详细讲讲佛法中天人
仁慈师兄
善，最妙高故，名为天。"
佛经中说天道分三界，凡二十八重，即三界二十八天，有地居，空居之别，下劣上胜之分。
一欲界天，共六层，又叫"六欲天"。
第一层"四王天"：居须弥山腰，为六欲天中国土最广者。此天分东南西北四大天区，各有一天王，故称四大天王，俗称四大金刚。
他们是：东方持国天王，手持琵琶，护四大部洲的东胜神洲；南方增长天王，手持宝剑，护四大部洲的南瞻部洲（即我们人类所居）；西方广目
天王，手上缠龙，护四大部洲的西牛贺洲；北方多闻天王，右手持伞，左手银鼠，护四大部洲的北俱卢洲。
四大天王各有八大名将，九十一子，其职责是守护四大部洲，管理各种鬼神，维持天下太平。四天王所居城池，庄严富丽，其天寿五百岁，合人
间912.5万年。
第二层"仞利天"：又译三十三天，以三十三个天国而得名。居须弥山顶，中央为主国帝释天，为三十三天之主帝释所居，八方各有八个天国，
是帝释保护神金刚手的居地。三十三天人寿一千岁，合人间3650万年。此天天主帝释，即道教多奉玉皇大帝。
第三层"夜摩天"：又译妙善天，在仞利天之上十六万由旬（1由旬相当于10至15公里）的虚空中，此处天人女多男少，自发光明，无须日
月光照耀，随时受乐。其天寿二千岁，合人间14600万年。
第四层"兜率天"：又译妙足天，在夜摩天之上三亿二万由旬处。此天人天寿四千岁，合人间58400万年。此天宫殿内院有一生补处菩萨
（候补佛）所居净土，现由弥勒菩萨主持。佛教认为对修道者来说，兜率天是欲界天中最好的地方，清净少欲，自在无为，上下界诸天，皆来此听佛菩萨说法。
第五层"化乐天"：又译妙变化天，在兜率天之上十六亿四万由旬处。此处天人寿八千岁，合人间233600万年。此天人能随意变化出种种
悦意器物，供自己娱乐。
第六层"他化自在天"：在化乐天之上十二亿八千由旬处。此处天人寿一万六千岁，合人间934400万年。此天人能够抢夺别人变化的东西
供自己享乐，其天主是常与佛作对的魔王波旬，"见欲界人皆往趣佛，不来归己，失供养故，心生嫉妒，是以佛菩萨名为冤家。"。
六欲天人，不仅寿长，而且享受诸乐，无病无苦，衣食自然，不劳而获，不忧生计，其相貌皆端严美丽，所居地皆富丽堂皇，其性生活也与凡人
有别，大多"体隔神交"，泻"风气"即成俗事，其生育也无怀胎接生之说，皆化生，羽生而已。六欲天的业因，主要是行十善业，守戒，布施所得。
二色界天，色界十八天的共同业因是行上品十善且修禅入定所得。此界众生以禅定降伏欲界之欲，虽有身体，而无男女之欲，无家庭，恒处于禅
定中享受"禅悦"。
初禅三天：为成就初禅者所生，天主是大梵天王。第一梵众天，为大梵天王统治下的人民百姓所居，其寿命以中劫计算（一中劫相当于三十二亿
年），为半劫。第二梵辅天，为大梵天王的臣僚所居，寿一中劫。第三大梵天，为大梵天王所居，寿一中劫半。
大梵天王为一小世界主，道德高尚，清净仁慈，但因生于天地万物之先，自以为天地万物是他所创造，以众生之父，之主自居。大梵天王先天而
生，超越阴阳，也可认为是基督教等神教信仰的上帝。
二禅三天：为成就二禅者所生，此天常受发自深心禅定的"喜"所乐，超离了一切由外而来的感觉经验，其寿数以大劫计算（一大劫相当于一百
二十八亿年）。第一少光天，寿二大劫。第二无量光天，寿四大劫。第三光音天，寿八大劫。
二禅三天特以光明著称，已离语言，以放光交流信息，此天天王，为一小千世界主。
三禅三天：为成就三禅者所生，此天常受发自深心的禅乐，源源不断，绵绵寂静，被称为三界中最上之乐。第一少净天，寿十六大劫。第二无量
净天，寿三十二大劫。第三遍净天，寿六十四大劫。
此天众生"身心安稳，清净，得无量乐"，此天天王为一中千世界主。
四禅九天：分凡，圣二级，为成就四禅者所生，此天恒处于"舍"的定心中，苦乐双亡，心如明镜止水，无丝毫扰动。
凡天有四：一无云天，寿一百二十五大劫。二福生天，寿二百五十大劫。第三层并列二天：广果天和无想天，均寿五百大劫。其中无想天乃外道
所居，"身心俱灭，心虚灰凝"，力舍一切念想，被佛教斥为因地不正的"无想外道"，其所入之定称"无想定"。
圣天有五：是佛教中修证到第三"不还果"（阿那含），已断欲界烦恼的圣者所居，称"五不还天"（再不复返欲界受生）。一无烦天，寿一千
大劫。二无热天，寿二千大劫。三善见天，寿四千大劫。四善现天，寿八千大劫。五色究竟天，寿一万六千大劫。
色究竟天为色界天之顶，又译大自在天，其天王乃三千大千世界主，是诸神中最尊者，其形为八臂三目，骑白牛，即婆罗门教信仰的至上神湿
婆。佛经说释迦牟尼佛的抱身，亦居色究竟天，常为诸十地菩萨说法。
三无色界，此界四天，依所入定区分，皆恒处禅定中，无固定形替，寿命甚为绵永。说无色，也并非完全没有物质身体，只不过其形质极为微细
而已。据说此界众生只有佛才能看见。
第一空处，住"空无边处定"，定中唯见无边虚空，寿二万大劫。第二识处，住"识无边处定"，定中唯见心识无量无边，寿四万大劫。第三无
所有处，住"无所有处定"，定中唯见一无所有，寿六万大劫。第四非想非非想处，住"非想非非想定"，没有任何观念，但还有分别无念无想的微细心存在，寿
八万大劫。
非想非非想处为三界之顶，关于四无色界天的住处，可以说是无所住处，"无色界者无别处所，若有生者，何处命终即彼生处，住无色定，故名
无色。"，也就是说，只有佛知道他们在哪里。
综上所述，诸天虽然长寿快乐，神通自在，为世人所羡慕，但也有其苦恼，最大的就是生死之忧。不管寿命多长，福报多大，即使贵为天主，也
终有一死。因此佛教常规劝众生不可贪图天界之乐，应思出离三界成佛，才算作是真正的"一劳永逸"。
摘自《生与死--佛教轮回说》（陈兵 著）