مسلسل يوسف الصديق ١٧
Franziska Alcini
يوسف الصديق (بالفارسية: يوسف پيامبر) مسلسل تاريخي إيراني يحكي قصة النبي يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل منذ ولادته إلى لقائه بأبيه النبي يعقوب بعد غياب طويل. يتكون المسلسل من 45 حلقة وقد استغرق تصويره ثلاث سنوات تقريباً منذ 2005م إلى 2008م.
يتناول المسلسل قصة نبي الله يوسف عليه السلام قبل ولادته حتى لقائه بوالده النبي يعقوب عليهما السلام. ويتعرض إلى أهم الأحداث والمواقف التاريخية التي مر بها سيدنا يوسف عليه السلام .
حقق مسلسل يوسف الصديق رواجًا كبيرًا في مختلف أنحاء الوطن العربي بعدما عُرض لأول مرة في شهر رمضان المبارك عام 2008 وبعد مرور سنوات طويلة تغيرت ملامح أبطال المسلسل الذين أدهشوا محبي يوسف الصديق.
ونستعرض في التقرير التالي مشاهد توضح تغير ملامح أبطال مسلسل يوسف الصديق الذي حاز على إعجاب الآلاف من الجمهور المصري والعربي في مختلف أنحاء العالم خاصة أن المسلسل عُرض في أكثر من 100 دولة إلا أن مصدرها هو إيران.
ما يقرب من 16 عامًا مرّت على العرض الأول لمسلسل يوسف الصديق من بطولة الفنان مصطفى زماني الذي أدى دور يوسف وتداول عبر حسابه الشخصي على موقع تبادل الصور والفيديوهات القصيرة إنستجرام صورًا توضح تغير ملامحه تمامًا عن شخصيته في المسلسل وهو ما دفع الجمهور إلى رؤية باقي صور الأبطال.
وحسب بعض حساباتهم الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي نستعرض صور أبطال مسلسل يوسف الصديق ما بين الماضي والحاضر منهم الطفل يوسف وزليخة وأثينات وميماسابو وأخيرًا يوزرسيف الشاب يوسف الذي اندهش الجمهور من تغير ملامحهم بهذا الشكل نظرًا لمرور السنوات الطويلة على العرض الأول للمسلسل الذي ظل قرابة 3 أعوام حتى انتهى فريق العمل من التصوير.
يوسف الصديق هو مسلسل تاريخي يروي قصة النبي يوسف عليه السلام المستوحاة من القرآن الكريم منذ ولادته وحتى لقائه بأبيه النبي يعقوب عليه السلام بعد غياب طويل دام لسنوات فضلًا عن ما قام به إخوته معه مرورًا بسفره ونشأته في مصر وكيف وقعت زوجة عزيز مصر زليخة في حبه وإقامته في السجن وأصبح عزيز مصر.
توفي الفنان والمخرج الإيراني المعروف فرج الله سلحشور اليوم السبت (27 فبراير/ شباط 2016) عن عمر يناهز 63 عاماً بعد صراع مع مرض السرطان وإصابته بشلل في أطرافه السفلية وفق ما نقلت صحيفة "الرأي العام".
وولد سلحشور في مدينة قزوين عام 1952 وهو مخرج وكاتب سيناريو وممثل بدأ مشواره الفني بالتمثيل في فيلم "توبة نصوح" عام 1982 لكنه ركز خلال الفترة الأخيرة جهده على الإخراج حيث أخرج عدة مسلسلات تلفزيونية تاريخية دينية مثل "النبي أيوب" و"أصحاب الكهف" و"يوسف الصديق" الذي حظي بإقبال واسع في إيران والكثير من الدول العربية والإسلامية.
الموسيقار الايراني بيمان يزدانيان - الموسيقى التصويرية لمشهد دخول يوسف الصديق على نسوة المدينة من مسلسل يوسف الصديق
أثار المسلسل الإيرانى يوسف الصديق جدلا فى الأوساط الدينية والفكرية فى مصر فى الآونة الأخيرة بسبب عرضه فى إحدى القنوات الفضائية المصرية التى استهانت بآراء المجامع الفقهية فى مصر وعلى رأسها الأزهر الشريف التى قضت بضرورة منع إذاعة المسلسل لتصويره الأنبياء فى صورة علنية لا تليق بمكانتهم المقدسة التى أوجبها لهم الله تعالى حتى وصل الأمر بهم إلى تجسيد أمين الوحى جبريل ظانين أنه لا قدسية معصومة من التصوير إلا قدسية الله الواحد سبحانه وتعالى وهذا الأمر يبدو فى ظاهره صحيحا لا يختلف عليه سنى أو شيعى ولكن فى باطنه تدليس للحقيقة التى تقضى بأن المقدسات إنما تكتسب قدسيتها من قدسية الله سبحانه والتجرؤ عليها إنما هو تجرؤ على الله يقول تعالى: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ... البقرة253. ولو وافقناهم على ما فعلوا لانسحب هذا غدا للتجرؤ على جميع المقدسات ولصارت حياتنا فجة ليس فيها ما نحترمه ونقدره ولأصبحت الإباحية بكل صورها الفكرية والمادية هى المتحكمة فى مجريات حياتنا خصوصا وأن هذا المسلسل يتزامن مع فيلم أمريكى يعرض فيه لنبى الله موسى عليه السلام بأسلوب وضيع يتناسب مع قدر العارضين له وكأن شخص الأنبياء أصبح مشاعا لكل نابح أو طالب شهرة فارغة.
ومع شهادة الكثيرين للمسلسل على أنه عمل فنى راق على المستويين التشخيصى والإخراجى وكذلك دبلجة الصوت عايش من خلاله من تتبعه من المصريين على وجه الخصوص أجواء تاريخهم المشرق عندما كانت مصر سلة للغلال ومخلصة لمن حولها من أزماتهم خلافا لما فيه مصر فى هذه الأيام إلا أن السيناريو الذى صيغت فيه هذه القصة قد أعد بطريقة لا تخلو من الحرفية الشديدة التى تجعله يوظف كرمز فنى أو معادل موضوعى(1) يخدم بل يروج للنظام السياسى الذى تنتهجه الدولة الإيرانية فى العصر الحديث منذ وصول الخمينى إلى الحكم وهذا النظام يعرف ( بولاية الفقيه ) الذى وضع كمعادل أيضا للديمقراطية الأمريكية حيث الأخذ بمبدأ الجمهورية كإطار مفهومي للدولة الإسلامية المعاصرة والدفاع عن الإرادة الشعبية كأساس للسلطة وربط تطبيق الأحكام الشرعية بالمصالح العامة والحقوق السياسية بالمواطنة (2) وهذا النظام يعطى الفقيه الجامع للشرائط كل صلا حيات الإمام الغائب بما فيها منصب الحكم السياسي إلى حين ظهور المهدي المنتظر. وقد استغلت أحداث المسلسل كمعادل موضوعى لولاية الفقيه على ثلاثة محاور المحور الأول: وهو المحور الكلى الذى استغلت فيه القصة وأحداثها المتصاعدة التى عرضت بطريقة لا تخلو من التشويق والإثارة فى وصول يوسف الصديق إلى سدة الحكم والقضاء على الكهنة الذين مصوا دماء الشعب وكانوا رمزا للرجعية والتخلف وكيف أنه جاء حاملا آمال وأحلام الطبقات البرجوازية التى عانت من ظلم الطبقة الثرية التى أذلت الأكثرية مما جعل يوسف الصديق يتنبأ بسقوط هذه الطبقة وأن الموازين ستنقلب حتى يصير أعلى الناس أسفلهم وأسفل الناس أعلاهم على يد رجل يوكل إليه الناس أمورهم بل يبيعون أنفسهم له مختارين حتى اعتبروا العبودية للدولة خلاصا لهم حيث إن مجسد يوسف الذى عرضوه كمعادل للولى الفقيه يكون هو المخلص لهم ولأولادهم من عبوديتهم . وبهذا تم تطويع السيناريو الذى صيغت فيه هذه القصة بما يخدم الأسلوب الذى ينتهجه أحمدى نجاد فى محاولة ظهوره الدائم على أنه نصير الفقراء والمساكين ويقدم ذلك فى شكل بساطة فى زيه ومعيشته فنراه لا يهتم بالمظهر العام الذى تمليه عليه وظيفته كرئيس دولة كبيرة. أما المحور الثانى وهو محور يدل على لىّ المفاهيم أيضا وحمل الآيات القرآنية إلى ما لا تحمله أو تهدف إليه وذلك اتضح من عبارات نطق بها القائم بدور النبى يعقوب مع أسرته وكذلك مع القائم بدور يوسف الصديق عندما قال: إن يوسف هو ولى الله و له الولاية علىَّ أنا وعند حواره مع يوسف قال: يا ولى الله ألم أقل إن لك الولاية على. وهنا تطل الأفكار الشيعية برأسها مقدمة منزلة الولى على منزلة النبى(3) وهذا لا شك يخدم رؤيتهم عن الولى الفقيه وكذلك شعارهم اليومى ونداءهم فى الأذان ( أشهد أن عليا ولى الله ) بحكم رؤيتهم المعكوسة للحقيقة فى أن عليا كرم الله وجهه كان هو المستحق للنبوة فأخذها الرسول صلى الله عليه وسلم عنوة ثم غصب الخلفاء كأبى بكر وعمر حقه فى الإمامة. وهذا الأمر يضيق عنه المجال فى تفنيده وبيان الادعاء الذى يكتنفه.
03c5feb9e7