views
Skip to first unread message
Mohammad TL
unread,
Apr 26, 2017, 4:10:14 AM4/26/17
Reply to author
Sign in to reply to author
Forward
Sign in to forward
Delete
You do not have permission to delete messages in this group
Copy link
Report message
Show original message
Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message
to
⛔️#حدیث_انتخاباتی نداریم
✍️هم در اسفند 94 که مقارن انتخابات مجلسین شورای اسلامی و خبرگان رهبری بود هم الان که مقارن انتخابات ریاستجمهوری است به وفور و کرات متنی به عنوان #حدیث_انتخاباتی در گروهها دست به دست میچرخد که همچین حدیثی #صحت_ندارد.
👈در حقیقت این متن #ترجمهی_بسیار_ناشیانهای از روایتی در باب اختلاف حدیث هست که در نزد علما و فقهاء به #مقبولهی_عمر_بن_حنظلة شهرت دارد که اصالتاً در باب قضاوت و شرایط قاضی کاربرد دارد؛ اما برخی از علما از این روایت به عنوان یکی از دلایل اثبات ولایت فقیه نیز بهره میبرند. متنی که در سایتها و گروهها به وفور مشاهده میشود به قرار زیر است:
✅ حدیث انتخاباتی 🔹شخصی از امام صادق(ع) پرسید:بین دو حاکم درتردیدم چه کنم؟ ◀️امام فرمود: - عادل ، صادق ، فقیه و با تقواترین را انتخاب کن - اگر به تشخیص نرسیدی؟ ببین افراد متدین به کدام متمایلند؟ - اگر نفهمیدی؟ - بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندد او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر خشمگینشان میکند او را برگزین.
👈متن کامل این حدیث نسبتاً مفصل به همراه ترجمهی آن در سایتهای زیادی قابل دسترسی است.
👈اما #اشکالات این متن:
👈1️⃣اولاً در اینکه مقبوله دلالت بر ولایت فقیه هم داشته باشد بین آقایان #اختلاف هست و برخی آقایان نمیپذیرند این دلالت را و میگویند مقبوله #صرفاً در مورد #قضاوت است.
👈2️⃣ثانیاً به فرض پذیرش دلالت بر ولایت فقیه این استفاده دیگر به هیچ طریقی از مقبوله استنباط نمی شود؛ به چند دلیل:
👈👈1️⃣اولاً در مقبوله #اولین_شرط_قاضی #عرفان_به_حلال_و_حرام_شرع_انور است یعنی #فقیه باشد که خب بدیهی است تا کنون هیچ فقیهی کاندیدای ریاست جمهوری نشده پس از اساس این امر باطل است. و نمیتوان به این حدیث استناد کرد در امر انتخابات.
👈👈2️⃣ثانیاً میگوید حالا اگر بین 2 فقیه گیر کردیم چه کنیم که امام صادق(ع) #مرجحات را یکی پس از دیگری میفرمایند. #مرجحات یعنی اینکه اگر بین 2 فقیه گیر کردیم با کدام ملاکی یکی از این دو فقیه را برگزینیم مثلاً امام(ع) میفرمایند در صورت اختلاف نزد کسی برویم که ورعش بیشتر است یا نزد کسی بروید دینشناستر است و ... حال یکی از آن #مرجحات این است که که ببین کدام یک از 2 فقیه حکمی که میدهد مخالف #عامه یعنی #اهل_تسنن است.
👈👈👈پس: اولاً در مورد #حکم_صادره است نه #خود_شخص ثانیاً مخالفت با #عامه مد نظر است نه هر دشمنی نه استکبار جهانی مثلاً و ... پس می بینیم مقبولة به کل بیگانه است از این استنباط.
👈همه این مطالب با فرض صحت سند است و میدانیم برخی آقایان ولو اندک حتی در سند روایت بابت خود عمر بن حنظلة تشکیک کردند اند چون این شخص هیچ توثیق صریحی ندارد و باید با قرائن دیگر صحت سند روایت اثبات شود.