Re: متن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني Pdf
Marién Hadges
تفقه بفقهاء القيروان وعول على أبي بكر بن اللباد وأخذ عن: محمد بن مسرور الحجام والعسال وحج فسمع من أبي سعيد بن الأعرابي ومحمد بن الفتح والحسن بن نصر السوسي ودراس بن إسماعيل. وسمع منه: الفقيه عبد الرحيم بن العجوز السبتي والفقيه عبد الله بن غالب السبتي وعبد الله بن الوليد بن سعد الأنصاري وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الخولاني.[2]
يعد ابن أبي زيد القيرواني من كبار فقهاء المالكية له مكانة علمية بشهادة العلماء وكان إمام المالكية في وقته وجامع مذهب مالك وشارح أقواله كثير الحفظ والرواية قال القاضي عياض عنه:كان إمام المالكية في وقته وقدوتهم جامع مذهب مالك وشارح أقواله وكان واسع العلم كثير الحفظ والرواية وكتبه تشهد له بذلك فصيح اللسان ذا بيان ومعرفة مما يقوله لخص المذهب وملأ تأليفه البلاد وقال الحجوي في كتابه الفكر السامي: يعتبر من الطبقة العالية من المؤلفين وعندي أنه أحق مَن أن يصدق عليه حديث يبعث الله لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها.[1]
قال الإمام الذهبي في السير: وَكَانَ -رَحِمَهُ اللهُ- عَلَى طَريقَةِ السَّلَفِ فِي الأُصُوْلِ لاَ يَدْرِي الكَلاَمَ وَلاَ يتَأَوَّلُ فَنسأَلُ اللهَ التوفيق.[2] وقال ابن زيد القيرواني في مقدمة كتاب الرسالة:[3]
ونقل ابن قيم الجوزية عنه ذلك في كتابه اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية.[4] ونقل عنه كلامه في كتاب النوادر والزيادات وفي كتابه المفرد في السنة:[4]
يحتج أهل الحديث بما وجدوه من كلام في أول رسالة ابن أبي زيد القيرواني ظاهره يفيد إثبات المكان والجهة لله وقد رد عليهم الشيخ ابن أبي جمرة الأندلسي في كتابه (بهجة النفوس) فقال ما نصه: وأما ما احتجوا به لمذهبهم الفاسد بقول ابن أبي زيد رحمه الله في العقيدة التي ابتدأ الرسالة بها بقوله وأنه فوق عرشه المجيد بذاته فلا حجة لهم فيه أيضا لأنهم خفضوا المجيد وجعلوه صفة للعرش وافتروا على الإمام بذلك والوجه فيه رفع المجيد لأنه قد تم الكلام بقوله فوق عرشه والمجيد بذاته كلام مستأنف.[5]
وقد اعتبره قاضي القضاة شيخ الإسلام الإمام تاج الدين السبكي من الطبقة الثانية من الأشاعرة في كتابه (طبقات الشافعية الكبرى).[6]
وقال أيضا في نفس الكتاب (تبيين كذب المفتري ص: 405): قرأت بخط علي بن بقاء الورّاق المحدث المصري رسالة كتب بها أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني الفقيه المالكي -وكان مقدَّم أصحاب مالك رحمه الله بالمغرب في زمانه- إلى علي بن أحمد بن إسماعيل البغدادي المعتزلي جواباً عن رسالة كتب بها إلى المالكيين من أهل القيروان يظهر نصيحتهم بما يدخلهم به في أقاويل أهل الاعتزال فذكر الرسالة بطولها في جزءٍ وهي معروفة فمن جملة جواب ابن أبي زيد له أن قال: ونسبتَ ابن كلاب إلى البدعة ثم لم تحكِ عنه قولاً يعرف أنه بدعة فيوسم بهذا الاسم وما علمنا من نسب إلى ابن كلاب البدعة والذي بلغنا أنه يتقلّد السنة ويتولّى الردَّ على الجهمية وغيرهم من أهل البدع يعني عبد الله بن سعيد بن كلاّب. وهذه شهادة عظيمة من الإمام ابن أبي زيد لابن كلاب أنه يتقلَّد السنة ويردُّ على المبتدعة وأنه لم يعلم من نسب إليه البدعة.[8]
وللشيخ الحبيب بن طاهر كتاب بين فيه أشعرية ابن أبي زيد القيرواني سماه: (ابن أبي زيد القيرواني وعقيدته في 'الرسالة' و'الجامع' دراسة في المنهج والمضمون).[12]
وقد أثنى علي الإمام ابن أبي زيد أصحاب الإمام أبي الحسن الأشعري واستجازوه قال عنه القاضي عياض المالكي الأشعري: حاز رئاسة الدين والدنيا ورحل إليه من الأقطار ونجب أصحابه وكثر الآخذون عنه وهو الذي لخص المذهب وملأ البلاد من تواليفه تفقه بفقهاء القيروان وعول على أبي بكر بن اللباد. وأخذ عن: محمد بن مسرور الحجام والعسال وحج فسمع من أبي سعيد بن الأعرابي ومحمد بن الفتح والحسن بن نصر السوسي ودراس بن إسماعيل وغيرهم.[13]
الفقه في الدين خير ما اكتسبه الموفقون و ارشد اليه المهتدون ... فأهل الفقه هم مصابيح الدّجى و دراري الهدى.. لذلك نقدم لكم هذا الكتاب بعنوان :-المناهل الزلالة في شرح و ادلة الرسالة لابن ابي زيد القيرواني- لمؤلفه ابي سليمان المختار بن العربي مؤمن الجزائري ثم الشنقيطي ..Al-Manhil Az-Zulla f Charh wa Adillat Ar-Risla li Ibn Ab Zayd Al-Qayrawn (4 volumes) المناهل الزلالة في شرح وادلة الرسالة لابن ابي زيد القيرواني
- أحكام التجويد - أدب و شعر - أصول الفقه - إلكترونيات - الأخلاق و الأداب - الأناشيد - الأنبياء - الإسلام المعاصر - الإسلام و العلم الحديث - الإسلام و الغرب - الإسلام والعلمانية - الإقتصاد - التربية - التصوّف - التعريف بالإسلام - الثقافة - الثقافة الأمازيغية - الحديث الشريف - الخط و فنونه - الدعوة - الديانات السموية - الذكر و الدعاء - الرقية - الزواج - السنة النبوية - السياحة - السيرة النبوية - الشباب - الصحابة - الصحة - الصيام - الطب - الطبخ - العالم العربي - العبادة - العقيدة - الفقه الإسلامي - القرآن الكريم - القصص القرآني - المرأة - الموت الجنة والنار - الوعض و الإرشاد - تاريخ و حضارات - ترفيهي و تربوي للأطفال - تعلم الإنجليزية - تعليم الفرنسية - تعليم اللغات - تعليم اللغة العربية - تفسير الأحلام - تفسير القرآن - حج و عمرة - دروس و محاضرات - زكاة و صدقة - زهد و رقائق - سير و تراجم - صناعة تقليدية - علوم الحديث - علوم القرآن - فلسفة و علم الكلام - فهم الاسلام - قصص - قضايا اجتماعية - قضايا عالمية - كمبيوتر - لباس المرأة - لباس رجالي - للأطفال - متفرقات - مجلاّت - معاجم الأسماء - معاجم و موسوعات - مواد أخرى - مواد التجميل - مواد غذائية حلال - هدايا
تقريب المعاني على متن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني في مذهب الإمام مالك كتاب في الفقه المالكي يشرح الرسالة الملقبة بباكورة السعد لابن زيد القيرواني في مذهب الإمام مالك التي تعد من أهم المصنفات في المذهب فشرحها ووضحها وهذب ألفاظها لتكون قريبة من الطلاب الرسالة لأبي زيد القيرواني أول متن مختصر في فروع المذهب المالكي وكان من بين هذه الشروح شرح الشيخ عبد المجيد بن إبراهيم الشرنوبي الأزهري حيث شرح ألفاظها وبين معانيها وزاد في إيضاح المسائل والأحكام التي تضمنتها وأورد الأدلة الشرعية على ذلك
03c5feb9e7