05/10/06-自在在心(普觉电子周刊)

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普觉电子周刊 : 05/10/06

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普觉电子周刊 归档
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尽在悟言中

修行最要感恩三种人：
一是让你最生气的人，
一是让你乐不可支的人，
最後一种是你的敌人，
因为他们都是来验證你 成果的善知识。

- [证严法师]
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共沾法益: 自在在心

 

 

游山寺的时候，在一处殿宇前驻足，
内供一尊弥勒佛像，你看他随便一
坐，赤脚敝怀，露出圆滚滚的大肚
皮，神情总是笑呵呵的，真是有一
种让人说不出的亲切和随意。抬头
时，看见殿门外的匾额上写着"

自在在心"。

我一下子就喜欢上了这四个字，直
把它看到心里，并想起一个故事：

有一位小和尚，每次坐禅总感觉有
一只蚂蚁在身上爬来爬去，弄得他
浑身不自在，并且怎么也赶不走它，
苦恼之余，小和尚把这件事情告诉
了老和尚。老和尚就让他坐禅时准
备好一只笔，等到蚂蚁再来的时候，
就在它的身上画个记号，看看它来
自何方。小和尚就照这样做了，在
蚂蚁的身上画了个符号，然后蚂蚁
走了，小和尚安然入定。出定后，
小和尚又记起老和尚的话，赶紧在
自己身上看了一下，原来画在蚂蚁
身上的那个符号就在他自己的胸口
上。

老和尚于是告诉小和尚，只要以后
坐禅的时候心里不再想着那只蚂蚁，

蚂蚁就不会再来捣乱。小和尚听从

了老和尚的建议，从此以后静心坐

禅，果然再也没有感觉到蚂蚁爬来

爬去了。

佛家说心净则国土净，心安则万事

安。也就是说许多困扰和烦躁往往

来自于自己的内心，只有自己的心

灵安宁了，身体才会安宁，生活也

才会安宁。

许多的人，追求高标准高享受的生

活，就是为了能让自己活得自在，

活得随心所欲一些，然而事与愿违，

他们却常常在开着豪华跑车，啜着

香槟美酒，居住在别墅或总统套房

的时候，并不能安然自在，心中不

是惦记着股票暴跌，就是苦恼绯闻

缠身，还有的更是千方百计地盘算，

如何让自己得到更多的利益，在他

们的心里难以寻找自在的影子。同

样的，还有一些人，虽然没有优裕

的世俗生活条件，但是生活却依然

幸福快乐。

我很喜欢一位同学的父母亲，他们

都已年过花甲，性情非常的慈祥乐

观，我每次见到他们，印象最深的

是他们乐呵呵的笑声。

 

一次，我应邀到他们那里去吃晚饭。

由于时间尚早，我就跟着他们一起

去楼下的一个小超市里购物。在超

市里，两位老人原本打算买些冷冻

饺子，可是由于是周末，而那家小

超市的存货不多，老人预算中的饺

子被另一对年轻的恋人抢先一步拿

在手中，两位老人相互看了一眼，

笑咪咪地说："看来今天有机会自

己包饺子了。"

然后老人又去买了些水果和日用品，

付了钱从超市出来，快走到家的时

候才发现，老爷子戴的一副新手套

遗落在超市的水果柜上。同学赶快

回去找，结果却踪影全无。本以为

老太太至少得埋怨老爷子两句，谁

知老太太依旧乐呵呵地对老爷子说：

"你今天做了件好事啊，那个捡到

手套的人冬天不会冻手了。"老爷

子也乐了，说："好事大家做，手

套不是你织的嘛！"

是啊，多数的时候，人无法改变事

物的现状及外部条件来适应自己，

但是人却可以调整自己的心态让自

己活得轻松些。也就是说，如果丢

了手套对你来讲是件坏事。那么相

反，从捡到手套的人来说就是好事。

你可以因为手套难过，但是你并不

能因此而改变已经发生的事实，那

么你为什么不选择一种让自己愉悦

的心态来接受现实。

近代高僧弘一大师，卧睡用一敞稀

疏草席而说好，洗脸用一条灰白旧

毛巾说好，吃咸菜说好，喝白开水

亦说好。其实真正好的是他那颗满

足心！当一个人的心灵不再以自我

为中心的时候，就会减少许多拣择

的烦恼，烦恼少了诸事就会自在，

自在就会处处适应，处处适应也就

心安，心安就必然得大自在，难怪

说："自在在心"，也许就是这个

道理吧！

-  安小悦
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书香室: 财神小百科~藏传佛教的财宝本尊

 
 

上师传财神法门最重视什么观念？

 

修财神法门可以得到财富，但若
想与财神相应，第一，要发菩提

心，所谓菩提心也就是求得正觉`

真道之心；第二要有慈悲心，为

利益大众的慈悲心。在传财神法

门时，上师最强调发菩提心的重

要性。

 

菩提心是要让一切众生成佛，而

菩萨道的修行就是以帮助其他众

生做为基础，但主要的目的是摧

毁自我，而非社会服务。不论我

们做了多少善事，例如：到孤儿

院照顾贫苦无依的孩子，捐献金

钱给非洲难民，或是做了多少资

源回收等等，若是心中仍存在一

个巨大的自我，在佛法里都不能

算是善行；但若自我粉碎了，不

再自私，那就是利益众生的事业。

一个人钱财多少与一个人的福德

因缘有关，但并不代表一个没有

钱财的人就没有福报。什么叫福

报，若一个人每天都很安乐，而

且有机会接触正确的信仰，这就

是他的福报了。

更深一层来说，以世俗的眼光来

看，一个拥有很多钱财的人就是

有福报，但以佛法而言，一个人

若无正确的财富观念，拥有钱财

也会成为障碍。例如：当一个人

心理起了想赚大钱的意念时，贪

念一起就有烦恼。烦恼如何赚钱？

烦恼到底要赚多少钱才算够用？

烦恼赚到的钱会不会凭空消失

？烦恼钱财一旦消失，会是多么

痛苦啊！想到这些过程，你觉得

一个人拥有钱财就是拥有福报吗？

 

一个人的福德资粮会有用完的时

候。一般人喜欢跑道场或灌顶法

会，但千万不要以为让上师灌灌

顶或摸摸头，就会得到福德与智

慧。一个修行者一定要根据上师

在灌顶时的教导，以及仪轨的内

容，每天精进修持才会得到福慧，

一旦福慧显现，也要持续不断如

法修持，上供下施，懂得珍惜，

否则福慧可能在一瞬间就消失，

随顺业力的牵引继续轮回受苦。

因此，当我们求财或求福之前，

一定要先有利益别人的心，求财

不是为图荣华享乐，而是为广兴

佛法！

 

内容简介:

谁是守护国家财富、带来国泰

民安的大财神？谁能帮你广结

善缘，轻松拥有财富？谁又能

让你失物复得？谁让你好运一

路往上飙？谁又是最受欢迎的

女性财神？

 

本书分六个大篇，前五篇主要

是在探讨九位大家所熟悉的财

宝本尊，从神祇的来源、故事、

图像辨识到唐卡赏析，来做各

种探讨。第六篇则是修持财神

法门不可不知的八个观念，这

是藏传佛教上师对於修持财神

法的提醒。

 

本书相当值得一提的是收录并

详细解析国内少见的财神唐卡，

在此特别感谢两个图片题供单

位：一个是美国纽约的the

 Himalayan Art Resources，

他们长期关注喜马拉雅地区和

西藏地区艺术，并建立丰富的

图像资料库；另一位是美国藏

传艺术收藏家Mr. Michael

McCormick，特别提供难得一

见的十五世纪财神护法唐卡，

使本书的图像资料相当丰富。

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