خير جليس كتاب
Nettie Rosier
الكتاب هو أساس العلوم والمعارف وهو وجه الإنسانية المشرق وكنز البشرية الملهم وهو رياضة الذهن وبهجة القلب بتحصيل ثمرات الثقافة والعلوم.
والقراءة هي متعة الحياة وهي توجه حضاري وديني تجعل من القارئ شخصية مرنة قادرة على الانتاج المادي والعطاء للحياة بما يحقق التوازن في شخصيته مما يساعد ذلك كله على التطور والتحضر والمطالعة كانت وستظل اللون المحبب من وسائط الثقافة وهى أخلدها وأبقاها.
قال الجاحظ : "الكتاب وعاء ملئ علماً وظرف حشى ظرفاً ... وبستان يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر وناطق ينطق عن الموتى ويترجم عن الأحياء.
إلى أن قال: "ولا أعلم رفيقاً أطوع ولا معلماً أخضع ولا صاحباً أظهر كفايةً ولا أقل جنايةً ولا أكثر أعجوبةً وتصرفاً ولا أقل تصلفاً وتكلفاً من كتاب".
ويقول واصفاً الكتاب:" فإنه يحيى القلب ويقوى القريحة ويبعث نتائج العقول ويستثير دفائن القلوب ويمتع في الخلوة ويؤنس في الوحشة ويفيد ولا يستفيد ويعطى ولا يأخذ وتصل لذته إلى القلب من غير سآمة تدركك ولا مشقة تعرض لك ".
قال المتنبئ:
أَعَزُّ مَكانٍ في الدُنى سَرجُ سابِحٍ وَخَيرُ جَليسٍ في الزَمانِ كِتابُ
رحلة الكتاب المطبوع
منذ أقدم العصور حرصت البشرية على الكتابة وسجلوا كل ملامح حياتهم وأفكارهم في أشكال مختلفة من البيئة وحاولوا تطويعها بالنقش ثم الطين عند السومريين والبردي عند المصريين القدماء والجلد بعد ذلك عند العرب وأصبحت رُقُم الطين تمثل كتباً وعدة لفافات من البردي أو الجلد يجمعها موضوع واحد هي الكتاب.
وبعد الإسلام عبّر العرب عن حبهم للكتابة في البلاد المفتوحة وأقبلوا على نسخ اللفافات.
وبعد أن ظهر الورق حرصوا أيضا على استخدامه بعد أن نقلوه عن الصين ومضوا في نسخ الكتب المصنوعة من الورق بخط عربي بديع أصبح يمثل جمالاً وفناً جديرا بالإعجاب.
وقد ازدهرت الكتابة العربية في نهاية القرن الثامن الميلادي مع إنشاء أول مصنع للورق في سمرقند ثم في بغداد ودمشق التي تفوّق ورقها على ما عداه حتى اشتهر باسم الورق الدمشقي وبعد ذلك ظهرت مصانع في مصر قضت نهائياً على استخدام البردي ومنها انتقلت صناعة الورق إلى المغرب ثم إلى أوروبا.
ولما اختُرعت الطباعة في أوروبا لم يتحمس لها بعض العرب إذ أحسوا أنها ستقضي على جمال الخط العربي الذي ألِفوه وأحبوه قرونا طويلة وقد حولوه إلى أكثر من مجرد وسيلة تعبير وعلم ليصبح أسلوباً للتزيين والزخرفة يتنافس في إبداعها النسّاخون والخطّاطون ولعل هذا هو السبب في تأخير إصدار كتب عربية مطبوعة اللهم إلا في مصر التي اكتشف فيها قُرب الفيوم نصوص خمسين كتاباً تم إنتاجها بوساطة الطباعة بالقوالب الخشبية خلال المدة من القرن العاشر حتى منتصف القرن الرابع عشر الميلاديين وكانت مكتوبة بالعربية وتحوي موضوعات دينية وهي محفوظة إلى اليوم في المكتبة الوطنية بفيينا وبعض المكتبات الأوروبية.
أما أول مطبعة في العالم العربي فهي مطبعة بولاق التي أنشئت في مصر عام 1822م وقد سبقتها محاولات لطبع بعض الكتب في لبنان ولكنها كانت تعتمد على أجهزة منقولة وغير ثابتة وتشبه المطبعة التي جلبتها معها الحملة الفرنسية إلى مصر وعرفت أول مطبعة في فلسطين عام 1830م وفي لبنان 1834م واليمن 1877م والحجاز 1882م.
وما زال الكتاب يحظى في البلاد العربية بالاهتمام بوصفه الطريقة الأسهل والأرخص للمعرفة.
وقد انتشرت دور النشر الخاصة والحكومية وتنظيم المعارض في كل عام في كثير من بلدان العالم وأصبحت مواسم سنوية يتنافس فيها أصحاب دور النشر وتطورت أساليب الإخراج الفني وزودت المطابع الحديثة بأحدث الآلات وأصبحت الكتب تطبع على تشكيلة رائعة من الورق.
جليسنا لهذا الأسبوع كتاب الرجال الزرق.. الطوارق الأسطورة والواقع يحكي عن قبائل الطوارق بين الهوية والتاريخ عادات وتقاليد لم يمحها الزمن ومعاناة أزلية مع العالم.
جليسنا لهذا الأسبوع كتب تحملنا إلى بوادي وحواضر العرب وإلى القبائل العربية وهجراتها وكذلك كتابات المستشرقين عنها.
جليسنا لهذا الأسبوع كتب تتناول قضية فلسطين من المأزق الفلسطيني الإسرائيلي ومسألة الدولة الفلسطينية وتتساءل عما بعد انهيار العملية السلمية.
جلساؤنا لهذا الأسبوع الكتب التي تتناول مسألة الإعلام العربي وتأثيراته واشتغاله في الحرب وفي السلم وكذلك نظرة الآخرين إليه.
تتناول الحلقة إرث ابن خلدون فبعد ستمائة عام على رحيل ذلك المفكر والفلسفي والسياسي, ما هي فاعلية فكره في وقتنا حاضرنا
تواصل الحلقة مناقشة هموم ترجمة الأعمال الأدبية والثقافية من اللغة العربية إلى اللغة الإنجليزية وتتناول مسألة تمويل الترجمة وتحديدا قضية الدعم الغربي لترجمة الكتب العربية.
حلقة اليوم تتوقف عند المشكلات العملية التي تواجهها الترجمة ولماذا بالكاد يصل للغرب ولغير القراء العرب ما ينتجه الأدباء والكتاب والروائيون والشعراء من البلدان العربية.
كثير منا من يبحث عن صديق ذي أخلاق طيبة يستفيد منه وينهل من بحر علمه فلكل باحث عن مثل هذا الصديق يجده في مكان واحد وهي المكتبة والصديق هو الكتاب فلن يجد الإنسان جليسًا يُجالسه ويقضي معه أجمل الأوقات أفضل من الكتاب فإنّه كما وصف أحد الشعراء الكتاب بأنّه خير جليس في الزمان لذلك يجب علينا أن نهتم بالقراءة ونجعلها منهاج حياتنا.
لا تجعل يومًا يمر عليك دون قراءة كتاب فالكتاب الجيد مثل الصديق الجيد فعليك أن تعتني باختيار الكتب التي تُريد أن تقرأها حتى تبني أفكارًا إيجابيةً تُساعدك على إنارة طريقك في الحياة والتغلب على المشاكل فتختار الكتب المفيدة التي تبني ولا تهدم لأنّ بالقراءة نهضةً للأمم وبناءً للحضارات كما عليك أن تبتعد عن الكتب الهدامة التي تحمل أفكارًا هادمةً.
للكتاب فوائد كثيرة تُفيد الإنسان وتعمل على تنمية القدرات وتوسيع دائرة الفكر لدى الشخص الذي يعود نفسه على القراءة حتى يزيد من رصيد المعلومات التي يمتلكها الشخص ممّا يجعله شخصًا مثقفًا وينفع الناس بعلمه ويبني حضارةً قويةً لكي يستطيع بناء وطنه على أسس قوية والتي تُساعده للوصول إلى نظريات أو اختراعات تُساهم في رفع المكانة العلمية لبلاده.
هناك الكثير ممّن يُعاني من الفراغ وخاصةً الشباب لذلك ننصحهم بتجربة صداقة الكتاب إذ سيجدون كيف تُساعدهم القراءة على استثمار وقتهم بما ينفعهم ويرفع من مكانتهم في الدنيا والآخرة لأنّهم بذلك يقضون أوقاتهم بما يُرضي الله خاصةً أنّ الإنسان محاسب ومسؤول عن وقته.
قراءة الكتب أفضل من متابعة البرامج التي تعمل على تشويه الأفكار وهدمها فخير أنيس للإنسان الكتاب وفي القراءة يجد الإنسان ما ينفعه في بناء قلعة عالية الأسوار من المعلومات والأفكار التي يُمكن أن يلجأ إليها في أيّ وقت يُريد في مسابقات تعليمية وظائفية.
03c5feb9e7