مسلسل سوري طيبون جدا
Keena Wiegert
طيبون جدا مسلسل كوميدي سوري أنتج في العام 1998 تدور أحداثه في إحدى القرى السورية حيث يوميات أهلها وحياتهم الريفية البسيطة.[1]
أليوم أحمد منصور يقدم حبهة النصرة التي هي القاعدة في سوريا وبألأمس ألسيد تيسير علوني قدم ألقاعدة من أفغانستان . في ألأعلام هذه اللقاءات تقرب ألأرهاب من ألناس لكي يقبلوه كنضال مشروع ضد ألأستبداد وهذا ألأعلام يماثل تماما غسيل أموال عصابات ألأجرام المنظم لتصبح مشاريع استثمارية شرعية.
الجيش العربي السوري فخر العرب وسينتصر حتما سينتصر وسيكون الجيش الاحمر الجديد الذي يقضي على حثالات الإرهابيين الذين دنسوا سوريا قلب العروبة النابض
مواضيع دسمه في اواخر رمضان للاخت فرح
كمتابع خارجي للشأن الاردني تستوقفني كثيرا المصطلحات المستخدمه لوصف كيف ومن يحكم بالاردن. العباره الاكثر ترديدا هي صانع القرار والتي غالبا ما تذكر عند التحدث ان الحكومه ليست من تقرر موضوع بعينه وانما صانع القرار.
والتعبير الاخر وهو القرار امني بامتياز وعادة مايذكر للقول بان امرا ما مثل تحجيم جماعة الاخوان مثلا خارج عن صلاحيات الحكومه وقرار امني.
وطبعا صيغة الاتهامات الموجهه للمعارضين مثل تعكير الامن وكأن امن البلد مياه راكده فيها ترسبات تنتظز من يحركها او طول اللسان وهو اتهام للصحافي المتشيع. او الاضرار بعلاقات مع دوله شقيقه كما اتهم اخرون.
في الحقيقه حمدت الله قبل اسبوعين على عدم استجابة صاحب القرار او اصحاب القرار الامني او الحكومه لطلب السفاره الاسرائيليه معاقبة الكاتب الذي احترم والذي انتقد الصهاينه تحت بند الاضرار بالعلاقات مع دوله صديقه.
لكن كل هذه المصطلحات تجعل مقابلة النسور حتى ولوكانت بالعربيه وكأنها مع متحدث لاصحاب القرارات وليس صاحب قرار..
حقيقة انا لم ارتاح للمقابله مع الاسير عبود مع ان احمد منصور وياسر ابو هلاله قدما تبريرا وشرحا. لااعتقد ان عبود قال اشياء لانعرفها فكل ما ذكر معروف لذا لايبدوا انه ضغط عليه ليقول اشياء غير صحيحه كما ان اسئلة منصور هي لايت جدا بالنسبه للتعابير الطائفيه والمواضيع السوريه المنشوره. استفاد عبود بوضع قضيته بالاعلام للضغط على النظام لتبادل اسرى للافراج عنه وهذا مهم جدا له. ومع ذلك اترفع عن الجزيره ان تبث لقاء مع اسرى لان بث اعترافات مقبوض عليهم تخصص فضائبات دكتاتوربات وانقلابات.
لااعلم لماذا يصر نصر الله على تطويع الجغرافيا لدحش القدس وفلسطين في تدخلاته للمساعده في اخماد الثوره السوريه تنفيذا لاوامر المرشد. من يؤيد الحزب لاي سبب لايحتاج لان يذكره نصر الله بانه يحب بيت المقدس فهؤلاد يصفقوا لكل مايتفوه به نصر الله.
ولااظن انه سيكسب اي من معارضيه لاي سبب لانهم يعلمون ان الوصول للقدس لايحتاج لتحوبله طويله رغم رخص ثمن البنزين. فهؤلاء كثبر منهم كانوا ممن بحترموه ومازالوا بتذكروا ماكان بردده نصر الله نفسه وطبقه بان الطريق للفدس يمر بمزارع شبعا والجنوب.
بتصريحاته هذه ارتكب نصر الله بالاضافه الى خطأ التدخل بسوريا خطأ اخر وهو محاولة التغطيه على خطأه الاول والتي جعات منه زعيما عربيا لايقمع شعبه ويقتله فقط بل يتاجر بقضية فلسطينن كذلك لتبرير مايفعل. حتى الحغرافيا اصبحت مسيسه عندنا..
لماذا الخلط بين المظاهر الإنسانيه المتعلقه بالأديان والتعايش داخل المجتمعات العربيه وبين موضوع الإحتلال الصهيوني لأرضنا العربية الفلسطينيه
يبدو أن هناك أسر عربيه تعشق الحديث الطائفي أو العرقي أو المذهبي ,وإلا لما سألت الإبنة العزيزه هذا السوآل ولما كانت الإجابه مشككه حتى بالبعد الإنساني للجار والذي كان الرسول عليه السلام يسلم عليه يوميا ويزوره في مرضه
والإدعاء بإحترام الأديان لا يبرر التشكيك بالدوافع الإنسانيه لهذا المسلسل وإن كانت الدراما العربيه ضعيفه إلى حد ما في ايصال الرساله التي يتناولها المسلسل .
للأسف يختبئ البعض وراء مذهبيته وطائفيته بشعارات وثقافه بائنه بينونه كبرى ولا يمكن إخفائها .
فل يدعم الدول العربيه المقاومه الاسلاميه في لبنان وفلسطين بالمال والسلاح وبعدين تكلمي يا أستاذه . بس تريدي من المقاومه التي على الحدود تحرير القدس والدول العربيه خنجر في ظهر المقاومه .
ثقي بالله لو المقاومه ارادت دخول فلسطين سوف تجدين من يدعم اسرائيل من الدول العربيه
كانت بدايتها بالتمثيل سنه 1977 لدور فى مسلسل رحله المشتاق و قامت ببطوله فيلم حبيتى يا حب التوت اللى شاركها فيه عبد الهادى الصباغ و أسعد فضه, قدمت الكتير من الاعمال التلفزيونيه السوريه و العربيه زى دورها فى فى المسلسل الكويتى الانحراف سنه 1992, و هى عضو فى نقابه الفنانين السوريون من سنه 1983.[1][2]
خدت جايزه فى مهرجان دمشق السينمائى الدولى فى دمشق فى 20 نوفمبر 2007. و جايزه العطاء لسنه 2008 من هوليوود. سنه 2010 و جايزه احسن ممثله دور أول بمهرجان الإذاعه و التلفزيون عن دورها فى مسلسل بعد الشمس.
أعلنت نقابة الفنانين التابعة للنظام السوري اليوم الأحد رحيل الممثل محمد خرماشو أحد نجوم مسلسل باب الحارة الذي يُعتبر واحداً من أشهر مسلسلات البيئة الشامية.
وفي التلفزيون: عدل نزار قباني البركان حد السيف حمام القيشاني الخوالي إخوة التراب باب الحارة شام شريف الخطوات الصعبة هوى بحري.
كذلك شارك في مسلسلات: طيبون جداً محاولات حزم الضامي دواس الليل التائب الرمح والصخرة حارة نسيها الزمن بعد فوات الأوان الهروب الصعب السنوات العجاف.
فبعد "باب الحارة" الذي شوه صورة دمشق القديمة وقدمها بقالب رجعي وبعد "أهل الراية" الذي صور الظلم والتخلف في نفوس أهل الشام وبعد "خاتون" الذي شوه سيرة واحدة من أعظم النساء الدمشقيات. أصبحنا أمام مجموعة مسلسلات تنحدر أخلاقياً بوجود مشاهد وقضايا مُخلة بالآداب العامة وأصبحنا نجد مسلسلات تُصور المجتمع السوري على أنه فاحش متفكك ينتشر في عائلاته انحلال كبير. ونسي المخرجين والمنتجين أي قضايا إيجابية وأصبحوا يلاحقون مجموعة قضايا سلبية لكن هل هذا الأمر يخدم المجتمع فعلا كما ذكرت سابقاً ان الهند تلجأ فيها الحكومة أحياناً للدراما ألا يعني هذا وجود تأثير كبير للدراما والسينما فالهند نسبة السياحة فيها مرتفعة مع أنها دولة ينتشر فيها الفساد والتلوث والعنصرية والكثير من المظاهر السلبية. لكننا كل ما شاهدنا فيلم من إنتاج الهند تمنينا زيارتها والتعرف على أهلها الذين نجدهم طيبون ويحبون بعضهم البعض.
عدا عن ذلك تم عرض بعض منها في القنوات السورية ولكنها نالت انتقادات كبيرة وتم مقاطعتها هذا من الناحية الأخلاقية والدينية والاجتماعية. أما من الناحية الاحترافية فالدراما السورية التي كانت تشتهر بقوة إقناعها وأنها واجهة الدراما العربية تراجعت للغاية فبعد خروج عدد من ممثلي سوريا الكبار وموت عدد منهم أمثال سليم كلاس وتوفيق الزعيم وبسام دكاك وغياب الرقابة التي كانت مسبقاً وانتشار الفساد في الواحات الإعلامية أصبحنا نجد الكثير من الممثلين والممثلات لا يستطيعون إكمال الحوار حتى.
مع أن سوريا أخرجت كبار ممثلي الدراما العربية مثل باسل خياط وتيم حسن وغيرهم الكثير عدا عن غياب التقنيات اللازمة فالممثل بالكاد نستطيع سماع صوته بسبب غياب تقنيات الصوت اللازمة. أما التصوير والإضاءة جداً مبتدئة مع أن سوريا عندما بدأت تُنتج أفلام ومسرحيات كان العالم ما زال منشغل بقراءة صفحات الجرائد. نحن كشباب سوريين نريد أن نصرخ أرواحنا رافضة للقيد الفكري لا الأخلاقي ففهمكم لمفهوم الحرية والتقييد مختلفاً عن الصوت الذي نادينا فيه.