"Niekrzywdzenie to okre�lona postawa wobec �wiata, to �ycie w harmonii z innymi
i sob�, �ycie w prawdzie i spe�nianiu obowi�zk�w z mi�o�ci� i rozwag�. Ta
postawa nie polega na potulnym podporz�dkowaniu si� woli innych, wymaga ona
najwi�kszej odwagi, stosowania najwy�szych wzorc�w prawdy i samokontroli.
Totalne niekrzywdzenie jest praktycznie niewykonalne w tym �wiecie, poniewa�
zmuszeni jeste�my stosowa� pewne elementy przemocy aby �y�: musimy si� czym�
od�ywia� - jemy ro�liny; chodz�c najprawdopodobniej zabijamy ma�e owady.
Praktycznie, niekrzywdzenie polega na unikaniu zadawania b�lu innym istotom.
Je�li nie mo�emy komu� pom�c, winni�my przynajmniej wystrzega� si� umy�lnego
ranienia. Wyobra�cie sobie, jak mog�oby wygl�da� nasze �ycie, gdyby�my
powszechnie stosowali tďż˝ prostďż˝ zasadďż˝.
(...)
Zadawanie gwa�tu innym to zadawanie gwa�tu sobie. Zawsze ponosimy konsekwencje
naszych czyn�w - teraz albo w przysz�o�ci. Cz�sto nie dostrzegamy dzia�ania tej
zasady, ale ka�dy nasz czyn powoduje nieuniknione konsekwencje. Gdy kogo�
zranimy, zwykle szukamy sobie usprawiedliwienia. Rzymski historyk - Tacyt-
powiedzia�: "Zasad� ludzkiej natury jest nienawidzie� tych, kt�rych zranili�my."
Najbezpieczniej jest unika� ranienia innych, o ile to mo�liwe. "Czy� innym to co
chcia�by�, aby oni czynili tobie." Nawet najmniejszym gestem mo�na kogo�
skrzywdziďż˝.
Trzeba byďż˝ czujnym, by unikaďż˝ takich sytuacji.
Niekrzywdzenie nie oznacza jedynie unikania zadawania fizycznych ran �ywym
istotom. Chodzi o to, aby� tak�e nie rani� s�owem, spojrzeniem czy gestem. W
praktykowaniu niekrzywdzenia pomogďż˝ ci: tolerancja, hart ducha i opanowanie.
Zasada niekrzywdzenia musi obowi�zywa� r�wnie� wobec nas samych. Wi�kszo�� ludzi
wyrz�dza sobie wi�ksz� krzywd�, ni� inni mogliby im wyrz�dzi�. Rani� sami siebie
poprzez z�e nawyki i nieprawid�owy styl �ycia. Anga�uj� si� zbytnio w negatywy
�ycia i padaj� ofiar� przejawiaj�cego si� w �wiecie z�a. Koncentruj� si� na
ciemno�ci nie pozwalaj�c wej�� �wiat�u.
Zasada niekrzywdzenia musi sta� si� naszym pogl�dem i sposobem postrzegania.
Je�li nie nauczymy si� osi�ga� wewn�trznego spokoju, nie b�dziemy w stanie �y� w
pokoju z innymi. Pierwszym etapem jest wypracowanie wewn�trznej harmonii i
samozrozumienia.
(...)
Zwykle s�dzimy, �e niekrzywdzenie oznacza niestosowanie przemocy wobec istot
�ywych, powstrzymywanie si� od ranienia ich. Ale nie jest to tylko tym. Nawet
ogl�danie z�a, s�uchanie z�a i m�wienie z�a jest zadawaniem gwa�tu.
(...)
Istot� zasady niekrzywdzenia jest postawa wobec �ycia i intencja - wyp�ywaj�ce z
serca. Ka�d� sytuacj� nale�y ocenia� sercem i dzia�a� z mi�o�ci�, bior�c pod
uwage powinno��. Wsp�odczuwanie i rozr�nianie winny pomaga� w owej ocenie. (...)
Zasada niekrzywdzenia wymaga nie stosowania przemocy wobec wszelkich stworzeďż˝, o
ile tylko to mo�liwe orz szacunku dla wszystkich istot jako stworze� Pana.
Najlepszym doradc� jest nasz wewn�trzny g�os, on wska�e powinno�� i obowi�zek.
Zatem musimy by� odpowiedzialni, dzia�a� ze wsp�czuciem i unika� ranienia
kogokolwiek."
--
Wys�ano z serwisu OnetNiusy: http://niusy.onet.pl