Сегодня в 18.00!

7 views

Skip to first unread message

Sofia Danko

unread,

May 28, 2020, 6:24:27 AM5/28/20

to hsephilo...@googlegroups.com, hsephilo...@googlegroups.com, philoso...@googlegroups.com, philos...@googlegroups.com, filantr...@gmail.com, anthrp...@gmail.com, philhis...@gmail.com, relph...@gmail.com, asp_20...@hse.ru, philaspira...@gmail.com, philp...@googlegroups.com, Волкова Анна Андреевна

Дорогие друзья, студенты, аспиранты, коллеги!

Сегодня в 18.00 

Семинар НУЛ трансцендентальной философии приглашает вас встречу 28 мая в ZOOM. (ссылка на конференцию ниже)

С докладом Пробуждение от идентичности: Гетерогенность самости у позднего Левинаса

выступит Анна Ямпольская, д. филос. н., ведущий научный сотрудник Центра фундаментальной социологии НИУ ВШЭ

Аннотация:

Идентичность предстает как идентификация, как присвоение моего и отторжение чужого; целью идентификационного процесса выступает гомогенизация опыта. Однако опыт как опыт интерсубъективный имеет гетерогенную структуру: в нем имеются вкрапления чужих, не поддающихся ни ассимиляции, ни отторжению элементов. Эту гетерогенность опыта можно обнаружить уже у Гуссерля в тех дескрипциях интерсубъективного опыта, которые представлены в «Картезианских медитациях»; однако у Левинаса эта гетерогенность тематизирована явным образом. Обнаружение гетерогенности внутри самого субъекта описывается в терминах «пробуждения» или даже «отрезвления»; эта терминология, восходящая к Гуссерлю, указывает на аскетический характер, свойственный размышлению о самом себе. Неоднородность опыта отражает неоднородный, «складчатый» характер, свойственный переживанию времени; темпоральность, по Левинасу, включает в себя не только сознание моего собственного времени, но и всегда уже имевшую место аффицированность временем Другого и других. Я аффицирован Другим — но как «Другим-во-мне», как «иным-в-тождественном». Структура «иного в тождественном» описывается на двух парадигмальных примерах: материнства и пророчества. Выход за пределы нарративной концепции идентичности возможен только на основе радикального переосмысление исторической структуры субъективности: субъект выступает уже не как глобальный наблюдатель и судья собственной жизни, но как всегда уже вовлеченный в отношение с Другим, носящий в себе Иное мессианский субъект ответственности. Однако это мессианство неустойчиво, а значит, описание такого субъекта требует нового, более гибкого концептуального языка.

Доклад пройдет 28 мая в 18:00 в ZOOM

https://us02web.zoom.us/j/82972912744?pwd=L2NTMFh5bjJucDlENStBZ2hxTllBdz09

Meeting ID: 829 7291 2744

Password: 009875

С уважением,

СВ Данько_совместно с НУЛ ТФ