【北大耕读花园】第二次读书会记录

[yuxin jiang]

不好意思，之前一直好多事，又太拖拉，现在才整理出来。。。


时间：10月5号17:50-20:30
地点：高健寝室
人员：汪亮、康虹、张华、欧红宇、蒋昱鑫、孙才真（主持）、颜燕华、高健  （顺时针围成一圈，中间桌上有小西红柿和冬枣）
书目：苇岸《大地上的事情》


孙：简介苇岸。
       三方面    1.文学性  震撼人的、恢弘的比喻，如第一篇第二则：“雪也许是更大的一棵树上的果实，被一场世界之外的大风刮落。”
                     2.细致的观察  如第十四则,原野上的火首逆风而行。
                     3.对自然、对大地、对乡村的爱；对现代文明的批评。

蒋：一些片段。
    《一个人的道路》里对东方文人的批评：“不见一个作家应有的与万物荣辱与共的灵魂”
汪：可能以偏概全了，后期一些文学可能套路化了，然而许多文学家、以及道家是有那种情怀的。

孙：“只要你深信能够感受，只要你尚有一颗不因年龄增长而泯灭的承受启示的心，你就应当经常去大自然中走一走。”

张：1.刻意选择美好的意向，如下雪、田园
      2.对于人类有一定批判，现代人类重视的是更加聪明而非更加美好。
      3.对人类变得美好有希望，如书中引用了泰戈尔说的“在智慧中重新获得童年”
      4.作者发现日出的时间长于日落的时间，“世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起”
觉得作者写得有些理想化，是观察者而非劳动的亲身参与者。
汪：劳动者是否有可能也朝这方面努力、也感受到这些美？作者写出了一种可能性，而能否落实于现实是需要条件的。

汪：现代的农民在现代体制下的异化，种地是仅仅是手段而非目的了。人存在于大地之上，存在感若丧失了，很多东西都是飘在空中的，是无根的感觉。  
王放的照片，藏族孩子看蝴蝶飞起。还有独立性，没有被归到现代化生产的末端。
对自然的感受和观察需要灵性。

康：自己接触到的农民到了中老年会不愿意离开自己的家乡，觉得这是因为他们对土地的感情。
孙：父母一代与爷爷奶奶一代乡土意识的变化，父母一代想走出去。
汪：这和政策有关，四个现代化等意识形态的灌输。
       经济上，过去几十年牺牲乡村，发展现代化。
       文化上，民间文化遭到很大打击，民间宗教等被取缔。  流行文化不是民间文化，民间文化有地域性和自发性，流行文化是从上到下制造的，是刻意满足需求，是为了经济利益。

汪：各种宗教修行上看，第一步都要先去感觉。现代人是没感觉的人。

康：为何中国文人常自杀？诗人自杀与普通人自杀的区别？诗人自杀有没有共性？
张：追求完美、苛求，对美的东西太热爱了，不能容忍一些现实，陷到自己的世界里。
颜：自杀的人会觉得和世界的纽带断了，觉得已经没有人能理解他。
汪：可以自己和自己连接。
汪：现代环境一些不好的东西对所有人都有压抑，诗人比普通人更敏感，压抑在他们那里放大，可以通过他们的诗他们的行为触摸到背后的一些问题。八十年代的叙事是借西方来改变自己。
这带来无根的感觉。古典作品在西方是生命的一部分，在中国是很疏远的。
养蜂人的生活，跟着花赛跑。
有很多东西不是主流，它们能否成为一种生活方式要是靠我们自己去努力的，不是说不过主流生活就一定完蛋了。有很多资源可以发掘，不是死板地照抄，要有创造性。
素食的书。



颜:看书看得忘了去上课，觉得很想回家。觉得故乡里有一种很特殊的东西。父辈对土地有一种很深的依恋。自己对土地没有特殊的接触，但不知为何每次看到类似的东西都特别想回家。现在看到花园觉得似乎努力一点点就能长出一点东西，就像自己努力看看这本书，觉得心里有说不清的东西，无论是这本书或是土地，有一种能让人变得很美好的感觉。
自杀的话题。
也许我们改变不了很多东西，但如果能全身心地感受生活中的美，是能够慢慢感染身边的人的。

汪：少些批判，多些建设，批判要放在语境下看，否则很容易误导。一些负面的东西不用太当真，多消解。
自己把好的东西吸收、创造出来，成为一股力量。