Единый фронт национального спасения
Права человека
Единый фронт национального спасения
Разразившийся весной этого года в Израиле политический кризис разделил народ Израиля на два непримиримых лагеря: лагерь демократии и лагерь диктатуры. Это разделение как в зеркале нашло своё отражение в составе Кнессета. Все без исключения ультра ортодоксальные политические партии вошли в блок лагеря диктатуры, и составляют его добрую половину. Вторую половину лагеря диктатуры заполняют группы, преследующие больше конъюнктурные, чем идейные цели.
Иудаизм — наш национальный светоч, решающий фактор нашего национального зарождения, на протяжение тысячелетий ставший нашей историей, нашей культурой, нашим образом жизни. С другой стороны иудаизм есть признание человеком некой высшей невидимой силы, управляющей его судьбой и требующей послушания, почитания и поклонения, То есть, иудаизм является авторитарной религией. Авторитаризм тяготеет к диктатуре. Иудаизм - благодатная почва для произрастания религиозного радикализма, его экстремистских, ультра ортодоксальных форм. Он превратился из мощного фактора национального единения в прошлом в мощный фактор национального раскола сегодня.
Слово "демократия" не употребляется в мудрых книгах иудаизма. Идеи демократии по умолчанию — вредные и чуждые идеи, по существу ересь. Но, несмотря на это, ультра ортодоксальные партии цинично используют демократию в качестве инструмента диктата и вымогательства. Участие клерикальных кругов в демократическом процессе — форменное издевательство над демократией: используя механизмы демократии, они действуют, чтобы сокрушать её. Демократия и авторитаризм не совместимы.
Только демократия способна обеспечить существование еврейского государства. Только в условиях демократии возможно бурное развитие науки и технологии, экономический прогресс, создание и содержание несокрушимого оборонительного потенциала. Только в условиях демократии Израиль сможет оставаться страной стартапов. Только демократия является условием существования подлинно свободной, всесторонне развитой гармоничной личности. Только демократия обеспечивает полноценное участие Израиля в общем тренде развития мировой культуры. Единственно демократия может быть оплотом единого сплочённого монолитного израильского общества.
Проникнутая мессианским духом диктатура тащит Израиль в страну-утопию, прообраз которой она всеми силами старается воплотить уже сегодня в реальной жизни, - это страна бедности и отсталости, невежества и предрассудков, производственной никчёмности и иждивенчества, страна местечковой замкнутости и ограниченности, страна культурного убожества, страна-беспомощная жертва — лёгкая добыча первого же ленивого супостата.
Победа религиозной диктатуры низведёт народ Израиля до уровня примитивных народов.
Уже сегодня при первых же признаках кризиса израильской демократии в течение всего четырёх месяцев нанесён серьёзный ущерб израильской экономике. Израиль теряет позиции на международной арене. Друзья встревожены и начинают отворачиваться, враги поднимают голову. Многие представители дееспособной квалифицированной либеральной общественности начинают серьёзно задумываться о возможной необходимости паковать чемоданы.
Складывается ситуация, при которой силы диктатуры превалируют над силами демократии. В Кнессете лагерь диктатуры в большинстве и занимает позиции правящей коалиции, лагерь же демократии в меньшинстве и находится в оппозиции. Всё это происходит на фоне усугубляющейся демографической ситуации. Доля ультраортодоксального населения неуклонно растёт. Настоящий кризис — первое в истории Израиля лобовое столкновение диктатуры и демократии. Количество перешло в качество. Израиль подошёл к критической черте своей истории. На карту поставлен вопрос о существовании.
Но не всё ещё потеряно. Ещё велика и почти не тронута сокровищница грандиозных достижений первых семидесяти пяти лет существования демократического государства. Массовое, мощное движение протеста — свидетельство могущества живой силы демократии. Бьётся пульс инстинкта национального самосохранения, здравый смысл заявляет о себе во весь голос. Демократия должна и может защитить себя.
Но протестное движение во-многом носит стихийный характер. Оно плохо организовано, разрозненно, у него нет единой идеологической платформы, оно не последовательно в своих требованиях и склонно менять свои цели. Жизнь ставит ребром вопрос о создании единого фронта национального спасения — политического движения, призванного консолидировать и организовать здоровые силы израильского общества. Целью фронта является единение и спасение еврейского народа на основе национальных, а не религиозных ценностей. Только демократия может спасти еврейский народ.
В ряды фронта могут вступать представители всех слоёв общества, разделяющих его цели: правые и левые, светские и верующие. Задачи фронта могли бы быть определены следующим образом:
1. Создание конституции, которая гарантировала бы необратимый характер и незыблемый статус демократического государственного строя. Никакое сомнительное большинство не может иметь никакого права совершить государственный переворот с целью изменения государственного строя.
2. Отделение религии от государства. Приверженцы древней культуры, основанной на вере в чудеса, презрительно пренебрегающие причинно-следственными связями, управляющими реальностью, не могут руководить существующим в реальном мире государством. Уповая на чудо, ниспосланное из потустороннего мира, нельзя стоять у руля государственного корабля, прокладывающего свой нелёгкий путь в бурных водах этого мира. Да, иудаизм — это наше, родное, но он уж очень древнее наше родное. Он занимает достойное место в нашем национальном сознание, но он безнадёжно устарел, и опираясь на него нельзя принимать национально судьбоносные решения.
Политика — банальное, мирское дело. У религии есть своя несравненно более высокая и почётная сфера — духовная. Пусть религия занимается своим делом. Ей нет места в политике.
Мы не умнее других народов. Другие народы уже давно нашли религии подобающее место.
Государство — это политика. Поэтому в рамках отделения религии от государства необходимо принять закон о запрете религиозной политической партии.
3. Свобода вероисповедания. Закон должен защищать права верующих. Он также должен защитить право каждого не верить. Демократическое государство, основной задачей которого является защита прав человека, обязано обеспечить каждому гражданину свободу выбора своего жизненного пути, в том числе возможность безболезненного и беспроблемного перехода из одного состояния веры в другое. Во исполнение этого принципа государство должно будет создать центры адаптации и интеграции для той части ультраортодоксальной молодёжи, которая противится перспективе ущербной жизни, стремится разорвать путы ультраортодоксального засилья и осуществить своё неотъемлемое право выбора. В этом своём законном стремление молодые люди встречают огромные, зачастую непреодолимые преграды. Создание таких центров способно переломить пагубную демографическую тенденцию.
У Израиля пока ещё есть шанс.
Борис Беленький 26.05.2023
От редакции:
Редакционная коллегия интернет рассылок "Сеть народной дипломатии", курируемая общественной организацией
«Русскоязычный центр информации и культуры» в Израиле,
не несет ответственность за содержание информационных материалов, полученных из внешних источников.
Мнения, высказанные в рубрике передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции.
Редакция интернет рассылок не отвечает за достоверность таких материалов, а выполняет исключительно роль носителя.
Редакция как правило, не вступает в переписку с авторами.
Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
Авторские материалы предлагаются читателю без изменений и добавлений.
Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора материала.
При информационной поддержке интернет рассылок "Сеть народной дипломатии"
Русскоязычного центра информации и культуры в Израиле