ABC del Pensamiento Complejo: En Homenaje a los 100 años de Edgar Morin
ouiyesi
Saludos,
YSB
Francisco José Mojica
Director del Doctorado en Administración
Director del Centro de Pensamiento Estratégico y Prospectiva
UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA
Calle 12 Nº 1-17 Este, Bogotá
Teléfono (571) 353 7000 extensión 1209
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alcides gomez
Soler Yezid
El mié., 7 de jul. de 2021 a la(s) 5:46 p. m., alcides gomez<alcides....@gmail.com> escribió:
Soler Yezid
El jue., 8 de jul. de 2021 a la(s) 10:33 a. m., Soler Yezid<oui...@yahoo.com> escribió:
Raúl Jauregui Mercado
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lydia
Lydia Garrido Luzardo
Cátedra UNESCO en Anticipación Sociocultural y Resiliencia,
South American Institute for Resilience and Sustainability Studies
Nodo Uruguay The Millennium Project, Global Futures Studies & Research
Uruguay Teach the Future Global Project
skype: lydiamgarrido
whatsapp: 598 98601122
email: lydiag...@gmail.com
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Soler Yezid
El jue., 8 de jul. de 2021 a la(s) 11:57 a. m., lydia<lydiag...@gmail.com> escribió:
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Yezid Soler B
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ouiyesi
ouiyesi
Reseña de Julio Carrizosa Umaña * acerca del breviario ABC del Pensamiento Complejo
Afortunadamente para la economía colombiana y muy útil en estas crisis nuestras, abundantes en problemas calificados como “complejos”, aparece el libro de Yezid Soler titulado “ABC del Pensamiento Complejo”. Yezid lo ha escrito en homenaje a los cien años de Edgard Morin, quien no solo ha venido varias veces a Colombia, sino es tal vez el único pensador estrella global que todavía le asigna al Sur un papel importante en el futuro de la humanidad. Soler es economista de la Universidad Nacional. Ha publicado varios libros y como ha trabajado tanto en el sector académico como en el público, el civil y en varios empresariales, conoce detalladamente nuestros problemas y se da cuenta de cómo los temas que toca pueden ayudar a resolverlos, apartándonos de las soluciones simplistas que hemos siempre seguido. El “ABC” que presenta surge del análisis de las principales obras de Edgard Morín, especialmente de EL Método, escrito a finales del siglo anterior y fuente principal del pensamiento complejo en la filosofía actual.
Soler inicia su documento analizando las diferencias entre el pensamiento de Descartes, fundamento de muchas de esas simplificaciones de la realidad y el pensamiento de Morin. Descartes no solo es considerado como responsable de que nos consideremos completamente diferentes del resto de la naturaleza, sino también de hacernos olvidar que las verdades dependen de quien y en donde se observa la realidad. Soler recuerda que tanto Einstein como Ortega y Gasset y Nietzsche, dieron argumentos suficientes para identificar este error que es responsable de muchos de los fracasos colombianos En especial, en el texto se enfatiza el análisis de principios que como el de “causalidad lineal” fueron sostenidos en el paradigma cartesiano y son responsables de nuestro olvido de las relaciones complejas entre causa y efecto.
A
continuación Soler explica lo que llama “el Anti-método”, expuesto por Morin
en1992, y presenta su importancia como alternativa educacional a la lógica
formal de Aristóteles y al método kantiano fundamentado en la “validez”. Para
Soler el Anti-método de Morin “plantea que es indispensable complementar con pensamientos
que unen, con conjunciones, el pensamiento simple que aísla, las disyunciones
entre buenos y malos, blancos y negros. Como ejemplo de la situación actual
Yezid sintetiza como los economistas tienen que ser educados en más de 20
especializaciones y 798 áreas de conocimiento. Soler demuestra como las
ciencias “han ganado en profundidad pero
han perdido la visión de conjunto... presentando una visión fragmentaria y
confusa de la realidad”
En el
cuarto punto de su documento Soler presenta una “estrategia Meta
Paradigmática...para comprender y actuar en el contexto del siglo XXI” y la
ilustra con el recuerdo del Titanic “en un inmenso mar ,en eterno movimiento”;
un enorme barco que para navegar en la complejidad, necesita una estrategia que
“no debe ser simple”, De ahí, en un largo texto titulado “El método de la
metacognición” justifica la necesidad de
un “Meta-método”, que es más que todo “una apuesta” porque “es
consciente de la incertidumbre de la acción” y sabe utilizar el azar.
Soler detalla como Morin ha desarrollado esa estrategia “meta paradigmática” en un mundo “sometido a un pensamiento lineal, cuantitativo y especializado” y acentúa la importancia que en los escritos del filósofo tiene el Sur geográfico “en donde existen las artes del vivir”, Para Soler, esa estrategia debe a la cultura y si eso no sucede continuaremos navegando “en un Titanic” con todas sus tecnologías y comodidades hasta nuestro destino final.
En las conclusiones de este punto Yezid Soler recuerda que el pensamiento de Morin está continuamente ligado a la complejidad de la realidad “donde emerge el riesgo y el azar”. De ahí la importancia de que en países como Colombia, en donde las crisis muestran cada vez más el fracaso de los paradigmas simplificadores, nos apartemos de las ortodoxias y consideremos la posibilidad de construir nuestras propias soluciones complejas.
Soler
termina su ABC refiriéndose, en un largo texto titulado “El método de la
metacognición” al Método III, el Conocimiento del Conocimiento, tal vez el
aporte más profundo del pensamiento complejo, publicado por Morin en 1999, en
donde se meta-analizan los procesos mentales que llamamos pensamiento,
conocimiento e inteligencia.
Muchos
autores han tratado, durante estos veinte, años de analizar estos procesos
mentales humanos desde varios puntos de vista, especialmente desde la
neurología u y la psicología. Por eso y por la vigencia del tema en estos
tiempos de triple crisis, es urgente repensar las aproximaciones de Morin
ayudados especialmente por el texto de Soler. Para terminar esta apretada
reseña mencionaré brevemente un tema que
considero importante en nuestra coyuntura colombiana.
Cada
vez es más clara la necesidad de analizar como pensamos, especialmente como
imaginamos. Soler recuerda que para Morín “el pensamiento se mueve en medio de
un caminar dialógico de operaciones simples opuestas”. Para nosotros, latinoamericanos, el análisis
detallado de ese caminar, especialmente de la relación inconsciente-verificar-imaginar,
podría llevar a que desempeñáramos en el futuro ese papel especial que Morin
nos otorga como sureños. Es claro que muchas de nuestras desgracias han sido
ocasionadas por adoptar como propias las imaginaciones de otros y por
considerar esas imaginaciones como verdades.
En esas
últimas páginas Soler señala como un colombiano, Rodolfo Llinas, fue el primero
que anotó la relación entre placer y conocimiento. Tal vez lo que ha sucedido
en Colombia obedece a la magnitud del placer que muchos sentimos cuando adoptamos e imponemos como verdades
los imaginarios de aquellos europeos que consideramos como genios, relacionados
lejanamente con nuestras pequeñas historias genéticas. El interesantísimo libro
de Yezid Soler hoy nos puede ayudar, sobre todo si reflexionamos acerca de una de
las frases finales de Morin. “el amante de la verdad debe desconfiar de lo que lo hace
gozar psíquicamente y buscar la verdad más allá del principio del placer”
* https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000160172
Verónica Parra Obando
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Abogada, Maestra en Prospectiva Estratégica
Andrés Gómez León
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Yezid Soler B
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