Delo ‘Cekajuci Godoa’ se odvija na 2 plana. Na jednom planu to je realisticka prica o dve propalice,skitnice, koje se odavno poznaju.. Vladimir je kulturniji, intelektualniji, fizicki jaci (uvek brani Estragona) ,dok je Estragon spontaniji, manje inteligentan, fizicki slabiji pa je uvek pod Vladimirovom zastitom. Oni se nalaze na mestu na kome su zato sto cekaju izvesnog Godoa. U toku tog praznog dana ,koji skitnice ispunjavaju kako najbolje umeju, nailazi Poco ,gospodar, sa svojim slugom Likijem i tu se zadrzava. Neposredno posle njegovog odlaska, pojavljuje se jedan Decak i saopstava im da Godo ne moze doci i da ce doci sutra. Tako da Vladimir I Estragon nastavljaju da ga cekaju I u drugom cinu u kom se ponovo pojavljuje decak i saopstava im istu ,nezadovoljavajucu stvar.
Ova prica na realistickom planu gotovo I da nema znacaj ako ne uocimo sta se desava na drugom planu, a to je da se u ovom delu govori ne samo o dvojici pojedinaca vec o ljudskom rodu uopste i zivotu. U delu se govori o tome kako je covek ,kada se nadje na ‘pogresnom mestu’ (u ovom slucaju to je prazan prostor u kom ima samo jedno drvo) ,u okolnostima koje je sudbina nametnula, nezadovoljan . Osudjen je na cekanje onog sto mu je sledi tj. onoga sto mu sudbina sprema. Zbog toga Vl. i Est. nista i ne cine kako bi se to stanje promenilo, iako prizeljkuju da se promeni ,nadaju se ..
Meni je interesantan odnos Vladimira i Estragona, ali ne samo onaj konverzacijske prirode. Cinjenica je da je ono sto ih vezuje I drzi na okupu upravo ta nada i dolazak Godoa(God-Bog,spasenje ,nesto bolje ..) Bez te nada oni odavno ne bi postojali .Znacaj nade u covekovom zivotu je jedna od ideja ovog dela ….
Zanimljiv mi je i deo u kom Vladimir
kaze Estragonu:
''Milo mi je sto te opet vidim. Mislio sam da
si otisao zauvek'' na sta mu Estragon odgovara ''I ja sam to pomislio.''
…..a kad mu Vladimir kaze da ustane da ga zagrli, Estragon
ce reci: ''Malo posle, malo posle.'' Ovde se vidi covekov strah od samoce i ceznja da ima neko bice uz sebe,
ma kakvo, da sa njim podeli svoju besmislenu sudbinu. I stice se utisak da
estragon prilicno hladno reaguje na prijatan docek. Mene je to
tako asociralo na niz situacija u zivotu, na opstu atmosferu, gde ljudi,
zauzeti nekim navodnim poslom, nikad nemaju vremena za topline i neznosti, da
ih podele sa drugima, vec se sve prebacuje za neko ''malo posle'', koje, kao i
Godo, ne dolazi, jer su jednom propustene prilike – propustene zauvek.
Zanimljivo mi je jos I to njihovo gledanje u sesir… Po meni sesir je mesto traganja za necim. U njegovoj praznini , u njegovoj tami i skrivenosti moglo bi da se krije nekakvo blago. Kao sto madjionicari iz sesira vadi raznorazne stvari xD
I jos jedna zanimljiva recenica, Vladimorova : ''Evo kakav je čovek: ljuti se na svoju obuću, a pravi krivac je njegova noga.''
E tako ,ima ovde jos mnogooo zanimljivih stvari ali sad sam se umorila od pisanja :)
mene uopste ne zanima ko je i da li je kopirao...to nije moja stvar...ali ja sam mislila da ovo treba da bude forum, ali sad shatam da to nije nego se samo zove tako...i nije fora u nametanju svog misljenja nego je fora u razumevanju dela i zbog toga treba da pitamo druge sta misle o tome i uzmemo u obzir i njihove odgovore..mi nikad necemo moci da razumemo delo u potpunosti, jer samo pisac zna sta je hteo da kaze, ali uzimenjem u obzir drugih misljenja ce nam pomoci da ga bolje razumemo.. :)
On 11 24, 2011 11:29 PM, "Jana Marinkovic Arsenijevic" <jana...@gmail.com> wrote:
sofija, odredi se
| Ево ја, по обичају прво мало о писцу да кажем..Елем, Гете је рођен 1749. у Франкфурту. У Лајпцигу је студирао права, а затим је отишао у Стразбур на усавршавање истих. У Стразбуру је научио да воли немачке старине, те се ту одушевљавао архитектуром старих грађевина и отприлике је ту и у то време стварао грађу за свог Фауста. 1775. по позиву вајмарског херцега одлази у Вајмар и у Вајмару је провео другу половину свог живота.. Иако је Вајмар био мали, слабо развијени град, у њему је
живела и радила већина такозваних ''дивљих'' генија као што су: Виланд, Хердер, Гете, Силер. Гете се ту спријатељио са Силером, те су средином деведесетих година 18-тог века издавали часопис 'Хоре' а 1797. су издали збирку епиграма под називом 'Ксеније'. Из овог периода јесте једно од његових најбољих дела: 'Херман и Доротеја'. Поред 'Фауста' и горе поменутог дела, издвајају се још и 'Побуњени' и 'Јади младог Вертера'. Е сад, што се тиче онога што је Богдан рекао. Јохан, односно Георг Фауст, зависи како у којој литературу, је једна веома енигматична личност. Обавијен велом тајне, а из његове биографије је сачуван веома мали број података, а и они се стављају под знак питанја. Кажу да је рођен око 1480-те, д аје умр'о око 1540-те, да је водио немаран живот, да се представљао као лекар, астролог, графолог, врачар. Кажу још да се хвалио да је по сећању могао да напише дела Платона и дела Аристотела.. Први пут, легенда о Фаусти је забележена 30ак година након његове смрти у делу 'Прича о доктору Јохану Фаусту'. То дело је достигло велику популарност, те је преведено и на енглески и на француски. Легенда о Гетеу се ширила и путем драмске обраде. У раном детињству гете је упознао марионетску представу о Фаусту која ми је остала у сећању. Е сад, не може се са тачношћу утврдити кад је Гете почео да ради на Фаусту, јер су изгубљене скице које је он донео са собом у Вајмар. Међутим, сачуван је препис рукописа који је издат 1887. оид називом Пра-Фауст. Дело је мировало низ година, али га Гете дорађује и објављује 1790. под називом 'Фауст Фрагмент', На наговор Силера, гете је поново почео да ради на делу, те је први део Фауста објавио 1808. године. Толико за сада од мене. Будите поздрављени :) Александар Д. --- On Wed, 11/30/11, Bogdan Ristic <bogda...@hotmail.com> wrote: |
Prvenstveno drama o Faustu nastala je bazirana na stvarnom istorijskom liku Doktoru Faustu koji je rodjen negde pri kraju XV veka. Za fausta se govorilo to da je mag, vracar... A dolazilo je i do takvih prica da je prodao dusu djavolu, tako sto je svojom krvlju potpisao ugovor sa sataninim slugom na 24 godine. Po legendi Mefistofel Faustu vraca cak i njegovu mladost. Sve su to istorijske cinjenice koje bi mogle da potkrepe ideju samog dela, mada postoje i cinjenice da je Gete ovu dramu pisao tokom citavog svog zivota, i da je ona dozivela mnoga skracivanja i izmene. Poznato je i to ja Gete imao fobican strah od smrti, i samim tim sama ideja o prodavanju duse djavolu, mogla bi da bude neka njegova nikad ne ostvarena zelja da on nikada ne dozivi smrti, da ostane vecno mlad..
Pa evo nekog uvoda u samu pricu o Faustu :)á