印度佛教圣地,遗址 鹿野苑（SARNATH）&菩提伽耶(BODH GAYA)

[catherine]

鹿野苑（SARNATH）
这是印度佛教遗址，古印度佛教四大圣地之一。第一次五比丘讲说佛法之地。位于印度北方邦贝拿勒斯地区，距瓦拉纳西城约十公里。主要名胜古迹有：昙麦克塔
(DHAMEK STUPA)、牟拉甘陀库底寺(MULAGANDHAKUTI TEMPLE)等。
鹿野苑(Sarnath，Deer Park)，这里是古印度佛教四大圣地之一，它位于印度北方邦贝拿勒斯西北不到10千米的地方。
由于几经战乱，如今这里只剩残垣断壁，不过，从这些许残存中仍能感受到其当年的宏大气势。或许是我不太习惯这里的炎热吧，一眼便望见苑中几株硕大的
菩提树，树高数丈，青葱而浓密，是从菩提伽耶的那棵大菩提树上折枝移植而成的。菩提树和佛祖总是有着不解之缘，或许佛祖也喜欢这种坚韧纠缠着柔美的树
吧。当年，释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行来到这里，就是在这棵树下第一次向人们阐述人生轮回、善恶因果、修行超脱之道。史称“初转法轮”。他的五
个侍从最先顿悟，随即披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。至此，佛教具备了佛、法、僧三宝，成为真正意义上的宗教。释迦牟尼从此开始，住世说法45
年，讲经三百余次，化度弟子数千人。如今，树下有佛祖向五位弟子讲经的群雕，惟妙惟肖，其神态或沉思、或欣喜、或有所悟、或有所悔，可见雕塑者的匠心独
具。雕像的周围挂满了信徒们送来的花环和流苏。
说到这里，还有一个不可不提的人，就是阿育王。
他的一生中一半是国王，一半是信徒；一半是征服，一半是普渡。他曾说：只要还有一个亲人活在这个世界上，我就不会变得如此残忍。经过多年惨烈的战
争，他建立了印度历史上第一个统一的大帝国——孔雀王朝，他得到了一切也失去了一切，顿然大彻大悟，遂将后半生的追求，定格在了潜心研修与推广佛教上，
佛教后来成为与伊斯兰教、基督教齐名的三大宗教之一，阿育王功不可没。
苑中唯一一座高大建筑——达曼克塔，即为阿育王时代所建，系圆筒形二层建筑物。塔高33米，下层石筑，上层为较凸的圆锥形，砖砌而成，内为实心，印度佛
塔很早以前多是这种形状，两千多年来一直保持这一基本建筑形态。和中国的佛塔相比，虽然不甚美观，但显得古朴而自然，给人一种震撼力。佛教传入中国后，
佛塔亦入乡随俗，演变成为美仑美奂的中国式楼阁亭台。唐玄奘在《大唐西域记》中描写此塔时曾写道：“精舍（即寺院）西南有石翠堵坡（即达曼克塔），无忧
王建也。基虽倾陷，尚余百尺，前建石柱（即阿育王石柱），高七十余尺，石含玉润，鉴照映彻……。”

始建于公元前3世纪的阿育王石柱，在考古学家眼中恐怕是鹿野苑最有价值的考古发现。这是孔雀王朝的阿育王为纪念佛祖初转法轮而修建的。石柱四面都刻饰有
狮子雕像，上有禁止毁僧内容的婆罗密体铭文。在附近的鹿野苑博物馆中，阿育王石柱已被完整保存下来。整个柱高约两米，上面是四头雄姿勃发的狮子，分别面
向东南西北，镇视四方；中间部分是圆形底盘，四面刻象、马、牛、狮，中间还有24根辐条的法轮，最下方是莲花。石柱由灰色大理石雕成，光滑鉴人，造型逼
真。它不仅是鹿野苑馆藏珍品，而且已成为当今印度国徽的图案。
畅游于历史中，夕阳中的达曼克塔别有一番景色，金色的余晖仿佛袈裟，而塔身就像在打坐的佛陀，看上去有如金光护体，神圣至极。

菩提伽耶(BODH GAYA)
释迦牟尼的诞生地蓝毗尼园(LUMBINI)(位于现在的尼泊尔境内)、悟道之处菩提伽耶、第一次五比丘讲说佛法的鹿野苑以及涅槃之地拘尸那
迦，合称为四大佛教圣地。菩提伽耶位于印度巴特那(PATNA)城南约150公里处，是释迦牟尼的成佛处，位于该地的大菩提寺相传有1800多年的历
史，据称为阿育王所建，寺庙主体为方台形，上建圆锥形尖顶，高170英尺。寺前拱门上有狮、鹿、牛、象等动物雕刻。寺中靠西墙的祭台上有释迦牟尼像。寺
外院中有很多高僧的舍利塔。大菩提寺中的毕钵罗树虽已不是当年佛祖修成正觉所靠的那棵树，但仍深为教徒所崇拜。该地区还有一些佛教国家教徒出资新建的寺
庙，已成为佛教徒心中的圣地。