文化中国2013-2014年春季学期：经典会读选课
徐军
1、略经曲折，本学期的经典会读课程将与五一假日后的第一周周末正式开班。具体各班开课时间见表1。
2、本学期课程共将进行5次，期末将由每个班的导读结合出勤记录和其他考核为同学们给出等第，记入总学分。
3、本学期我们精挑细选的4位学识与魅力并重的导读为大家带来4门内容丰富的课程，其中两位邬蕾老师与雷爱民老师已是大家非常熟悉的，他们将继续开设接续上学期的《孟子》与儒学第二期文献选读课程。另两门新设课程的简介见表2。
4、请各位同学在5月5日前完成选课，请各位班长在5月7日前汇总选课信息交到我这里，我统一发放给各位老师，并根据选课人数确定各班上课地点。
表1
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课程名称 |
导读 |
课程时间 |
使用教材 |
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《孟子》精读 |
邬蕾 |
周六 14:00-16:00 |
杨伯峻：《孟子译注》 |
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华夏礼仪之精神与习练 |
吴庆前 |
周六 14:00-16:00 |
鲁士春：《先秦容礼研究》 张子闵：《常礼述要》 |
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儒学第二期文献选读 |
雷爱民 |
周日 18:30-21:00 |
导读提供 |
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四书中英本比较会通 |
贾佩韬 |
周日 18:30-21:00 |
陈荣捷编译 A Source Book in Chinese Philosophy 及其中译本《中国哲学文献选编》； 牟宗三《中西哲学之会通十四讲》 |
表2
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课程名称 |
课程介绍 |
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四书中英本比较会通 导读：贾佩韬 |
在比较哲学的视野下，借助文本翻译和概念互训，中国哲学中的某些重要观念和学说会得以更为清晰地呈现其精神实质。研读中学西渐过程中形成的那些英译中哲文本，不仅有助于习得文化交流与价值输出的能力，也在相当程度上直接有助于我们形成内在于中国哲学诸传统的自我理解。 本课程对照中英文本讨论先秦儒家经典，以研读《大学》《中庸》为主。力图兼顾义理阐发和文本考释，借由对若干核心概念的剖析而勾连儒学发展的整个脉络，并借以考量儒学对当代世界诸多重要的规范性辩论的可能贡献。为了贯彻本课程的致力于对话与比较的初衷，亦概略性地渐次涉及理学与心学之对照、儒家与诸子之对照、以及中西之对照；而一切比较性探讨都一方面力求避免夸大诸学术立场的区别，另一方面力求不以牺牲精确性和微妙性为代价。 |
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华夏礼仪之精神与习练 导读：吴庆前 |
本课程的习礼材料为主讲老师吴庆前所编，参鉴了鲁士春老师《先秦容礼研究》以及张子闵《常礼述要》等材料，并加以完善和系统化。本材料以《礼记》为主，兼涉《论语》《孟子》等先秦典籍。 研读礼经有别于一般的经典研读。“礼者，履也”，礼是需要履践的，是最能体现知行合一的，因此我们将采用边研读边习练的方式。确切地说，本课程类似于戏剧，需要我们设身处地、将心比心地进入到古人的生活世界中去，进入到圣贤的精神世界中去，去把当时的生活场景呈现出来。在这种习练中，我们经常要把自己当成孔子、孟子、庄子、荆轲等，然而，正是这种“当成”会帮助我们和两千年前的那些心灵相契相通，而正是这种相契相通让我们得以更能同情地理解当年圣贤们所以如此作为的苦心孤诣。 华夏礼乐体系坍塌百年之后，这或许是目前国内能见到的唯一在重新系统化习礼的尝试。当今中国也有不少汉服爱好者在习礼，但其所习之礼较少基于对礼经的系统化梳理，而多停留于一些简单的动作。就此而言，本课程的尝试可能是开山之举，将是筚路蓝缕，但也将是灵动有趣。欢迎大家一起探索。 每次习礼的材料会提前几周发给大家。届时我们在课堂上会一边研读，一边穿上汉服习练出来。汉服可由主讲老师提供，高等人文研究院在必要时亦可购置自己的习礼服装。（课程具体说明见附件） |