Politicidad

[Wktk]

Uff moli super sustanciosa tu intervención se abren muchos puntos
desde allí. Me quede pensando igual en relación a lo que decís sobre
el 2001 como que se empezaron a visibilizar producciones, que hasta
entonces permanecía sin verse, bajo el nombre de “arte y política”.
Pienso que tal vez tal escisión no es más que una continuidad de un
modo de comprender lo artístico que ya estaba instalado desde antes.
Digo veo tan problemática esta categoría como la categoría de arte
light. En el caso del “arte y la política” lo político se adhiere como
un referente externo que se relaciona con la obra por un tema, y
usualmente más que nada creo por un contexto y una posición dentro del
campo, estas creo son las misma variables que se utilizan para
desplazar lo político de lo artístico en los 90 y de algún modo
comparten una misma vocación enceguecedora. Allí me parece reponer un
concepto de politicidad que se desarrolla al interior de lo artístico,
como su condición es un acto de algún modo de “dar a mirar”
nuevamente. Y en ese acto recuperar el disenso tal como lo entiende
Ranciere (como un reencuadrar lo visible y lo no visible entre otras
cosas).

Pero es un trabajo arduo que todos tenemos por delante, y en sentido
este debate me parece fundamental. En relación a la primer postura que
el debate postula agregaría que la “situación”, es una situación que
incluye la obra en la que interviene el objeto artístico, el contexto
en el que se encuentre (siempre se trabaja en relación a ese contexto)
y la mirada que lo interpela. La intención de la artista es importante
en el desarrollo de la obra, pero lo que después sucede con ella lo
excede, no puede regular su sentido. En relación a la segunda postura
me parece super interesante como se desglosa una operatoria de la
industria cultural y el arte como trabajo fuera del capital que busca
ser objetivado. Aún así si bien es cierto es necesario estar atentos a
esas operatorias creo, pienso que lo que se objetiva por suerte no es
la obra, o de otro modo la obra tiene la potencialidad de exceder
siempre a esa objetivación por la misma razón que el artista no regula
el sentido de la obra tampoco lo hace la industria cultural. El valor
mercancía de la obra no puede agotar, ni controlar la vitalidad de las
distintas situaciones que una obra puede generar.

Bueno creo que estoy repitiendo cosas que están dichas arriba, para
cerrar y en relación al ejemplo que moli da sobre el campo artístico
local, pienso que justamente eso que él llama invisibilizar tiene que
ver con anular en cuerpo de la obra tal como parece comenzar a
esbozarse en la discusión. Algo que es constitutivo del campo local
entonces y ahora y en ese sentido el trabajo para reponer la
politicidad tal como estamos intentando definirla es un terrible
trabajo sobre la propia mirada en relación a la consideración de lo
artístico (su materialidad, sus procedimientos, contextos y
situaciones de mirada en la que interviene y cómo se relaciona con
ella).

Un pequeña intervención sobre lo que comentas sobre la ESMA que
también me parece terrible, estuve hace poco releyendo el librito del
Calveiro “Poder y desaparición”. Ella, entre miles de cosas que dice
allí, habla de los campos como una maquinaria de deshumanización que
sería lo contrario a la subjetivación que menciona Ranciere, y relata
los procedimientos mediantes los que esas deshumanización se llevo a
cabo: el enceguecimiento, la coartación de la movilidad, la
imposibilidad de hablar, la imposibilidad de relacionarse con otro, el
anulación total de la voluntad incluso cuando esa voluntad fuera la de
la propia muerte. Una vez que el estado recupero esos espacios se abre
el terrible problema de qué hacer con ellos, cómo mirar esos lugares.
Me parece que ahí hay un problema muy grande porque lo que más da
cuenta de ese terrible trabajo sobre el cuerpo que se desarrollo en
esos lugares es el vació de esos espacios, la posibles marcas y
texturas en su arquitectura, la naturaleza que parece no ser tal
(pienso en la foto que incluiste en los niños de la soja sobre la
ESMA). Llenarlos, creo, sin tener en cuenta este gran horizonte
singular, a partir de una convocatoria como las que funciona en
cualquier otro espacio del campo artístico, otra vez tiene que ver con
una voluntad de no ver, o una imposibilidad de ver que quizás
prevalece como un devastador efecto de la dictadura. Todo esto es algo
que me parece un problema tremendo y por supuesto no tengo respuestas
para tal cosa….

guillefressoli