Genesis 6:1-6
Marcus Vinicius Mendonça
Gostaria da opinião de vocês a respeito deste texto:
E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a
face da terra, e lhes nasceram filhas,
Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e
tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.
Então disse o SENHOR: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o
homem; porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e
vinte anos.
Havia naqueles dias gigantes na terra; e também depois, quando os
filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos;
estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama.
E viu o SENHOR que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e
que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má
continuamente.
Então arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra e
pesou-lhe em seu coração.
Dúvidas:
Quem são os filhos de Deus neste texto?
Porque o Senhor disse "porque ele também é carne"? minha dúvida é no
também.
Aqui fala que limitou os dias em 120 anos, mas Abraão viveu 175 anos.
Cristiano Rodrigues
trata exatamente disso, é um pouco extenso mas bastante rico em
informações.
O texto segue abaixo e segue tb o link (http://solascriptura-tt.org/
Angelologia/Gn6-FilhosArrepDeusDemonios120Anos-Alex.htm) para quem
quera verificar outros assuntos:
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Existem 2 respostas. Uma delas nos diz que daquele momento em diante
os homens passariam a ter como expectativa de vida ao nascerem 120
anos. O que de fato a Bíblia nos mostra?
Em primeiro lugar, depois do dilúvio muitas pessoas viveram mais de
120 anos, apesar das drásticas mudanças climáticas pós-diluvianas. Por
exemplo, Noé viveu 350 após o dilúvio. Mas pode-se alegar que Noé era
pré-diluviano, favorecido pela estrutura do mundo naquela época. Tudo
bem!!! Mas como explicar a lista de Gênesis 11? E Abraão que nascera
390 anos após Noé e viveu 175 anos (Gn 25:7). E Sara que viveu 127 (Gn
23:1)? E Isaque que viveu 180 (Gn 35:28)? José é o primeiro a ser
mencionado na Bíblia a morrer de velhice com menos de 120 anos (Gn
50:26), isto já sendo pelo menos 700 depois que foi proferido Gn 6:3.
Em segundo lugar, apesar de Moisés ter vivido 120 anos e “os seus
olhos nunca se escureceram, nem perdeu o seu vigor” (Dt 34:7) ele já
observava que “os dias de nossa vida chegam a setenta anos, e se
alguns, pela robustez, chagam a oitenta anos, o orgulho deles é
canseira e enfado, pois cedo se corta e vamos voando” (Sl 90:10),
evidenciando não mostrar relacionamento entre Gn 6:6 com expectativa
de vida das pessoas a partir daquele momento (senão Moisés falaria 120
anos e não 80 anos no Sl 90:10). O próprio destaque em Dt 34:7
demonstra que esta situação não era corriqueira nos tempos de Moisés,
mas exceção.
Conclui-se que a derrocada da expectativa de vida após o dilúvio
ocorreu de forma gradativa em decorrência das catástrofes
geomorfoclimáticas provocadas pelo dilúvio[18] e não estão
relacionadas ao que Deus disse em Gn 6:3.
A segunda resposta nos diz que esses 120 anos representariam o tempo
decorrente entre o chamado de Noé (Gn 6:13,14) e sua entrada na arca
(Gn 7:6,13,16).
O “gargalo” que nos incomoda nesta resposta é que Noé tinha 500 anos
quando gerou Sem, Cão e Jafé (Gn 5:32) e tinha 600 anos quando entrou
na arca (Gn 6:6,11), sendo que nos surge a pergunta: onde se encaixam
os 20 anos de diferença que faltam? A resposta está na correta
compreensão do caráter missionário de Deus. Vejamos:
Tanto em João 1:1-18 (especialmente os versículos 10 e 11) quanto
Romanos 11:11-36 (especialmente os versículos 30 e 31) e Hebreus 2:14
vemos que Deus tem adotado até agora 3 métodos para lidar com os
humanos:
1º) Rm 11:30a: revelação direta (comunicação direta) com todos humanos
(ler Jó 21:7, 13-15; 22:15-17; Gn 3:8,9; 12:1; 14:18-20; 16:7-14;
18:1-33; 20:1-18; 31:24; Ex 3:1-22; 20:1, 18-21; Nm 22:8-13...). Este
método vigorou de Adão até o pleno estabelecimento do Estado de
Israel. De Abraão até Moisés percebe-se o período de transição entre o
1º e o 2º método;[19]
2º) Rm 11:30b-31a: Deus lida diretamente só com Israel, usando-o como
nação sacerdotal a favor dos povos (Gn 12:1-3). Através das maravilhas
que Deus operava em Israel e a seu favor, Ele atraía os outros povos
(gentios) aSi (Ex 7:1-5; 9:18-21; Js 2:1-24; 9:8-11, 21-27...). Este
método vigorou desde a saída do Egito (Ex 4:22) até a descida do
Espírito Santo para habitar permanentemente nos crentes em Jesus (At
2).
3º) Rm 11:31a-31b: Deus lida diretamente com ambos (judeus e gentios)
através de pessoas regeneradas e habitadas pelo Espírito Santo,
proclamando o evangelho (Rm 1:1-17). O método agora é nós, os crentes,
irmos através do poder do Espírito Santo a toda criatura (At 1:8; Mc
16:15; Mt 28:18-20). A compreensão do papel de Jesus como missionário
medianeiro entre o 2º e 3º métodos está explicitada em Rm 15:1-13.[20]
Tudo isso foi escrito como preâmbulo para se provar que os 120 anos
dizem respeito ao período entre o chamado de Noé e o dilúvio.
Atentando para 1º método, encontraremos a chave para a compreensão
desta afirmativa. Observe a seguinte pergunta: será que Deus já havia
se pronunciado antes do chamado de Noé a respeito da destruição do
mundo pré-diluviano?
Se a resposta for positiva, estaremos provando que o chamado de Noé
está ligado a essas revelações de Deus a seus servos pré-diluvianos,
não sendo o nascimento de seus 3 filhos o ponto de referência
cronológico para o seu chamado.
Para obtermos a resposta a essa pergunta, recorremos novamente aos
autores acima citados, onde eles citam a análise bíblica feita por
Arthur Walkington Pink de Gênesis 5 como referência. Vejamos:
“E certo que os homens crentes daquela época deveriam ter bom
testemunho que revelasse sua fé no Salvador. A conduta desses homens
deveria ser bem marcante. Arthur Pink, em seu livro ‘Gleanings in
Genesis’ comenta a história de Enoque e Matusalém, Gn 5:21-27,
sugerindo que, tirando-se todas as pontuações do versículo 22, pois
era a escrita no original, verifica-se que Deus fora ao encontro de
Enoque quando lhe nascera Matusalém e desse encontro se originou o
nome de seu filho, cujo significado é: quando morrer virá ou Matusalém.
[21] Judas, na sua epístola, fala de Enoque, como proclamador da
segunda vinda do Messias à geração que viveu antes dilúvio. ‘Andou
Enoque com Deus’ daquele momento em diante e foi arrebatado antes do
dilúvio (v.24).[22] O mesmo também faz um cálculo matemático com
respeito à validade da revelação de Deus: o v. 25 diz que Matusalém
gerou Lameque quando tinha a idade de 187 anos. No v. 28, afirma que
com 182 anos Lameque gerou Noé. Logo quando nasceu Noé, Matusalém
tinha 369 anos, que é a soma de 187 mais 182. O dilúvio começou quando
Noé atingiu a idade de 600 anos (Gn 7:11), portanto, Matusalém deveria
ter alcançado a idade de 969 anos e morrido, ou seja a soma de 369
mais 600 anos. Nesse ano de vida de Noé, Deus cumprira a revelação que
dera a Enoque fazendo de Matusalém uma testemunha viva de que, antes
do juízo vir, seria muito longânimo e misericordioso.[23] Através de
Matusalém poderiam controlar a época do juízo. Quando morrer virá... o
dilúvio. Por outro lado, quem foi em busca de Noé? Hb 11:4-7 diz
literalmente que Noé foi movido a construir uma arca por temor à
revelação recebida. Em Gn 6:9-22 é Deus (Elohim), o Deus de
compromisso, contemplando a criação. ‘Assim fez Noé; conforme a tudo o
que Deus (Elohim) lhe mandou, assim o fez’, por compromisso. Deus ama
a raça e tem um compromisso com toda a criação, preservando-a [Hb
1:1-3; II Pe 3:7-11]. Aqui não é Deus convidando Noé para crer n’Ele e
sim Deus se revelando a um que já era crente. Aparentemente Noé não se
mostra surpreso com aquele modo de Deus se revelar a ele, sendo tal
atividade normal entre eles [comparar com Is 6]. No cap. 7:1 é o
Senhor (Jeová) que fala a Noé: aqui é Jeová julgando e é Jeová
salvando também.[24]
Com o acima exposto e comparando com Jó 21:13-15 e 22:15-17 vemos que
desde Enoque Deus decretara o fim da raça pré-diluviana. Isto explica
também as palavras de Lameque que “este ( referindo-se a Noé) nos
consolará acerca de nossas obras e do trabalho de nossas mãos, por
causa da terra que o SENHOR amaldiçoou” (Gn 5:29).
Amaldiçoou com que? “com dor comerás dela todos os dias da tua vida.
Espinhos e cardos também, produzir-te-á...”? Não. Porque se fosse à
maldição de Gn 3:17-19 que Lameque estivesse se referindo então Deus
falhou, pois até hoje elas existem. Logo concluímos que Lameque se
refere à profecia revelada a Enoque, sendo o “consolo de nossas obras”
o cumprimento de tudo que os “crentes” daquela época haviam pregado.
Concluímos que o chamado de Noé está intimamente relacionado com as
revelações de Deus aos seus servos pré-diluvianos. Logo, Deus chamou
Noé quando ele tinha 480 anos.
Como assim?! E Gn 6:18? No chamado de Noé, Deus lhe revelou que
somente sua família, que ele ainda haveria de constituir futuramente
(vinte anos depois falando de filhos, não do casamento especificamente)
[25], é que entrariam na arca, sendo que esta revelação coincide
cronologicamente com a queda dos anjos (que foi a “gota d’água” na
depravação do mundo pré-diluviano), bem caracterizado pelo emprego do
advérbio ENTÃO em Gn 6:3, e não havendo relação com o nascimento dos
filhos de Noé.[26]
Para concluir, gostaria de fazer duas observações:
A primeira é que a Bíblia é inspirada inerrante por Deus, preservada
inerrante por Deus, suficiente[27] e a sua autoridade se estende por
todos os assuntos em que se pronuncia, quer seja Teologia propriamente
dita quer seja Biologia, Física, Química, Matemática, História,
Geografia...[28]
Aprendi enquanto escrevia este artigo que não devemos fazer como
alguns, que quando são perguntados sobre assuntos “cinzentos” (como
criacionismo X evolucionismo, aborto, eutanásia, bebidas
alcoólicas,...) dizem “a Bíblia nada fala a respeito disso” ou “muito
pouco se diz sobre este assunto” ou “a Bíblia não tem a intenção de
ser um livro científico” ou..., como se Deus não fosse capaz de se
expressar com clareza, concisão e objetividade nem se expressar sobre
outro assunto que não fosse "teologia pura".
O que de fato devemos dizer é “humildemente falando, em decorrência de
minhas imperfeições (natureza pecaminosa, finitude de
compreensão,...), pouco sei o que Deus nos diz em Sua Palavra sobre
este assunto. Preciso ler mais a Bíblia, orar por discernimento e
dedicar mais tempo para pesquisar”.
Nós é que somos imperfeitos, pecaminosos, dispersivos, prolixos,... e
não o nosso Deus nem a Sua Palavra (Dn 9:7,8; Pv 30:5,6).
A segunda observação é que quando Adão pecou, ele morreu
espiritualmente MESMO, e todos nós herdamos isso dele (Rm 3:23; 5:12;
I Co 15:21a,22a). De fato, o pecado nos arruinou por completo, e
precisamos ter consciência disso e abandonar a idéia de que nós
podemos buscar a Deus pelos nossos esforços ou por auto-
conscientização de nossos pecados (Rm 3:9-18), pois as únicas coisas
que fazemos de fato é deixar o manancial de águas vivas e cavar
cisternas rotas (Jr 2:13), sendo isso plenamente perceptível já nos
primeiros capítulos de Gênesis.
Em Gn 3 vemos mentiras, rebeldia, arrogância, dureza de coração. Em Gn
4 vemos assassinatos, prostituição, bigamia, violência. Em Gn 6 Deus
já diz a respeito do homem que “toda imaginação de pensamentos de seu
coração era SÓ MÁ CONTINUAMENTE”.
Este artigo tem por finalidade elucidar ainda mais este contexto
terrível em que caiu a humanidade, pois escatologicamente falando,
Jesus nos manda atentar para os dias de Noé, revelando-nos que “como
foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do homem”. (Mt
24:37-39; Lc 17:26,27)[29]
Reitero, não foi um tropeço, mas uma queda mortal o que aconteceu no
Éden!!! (Rm 5:12; Rm 3). E para não enveredarmos pelo mesmo caminho
dos homens de Gênesis 6, e desta vez sermos destruídos pelo fogo (II
Pe 3), precisamos nos humilhar perante Deus, sentir nossas misérias,
lamentar e chorar (Tg 4:1-10). Precisamos reconhecer que não buscamos
o bem e não há nada de bom em nós (Is 64:6; Rm 3), que a salvação vem
SOMENTE do Senhor Jesus (At 4:12), que é Ele quem nos escolhe (Jo
6:37-40,44,63-65; 15:16; Ef 1:16-20), que é somente pela graça que
somos salvos (Ef 2:8,9), que até nosso arrependimento e nossa fé são
concessões divinas (At 11:18; Rm 2:2:3,4; II Tm 2:24-26; Fl 1:29,30) e
as boas obras praticadas pelos salvos são feitas porque Deus as
“preparou para que andássemos nelas” (Ef 2:10).
Só assim procedendo é que veremos o quanto somos carentes da graça de
Deus e oraremos como Isaías e Daniel oraram:
“Por que, ó SENHOR, nos fazes errar teus caminhos? Por que endureces o
nosso coração, para que não te temamos? Volta, por amor dos teus
servos, às tribos da tua herança”. Is 63:17
“Inclina, ó Deus meu, os teus ouvidos, e ouve; abre os teus olhos, e
olha para a nossa desolação, e para a cidade que é chamada pelo teu
nome, porque não lançamos as nossas súplicas perante a tua face fiados
em nossas justiças, mas em tuas muitas misericórdias. Ó Senhor, ouve;
ó Senhor perdoa; ó Senhor, atende-nos e age sem tardar; por amor de ti
mesmo, ó Deus meu; porque a tua cidade e o teu povo são chamados pelo
teu nome”. Dn 9:18,19
Amém!!!
-------------------------------------------------------
On 27 dez, 15:53, Marcus Vinicius Mendonça <marcus.ol...@gmail.com>
wrote:
Marcus Vinicius Mendonça
Eu tenho muita dificuldade em crer que os filhos de Deus neste texto
são anjos caídos com diz no link que o Cristiano enviou. Creio que
anjo tomar a forma visível de homem, poderia até ser possível. Porém,
se materializar realmente em carne e osso a ponto de gerar
espermatozoide para ter filhos, não entra na minha cabeça.
Alguém tem outra opinião?
On 27 dez, 16:45, Cristiano Rodrigues <cristianofirm...@gmail.com>
wrote:
>
> mais »
Cristiano F Rodrigues
Confesso que não tenho conhecimento para expressar uma opinião sobre esse assunto.
Fique na Paz do Senhor Jesus.
ATT,
Cristiano F. Rodrigues
Deus é fiel, à sua Palavra.
Patricia Diniz
Amados,
Realmente o autor desse link “viajou” em algumas explanações.
Anjo é anjo. O Fato de se materializar não implica que possua as características totais dos seres humanos. Toda vez que um anjo se materializava na bíblia, havia um propósito bem pontual. Os Anjos são assexuados.
Certamente os filhos dos homens não eram anjos caídos.
Esse é um texto muito difícil de esclarecer, e ninguém, nenhum teólogo consegue fechar questão, mas existe uma linha teológica que acho bem coerente que diz que os filhos de Deus são os descendentes de SETE (filho de Adão) e que as filhas dos homens são descendentes de CAIM (filho de Adão). Porque isso ? Sem é como se fosse um substituto de Abel, assassinado por seu irmão Caim. Caim sempre foi desobediente. Deus não se agradava dele e foi amaldiçoado por Ele (Gn 4: 8-16). A Bíblia fala pouco de Sem, mas pelo que percebo nela, os descendentes de Sem também foram desobedientes a ponto de Deus querer destruir o mundo e salvar somente Noé e sua família.
Lembrem-se de que NOÉ é descendente de SETE !
Gostaria de esclarecer uma coisa: A bíblia diz o seguinte em Deuteronômio 29:29: AS COISAS ENCOBERTAS SÃO PARA O SENHOR NOSSO DEUS, PORÉM AS REVELADAS SÃO PARA NÓS E PARA NOSSOS FILHOS, PARA SEMPRE, PARA CUMPRIRMOS TODAS AS PALAVRAS DESTA LEI.
Tentar entender completamente a bíblia é maravilhoso e desafiador, porém, nem tudo terá uma explicação lógica. É uma questão de fé e aceitação. Deus é soberano. A Bíblia não erra. Nossa mente é muito limitada quanto aos mistérios não revelados de Deus e não temos capacidade de entender tudo. Vejam o texto acima. A revelação dada por Deus em sua palavra é para servir de base para vivermos conforme a Sua vontade, ou seja, o que foi revelado é para nós. Do contrário, só pertence a Deus em sua soberania . Devemos sempre pensar e perguntar a nós mesmos: “Isso mudará alguma coisa no meu relacionamento com Deus ? Isso mudará meu conceito sobre Deus ? Isso influirá na minha salvação ?
Continuem questionando. Isso é muito saudável, mas um conselho de amiga: conheço pessoas bem próximas que estudam a bíblia para encontrar “furo” nela e não para aprender dela. Cuidado para não entrarem nessa cilada de satanás !
Eu amo a palavra de Deus mesmo não entendendo algumas coisas. O Deus da Bíblia é perfeito e soberano em seus pensamentos e caminhos. Só isso me basta para dar crédito a Ela.
A paz !
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Flávio Magalhães
Meus queridos,
Trata-se de um dos textos mais difíceis de interpretar das Sagradas Escrituras.
Basicamente existem 2 correntes de pensamento a respeito deste texto:
1. A que os “filhos de Deus” (neste contexto) são anjos encarnados (explicação do Cristiano)
2. A que os “filhos de Deus” (neste contexto) são filhos de SETE e que os “filhos dos homens” são filhos de CAIM (explicação da Patricia)
No meu modo de ver a 2ª. opção parece mais fácil de aceitar, mas soa como uma interpretação um pouco forçada. É preciso muita imaginação para crer que Moisés (autor de Gênesis) queria dizer isto mesmo, ou seja, distinguir os filhos de SETE dos filhos de CAIM.
A 1ª. opção é mais difícil de aceitar, porém é a mais coerente com o contexto bíblico. Realmente sempre que a Bíblia se refere a “filhos de Deus” no Antigo Testamento ela está se referindo a anjos. A interpretação dos principais escritores judeus é que são realmente anjos. Os textos de 1 Pe 3,19-20, 2 Pe 2,4-6 e Jd 6 também mantém certa coerência com essa interpretação.
Um fato a se pensar é que os demônios sempre desejaram ter corpo. Não acho que o autor do link (que o Cristiano passou) “viajou”. Também não acho que uma materialização de demônios de carne e osso (tendo sexo inclusive) seja algo absurdo. Depende do ponto de vista. Por exemplo, no espiritismo afro-brasileiro, os demônios se incorporam em pessoas (chamadas “cavalos”) e têm algumas ações humanas e outras sobrenaturais. A pergunta é a seguinte: Como Moisés descreveria (naquela época) essa prática espírita que estamos cansados de ver na atualidade ? Será que Moisés não chamaria de “filhos de Deus” uma pessoa incorporada de demônio realizando operações sobrenaturais ? Neste caso a pessoa possuída pelo demônio (anjo caído) receberia o status de “filho de Deus” na ótica de Moisés... São apenas possibilidades....
Notem que nos casos de Teofania (aparições de Deus em corpo glorioso) e nas aparições de anjos celestiais (Gabriel, Miguel, etc...) não há invasão em corpos humanos. Eles aparecem em corpos gloriosos. Neste caso sim é difícil conceber qualquer relação sexual com um ser humano gerando vidas. Mas no caso de demônios (anjos caídos), eles muitas vezes se utilizam de corpos humanos para se manifestarem. Nesta caso, para quem vê de fora, é difícil identificar quem é quem, ou seja, quem é a pessoa que hospeda o demônio e quem é o demônio propriamente dito.
O fato é que a Patricia mencionou muito bem o texto de Dt 29,29 (esse texto vai ser muito útil ao longo desse ano de estudos da Bíblia)
As coisas reveladas pertencem a nós e as encobertas pertencem a Deus. Essa é uma grande verdade !
Graças a Deus o texto de Gn 6,1-6 não modifica o Plano de Salvação. Esse texto não influi em nada a nossa relação com Deus.
E por fim... esse texto está longe de tirar da Bíblia Sagrada a credibilidade e o poder que pertencem somente a ela...
A pessoa que a Patricia comentou que sempre procurou “furos” na Bíblia é da nossa família e atualmente está desviada dos caminhos do Senhor.
Infelizmente, no caso dessa pessoa, a parte comprometeu o todo. Devemos tomar muito cuidado com isso.
Essas discussões devem ser feitas sempre com muito equilíbrio e graça de Deus.
Por fim, gostaria de agradecer ao Marcus pela oportunidade que nos deu de estudar um pouco mais este texto, levantando essas dúvidas.
Se alguém tiver mais alguma coisa a falar sobre esse assunto fique inteiramente a vontade.
Deus nos abençoe !
SOLI DEO GLÓRIA !
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Marcus Vinicius Mendonça
Kelly Diniz
Olá irmãos.
O que vocês acharam dessa parábola da figueira estéril? Não ficou muito claro para mim o que ela quer dizer.
Alguém pode me ajudar?
Abraços
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Kelly Diniz Programador de TI Fábrica de Software |
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regilene chagas freitas
Abençoada Kelly
O que consigo extrair dessa parábola é que comparada a nós se nós não dermos frutos, nós não fazermos o Ide de Jesus, procurando ganhar mais irmãozinhos para a grande família, a família de Deus. Por qual motivo estamos aqui? Assim como a figueira estéril que não dá fruto. Deus vai nos extirpar dessa terra, porque aqui viemos com uma missão. Pensa bem eram um montão de espermatozóide brigando com óvulo e Deus nos escolheu, nos fecundou, gerou, criou e nos dá o privilégio de servi-lo nesta terra, então se nós não estamos fazendo o que nos cabe é melhor ele nos seifar dessa terra. É duro, cruel a maneira a qual penso, é muito radical, porém as coisas de Deus são muito séria, e é melhor cortar o mau pela raiz. Deus falava em parábolas para melhor exemplificar as suas explanações. E achei essa comparação perfeita. Deus é o máximo!!!!!!
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