Michel Foucault Que Es Un Autor
Oliverio Gallman
Para Michel Foucault, l'autor ye una funcin presente en dellos discursos, ye representu pol nome propiu (del autor), separu del suxetu empricu; y siendo una funcin del discursu, "dexa reagrupar un determinu nmberu de testos, delimitarlos, escluyir dalgunos, oponelos a otros".[1]
La nocin d'autor tresformse a lo llargo del tiempu por cuenta de les distintes prutiques histriques y a la crtica lliteraria y teora lliteraria;[2] la concepcin que tenemos d'ella anguao; tien los sos orxenes nel Renacimientu; y ta rellacionada con trminos d'orixinalid, autorid, y propied moral o intelectual y econmica.
Albert Lord alvierte la conciencia anacrnica que puede tenese sobre un autor de l'Antiged clsica, sobremanera, si fai nfasis en que la poesa nesa dmina yera principalmente tresmitida por aciu la oralidad. Poro, Lord afirma que la realizacin de la poesa, nel momentu de la recitacin, yera tradicional ya individual. El poeta heredaba les formes llingstiques, les temes y les tuniques de la tradicin. Y cada realizacin equivala a una composicin nueva, en cuantes que yera nica.[4]
Pela so parte, Gregory Nagy asegura que cada cantor, yera al empar, co-autor del poema: cada cantor diba apurrindo-y daqu nuevu a la composicin. Los poetes, de la que s'alloar del momentu de creacin, mitificaban a los poetes "orixinales"; y, d'esta forma, la identid del poeta (inventor) yera absorbu pola mitificacin que se faa sobre l, y esta mitificacin al empar legitimaba los poemes y a los poetes (cantores) d'una tradicin. Homero sera, ents, el nome qu'utilizara la tradicin Homeridai p'autorizase a sigo mesma; y el nome del autor sera la imitacin de la so figura. La resultancia d'esta aicin foi que, si l'autor nun esista, la socied inventar por necesid de creer nun orixe unitivo.[5]
Pa Nagy, na Grecia preclsica, el poeta o cantor yera sinnimu de vidente. Ente que na Grecia clsica hai una rotura distintiva: el poeta convertir nun artesanu de les pallabres ente que'l cantante sigue siendo'l vidente con inspiracin divina. Y en la etapa posclsica de la cultura griega pensar nel poeta como daquin que tena accesu a la inspiracin divina, per una llau, y como un artesanu quien tena poder sobre les pallabres, la historia y la retrica, pol otru. El poeta, allumu polo divino, quedaba fuera de la socied, yera despreciu o incomprendido pol pblicu. Esta concepcin d'home de lletres "allumu" y allou del mundu sobrevivira nel inconsciente de la cultura occidental, y resurdira nel Romanticismu.[6]
Grard Genette fala de les obres llriques non mimtiques, nes que l'autor espresar a sigo mesmu. Composiciones en versu, claramente estremaes pola so forma d'otros usos de la llingua, como la fala comn.[11]
San Jernimo caracteriz al autor como un ciertu nivel constante de valor, como un ciertu campu de coherencia conceptual o terica, como unid estilstica, y como un momentu histricu definu y puntu de confluencia d'un ciertu nmberu d'acontecimientos.[12]
El monxu franciscanu Bonaventura de Fidanza enlist cuatro papeles que'l suxetu poda adoptar al escribir un llibru. El scriptor yera'l copista que nun amestaba nin camudaba nada; el compilator arrexuntaba pasaxes que la so autora non perteneca-y; dempus, el commentator poda amestar comentarios a testos que nun yeren propios; y, finalmente, taba'l auctor el cual escriba, de primeres, les sos pallabres y, de segundes, les d'otros, que yeren tiles pa confirmar les suyes. Bonaventura grada'l fechu de copiar, per un sitiu, y escribir (inventando), pol otru, ensin establecer oposicin nes aiciones, como les concebiramos anguao.[13]
A.J. Minnis considera otra acepcin pal auctor medieval: l'autor, por especializase fondamente, tena una identid privilexada: tena autorid (auctoritas) y honor, la so autorid podra llegar a considerase divina. Sicas, estes dignidaes nun se-yos atribuyen a los contemporneos, sinn a los autores de l'Antiged clsica, por ser los fundadores de disciplines de conocencia. Nesta acepcin, autor nun yera para quien escriba, sinn pa quien se deba lleer.[14]
Los escritores vernculos empezaron a deseyar ser reconocos como autores. Pa selo tuvieron de demostrar gran elocuencia, y, poro, fueron lleos como herederos d'una tradicin. Pal sieglu XIV, col propsitu de que la so individualid fuera reconocida, los escritores empezaron a nomar les sos obres, a llamase a s mesmos poetes y a asumir responsabilidaes poles histories que cuntaben. Andrew Bennett ve les primeres muertes de la concepcin d'autora en Geoffrey Chaucer.[15]
La nocin d'autor, como la conocemos anguao, surde nel Renacimientu, onde a diferencia de la Ed Media o l'antiged, concebir por primer vegada al autor como creador responsable y orixe de la so obra. La nueva concepcin surde col cambu de la episteme (nocin foucaultiana), pola cual la razn humana empieza a buscar l'orixe material de les coses; esti cambu vien acompau por otros tresformamientos, como la dignificacin de la lliteratura profana y el nuevu nfasis nel individuu.
Distintos crticos destacaron la importancia que tien el surdimientu de la imprenta na conformanza de la nocin moderna del autor, la manera de circular de los testos camud y esto influy nel sistema lliterariu polo xeneral, y foi por cuenta de esta nueva manera de circulacin que surdira los derechu d'autor, onde l'autor como responsable de la so obra sinti la necesid coles mesmes de protexela, en testos que tenen un algame dafechu distintu a aqul de los manuscritos medievales. Mark Rose inclusive asitia a la propied como carauterstica principal del autor modernu.[16]
Los escritores lliterarios, pela so parte, tenen de configurar les sos obres segn el gustu de l'aristocracia: l'humanismu neoclsicu; y que sta buscaba dixebrar los sos gustos del restu de les persones. Los mecenes aristcrates poden incidir al so gustu nes composiciones que patrocinaben. Ente que, na Dmina isabelina, los autores teatrales gociaron mayor llibert por cuenta de que tuvieron de responder a les demandes de munchos direutores y pblicos.[18]
El Romanticismu foi un movimientu cultural que s'opunxo a los cnones estticos de la Ilustracin, asocedi un cambu de paradigmes que s'enfoc nes cualidaes suxetives del home como los sentimientos y la imaxinacin; y dio-yos a stes un estatutu de mayor importancia. Por aciu la imaxinacin, el poeta aportaba a verdaes cimeres y divines y, al empar, tena los poder de crear mundos que dialogaben y tresformaben con y al mundu esterior.[21]
Simultneamente a la autonomizacin del campu intelectual, los autores buscaron la lliberacin de les llimitaciones que'l gustu del pblicu poda causa-yos nel procesu creativu. Esto ye, l'oxetu de la lliteratura, del circuitu lliterariu tien d'especializase. Dalgunos, inclusive, despreciaben el gustu popular. Esta rotura intensificar nel Romanticismu y el so empericoti a finales del sieglu XIX y principios del XXI, col surdimientu de les vanguardies y del ideal del arte pol arte. De tala forma que los escritores fueron asumos como creadores independientes y xenios autnomos.
La crtica lliteraria y crtica d'arte modernes cuestionaron el conceutu d'autor al considerar que cualquier obra crase colectivamente, tantu per parte de quien la anicia per primer vegada como per parte de quien la interpreten, segn tol contestu que lu hai fechu posible. Histricamente, la idea d'autor camud tocantes al so algame. Na tradicin oral de l'Antiged, les histories considerbense parte de la tradicin o bien inspiraes por dioses, y los autores materiales nami tresmiten una versin. Mientres sieglos, los autores quedaron nel anonimatu y nami a partir de la Ed Moderna y especialmente nel Romanticismu, reivindicse'l so papel como personalid mesma capaz de niciar una obra nico y orixinal.
En trminos xurdicos, un autor ye toa persona que crea una obra susceptible de ser protexida con derechos d'autor. Xeneralmente, el trminu non y refierse a los creadores de noveles, obres dramtiques y trataos, sinn tamin a quien desenvuelven programes de computacin, disponen datos en gues telefniques, ellaboren coreografes de danza, y tamin s'incli a los fotgrafos, escultores, pintores, cantautores, lletristes de cantares (estremndolo del creador de la msica, al que-y lo llama compositor), segn a los que graben sonos y traducen llibros d'un idioma a otru, etc.
Segn la llexislacin vixente en dellos pases, d'esistir una coautora, esto significa que va haber tamin una comunid sobre los derechos d'autor de la obra creada. El coautores son consideraos como "tenedores acomuaos", calteniendo cada unu un derechu independiente d'otorgar so llicencia y usar, siempres que rinda cuentes a los dems coautores alrodiu de cualesquier posible ganancia, na midida que la so aportacin seya susceptible de separacin de la obra comn; de lo contrario, tienen d'actuar de comn alcuerdu.
Cuando'l campu intelectual se autonomiza, el so productu vulvese ms especficu y ye marcu pol so valor estticu y econmicu. Dambos aspeutos marquen el llugar de los sos axentes y les sos rellaciones. Esto ye, les rellaciones y los sos integrantes formar en rellacin col interior y l'esterior del campu intelectual (intelectuales y pblicu, el postreru non siempres se reflexa nel mercu). Los autores nun taben exentos a recibir opiniones, una y bones les opiniones poden garantizar l'autonoma econmica de los autores.
Ents, la obra artstica tien una doble valoracin (simultneamente): artstica y econmica. Y les valoraciones que se dan a la obra al esterior del campu lliterario, dependen la les valoraciones que se faigan al interior, de la competencia pola llexitimid cultural, que nun ye equivalente al situ nel mercu.[22]
La obra esixe ser reconocida con base na pureza de la intencionalidad artstica. El pblicu comn, poro, nun va poder tener accesu direutu a la obra, y va precisar la mediacin del crticu. El nome del autor ye una representacin de la valoracin y del enxuiciamientu de la obra d'un artista, construyida pola aceptacin, el refugu, el consumu y l'interpretacin que tengan el pblicu y la crtica escontra la obra. L'artista siempres va aceptar, va refugar o va diferir de tal representacin, pero nuca va poder inorala. Asina, demustrase que la socied intervin nel proyeutu creador, porque l'artista va asitiase, por aciu la so obra, frente al xuiciu que se fixera d'l.[23]
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