FYI - 4月30日平埔族群抗議台南市鄭成功文化節
jasonpan
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（左圖）鄭成功攻台路線。1661年4月30日登陸禾寮港（永康區洲子尾），5月6日普羅民遮城 (赤嵌樓)守軍投降。1662年2月1日，荷蘭總督揆一在熱蘭遮城 (安平古堡)投降。同年6月23日鄭成功去世，旅居台灣前後14個月。12月11日鄭經從廈門前來台灣接位。
（右圖）1715年近松門左衛門《國性爺合戰》海報。鄭成功以伊勢神宮的神符降伏老虎，收為坐騎。
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「河洛歌子戲團」把台灣史編成歌子戲。圖為《風起雲湧鄭成功》與《東寧王國》、
http://alliancesafeguardingtaiwan.blogspot.tw/2014/02/blog-post_2098.html
原住民史觀與「滅台魔王」鄭成功崇拜
－兼談杜正勝同心圓史觀之形成
蔡百銓
誰掌握權力，誰就擁有歷史詮釋權。誰能控制過去，誰就能控制現在。[1]誰撰寫教科書，誰就能對下一代洗腦。就讀歷史系經常被人認為沒有出息。但是涉及政治角力時，歷史這門學問突然身價萬倍。
最近綠營與藍營為歷史教科書的史綱抓對廝殺。台獨史觀與大中國史觀對抗，互控對方「去台灣化」與「去中國化」，卻都有志一同「去原住民化」。有些原住民學生團體抗議新課綱稱呼他們為高山族，把他們當作中國第56族看待。此外，歷史應該符合史實，豈可為了「符合憲法」而削足適履？憲法只是一時的，史實卻是永恆的。[2]台灣迫切需要的是新憲法，不是新課綱。
南島帝國，首都台灣！
台灣自古屬於原住民，光榮孤立。考我原住民屬於南島民族，該民族分布於廣袤地區：從台灣與夏威夷到紐西蘭、從復活節島到馬達加斯加。許多學者主張台灣是南島民族發源地，[3]祈夫潤《探索台灣自我認同》更做了激情豪語「南島帝國、首都台灣」（Austronesian Empire, Capital Taiwan）。
近四百年是我原住民淪亡史。台灣相繼淪落於荷蘭人與西班牙人、明鄭與滿清、日本人、國民黨殖民統治。如今荷蘭人與西班牙人、日本人早已遠走高飛，唯有漢族仍是繼續犯。而漢族侵入者的元凶罪魁當推鄭成功，4月30日台南市鄭成功文化節，原住民團體不妨對他扔鞋致敬。
荷蘭人與原住民
文明人佔領與統治一個地區，至少應該象徵性地取得當地原住民同意。英國人統治紐西蘭即是一例。1840年英國官員邀請毛利諸部落酋長簽署《韋坦吉條約》，騙取主權 (毛利人不知道主權的意涵)，為英國統治紐西蘭取得合法性。在台灣所有外來政權中，唯有荷蘭東印度公司曾以簽訂條約方式，取得統治原住民的合法性。
荷蘭人曾與原住民不同村社簽訂八個和約，包括1635年《麻豆協約》、1642年《虎尾壟條約》、1645 年與大肚王簽訂和約(李朝成2012/6「從國際法的觀點論荷蘭據台時期台灣原住民的法律地位」)。大肚王乃是台灣中部巴布薩族大肚社頭目，聯合鄰近各族而在今台中與彰化地區建立大肚王國。巴布薩族也稱貓霧捒族(Babuza)，荷蘭人稱為虎尾壟族（Favorlang）。大肚王乃是筆者先母的祖先，本人與有榮焉。荷蘭人也為原住民創造文字，包括1636年創始的新港文字與1650年出版的《虎尾壟語詞典》。直到如今，仍有一些原住民把荷蘭人視為親戚。
《麻豆協約》是最早的和約。1629年62名荷蘭士兵深入麻豆社，搜捕漢人海盜。某日黃昏，士兵強迫隨行的麻豆社青年背著他們涉過麻豆溪。原住民在河水深處忽然蹲下，把士兵拋到河裡溺斃。1635年11月23日荷蘭人聯合新港社，攻打麻豆社。12月18日麻豆社向荷蘭人投降，簽訂《麻豆協約》。麻豆社歸還荷蘭人遺骸、繳出所有武器、讓漢人自由通行貿易、每年贖罪日送兩隻大豬給荷蘭長官等 (E大調部落格文章「麻豆協約: 福爾摩沙第一份簽署的主權讓渡和約」)。[4]
鄭成功：滅台魔王
鄭成功廣獲台灣漢族與日本人崇拜。在漢族心目中，鄭成功是開台聖王，地位就像日本人奉為平台之神的能久親王。鄭成功也像福建的開漳聖王陳元光與開閩聖王王審之，乃是漢族開疆闢地的民族英雄。但是就台灣原住民來言，鄭成功乃是滅台魔王，開啟原住民顛沛流離的漫長大浩劫。
在日本統治時代，台灣至少曾有六座神社供奉鄭成功。如今臺灣各地祭祀鄭成功廟宇超過170座。台南市政府開辦年度鄭成功文化節。在日本方面，川內浦建有鄭成功廟，每年鄭成功生日舉行鄭成功祭。
1715年「日本的莎士比亞」近松門左衛門推出能劇《國性爺合戰》，次年改編為歌舞伎演出。劇情荒謬，背離史實，但是反映歌舞伎特有的人情與義理之掙扎（參見拙文「附錄一日本古典戲劇淺探」第六節）。河洛歌子戲團把台灣史搬上舞台，包括《風起雲湧鄭成功》與《東寧王國》兩齣戲碼。
台灣民俗宗教把鄭成功當作聖王或王爺崇拜，但未出現如《鄭成功聖王真經》之類經典。《地母經》或《無上虛空地母玄化養生保命真經》以扶鸞把他降下，寫出《延平郡王降筆序》：「地母真經蘊妙玄，陰陽造化配坤乾。敬題幾句加書首，國姓殿中慶善緣。真經靈咒誦神前，一炷心香達九天。」而陳靖姑《臨水夫人勸世真經》〈三奶夫人勸世真經本卷〉也有ㄧ句「鄭郡王精忠貫日，共仰芳徽」。
屠夫劉國軒
高雄市楠梓區有一座右昌元帥廟，主祀明鄭劉國軒元帥（1629－1693）。劉國軒是鄭成功部屬，曾在楠梓右昌地區屯兵。他是平埔族群屠夫。
1662年年底，鄭經退守台灣。1664年劉國軒奉命遠征半線（彰化縣），進攻雄據中部的大肚王國。1670年他屠殺沙轆社。黃叔璥《番俗六考》記載：「沙轆番原有數百人，為最盛。後為劉國軒殺戮殆盡，只餘六人，潛匿海口」。接著，大肚社逃往埔里、水里社逃往水里(1683年劉國軒在澎湖遭到施琅海軍擊敗，接著與馮錫範勸誘鄭克塽投降。1822年或道光三年，中部五個平埔族徙居南投埔里)
當前問題：以夷制夷、同化政策
如今台灣政府承認14個原住民族，共約53萬2000人。但是還未承認北部凱達格蘭族與西部西拉雅族等平埔族群。馬政府採取「以夷制夷」政策：拉攏高山族群，打壓平埔族群。原民會恐嚇高山族群說平埔族群想要搶奪資源，其實把餅做大就沒有搶奪資源問題。何況有些平埔族群只想正名為原住民，並無分享特權意圖。而把原住民分為高山族群與平埔族群根本沒有學術根據，他們都是南島民族。這是分化統治，難道漢人也可分為高山漢人與平埔漢人？教育部推行《中華文化基本教材》儼然如同對原住民推行同化教育，不妨輔以《原住民文化基本教材》，反映台灣多元文化的客觀事實，也可以讓漢族多了解原住民。
原住民抵抗日: 向鄭成功致敬
台南市政府每年4月30日舉辦鄭成功文化節，紀念1661年當日鄭成功率領2萬5000名官兵登陸台南。原住民(特別是當地西拉雅族)不妨前往表示抗議，稱呼此日為「原住民抵抗日」，讓台灣人民重新思考台灣族群問題。也讓節慶添加熱鬧氣氛，甚至出現在國際媒體，提高台灣知名度。成功大學的取名意在紀念鄭成功，也可以考慮改稱為西拉雅大學。
美國與西班牙等國以十月第二個星期一為哥倫布日（Columbus Day），紀念1492年當天哥倫布發現美洲。但是委內瑞拉從2002年開始把這個節日稱作「原住民抵抗日」，有些印地安人甚至拉倒哥倫布銅像。澳洲國慶日選在1月26日，紀念1788年當天英國第一支艦隊抵達澳洲，澳洲原住民卻視為「侵略日」。2012年澳洲國慶日當天，吉拉德總理遭到原住民圍攻抗議。他在警察協助下抱頭鼠竄，連鞋子都掉了（中央社 2014/01/26「澳洲國慶聲中 原住民傷神」）。
同心圓史觀之形成
談史觀而冷落杜正勝「同心圓史觀」，對他很不敬。民進黨從黨外時期就主張歷史教科書應該加強台灣成分，2004年杜正勝教授出任教育部長才正式落實這項理想。[5]他的「同心圓史觀」起初主張台灣史、亞洲史、世界史三個圓圈，後來自稱接受台中某大學歷史系周教授建議而改為台灣史、中國史、世界史。
但是杜部長卻把中國史縮短為中國古代史，準備只寫到元朝末年，引起藍綠對罵。我撰文說「唐山過台灣」始於明朝，中國史不可腰斬，反而應該強調明朝與以後的歷史。這場風暴才告平息（蘋果日報2004/4/4拙文「歷史教育不宜腰斬」）。
接著杜正勝就統獨問題，在立法院不斷與藍營立委互罵，幾無寧日，而周教授卻只會袖手旁觀。我忍不住發表文章，才再終止這場無厘頭的口水戰（台灣日報2004/5/20拙文「評杜正勝同心圓史觀」）我說「同心圓史觀」不代表台獨史觀。台灣史上面還有中國史，不能說是主張台灣獨立。這就像台灣地方誌上面還有個台灣史，不代表主張縣市獨立。我說是我建議杜正勝以中國史取代亞洲史的。[6]我曾經請教兩位正宗獨派大老而挨罵：一位認為台灣的中學不必教中國史，一位直指台灣還沒獨立哪有台灣史。拙文發表後，這場統獨之爭立刻平息。我研究過西亞史(中東史）與南亞史(印度史)及東亞史(中國史)。這三個地區的歷史獨立發展，把它們合併為一本《亞洲史》教科書沒有意義。
如果杜部長事先邀我私下討論，就不致於一再挑起藍綠對抗。但是他不願意這麼做。這涉及綠營普遍的價值觀。有位老黨員對我說:「民進黨認為能在國民黨體制裡飛黃騰達者才是人才。你沒當官，又不是博士/教授。杜部長如果承認採納你的建議並且向你請教，必會覺得很丟臉。」(2014/2/12)
[1] ？？？喬治歐威爾《1984》：「控制現在者，控制過去；控制過去者，控制未來」。歐威爾（George Orwell）在名著《一九八四》所諷刺「控制現在（的當權）者，就控制過去」（Who controls the present controls the past.）。「歷史是對過去事件經人民決定同意的版本」（History is the version of past events that people have decided to agree upon.），兩百年前拿破崙已有名言。英國史上首任首相華波爾（Robert Walpole, 1676 – 1745）的說法，「噢，不要讀歷史，因為我所知的一定錯假。」（Oh do not read history, for that I know must be false.）
[2] 2014/02/18國民黨主席馬英九說，課綱微調以憲法精神為重，合法合憲，也合乎事實。
[3] 陳其南指出二○○○年二月英國權威雜誌《Nature》刊登美國教授戴蒙的〈台灣獻給世界的禮物〉文章論證橫跨太平洋和印度洋的南島語系，分十個子群，台灣原住民語言獨占九群，台灣應為南島民族的起源地。http://www.libertytimes.com.tw/2014/new/feb/17/today-t1.htm
2014-2-17 自由時報 學者憂課綱調整 成「吳鳳神話」翻版
[4] That they should give us the sovereignty over their country, and as a symbol thereof place at the feet of the Governor some little pinang and cocoa trees, planted in the earthen vessels in the soil of their country.
[5] 1989年的國中「鄉土教育」設置而引爆，接著如在1996年的「認識台灣」課程。
[6] 2000年政權移轉後，我在中國時報發表文章。杜正勝當時在中央研究院任職，托中國時報轉給我一封信，向我推銷他的「同心圓史觀」，主張把高中歷史分為台灣史與亞洲史、世界史。我回覆說，亞洲包含東亞與南亞印度、西亞中東三大塊，很難合為一冊。我建議以中國史代替亞洲史。1979年美麗島事件發生後，杜正勝與蕭新煌等「學者」在中央日報聯署發表 公開信, 譴責美麗島暴力份子、叛國份子。
Echo Puli
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寄件日期： 2014/2/22 (週六) 11:42 AM
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[1] ？？？喬治歐威爾《1984》：「控制現在者，控制過去；控制過去者，控制未來」。歐威爾（George Orwell）在名著《一九八四》所諷刺「控制現在（的當權）者，就控制過去」（Who controls the present controls the past.）。「歷史是對過去事件經人民決定同意的版本」（History is the version of past events that people have decided to agree upon.），兩百年前拿破崙已有名言。英國史上首任首相華波爾（Robert Walpole, 1676 – 1745）的說法，「噢，不要讀歷史，因為我所知的一定錯假。」（Oh do not read history, for that I know must be false.）[3] 陳其南指出二○○○年二月英國權威雜誌《Nature》刊登美國教授戴蒙的〈台灣獻給世界的禮物〉文章論證橫跨太平洋和印度洋的南島語系，分十個子群，台灣原住民語言獨占九群，台灣應為南島民族的起源地。http://www.libertytimes.com.tw/2014/new/feb/17/today-t1.htm2014-2-17 自由時報 學者憂課綱調整 成「吳鳳神話」翻版[4] That they should give us the sovereignty over their country, and as a symbol thereof place at the feet of the Governor some little pinang and cocoa trees, planted in the earthen vessels in the soil of their country.[6] 2000年政權移轉後，我在中國時報發表文章。杜正勝當時在中央研究院任職，托中國時報轉給我一封信，向我推銷他的「同心圓史觀」，主張把高中歷史分為台灣史與亞洲史、世界史。我回覆說，亞洲包含東亞與南亞印度、西亞中東三大塊，很難合為一冊。我建議以中國史代替亞洲史。1979年美麗島事件發生後，杜正勝與蕭新煌等「學者」在中央日報聯署發表 公開信, 譴責美麗島暴力份子、叛國份子。
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