Поздравления с праздником Ту би-Шват

[Права человека]

Поздравляем с праздником Ту би-Шват, желаем всем  всех благ !

 

art.Marine Solomonishvili

 

16 января 2014 года Ту би-Шват, врейский новый год деревьев.

Ту би-Шват (15 числа месяца Шват еврейского календаря отмечается, новый год деревьев.

Предание гласит, что когда деревья узнали, что Всевышний дал людям Новый год, то стали завидовать им. Деревья стали просить Всевышнего, чтобы Он и им установил праздник. Всевышний спросил: "Когда?" Деревья ответили: "В швате.Всевышний согласился и хотел назначить праздник на 1-е швата, но деревья попросили Его перенести Новый год на середину месяца, так как 1-е швата - это и так праздник - Рош Ходеш. И по сей день мы отмечаем праздник деревьев 15-го швата.

 Празднуя обновление деревьев, мы заново осознаем ценность и богатство природы в ее чудесном многообразии, символом которой являются деревья. Ту би-Шват – это радостный и красочный праздник деревьев, который символизирует красоту всего, сотворенного Б-гом, и множества плодов природы, которые были нам дарованы.
Сразу после создания человека, Бог повелел ему ухаживать и работать в саду, в котором он был создан. Всевышный повелел человеку-ешь но не пожирай...

Заботливое отношение евреев к деревьям имеет свои корни в Торе, народ пронес его через долгие годы своей истории, о нем говорится во многих комментариях. От корней к плодам: дерево как метафора человека и общества. Ту би-Шват ставит своей целью стимулировать обсуждение современных проблем: Деревья и человек, совместное сосуществование ради достижения устойчивости окружающей среды. Обычно празднование Ту би-Шват для нас связано с экологией, деревьями и окружающей средой. Ту би-Шват - еврейский праздник, который уходит своими корнями в глубокую древность, когда община была по большей части земледельческой.

Кроме того, мы рассмотрим представление о межличностных взаимоотношениях и формировании индивидуальной идентичности, а также затронем такие духовные ценности, как толерантность, забота о ближнем и преемственность.

В Талмуде, где имеется запись о том, что 15й день месяца швата – это день рождения деревьев. Из объекта, достойного спасения во время войны, упомянутого в мицве о плодовых деревьях (Второзаконие 20:19-20), дерево стало рассматриваться, как основа мировоззрения, выражающего то, что мы называем всеобщностью Творения.
Деревья также являются метафорой двух главнейших понятий иудаизма: Торы и Справедливого Человека. Ведь Тора названа «деревом жизни для тех, кто держится ее» (Мишлей 3:18).

Духовность человека - это и могучий ствол, и широкая цветущая крона, ветви которой на протяжении истории растут во всех направлениях ...

Упомянутый в Мишне праздник Ту би-Шват , новый год деревь (Рош ха-Шана 1:1), основан на взаимной связи человечества с Землей и ее Творцом.
В контексте этой памятной даты еврейского календаря мы обратим особенное внимание на свою ответственность перед деревьями,приподой, а не на то, что мы можем получить от них.

Лишь в I в. до н.э. возник вопрос о Новом годе деревьев.В древние времена земля Израиля была покрыта лесами. Но за годы, которые евреи провели в изгнании, новые обитатели этой земли вырубили леса, и почвы стали бесплодными, страна превращалась в пустыню. Лишь к концу XIX века, евреи стали возвращаться на землю своих предков. Лидеры рассматривали посадку лесов как свой священный долг, как символ того, что наступила эра обновления. Первая в новейшей истории страны церемония лесопосадок в Ту би-Шват была проведена жителями галилейского мошава "Есод ха-Маала" в 1884 году. В этот день были посажены сотни деревьев, включая и 770 цитрусовых. В 1908 году израильский Союз учителей провозгласил Ту би-Шват днем лесопосадок. Тель-Авив еще не существовал как город, и учащиеся еврейских школ Яффо сажали деревья на учебной плантации колледжа Микве-Исраэль, неподалеку от Яффо. В 1913 г. полторы тысячи учащихся иерусалимских школ выехали в поселение Моца, расположенное неподалеку от въезда в Иерусалим, и исполнили заповедь посадки деревьев. Во время первой мировой войны (1914 - 1919 гг.) еврейское население страны пребывало в состоянии постоянной опасности. Жители Тель-Авива покинули город, и лесопосадки прекратились. Они были возобновлены в годы Британского мандата, и с тех пор продолжались на регулярной основе.

"Керен Каемет ле-Израэль" -"Еврейского национального фондом" Были посажены многие тысячи дунамов новых лесов. "Керен Каемет" - крупнейшая общенациональная организация . С 1905 года одной из важнейших ее задач стало приобретение земель в Эрец-Исраэль для создания еврейских поселений и организации лесонасаждений.
После образования Государства Израиль все вопросы, связанные с озеленением страны, были переданы в ведение "Керен Каемет".В 1949 году в праздник Ту би-Шват в окрестностях Иерусалима был посажен Лес защитников города, в память павших в Войне за независимость. Первое дерево в этом лесу посадил первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион.

В это же день была созвана первая сессия Кнессета, и поэтому Кнессет празднует день своего рождения также пятнадцатого числа месяца Шват.
Ежегодно в Израиле в праздник Ту би-Шват сожают деревья школьники,все население...это красивый праздник обновления,и защиты природы...

Основной обычай праздника - кушать плоды, которые выросли на земле Израиля.  Принято есть в Ту-би-Шват плод нового урожаяЕсть обычай попробовать в Ту-би-Шват 15 разных сортов фруктов - в честь 15-го дня месяца шват. Согласно другому обычаю, едят только 7 видов плодов - тех, которыми славится Эрсц Исраэль (пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранат, маслины и финики).Принято также есть плоды, которые выросли в иных странах: плоды рожкового дерева, яблоки и миндаль.

С уважением,   

Marine Solomonishvili,
Координационный Совет СР в Израиле,
Русскоязычный центр информации и культуры,
Объединение бывших сотрудников правоохранительных органов СССР/СНГ - "Щит и меч",
Редакционная Коллегия Интернет рассылок "Сеть народной дипломатии",
Секретариат Совета русскоязычных общественных организаций Израиля,

.

www.israinfocenter.com
Cвятая земля.